Из ночного урока от 27-го Июня

       <Чтобы заслужить уровень "ли-шма", не в силах человеческих постичь, как это придёт>. Поскольку не в состоянии человеческий разум понять, как может быть в мире такая вещь. Почему? Потому что это поистине против природы. Переход от желания получать к желанию отдавать - это событие, которое по законам природы произойти не может.

       Что значит не может произойти? Это значит, что нет у нас ни одного действия, чтобы прямым образом мы могли перейти от ступени "ло ли-шма" к ступени "ли-шма" или от ступени "ли-шма" к ступени "ло ли-шма". Это вещи, между которыми нет никакой связи. Как сказано "пришёл и нашёл" ("ягати ве мацати") и такого рода выражения, означающие, что это происходит внезапно.

       Нет связи в действии, как если я делаю, делаю что-нибудь, и после тысячного повторения, получается действие "ли-шма". Такого не случается. Но я могу повлиять косвенным образом, чтобы произошёл переход от "ло ли-шма" к "ли-шма", косвенно - а не в прямой форме.

       Пока Ребе объясняет, почему такое событие не может произойти. <Поскольку всё, что дают человеку понять, что занятием Торой и мицвот он может чего-нибудь достичь, обязательно должна быть там личная выгода.> Все наши действия, все наши мысли - это лишь сколько мы можем на этом заработать. Это движущая сила, с этого мы начинаем.

       Если бы не это, то не могли бы мы ничего ни делать, ни подумать. Мы бы были просто отрезаны от любого действия, от всякой мысли! Человек был бы внутри абсолютно пустой! То есть если убрать желание получать, не было бы у нас ни каких мыслей, ни каких желаний. Если убрать желание получать вообще из природы, и не было бы у нас вообще никакого желания, то природа бы отменилась (исчезла). Не двигался бы ни один атом, ни один электрон, ничего абсолютно! От неживого уровня и до мыслей, желаний, всего. Минералы, растения, животные, человек, всё бы исчезло. Если бы не существовало этой движущей силы наслаждаться, наполняться. Чем? В конечном итоге светом Творца.

       Поэтому он и говорит: <Дают человеку понять, что занятием Торой и Заповедями он достигнет чего-нибудь, и это обязано быть во имя его личной пользы. А иначе человек не в состоянии ничего сделать.> Не только человек, говорю я, а вообще вся природа. <Но это свечение, приходящее сверху.> То есть, сверху приходит какой-то свет, и он переворачивает человеческую природу с желания получить на желание отдавать. Я уже не думаю о личной выгоде и из-за этого я привожу в движение свои системы, а потому, что я думаю "Как я могу дать Ему?", и это причина моего движения.

       Есть некоторый переключатель, который можно переключить и работать по такой программе. Мне он не знаком, но вероятно это возможно, если Ребе пишет. Пишут люди, которые через это прошли, испытали. Не просто так он пишет: <Это свечение пришедшее сверху, и лишь тот, кто попробовал это, он может знать и понять. И об зтом сказано "попробуйте и увидите, что хорош Творец">. До этого не о чем говорить с человеком.

       <Поэтому необходимо понять, зачем человек должен следовать уловкам и советам "как добраться к ли-шма".> Если он не может способствовать такому переходу непосредственным образом, так зачем пытаться? Сиди. <Ведь не помогут ему никакие советы и если Творец не даст ему вторую природу, называемую желанием отдавать, не будет у него ни какой зацепки, чтобы достичь содержания ле шма.>

       Нет никакой прямой связи, между тем, что будет делать человек, и тем, что Творец пошлёт ему свет исправления творения, который изменит его желание получать на желание отдавать. Нет прямым образом никакой причинно-следственной связи. Я не могу сказать, что после таких и таких-то действий по частоте или по мощности, или по количеству, Творец обязуется дать мне "ли-шма".

       <И ответ, как сказали мудрецы: "Не тебе работу завершить" ("ло алейха мелаха лигмор").> То есть, конечно, ты не можешь вызвать свет, возвращающий к Источнику, но "тебе нельзя ее не делать" , ты всё-таки обязан делать работу. Если так, для чего? Что, сверху требуют просто так глупости, сродни как мы иногда говорим детям, чтобы чем-то да занимались, лишь бы было тихо, до тех пор, пока не вырастут и поймут, чем действительно заниматься? <Значит, человек обязан создать "пробуждение снизу>, всё-таки, пожелать состояния, не зная в точности, что это за состояние, <и это - молитва>.

       И что с того, что человек захочет? Он всё равно не знает чего хотеть? А хотя бы пусть захочет, чтобы получать ради себя! Но все-таки: <молитва называется "хисарон" ("недостаток"), а без недостатка нет наполнения. Поэтому, когда есть в человеке необходимость в уровне "ли-шма">, в слепую, конечно, не понимая что это, но есть некоторый вид понимания, что это не совсем тот сосуд, в который я немедленно получу наполнение, а разумеется человек расчитывает, что он получит потом, косвенно. Но косвенно это не сознательно, не прямо.

       Мы делаем много действий, которые кажутся нам настоящей отдачей. "Я такое ему сделал! Сколько я нём думал! И сколько сделал я для него! И чем он мне отплатил?!" Есть у нас чувство, что мы отдаём. И это чувство ... правильное. Хотя расчет, в соответствии с понятиями "аль менат лекабель" и "аль менат леашпиа" - он ложный, но в плоскости нашего мира, этот расчет верный.

       Я в этом мире даю, и действительно не собираюсь получать от него ничего в ответ. Или я люблю его, и из-за этого делаю, или даже совсем просто так, без расчета, потому я, скажем, идеалист. Люблю помогать. Люди работают в больнице добровольцами. Люди преследуют самые разные цели, эгоистичные в конечном итоге, хотя мы не считаем их эгоистичными, потому что человек не чувствует их, он делает расчеты ниже своего сознания, в подсознании. Он не обдумывает "мне стоит дать ему подарок, и он поможет мне потом с протекцией". Нет. Он делает это, то что называется "по доброте сердца". И это в нашем мире называется "действия по отдаче".

       Значит, если в таком виде мы сделаем расчет, находясь в нашем мире, относительно мира духовного - это нормально. Этого достаточно. Это называется, что мы стремимся действовать и не планируем наши шаги эгоистичными изначально. Что я не делаю расчет "я выиграю от этого так и так, мне стоит поступить с ним так то, дать ему то-то..." Если я не делаю таких расчетов, если желание получить не в такой открытой, грубой форме, подвигающей к действию, это уже называется у нас альтруизмом. И это называется у нас, скажем, "ли-шма". Если человек стремится к таким вещам, Ребе говорит, что это уже хорошо.

       Итак: <человек обязан создать пробуждение снизу, поскольку это - молитва. Молитвой называется "хисарон" ("недостаток"), а без недостатка нет наполнения. Поэтому, когда есть в человеке необходимость в уровне «ли-шма»,> - не настоящее "ли-шма", а подобное ему состояние ниже махсома - < тотчас же приходит наполнение свыше. Свыше приходит ответ на молитву, то есть, он получает наполнение своего "недостатка" (желания, требовавшего наполнения) - и это на самом деле меняет его состояние из "ло ли-шма" в "ли-шма".> Это и называется - "ягати у-мацати" (приложил усилия - и нашел). Я прикладывал усилия в поиске "ли-шма" в своем понимании, - а получил "ли-шма", о котором не мог раньше и мечтать!

Перевел: Борис Белоцерковский