Из урока 10 марта 2005 года.

Бааль Сулам,  «Решение наболевшей проблемы»

И прежде чем я приступлю к критическому разбору этой доктрины, следует признать, что она справедлива более всех ей предшествующих, ведь живые свидетели мы великому успеху, и качественному, и количественному, который имела она в мире – прежде чем прошла практическое испытание на многих миллионах жителей России – а до тех пор были увлечены ею почти все лучшие представители человечества; и это – надежное свидетельство справедливости доктрины. Кроме того, теоретически слова Маркса тоже вполне достоверны, и никому не удалось опровергнуть его историческое представление – что человечество прогрессирует постепенно, ступенчато, восходя и поднимаясь как бы по ступеням лестницы: каждая следующая ее ступень является ничем иным как отрицанием ступени, ей предшествующей.

Хотим мы этого или нет, теория Маркса верна в своей основе. Не в способе ее осуществления, в котором он жестоко ошибался, а в раскрытии правильного общественного порядка. Поскольку все люди эгоисты, невозможно достичь мира в мире, если не прийти к состоянию, в котором все будут довольны своей жизнью и захотят отдавать другим. Само исправление правильное: для себя – только то, что необходимо для существования, а остальное, получение наслаждения – от отдачи другим.

Мы видим, что это возможно, допустим, в семье, когда матери не нужно ничего, кроме самого необходимого, а все ее желания и мысли сосредоточены на ребенке. И она получает от этого такое наслаждение, которое нельзя заменить ничем другим в ее жизни. Предложи ей вместо ее ребенка любые наслаждения, она их не примет. То есть в природе это возможно. Можем ли мы достичь исправления, подобного тому, как это устроено в природе? Тогда мы будем довольны. Нет лучшего состояния – с этим невозможно не согласиться. Проблема в том, как этого достичь?

 Теоретически все согласны, что если бы такое положение существовало на Земле, то наступил бы Рай, как минимум на тот период, пока мы живем, вместо постоянной борьбы, войн и неуверенности, которую ощущают все, даже самые значительные, богатые и сильные, у которых тоже нет уверенности ни в чем. Мы не ощущаем, что означает жить без ограничений. Все наслаждения, которых достигает большой, сильный, богатый или умный человек, достигаются за счет превосходства над другими. В этом он зависит от других, постоянно проверяет себя относительно них и это, в любом случае, является ограничением.

Когда достигают отдачи, то наслаждаются безгранично. И это безграничное наслаждение находится на совершенно другом уровне относительно всех остальных наслаждений, ограниченных рамками желания насладиться. То есть даже самый сильный, самый богатый, самый здоровый, самый умный человек в мире, обладающий всеми существующими благами в объеме большем, чем все остальные в мире, не ощутит себя лучше, чем, если бы он находился в состоянии отдачи другим и наслаждался этим, имея только ломоть хлеба и не более. Если человек прошел такое исправление – он находится в духовном, т.е. в ином, безграничном измерении, находящемся выше нашего мира. Поэтому, несмотря на то, что мы не осознаем это состояние, оно, безусловно, предпочтительнее любого другого.

Поэтому теоретически, идеи, изложенные Марксом, и идеи, подобные им, которые мы воспринимаем от науки Каббала, правильны в своей основе и проблема только в их реализации. Все человечество может согласиться, что это была хорошая, но нереальная идея. Тот, кто считал, что она реальна, пытался осуществить ее и увидел, что она провалилась. Теория остается и ее невозможно уничтожить. Она всегда будет существовать как пример, и даже в глазах простого человека будет подобна тому, что говорили пророки о последних поколениях, о временах прихода Машиаха. Обычный человек будет считать, что Маркс говорил как пророк.

А мы должны проверить, действительно ли это состояние соответствует тому, о чем говорит наука Каббала. Каббалисты используют картину исправления, которая уже существует в готовом виде в духовном мире, в Конце исправления. Они постигают эту ступень и видят, как все устроено, какие силы воздействуют, какие исправления необходимо выполнить в зависимости от нашего состояния. А затем они предлагают нам свою систему, основанную на постигнутых ступенях их пути к Окончательному исправлению. Таким образом, они рассказывают нам, что нужно сделать и каким образом возвышаться. Мы должны увидеть, в чем сходство и отличие той формы, теории или строя, о которой говорил Маркс, и той, о которой говорят каббалисты.

Для чего нам это нужно? Зачем нам изучать Маркса? Потому что человечество стремится максимум к тому исправленному состоянию, которое соответствует модели Маркса, поскольку это форма, доступная человеческому представлению. Мы должны добавить к ней недостающую меру исправления, духовную меру.

 Если мы подходим к объяснению и реализации того, о чем нам говорят каббалисты, нам стоит использовать теорию Маркса, поскольку мы, более или менее, знакомы с ней. Мы должны отметить, что в ней было не правильно, чтобы у нас появилась возможность понять и убедить людей, несмотря на то, что этот опыт уже проводился и закончился неудачно. Мы должны определить, можем ли мы продвигаться в правильной форме, чтобы избежать тех человеческих ошибок, которые были сделаны в процессе построения марксизма.

Поэтому Бааль Сулам объяснял это и занимался этим. Желая построить общество будущего, он обратился к социалистам и коммунистам, которые как будто бы хотели достичь такого состояния, но не знали, как это осуществить. Бааль Сулам хотел дать им исправление, дополнение к их методике. На самом деле это не исправление и дополнение, а реальное изменение методики. Но окончательное состояние на Земле должно выглядеть так, как сказал Маркс, за исключением того, что оно должно существовать только с целью слияния с Творцом. Этого недоставало в теории Маркса и именно это послужило причиной неудачи.

…человечество прогрессирует постепенно, ступенчато, восходя и поднимаясь как бы по ступеням лестницы: каждая следующая ее ступень является ничем иным как отрицанием ступени, ей предшествующей.

Так же всякое движение и каждый строй, принимаемый человечеством на государственное управление, есть ничто иное как отрицание состояния, предшествовавшего ему; и каждый государственный строй существует до тех пор, пока не обнаружатся заключенные в нем недостатки и зло; и по мере раскрытия заключенных в нем недостатков освобождает он место новому строю, свободному от этих недостатков. И получается, что эти недостатки, обнаруживающиеся в данном состоянии и разрушающие его, именно они – вся сила развития человечества; ведь они поднимают его к состоянию более исправленному, чем предшествующее ему.

Мы поднимаемся от одного уровня к другому снизу вверх только с помощью обнаружения недостатков, раскрытия неудовлетворенных желаний. В каждом состоянии мы должны проверить, чего в нем не хватает, почему мы себя плохо ощущаем, в чем проблема, почему мы потерпели неудачу? Мы должны углубиться в это не для того, чтобы страдать и грызть себя: «Для чего мы это сделали?» и «Что произошло?» Раскрывая недостатки, проверяя, почему мы потерпели неудачу, мы, на примере этого, учимся, это превращается в келим, в постижения, благодаря которым мы строим следующую ступень. Невозможно создать следующую ступень, если не провести глубокое исследование состояния падения, состояния неудачи. Мы проверяем эти состояния в соответствии с нашим желанием насладиться, которое привело нас к провалу. Мы проверяем относительно света, почему произошла неудача, и видим, почему это произошло, а затем мы только преобразуем это, производим инверсию и поднимаемся на более высокую ступень.

Поэтому не нужно видеть в прежних состояниях урок, который нужно усвоить, чтобы не ошибиться вновь, как мы думаем в нашем мире. Невозможно перейти в следующее состояние, если не взять все из предыдущего состояния и не организовать это правильно. Будущее состояние – это правильно организованное настоящее состояние. И света и келим, раскрывающиеся на настоящей ступени, это правильные келим и света, которые неправильно соотносятся друг с другом. В связи с этим я ощущаю настоящее состояние как зло, как падение, неудачу. Я проверяю, что именно в нем неправильно устроено, организую это правильно, и это поднимает меня на следующий уровень и превращается в материю, в состояние следующей ступени.

Поэтому осознание зла должно быть разумным, рациональным, рассудочным и эмоциональным. Оно должно, насколько возможно, отражать объективную точку зрения на ситуацию, а не зависеть от желания насладиться. Необходимо раскрыть все обстоятельства отрицательного состояния, чтобы правильно организовать его, и на основе этого создать следующее состояние. Так происходит каждый раз. У нас нет никаких средств для создания более высокой ступени, никакого материала для ее построения, кроме настоящей ступени и ее правильной организации, правильного соотношения светов и келим.

В итоге мы раскрываем свет и кли без масаха. Мы должны поднять МАН, получить свыше свет, создать масах между келим и орот (светами), которые раскрываются сейчас в настоящем состоянии, и в результате этого мы достигнем более высокой ступени. Поэтому только правильное отношение к происходящему с нами, к тому, что нам посылает Творец, даст нам, по сути, все келим для продвижения.

И таким же образом мы должны видеть каждое состояние, которое мы проходим в нашей жизни. Проблема в том, что все политики и общественные деятели, все эти мудрецы, не учатся! Они не понимают, что более исправленное состояние приходит именно из того, что мы должны, как говорит  Бааль Сулам, сесть на школьную скамью и изучить, что произошло в каждом конкретном состоянии. Почему оно раскрылось таким образом? Почему общество потерпело неудачу? На основе этого мы сможем подняться.

 Обычно так никогда не делают. Существует несколько партий, и если какая-то из них проваливается, ее, со всеми ее неудачами, вычеркивают, отстраняют от управления страной и ставят другую партию, до тех пор, пока не провалится она. А затем к власти возвращается или прежняя партия, или следующая, и поэтому мы никогда не исправляем предыдущее состояние. Будущее состояние можно исправить, только если раскрылось зло прежнего состояния, которое мы должны изучить и исправить. Именно та же партия, если она правильно проводит осознание зла, анализ своей неудачи, может достичь хорошего состояния.

Дело не в смене партий. Именно потому, что партии перебрасывают власть от одной к другой, говорят, что политика – это проданная игра и надувательство. И никогда никто из них не добьется успеха, потому что никто из них никогда не строит будущее на изучении своих прошлых неудач. А зачем? Каждый ждет, пока упадет другой,  и он снова поднимется на его неудачах.

 Именно это нам нельзя принимать как нашу жизненную программу. Мы должны всегда сначала осознавать зло и на его основе создавать добро.

Вопрос: Как можно рассказывать человечеству о коммунизме, если даже тех, кто серьезно занимается Каббалой, коробит, когда они об этом слышат?

Мы изучаем то, о чем писал Бааль Сулам, видим, как он верил в социалистов и надеялся, что из них можно что-то сделать. Он даже в Польше пытался говорить с руководителями рабочей партии, и, безусловно, хотел выйти на тех социалистов, которые были очень сильны в Израиле. Почему он это делал? Мы сегодня умные и понимаем, что только немногие из них были идеалистами, думающими о благе народа, страны и человечества, а остальные беспокоились только о собственном кармане?! Бедный Бааль Сулам этого не понимал?

Нет! Он видел, что внутренние силы – правильные силы, но им недостает поддержки свыше. Творец не даст им возможности достичь хорошей жизни. Хорошая жизнь внутри желания насладиться не является целью творения. Этим человек достигает состояния животного, которое получило желаемое наполнение в своих животных келим. Он проживет хорошо свои 70 лет и умрет.

Творец создал наш мир, самый низший из всех миров, чтобы поднять человека в мир Бесконечности, а не устроить ему хорошую жизнь здесь, в этом самом низком и наихудшем из миров. Мы мечтаем о правильной животной форме, чтобы у меня было то, чего я желаю. Благодаря этому человек превращается в неживое, как бы в несуществующее. Он становится подобен первой из четырех стадий развития прямого света, до того, как в ней раскрылся Дающий и она преобразовалась во вторую стадию. Иными словами, это то первоначальное желание насладиться, которое Творец создал, наполнил и все. Это самая плохая, самая низкая форма. Это называется семя, которое не развивается.

 Конечно, в Замысле творения насладить сотворенных, в его основе заложено развитие. Как только Творец создал желание насладиться, оно немедленно начало развиваться, благодаря тому, что в него вкраплено желание отдавать, в нем раскрывается Дающий. Социалисты хотят заткнуть именно это. То есть, что значит заткнуть? Они говорят, что нет высшего мира, нет Творца, нет ничего. Все, что нам надо – это достичь благополучной материальной жизни. Чтобы наше желание насладиться было удовлетворено, наполнено и никому не мешало наполняться – этого достаточно.

Естественно, что эта идея находится в абсолютном противоречии с замыслом творения, который является общим законом, охватывающим все действительность. Поэтому, не может быть, чтобы социалисты или коммунисты в чем-то добились успеха, хотя бы в чем-нибудь! И это то, что раскрылось в России. Нет ничего, что могло бы оказаться положительным, даже то, что еще нераскрыто. Нам кажется, что это художественная литература, культура, но мы еще не раскрыли, что и в этом тоже не может быть ничего положительного. Ничего! Если и есть чем гордиться народу через семьдесят лет подобных опытов, то только тем, что все самое худшее пройдено и сейчас есть возможность научиться на примере прошлого. Это могло бы быть достижением, но к этому тоже не приходят.

То, что должны были сделать в России, начиная с девяностых годов, это правильно, наилучшим образом изучить весь прошлый опыт. Если бы они попытались это сделать, Творец раскрыл бы наверняка, в чем состоит их потребность, что это потребность в высшей силе. Только она может изменить человеческую природу, а не сам человек и не КГБ, и убийство миллионов не может привести оставшихся к альтруизму.

Это высшее раскрытие спустилось бы к ним, и они поняли бы, что можно создать Рай. И не просто Рай в нашем мире, чтобы каждый наполнил свой желудок, используя высшую силу можно создать духовный вечный Рай. Это раскрытие произошло бы, если бы в период перестройки и сейчас они вернулись бы к изучению и анализу всего пройденного пути. А они, в своей гордости, желают оправдать то, что они прошли. И от этого все их будущие неудачи. Конечно, ничего хорошего не раскроется. То, что происходит сейчас в России, это попытка вернуть часть прежнего состояния. Они возвращаются к диктатуре и уважают Сталина, не думают, что ошибались, а хотят оправдать прежние действия. Иными словами, они не желают  усвоить урок, понять, что это были плохие действия и надо найти, что в них было плохого, а ищут, что в них было хорошего. То есть они продолжают разрушение дальше.

Бааль Сулам хотел раскрыть это идеалистам, желающим создать хорошую жизнь в этом мире. Он хотел сказать им: «Вы можете достичь большего – вечной, хорошей жизни, будущего мира, и не только на протяжении семидесяти лет, а на протяжении бесконечного количества лет и вообще навсегда. Вы можете выйти в другое измерение и добиться успеха! Иначе, на протяжении этих семидесяти лет, вы не достигнете положительных результатов. Но посмотрите, какая должна быть методика». В конечном итоге, Каббала – это методика исправления. Это не какое-то божество, которому ты должен поклоняться. «Я создал злое начало и дал вам Тору для его исправления», Тора – это средство, призванное привести человека к хорошему, наилучшему состоянию. Это Бааль Сулам хотел раскрыть.

Вопрос: Как, находясь на настоящей ступени, можно построить следующую ступень, если мы еще не понимаем ее?

Мы никогда не знаем следующую ступень, ты прав, мы не понимаем и не видим ее. Но если мы изучаем, где мы находимся и почему мы ошиблись, мы только исправляем настоящее состояние и из этого строим следующую ступень. То есть, в любом состоянии, в котором ты находишься, тебе есть из чего строить следующую ступень. У тебя сейчас есть все причины, условия, келим – все, чтобы находиться на следующей ступени. Только проверь, где ты находишься, почему ты находишься в таком состоянии, чего тебе не хватает, чтобы быть в хорошем состоянии – и все. У тебя есть все!

 Ты никогда не можешь обратиться к Творцу  и сказать: «Ты мне не додал! У меня чего-то не хватает! Откуда я мог знать? Ты скрыт, откуда я могу узнать, что мне делать? Откуда мне знать, как продвигаться? Ты мне ничего не раскрыл! Ты виноват!» Ты не можешь это сказать. В любом состоянии Он дает тебе все. Только ты, как ребенок, тебе дают эгоизм, а ты должен научиться управляться с ним. В результате своей учебы ты растешь, это называется, что ты приобретаешь следующую ступень. И это все! Об этом пишет Бааль Сулам, что необходимо изучать настоящее состояние и на его основе ты сможешь построить дальнейшее продвижение.

Таким же образом раскрытие недостатков в следующем состоянии приводит человечество к третьему состоянию, лучшему, чем прежнее; и так всегда, одно за другим. Следовательно, эти отрицательные силы, раскрывающиеся в состояниях, являются причиной прогресса человечества, которое с их помощью восходит и поднимается словно по ступеням лестницы, и надежны они для своей роли – привести человечество к последней ступени развития, к тому желанному состоянию, что чисто от всякого порока и недостатка. На примере этого исторического процесса он показывает нам, как феодальный строй показал свои недостатки и рухнул, освободив место власти буржуазии; а сейчас пришла очередь власти буржуазии показать свои недостатки и рухнуть, и освободить место власти лучшей – по его словам – власти пролетариата.

Но в этом последнем моменте, когда он обещает нам, что после крушения нынешней власти буржуазии немедленно установится власть пролетариата – здесь находится слабое место его доктрины, так как новая действительность, предстающая нам, оспаривает его. Ведь он считал власть пролетариата ступенью, ближайшей к власти буржуазии, и потому решил, что при низвержении власти буржуазии немедленно восстанет на ее месте власть пролетариата.

Маркс, согласно своему восприятию, хотел силой утвердить власть пролетариата, после власти буржуазии. Буржуазный строй рушился, и Маркс решил, что сейчас появилась возможность привести к власти пролетариат. Вне зависимости от причинно-следственной связи, не изучая, к чему приводит власть буржуазии (может быть не к власти пролетариата, а к каким то другим формам власти), он хотел насильно привести пролетариат к власти.

Но действительность показала нам, что ступень, следующая за крушением нынешнего строя, – это власть нацистов или фашистов. Следовательно, мы еще стоим на средних ступенях развития человечества, и еще не достигло человечество высшей ступени лестницы развития. И кто может предположить, сколько рек крови прольется в мире, прежде чем достигнем мы этой желанной ступени.

То есть порядок развития человечества определяем не мы, это определяется воздействием света на кли. Свет пробуждает желание насладиться, и это желание развивается соответственно свету. Это относится к желанию индивидуума, народа или всего мира. Мы видим, что все страны развиваются в одном стиле и в том же порядке. Бааль Сулам говорит, что после буржуазного строя, к власти должен прийти фашизм, нацизм. И это должно произойти в каждой стране в обязательном порядке. Мы не видим этого только потому, что буржуазный строй еще не исчерпал себя.

Что делать, чтобы этого не случилось? Именно это Бааль Сулам хочет объяснить нам. Понятно, что произойдет и какую форму примет мир, если в каждой стране к власти придет нацизм или фашизм. Но, в соответствии с развитием желания получать, мы должны прийти к этому. И здесь, между буржуазным строем и фашизмом, можно, что называется, вклиниться, использовать каббалистическую методику и не довести мир до уничтожения. Поэтому Бааль Сулам так хотел дойти до еврейских руководителей Палестины, до социалистов во всем мире и не только социалистов, но и всех, кто хотел его услышать. В процессе этого перехода от одной власти к другой, есть возможность исправить мир, т.е. привлечь свет, возвращающий к источнику и дать человечеству возможность развиваться не путем страданий, а путем Торы.

В период буржуазного строя, человек достаточно развился, чтобы прочувствовать, что такое желание насладиться и захотеть смены власти буржуазии на более правильную форму власти. Он уже созрел, чтобы услышать объяснение, какова должна быть эта исправленная форма. Прежде он находился в рабстве, в различных состояниях, когда к нему не относились как к человеку. А сейчас, в период буржуазного строя, пробуждается «Я», находящееся в каждом рабочем, в каждом человеке и поэтому к нему можно обращаться. Начиная с этой исторической точки и далее, можно раскрыть науку Каббала, как систему исправления человеческого общества. Поэтому Бааль Сулам так беспокоился, чтобы что-то сделать в этом направлении.

Вопрос: Мы находимся в Израиле в таком состоянии между властью буржуазии  и фашизмом?

 Мы находимся в таком состоянии во всем мире, а не только в Израиле. Фашистский строй еще не наступил, он находится на пороге (относительно исторического периода, конечно, а не завтра, и не в следующем месяце). Благодаря объединению Европы и другим подобным структурам раскрывается, что весь мир – это маленькая деревня. Но, с одной стороны, раскрывается зависимость одного от другого, а с другой стороны, как два соседа, чем ближе друг к другу они себя чувствуют, тем больше начинают ненавидеть один другого. Если же отдалить одного от другого, то они могут почувствовать себя свободными и даже находиться в дружеских отношениях друг с другом.

 То, что в мире раскрывается взаимная зависимость, подобно зависимости между двумя соседями. Ничего не поделаешь, мы существуем на одной маленькой планете, но это не к лучшему, как принято думать, а к худшему. Это приведет к ненависти. Принято считать, что это приведет к объединению: «Если я завишу от тебя, а ты – от меня, то нам, конечно, стоит поладить друг с другом». Мы не видим, что это приводит к согласию между людьми. Мы всегда говорим, что если два человека эгоисты, их стоит отдалить друг от друга, чтобы, разделившись, издали, они начали говорить о мире (это никогда невозможно, если они находятся близко друг к другу).

Нет ни одной нации, которая любит своих соседей, ни одной! Назови мне любой народ, который любит своих соседей? Поэтому сегодняшнее раскрытие того, что происходит в мире, до какой степени все в мире зависят друг от друга, в экологии, экономике, во внутренней и внешней политике – это приводит, как будто, к ухудшению. На самом деле не может быть состояния, которое ведет к ухудшению, мы всегда видим, что развитие человечества происходит в направлении осознания зла, но именно от этого раскроется ненависть одного к другому. Из состояния зависимости не раскроется любовь или понимание.

Америку прежде не волновало происходящее в Иране или Ираке, а сегодня это ее волнует. Россию тоже не интересовало, что происходит в каких-то далеких регионах, а сегодня интересует. Весь мир становится зависимым друг от друга. Ты ощущаешь, что  другой находится в твоем собственном доме. И именно вследствие этого разовьется нацистский, фашистский строй в каждой стране.         

Вопрос: Значит ли это, что приход к власти нацистов и фашистов неизбежен?

Это неизбежно, безусловно. Это неизбежно, в соответствии с развитием желания получать. Как развивалось наше желание? Сначала был каменный век, железный, бронзовый.  Что означают все эти периоды? Это не означает, что у них в руках было железо, бронза или камень. Если обезьяна орудует палкой, разве мы говорим что это период в ее развитии? Говорится о развитии человека. В какой степени он был человеком и мог строить взаимоотношения с другими, как он строил свое окружение, свое общество. Это символизирует внутреннее развитие человека.

Затем наступили времена рабства, монархий, феодализма, капитализма, буржуазного строя –  все это говорит о развитии человека, и в соответствии с его развитием, о развитии групп, на которые разделяются народы и все человечество. Это необходимые этапы. Свет воздействует на келим, на желание насладиться и развивает его. Согласно развитию, после буржуазного строя к власти должен прийти фашизм. Это просто более развитое желание насладиться, которое действует во имя объединения нации против других народов. Фашизм происходит от слова «фашио» – союз, единение. Все это совершенно очевидно.

А откуда в народе возникает идея объединения? Оттого, что он видит, что остальные народы слишком давят на него, и ему некуда развиваться. И теперь это  должно произойти в объеме всего земного шара. То, что произошло в Европе 70-80 лет назад, это только небольшой объем. Германия была очень развита относительно всех остальных стран. Философия, экономика, культура, наука, ракетное оружие  – все это пришло из Германии. Она была значительно более развита, чем все страны, и, кроме того, национальные особенности тоже сыграли свою роль. И это произойдет во всем мире.

Поэтому, когда раскрывается такое большое, общее желание всего народа стать фашистами, т.е. объединиться против кого-то другого, кого-то чужого, когда возникает большое желание объединиться между собой, тогда можно прийти и объяснить им, как реализовать это желание в правильной форме, чтобы его не постигла неудача. Это хотел сделать Бааль Сулам, и мы надеемся, что мы на это способны.

                                                                          Перевела Люба Гойхман.