Из ночного урока от 4-го Июня

       Стимул (острая палочка для погона ослов) - так называется побуждающая сила, которая помогает человеку продвигаться (например жена, которая всё время наносит уколы, начальник, который всё время мешает и т.д.). На самом деле времена меняются, сегодня внутри человека есть больше проблем, чем вне его. Помехи, страдания - это всё помогает в продвижении, заставляет человека действовать.

       Есть люди, которые отказываются от удовольствий ради спокойствия, отдыха. А страдания выводят их из состояния покоя. Не надо уже манить человека наслаждением, чтобы расшевелить его - он будет действовать, чтобы избежать страданий. Это самое эффективное. Поэтому от "хесронот", от недостатка наполнения - совершенно точно, что человек продвинется. А если движущая сила - стремления к удовольствиям, то совершенно не гарантировано, что будет продвижение. Творец умеет этим пользоваться. Это и есть помогающая сила, "мал'ах" (ангел), который называется "Страдание". Он приходит к нам и продвигает нас вперёд.

       Каждая из сил, действующих в нас, нам не принадлежит. Мы всего навсего точка, предназначение которой выявить все различия (авханот) вокруг нас.

       Какие же различия существуют вокруг нас? Сущесвует сила положительная и отрицательная. Есть средняя точка (некуда эмцаита) не подлежащая исправлению и являющаяся материалом, не подлежащим изменениям, потому что она не включает в себя свойства Творца из первых 9-ти свойств. И сущестуют 9 первых свойств, которые являются свойствами Творца.

       Средняя точка после всех разбиений является "лев а-эвен", который невозможно исправить. Девять первых бхинот не нужно исправлять. То, что не является ни средней точкой, ни первыми 9-тью свойствами - это 2 ангела (мал'ахим), которыx посылает Творец. А кто же тогда человек? Человек - это тот, которого эти два ангела берут под руки, подобно тому, как двое друзей ведут под руки третьего, когда он пьян. То есть, положительные и отрицательные силы ведут человека вперёд.

       Как? Каждая из этих двух сил даёт человеку свои авханот (способности к распознанию различий) и человек в процессе их сравнения друг с другом начинаeт понимать, что такое есть каждая из них. Какова природа творения по сравнению со свойствами Творца. Однако, ни то и ни другое не является человеком. Человек - это то, что выходит из этих авханот.

       Я вчера об этом говорил во время урока, который идет на русском языке. Есть 10 сфирот, которые являются нашей душой, творением; и в нашей душе присутствует средняя треть тиферет. Сверху и до средней трети тиферет: кетер, хохма, бина, хесед, гвура и верхняя треть тиферет - это свойства Творца, гальгальта ве айнаим.

       Средняя треть тиферет не принадлежит к гальгальта ве айнаим, но такжe не принадлежит и к АХАП. И начиная с нижней трети тиферет и ниже: нецах, ход, есод, малхут - это АХАП, принадлежащий творению. Поэтому человек - это средняя треть тиферет, не принадлежащая ни к тому и ни к другому.

       Чем же тогда прозводится выборка и разбор свойств? Посредством чего необходимо сделать проверку и свободный выбор между положительным и отрицательным? Где мой выбор? Если я знаю, что это положительное, и это открылось мне - я это делаю, если я знаю, что это отрицательное - я избегаю этого. То есть, что же такое условия выбора?

       Об этом необходимо еще поговорить, но в любом случае, такое строение было еще до разбиения келим. После швират а-келим это строение превращается в систему, систему сил, в которой все силы до верхней трети тиферет - это АБЕ"А де-кдуша (чистые миры АБЕ"А - Ацилут, Брия, Ецира, Асия). Все силы, начиная с нижней трети тиферет и до низу - АБЕ"А де-тума (нечистые миры АБЕ"А) или по другому "нахаш" (змей) - 3 нечистых клипы.

       А средняя треть тиферет превращается в клипат "нога" (сияние), в которой и возможны все авханот (определение, различение свойств). В процессе подъёма по этой лестнице между этих двух сил по духовным ступеням (переходя с левой линии на правую, и опять на левую, и на правую, ... - и так поднимаясь), человек впитывает в себя все эти авханот. Из этих авханот, различий появляется человек. Таким образом, человек - это и ни то, и ни другое.

       Что я хочу этим сказать, что "ика де хамре" - это не только отрицательная вещь, говорящая "подгони осла" и не более того, - а таким образом она оказывает помощь. Существуют множество видов таких сил.

       Вопрос: Что имеется в виду, когда написано, что Творец посылает каждому праведнику душу, которая выше его, помогающую ему в пути?

       Душа это сила. Это не говорит о том, что к тебе должен прийти друг или кто-то отрицательный выше тебя. Но нам это проявляется, как что-то наносящее болезненные уколы. Однако на самом деле, после этих уколов мы начинаем подниматься к исправлениям, превращаем каждый укол в исправление, помощь и приобретение ступеней, авханот, понятий, то тогда мы понимаем эту душу и ее величие. И выясняется, что это действительно высокая душа, пришедшая нам в помощь.

       Это проявляется разным образом. Нет духовного действия, которое можно было бы совершить без того, чтобы высший духовный парцуф не научил бы тебя сначала и не показал бы пример, как именно ты должен делать. И только после этого ты совершаешь действие. И помощь эта аналогична помощи ребёнку, так как на каждой ступени человек самостоятельно не знает что делать. Ступени настолько различаются между собой, что каждый раз ты как будто рождаешься заново.

       Потому что это действительно рождение заново того нового желания, которое ты сейчас разбираешь и исправляешь. И это действительно требует помощи и примера во всем. И все эти действия называются "ика де хамре" (подгони осла), которые продвигают (развивают) наш материал, нашу природу.

       Здесь можно углубиться в рассмотрение, что же это за материал, кто этот осёл и что он везёт, зачем необходим упрямый и не желающий идти осёл, чтобы перевести груз с одного места на другое. Ведь можно перевезти груз без осла или на том кто захочет его везти? Об этом мы ещё поговорим.