Из ночного урока 22-го Марта 2004 г.

«Шамати»,  статья № 14, «Что такое величие Творца»

Возвеличить Творца - означает, что нужно просить у Него, чтобы дал силу идти верой выше знания. И есть два объяснения возвеличивания Творца:

1) Не наполняться знаниями, разумом, с помощью которого человек сможет ответить на свои вопросы, а желать, чтобы Творец ответил на его вопросы. И это называется возвеличиванием Творца, поскольку любой разум дается свыше, а не исходит от человека. А все, что человек может объяснить сам - он объясняет с помощью внешнего разума. Другими словами, желание получать понимает, что стоит соблюдать Тору и заповеди, в то время как вера выше знания обязывает человека работать, то есть, идти вопреки знаниям желания получать.

Что он хочет сказать? Когда мы нуждаемся в величии Творца? Нам необходимо величие Творца, только при условии что нет у на сил идти против своей природы. Я могу, конечно просто так вдруг сказать: “Мне необходимо величие Творца, мне необходимо видеть, что Творец велик. А зачем? Это может быть только по двум причинам. Или я наслаждаюсь от этого - если я каким-то образом отношусь к великому - мне как будто бы хорошо от этого, или я хочу, чтобы Он был велик и обслуживал меня, ведь насколько Oн более велик, тем больше может мне дать.

В нашей работе, в нашем продвижении и исправлении человек нуждается в Творце или из-за желания получать, либо из-за желания отдавать, не может быть другого. Нет более причин. Возможно, что состояние какое-то очень запутанное и необходимо прояснить желания, побуждения внутри человека, но кроме этих двух причин, или ради себя, или ради Творца, других не существует. Ведь есть только я и Он. И правильный подход в работе приводит человека к такому состоянию, когда он вознуждается почувствовать величие Творца для того, чтобы властвовать над своей природой, над своим эгоизмом, над желанием получать. Тогда он нуждается в возвеличивании Творца, в величии Творца.

Это ощущается на всех ступенях, это начинается с того, что даже когда человек может объяснить и понять какие-то вещи своим разумом и с тем знанием и теми инструментами, которые у него есть, исследовать всевозможные действия и явления, происходящие с ним по пути; даже тогда человек не хочет делать это с помощью своего разума, своих природных келим, а требует, чтобы это раскрылось свыше. Он хочет, чтобы то, что войдёт в его разум и в его знание - вошло бы сверху в направлении “выше знания”.

Поэтому "...есть два объяснения возвеличивания Творца", говорит Бааль Сулам.

1) Не наполняться знаниями, разумом..., а только выше знания.

Это первое объяснение. И второе

2) Возвеличиванием Творца является то, что Творец становиться необходим человеку, чтобы получить ответы на свои вопросы. 

Поэтому:

1)      Человек должен идти верой выше знаний, тогда он видит, что опустошен и тогда вознуждается в Творце.

2) Только Творец может дать человеку эту силу - идти верой выше знаний.

То есть, то, что дает Творец, и называется величием Творца.

То есть человек желает вознуждаться в Творце, и поэтому не хочет сам объяснять свои вопросы, он желает вознуждаться в Творце, чтобы Он ответил на все вопросы и чтобы вся связь была “выше знания”, то есть не через разум и понимание, не на основе привычки, как это бывает, когда человек обычно использует свои свойства и кeлим.

Есть тут очень хороший подход от мудрецов Талмуда. Написано, что люди молились, просили забыть всю ту мудрость, знания которые приобрели до этого. Человек учился много лет, приобрел много знаний, владеет всей наукой, от края до края, и не желает этого, не нуждается в этом, он начинает чувствовать, что эти знания начинают отделять его от Творца, он начинает ощущать ненадобность Творца, то есть меньше нуждается в Творце, потому что может якобы дополнить своими знаниями все свои вопросы; все, что он видит, все, что приходит ему в пути, он может дополнить своими знаниями. И он не хочет, чтобы его разум, его знания заполняли эти пустoты, эти вопросы.

Хотя, это как будто бы правильно, я хочу получить все ответы сверху и выше знания, хочу чтобы знание моё было на более высoкoй ступени, относительно прежней, выше предыдущей. Это относится к работе снизу вверх, к подъему на следующую ступень верой выше знания, за счёт того, что становишься более связанным с высшим, более  чистым, более отдающим - а не подъему разумом, при котором бы я начал владеть ситуацией, больше понимать и ясно видеть.

Это то, что называется “hа-бен мевин” сын понимает, от Бина. То есть насколько больше сила Бины, настолько есть большее понимание, “hавана”. Это, в общем, то к чему человек стремится. Он, тогда, молится Творцу, чтобы Он вытер все его знания, он не хочет знать. Он хочет идти от ступени к ступени не добавлением знания, а добавлением силы отдачи. Это называется - продвигаться за счёт величия Творца, возвеличивать Его, слиться с Ним, зависеть от Него с помощью силы отдачи, и тогда от слияния с Творцом получить знание. Не к знанию он стремится, а к “двекут”, соединению, слиянию и самоотмене.

Перевел: Игорь Купесок