Из урока 14 марта 2005 года.

Бааль Сулам,  «Решение наболевшей проблемы»

Точно таким же порядком развиваются и все органические тела: с момента посева и до завершения созревания с ними происходят несколько сотен смен состояний вследствие борьбы двух сил, позитивной и негативной,  как в примере с земным шаром. И именно эта борьба ведет к окончательному созреванию плода.

Так все живое начинается в малой капли жидкости, и посредством поэтапного развития в несколько сотен ступеней, под воздействием борьбы упомянутых сил, оно приходит в конце концов...

...взрослый бык, пригодный к любой работе, или взрослый человек, годный для любой роли. Хотя надо еще провести границу между быком и человеком, потому что бык в наше время уже достиг своей конечной ступени, а что касается человека, материальная сила которого еще недостаточна для того, чтобы привести его к совершенству, по причине имеющейся в нем силы мысли, в тысячи раз превышающей мерой своего воздействия материальную силу человека, – то для него установлен новый порядок поэтапного развития, которого нет у животных, – поэтапное развитие его мышления. И кроме того, он является общественным созданием.

Поэтому ему мало индивидуального развития, и конечное его совершенство зависит также и от развития всех индивидуумов в его окружении.

Дело в том, что развитие может осуществляться только в результате взаимодействия двух противоборствующих сил, при котором одна сила, предположим, приводит к появлению материи, а другая – к ее развитию. Если бы внутри какого-то объекта, творения не действовали две эти силы, то оно не могло бы развиваться.

Возьмем для примера неживой уровень творения. Силы, действующие в нем, внутри его атомов и молекул, находятся в равновесии, одна против другой - тоже как две противоположные силы, но при этом между ними нет никакой борьбы, в которой одна сила побеждала бы другую, а затем - наоборот, а потому и нет развития. Каждая из этих сил определила свое точное место, свой объем, свою область влияния, и тем самым обе они уравновешивают друг друга. Поэтому неживой уровень не развивается, хотя в нем тоже присутствуют две силы. Не может быть творения, в котором не было бы взаимодействия двух сил, потому что это исходит еще из четырех стадий распространения прямого света.

На растительном уровне действие двух сил уже приводит к его развитию, когда в противоборстве этих сил сначала побеждает одна сила, затем – другая, в нем есть этапы разложения, роста, происходит поглощение, вывод отходов наружу и так далее.

На животном уровне действие противоположных сил еще более ощущается. Но в любом случае, как говорит Бааль Сулам, их воздействие ограничивается материальным, телесным развитием творения.

В то время как в человеке основным видом развития является не телесное, а рациональное, умственное, когда соединяются и сталкиваются различные мысли и мнения в каждом человеке и между людьми, и все это воздействует на развитие человека и общества. И чем более противоположные мысли, мнения и взгляды возникают у человека и сталкиваются между собой, тем больше у него есть шансов развиваться и стать обладателем более широких взглядов в результате столкновения в нем различных мнений, желаний, понимания. Чем больше его бросает из стороны в сторону в желаниях и мыслях, тем больше он включает в себя все окружающее его.

Поэтому невозможно относиться отрицательно ко всевозможным контрастным состояниям, которые каждый человек проходит в своем развитии, находясь в согласии или несогласии сам с собой и с другими людьми. Все они являются обязательными для развития, и потому человек, постоянно пребывающий в различных противоположных внутренних состояниях – крайних, полярных, - в сущности, находится в процессе развития.

Человек все больше видит себя неспособным принять решение, его взгляды постоянно меняются, он ощущает нестабильность, и это, безусловно, является признаком его развития, потому что тот, кто находится в стабильном состоянии, не развивается.

Отсюда исходит иной взгляд каббалистов на человека, отличающийся от взгляда народных масс. В народе больше уважают человека, устойчивого в своих взглядах, четко придерживающегося одной линии, который якобы находится в более уверенном и хорошем состоянии, а тот, кто подвержен постоянным изменениям, кажется в глазах общества не очень стабильным и надежным человеком, на которого можно положиться.

Два этих качества противоречат друг другу, необходимо и одно, и другое. Как наука Каббала предлагает решить эту проблему? Очень просто. Цель должна быть всегда одна, человек должен ухватиться за цель и не отклоняться от нее. Он обязан держаться цели в любом состоянии, каким бы оно ни было, но кроме цели его ничего не должно волновать – состояния могут быть совершенно полярными, и вообще не имеет никакого значения, какими они будут.

Это означает, что средняя линия - держаться цели - всегда должна быть той же самой, пролегать в том же направлении, а мысли, состояния, свойства, все данные, строящие эту среднюю линию, действующие для укрепления, продвижения к цели, могут очень сильно изменяться в человеке, и их большее изменение является признаком того, что он быстрее продвигается и находится в более эффективных состояниях.

Поэтому человек, продвигающийся к цели, достоин изменений, а у того, кто не идет к цели, как раз желательно, чтобы не было перемен.

ПРАГМАТИЧЕСКАЯ КОММУНА

Принятие принципа любви к ближнему в буквальном смысле.

Справедливое распределение прибылей, чтобы каждый работал по способностям и получал по потребностям.

Имущество существует, только хозяину нельзя получать от прибылей больше, чем по потребностям.

Вполне возможно, что будут обладатели большого имущества, управляющие крупным бизнесом, так же, как и сегодня есть люди, расположенные к такой деятельности, движимые побуждением заниматься развитием промышленности, торговли, различных конгломератов. Они и будут заниматься такой деятельностью – и пожалуйста, общество также заинтересовано в этом, а не в том, чтобы уравнять всех. Каждый должен извлечь из себя максимальную пользу.

Во всех сферах деятельности состояния будут подобны, допустим, сегодняшним, когда всеобщее поведение определяется желанием наслаждаться, максимальная эффективность будет требоваться от каждого, и только результат работы, прибыль, полученная обществом, будет распределяться согласно другому принципу, при котором каждый возьмет себе необходимое, а все остальное будет распределяться в соответствии с решением общества.

Имущество существует, только хозяину нельзя получать от прибылей больше, чем по потребностям. Один тип собственников будет находиться под общественным надзором. Второй тип – под честное слово или с помощью учетных книг.

Безработные будут получать по своим потребностям наравне с трудоустроенными.

Живущие по принципам коммуны будут получать те же суммы, что и работающие домовладельцы, а из прибыли, полученной за счет совместной жизни, сделают общественное имущество, находящееся в частной собственности данной коммуны.

Усилия по построению жизни коммуной требуются также и от городских работников.

Преимущества: работники, а тем более те, кто боится увольнения с работы, разумеется, примут на себя этот принцип – чтобы добиться уверенности в жизни. Собственники идеального типа также примут этот принцип благодаря агитации на каббалистической основе. Следует сформировать мнение общества таким образом, чтобы получающий сверх своих потребностей рассматривался им как душегубец, из-за которого мир будет принужден к продолжению убийств, гитлеровским порядкам и ужасным войнам. И благодаря этому многочисленные души будут привлечены к обществу нового типа.

Перевела Ирина Романова