Из ночного урока от 10-го Июня

       Каждый день, утром человек должен вернуться к состоянию "им эйн ани ли - ми ли" (если не я себе, то кто поможет мне), а вечером сказать "эйн од мильвадо" ("нет никого, кроме Него"). "Утро" и "вечер" имеется в виду относительно каждой ситуации - это может происходить 10 и 1000 раз в день, не надо здесь понимать утро и вечер, как время суток.

       Если есть передо мной какой-то вопрос, и мне нужно его выяснить и исправить. Выяснить - это значит: откуда это пришло ко мне, для чего это пришло ко мне - эти мысли или желания, как я должен к этому относиться, что я должен с этим делать. Мы учим, что к каждой вещи, которая появляется передо мной, я должен относиться, как к шансу продвинуться, потому, что это приходит из реальности, а вся реальность построена так, чтобы помочь мне прийти к цели творения. Значит я должен взять каждое мгновение и рассмотреть причину и следствие в нем, связать его с моим Я, с путем, по которому я иду, и с моим слиянием с Творцом, как результат всего этого - то есть, с Целью.

       Если я делаю так, что своими усилиями связываю эти три данные: свое Я, путь и Творца, то я правильно пользуюсь теми как будто бы "помехами", которые Он посылает мне для того, чтобы я мог с их помощью усилить эту связь. Каждая помеха приходит как помощь, и когда я с ней справляюсь, я вхожу все более и более внутрь духовного, пока не дойду до самого конца. Каждая помеха становится способом к слиянию. И мы говорим, что каждое мгновение превращается в войну для выяснения и исправления. Это и есть путь.

       А до того, как я начинаю эту работу, о каждой детали, которая появляется передо мной и как будто отделяет меня от слияния (не на самом деле отделяет, а только в моих ощущениях), я должен сказать: "Если не я себе, то кто поможет мне". А о каждой исправленной ситуации, которая помогает слиянию, я должен просто сказать: "Нет никого, кроме Него". Почему?

       Гмар аТикун - это состояние постоянное и существующее. А напротив, это наше состояние - ненастоящее, кажущееся. И фактически, каждый раз, когда я изменяюсь внутренне, то и вся действительность меняется. Кроме Гмар аТикун, все остальные состояния - это состояния временные, которые отменятся. Значит я должен выяснить, что то, что я прихожу к состоянию "Нет никого, кроме Него" в конце - это я прихожу к Истине, которую я прежде просто не мог почувствовать.

       И так на каждом этапе, как будто это мой маленький Гмар тикун, которого я достиг тем, что исправил помеху. И так каждое мгновение, снова и снова... Если человек обращает внимание на то, что перед ним ставят в его мыслях и желаниях, то у него всегда есть, что делать, происходит бесконечная внутренняя работа. И так мы должны относиться каждый раз к началу работы и к ее окончанию.

       Не то, что мы должны так относиться - но так получается. Он просто говорит нам о правильном подходе. Скажем так: если вначале говоришь "если не я себе, то кто поможет мне" по поводу помехи, которая стоит передо мной, которая отделяет меня от слияния - то точно придешь к "Нет никого, кроме Него" в конце после исправления. Они связаны вместе эти два подхода.

       "Эйн ани ли ми ли" - это определение ситуации, что сейчас я нахожусь в рацон лекабель (под властью желания получить) и из рацон лекабель я смотрю на ситуацию, и вижу, что есть передо мной помеха, и я должен соответственно к ней относиться. Если я сейчас скажу "Нет никого, кроме Него" - это не будет правдой. Я еще не нахожусь в состоянии "эйн од мильвадо", значит человек просто сам себя обманывает.

       Кто-то тебе сказал это, ты это прочитал где-то, начал заниматься философией? Это что, реальность, в которой ты живешь - "эйн од мильвадо"? Нет. Этого состояния еще необходимо достичь и не нужно отрываться от реальности. Ты уже видишь, что Творец одевается во все? Ты до такой степени исправил свои келим, что Он одевается в твои экраны? Он наполняет твои келим? Так, что же ты говоришь: "эйн од мильвадо"? Это не реальность, это называется ложь. Мы должны работать только соответственно тому месту, в котором мы находимся.

       Если человек действительно делает работу "им эйн ани ли ми ли" он точно придет к результату "эйн од мильвадо". Это раскрывается ему помимо его знания. Если он занят "им эйн ани ли ми ли" и совершенно забывает о "эйн од мильвадо", это просто не существует для него, но делает правильную работу со своим эго и против своего эго, сам воюет, чтобы помехи не были помехами для соединения с Творцом, то он точно приходит к слиянию, к "эйн од мильвадо". Тогда он понимает, что такое "эйн од мильвадо". А до этого - все просто разговоры, философия, а не реальность.

       Тогда он приходит к ощущению... К маленькому ощущению - не к Гмар аТикун. В той самой помехе, которую он исправил, он приходит к ощущению "эйн од мильвадо". В раскрытии Творца, в какой-то мере, может быть не раскрытие пока в свете, но уже в чем-то...

Перевел: Геннадий Казанович