Методика исправления мира

Из подготовки к уроку

23 июня 2009 года

Мы не должны менять мир

Вопрос: Если мы не управляем всем происходящим в материальном мире, как мы сможем что-то изменить, чтобы достичь подобия свойств?

Мы не должны менять мир – так же, как не должны менять себя. Нам нужно лишь пожелать, чтобы это изменилось, и делать все, что только возможно и зависит от нас. Я должен работать, насколько мне дано. А сколько я этим меняю? – Я не меняю ничего ни на йоту.

И насколько мир изменится – я тоже не хочу проверять. Иногда я слышу об изменениях тут и там. Но я должен слышать это, чтобы научиться как можно больше отдавать, а не требовать каких-то изменений – это не возложено на меня.

Отдача – всегда односторонняя. И в ответ я должен требовать только лишь еще большую силу отдавать. А исправлять мир, изменять его – это не моя обязанность. Самая большая глупость – ждать, когда мир изменится. Я не знаю, когда это произойдет. Возможно, до последней минуты нам потребуется бросать в мир, словно в костер, все больше и больше сил, книг, фильмов и всего, что мы делаем. И вдруг в одно мгновение это раскроется всем.

Я не знаю, когда это произойдет, и даже изначально не желаю знать. Я хочу только знать, правильно действую или нет. Поэтому я не отчаиваюсь, и каждый день, если мне предоставляется возможность действовать – благодарю за нее.

А ждать компенсации, платы, изменения – бессмысленно. Почему это вообще должно быть результатом моих действий? Я действую, поскольку обязан – в той мере, в которой способен.

Написано: "Не тебе закончить работу". Это чрезвычайно важно. Это та чистота, которую мы обязаны требовать от себя. Поэтому тот, кто требует результат, совершает ошибку.

Ведь хотя тебе неизвестно, но Творец несомненно платит за каждое усилие, как сказано в статье "Мир в мире": "Все находится под залогом. Книга открыта, и пишет рука". Разумеется, все учитывается, но ты не обязан видеть результат, как кажется тебе земным разумом.

Безусловно, по усилиям – оплата. Только возможно, ты ощутишь еще большую тьму, чтобы сильнее закричал. А если бы тебе дали увидеть результат, ты возгордился бы своими достижениями.

Наоборот, как пишет Бааль Сулам в книге "Шамати", если Творец желает уберечь человека, то посылает ему ненавистников и тех людей, которые могут злословить о нем. Тем самым он оберегает человека, чтобы он не оступился и не начал собой гордиться. И тогда человек защищен от гордости и власти.

А если человека хотят унизить и свергнуть с его ступени, в силу каких-то причин, то наоборот, ему дают повод гордиться. Поэтому результаты хороших действий могут быть обратными. И мы видим это на протяжении всего повествования Торы, а так же истории всего человечества.

В статье "Суть религии и ее цель" Бааль Сулам говорит, что пока плод не достиг конца своего развития, на всех промежуточных этапах он выглядит противоположным конечному состоянию. И состояния, которые он проходит, совершенно не указывают на прекрасное, правильное завершение развития.

Поэтому написано: "Как бык под ярмом и осел под поклажей".

Кризис – это призыв к подъему

Сейчас ситуация в мире такова, что мы можем скатиться в самую глубину страданий и проблем – до тех пор, пока после множества ударов наше ощущение и наш разум не покажут нам, что это состояние - нехорошее, что оно ни к чему не приведет.

Но мы можем сами тотчас же начать понимать, что это состояние дано нам для подъема, что все кризисы, которые сейчас отрывают нас от старого воспитания, от денег, почестей, власти, показывая нам, что этот мир катится в пропасть, являются призывом свыше для того, чтобы подняться, а не искать, где наша спокойная жизнь здесь.

И у мира, и у нас должен быть тот же самый подход – ускорить время. Или сейчас, после конгресса, я на несколько недель или месяцев впадаю в отчаяние: "Где же моя конфетка, которую у меня отобрали?!", или же я поднимусь к отдаче. Подняться можно только в отдаче - если я не буду требовать ничего приятного, что было у меня прежде, не буду этого желать. Я хочу прилепиться к Отдающему – и все!

Поэтому сейчас мне посылают страдания – и это помощь для того, чтобы оторваться от прошлого. Так происходит сейчас и в мире, и у меня лично – скажем, после конгресса, – я в разочаровании, возвращаюсь к обычной жизни. И тогда внутри этого пространства, оставшегося у меня пустым после ухода света, я хочу ощутить Творца – свойство отдачи. Свойство отдачи – это и есть Творец (Бо-РЭ – Приди-Увидь). Я хочу внутри этого пустого пространства, внутри моего ощущения тьмы и опустошенности почувствовать это свойство, погрузиться в него, чтобы оно наполняло меня.

Если мы говорим о цели – такова цель. А если вы говорите об иной цели – как чувствовать себя хорошо и приятно, организуйте такой конгресс на всю жизнь - и получится хасидут.

Перевод: Ирина Романова