Из ночного урока от 30-го Июля

       Возникает вопрос: с одной стороны, написано, что в месяце Ав необходимо быть в состоянии скорби, необходимо быть погружённым в анализ существующего состояния, знать причину разрушения, не вступать ни в какие переговоры с гоями, опасаться разных плохих для евреев вещей, которые могут случиться; а с другой стороны, мы учим, что у нас есть указания идти "верой выше знания", всегда в каждом состоянии возвышаться, довериться Творцу, идти в вере, в стремлении к Нему. Однако здесь написано не так, написано что ты должен смириться, покориться плохим силам, которые в этот момент слоняются по свету и в действительности управляют в эти дни.

       Потому как каждое из наших состояний включает в себя два состояния: Творца и творение. Только они существуют в реальности, и поэтому всегда у человека, начинающего подниматься и приближаться к Творцу, даже если он находится в самом начале пути, это приближение происходит за счет того, что он уже включает в себя кроме животной сущности человека также и "точку в сердце", которая является божественной сущностью, задатком души. То есть человек, поднимающийся по духовной лестнице, включает в себя внутри две вещи: Творца и творение.

       И тогда у него всегда есть внутренняя путаница, смешение мыслей и чувств: как я должен чувствовать - со стороны Творца или творения? Проверять это состояние со стороны Творца или творения, и обязать себя видеть его? И как идти - "выше знания" или "внутри знания"? В соответствии с "Если не я себе, то кто поможет мне?" или как будто "Нет никого, кроме Него"?

       И все это находится в противоречии, потому как Творец и творение соединяются вместе только в конце исправления, а до конца исправления у тебя есть состояние, когда ты стоишь перед дилеммой, и эта дилемма не решаема до самого конца исправления.

       Если человек вступает на ступени лестницы, пройдя махсом, то там, по крайней мере, у него появляется область в душе, в которой он находит себя соединённым с Творцом; где у него есть пример того, как противоположные по своей природе Творец и творение соединяются вместе.

       Однако человек, который ещё не вошёл в духовность, у которого нет ещё ни одной даже наименьшей сфиры, о которой можно было бы сказать, что она обладает экраном (а природа творения с экраном по свойствам уравнивается с природой Творца), то такой человек не знает, как эти две крайности - Творец и творение могут сосуществовать в мире и в покое, и вследствие этого, и в радости.

       И тогда у человека всегда остается одна из двух возможностей: быть со стороны Творца или же творения, чувствовать со стороны Творца или же творения, идти в соответствии с Разумом Творца или же творения. И эта ситуация не разрешима.

       Поэтому у нас есть много статей и писем, в которых мы находим вещи, как бы противоречащие друг другу, когда каждый раз нам дают как бы противоречивые советы. И относительно человека это действительно так - нет рецепта на каждое состояние. Нужно в каждом состоянии вернуться и снова пройти, прочитать весь материал, увидеть ситуацию со всех углов зрения и так продолжать. И ничего не поделаешь - то, что тебе прояснится, это тебе уже известные вещи, потому как нельзя со стороны дать какой-то рецепт, что если сделаешь так-то - получится то-то.

       Потому как важна не твоя реакция. Это в нашем мире нам кажется, что мы делаем что-то - есть ситуация, и я на неё реагирую. Когда мы обращаемся к духовному процессу, мы должны понимать это как уже существующее и предписанное свыше. И каждое твоё состояние спускается сюда сверху, и каждое твоё последующее состояние уже ожидает сверху, чтобы тоже спуститься в свою очередь.

       И не от тебя зависит каким будет твоё последующее состояние, а от тебя зависит как ты разберёшь это состояние, как разберёшь связь между существующим и последующим состоянием, и как ты эти состояния примешь. То есть наша работа состоит больше в анализе ситуации, а не в том, что я сам что-то делаю конкретным действием...

       Всё происходит в соответствии с выходом решимот, и мы должны прежде всего их правильно проверять и прояснять наше отношение в наиболее правдивой форме, насколько возможно.

       Может случиться, что моё отношение к ситуации, данной мне Творцом, является крайне отрицательным, но я не могу в своей ситуации в соответствии с количеством света, на меня проливающегося, в соответствии с количеством желания, проявляющегося внутри, быть в другом состоянии. Свет и желание - это те два фактора, которые определяют состояние, и я не могу его изменить. Единственное, что я должен сделать - это прочувствовать данное мне состояние как можно глубже, проанализировать все его причины - и это то, что мне нужно.

       Человек находится в каждом из состояний пока не проверит его до конца. Выяснил, кто здесь Творец, а кто творение, каковы их взаимоотношения, какова причина этого состояния, каковы возможные результаты этого. Посмотрел со стороны начального состояния зарождения "рацон лекабель" - где я сейчас нахожусь относительно него, также и со стороны конца исправления - как это освещает данную ситуацию - то есть проверил всесторонне.

       После этого нет уже необходимости ему находиться в этом состоянии, и ему даётся следующее состояние... Не потому, что он сам делает это следующее состояние своими действиями. А тем, что разобрал досконально предыдущее состояние, этим вызвал то, что заменили ему текущее состояние на последующее...

       Вопрос: Это возможно - сделать такой анализ?

       Мы должны делать такие анализы на каждую из ситуаций. Поэтому - не убегать. Но анализ здесь, это как в химии или физике - ни один анализ ты не можешь провести при помощи только одной силы, необходимы две противоположные силы, как при взвешивании или при измерении силы посредством другой силы... Всегда должны присутствовать две силы, и всегда можно оценивать это со стороны одной силы и со стороны другой силы - проверить ситуацию со всех сторон. И это то, что человек должен сделать...