Из урока 31 марта 2005 года.

Талмуд Эсер Сфирот, часть 10.

   (23:35)

Что такое две линии?

Две линии – это то, что пришло от Творца. От Него исходит желание, созданное Им из ничего. Он создал его, желая насладить творения. И таковы две линии. Корень одной из них – это желание Творца насладить творения, так как Его природа – Добр и творит добро. А природа второй линии – это незаполненная потребность, эгоистическое желание.

Оба эти свойства действуют вместе. Нет света без кли, и нет кли без воздействия света. Если так, если оба эти свойства приходят от Творца, то где же творение? Одно из них – это природа Творца, а второе, скажем, противоположно Его природе, но то же исходит от Него. Хотя нельзя сказать, что второе свойство – противоестественно. Желание получать не противоположно природе. Оно просто не имеет направленности. И даже если оно получит от Творца всю Бесконечность, не будет противоположно Ему.

Противоположно Творцу может быть только намерение. Творец предстает перед нами, как желание, намерение насладить творения. Это вектор, желающий давать творениям. Он – это мысль. А творения нет ни в желании получать, Им созданном, ни в свете, исходящем от Творца.

Тогда, что такое творение?

Творение – это нечто такое, что Творец вообще не может создать. Прислушайтесь! Если это создано Творцом – это не творение! То что Им создано, это Его часть, это исходит от Него. В любом случае это то, что исходит от Творца.

А то, что мы можем назвать творением – это нечто, отделенное от Творца, то, что Ему противоположно и совершенно самостоятельно – как будто бы и нет Творца. Оно должно обладать такой степенью самостоятельности, как и Творец – Один, Единый, Единственный. И если это нечто настоящее, что имеет место, имя, статус – оно так же должно называться один, единый, единственный.

Поэтому привести желание получать наслаждения вместе со светом при всем их взаимодействии к такому состоянию, когда из них получится, может быть, то, что будет называться творением, - вещь не простая. И мы видим это, изучая Его действия – сколько бы действий Творец ни выполнял, Он все еще не достиг, не создал творение.

Творение, которое должно в конечном итоге получиться из всех данных, получается только с помощью самого творения. Оно начинается из точки еш ми аин (созданное из ничего) и полностью отключено от Творца. А иначе вся эта игра заранее известна, в ней нет ничего особенного и нет места действию творения.

Творение – это средняя линия. Естественно, оно создано на основе сил, исходящих от Творца – природы света и природы кли, противоположных или не противоположных, не важно, соединяющихся или нет, но творение – это нечто совершенно иное. Это то, что не исходит от Творца.

Это свойство, которое является своего рода результатом этих двух свойств – правой и левой линий, отдачи и получения, но это свойство, которое не берет их природу. Оно рождает себя на их противоречии, из их столкновения. Искра, которая рождается от столкновения этих двух линий – это и есть средняя линия. И эта искра – нечто совершенно новое в своем осознании.

Подобное мы наблюдаем у растущего ребенка. У него нет ничего своего. Мы видим, что он сначала маленький, затем подрастает, но на каком-то этапе у него появляется индивидуальность, и ты не можешь ничего с ним сделать. Рождается то, чего не было ранее. Это не очень заметно в нашей природе, потому что из эгоистической природы появляется нечто, в основе своей не являющееся чем-то новым.

В отличии от этого, в духовном появление творения, появление средней линии – это нечто совершенно особенное. Потому что раскрывающиеся отличительные особенности, желания, понятия не существовали ранее.

Нам надо немного оторваться от материи. На уровне этого мира существует кусок плоти отца и кусок плоти матери, от которых рождается еще один кусок плоти. Мы видим здесь какие-то существующие вещи, которые затем размножаются. В духовном же это силы, свойства, желания, действия, на которых нет одеяний. И поэтому изначально в левой и правой линиях нет того, что есть в средней линии. Это не простое смешение двух линий. Средняя линия – это совершенно новая мысль, желание, намерение, совершенно новая особая, индивидуальная сила, свойство, аспект. 

Проблема в том, что мы видим тела, мясо, каплю семени, мы видим какое-то продолжение, одно порождает другое. В духовном то, что получается в средней линии, не исходит о Творца, это не исходит ни из левой ни из правой линии. Желание, которое было создано Творцом из ничего, не имеет отношения к творению, оно относится к Творцу. Свет, правая линия так же имеет отношение к Творцу. Поэтому в творении мы не принимаем во внимание природу света и природу желания, которые исходят от Творца.

Творение – это то, что родилось, как свойство отдачи, стремление, новое свойство, которое полностью относится к обновлению. Обновление, созданное из ничего, которое произошло в мире Бесконечности, проявляется впоследствии обновлением со стороны творения созданием средней линии еш ми аин (созданием из ничего) – как  одно против другого.

Мы говорили о двух линиях, и был задан вопрос о том, что две линии появляются только в мире Некудим, а до этого была одна линия. Но Бааль Сулам иногда пишет, что две линии были и до мира Некудим, то есть до того, как начинается выяснение бина-малхут.

Что такое две линии? Это когда у нас есть отдельно бина и малхут, стоящие друг против друга. Это и есть две линии. Можно сказать, что они были и раньше, только не в виде линий – одна против другой, а присутствовали в виде света и кли.

Далее в мире Некудим в Некудот дэ-САГ уже произошло разделение на Гальгальта вэ-Эйнаим (выше парсы Некудот дэ-САГ) и АХАП (ниже парсы Некудот дэ-САГ). Появились уже статусы бины и малхут. Но пока что это не линии, а свойства.

Впоследствии в мире Некудим, в зивуге, в результате которого появился парцуф Некудим, уже появляются две и даже три линии. Это уже противопоставление свойств –  происходит противопоставление не бина сверху и малхут снизу, а одно против другого – бина справа, и малхут слева. И пока что нет творения. Было задумано создать среднюю линию, творение, то есть стремление к соответствию, к подобию Творцу, чтобы это стало подобно Творцу. Но пока это не получается.

Известно, что в Кетер и Аба вэ Има мира Некудим у нас есть средняя линия, но она исходит из силы бины, сверху. Таким способом Творец дает пример, каким должно быть творение. Так в Кетер и Аба вэ Има есть пример средней линии, но это не творение.

Это похоже на то, как большой показывает маленькому, что надо делать, чтобы начать существовать в духовном: если ты хочешь существовать в духовном самостоятельно, посмотри, каким ты должен быть. Но в этой средней линии, которую показывает Творец, нет творения. Это некая демонстрация на уровне силы, а не в действительности. Поэтому это называется происходящим в ГАР мира Некудим, в голове.

А в теле есть творение, которое хочет это сделать своими силами. Парцуф ЗОН мира Некудим хочет это сделать, но разбивается, у него не получается это сделать. Потому что он этого пока не чувствует, он пока не понимает, как это надо делать. Он должен пройти разбиение, должен выполнить это действие, чтобы увидеть разницу между собой и тем примером и где он не может ее уловить, почему он не понимает ее. У него должно появиться желание, потребность к средней линии. И без разбиения это невозможно понять.

Разбиение отдаляет ЗОН от Кетер и Аба вэ Има, творение – от примера Творца трех линий. Творение разбилось и отдалилось от трех линий. И теперь оно видит разницу между двумя вещами, хотя еще и не полностью, потому что погружено в свою природу. Но эта природа, в которую оно погружено, противоположна средней линии. Разбиение было относительно средней линии.

Скажем, у человека может быть разбиение на каком-то уровне: может быть разбитое здоровье, отсутствуют деньги, нет настроения, испорчены отношения в семье или на работе. То есть речь идет о том, относительно чего считается, что он разбит, относительно чего произошло его падение. Так падение ЗОН мира Некудим произошло относительно ГАР мира Некудим. ГАР мира Некудим – это пример средней линии, а ЗОН мира Некудим – это пример испытывающих падение. И это является совершенно необходимым.

А ИШСУТ, который удерживается в средней линии в совершенстве, и даже включен в Цимцум Алеф – до такой степени он понимает каким должно быть соединение бины и малхут – осуществляет это разбиение. Потому что ИШСУТ по причине своего совершенства не может выносить отсутствие совершенства в ЗОН. И поэтому приводит ЗОН к разбиению.

Я сейчас вкратце объясняю метод, подход к исправлению.

Вопрос: Получается, что все, что нам требуется – это знать, как правильно соединяются бина и малхут?

Нет.

Вопрос: Но ведь это средняя линия?

Средняя линия – это не соединение бины и малхут. Средняя линия – это то, чего достигает творение, имея в своем распоряжении бину и малхут. Оно строит свою индивидуальность, себя, свое «я» из этих двух сил. Творец дал ему разум и силу в правой линии, и материал в левой линии – это все пришло сверху. Творение обязано достичь правильного отношения к этим двум вещам, и выразить в силе, пришедшей от Творца и в материале, пришедшем от Творца свою самостоятельность, себя, свою индивидуальность. Тогда из этого получится творение, которое сможет прийти к подобию свойств с Творцом.

Но что такое подобие свойств Творцу? Вы только поймите, о чем идет речь! Речь идет о том, что творение строит из себя Творца. Оно должно достичь образа Творца, Его характера, Его природы, Его мыслей, Его действий. И выполнить это теми силами, которыми пользуется Сам Творец, показывая это творению.

И хотя ты выполняешь те действия, которые Он выполняет, не важно, что ты это делаешь. Важно то, что ты приходишь к этим действиям сам, без принуждения с Его стороны. И ты видишь необходимость, важность этих действий. Творец не заставляет человека это делать.

Все эти действия человек постигает сам, понимая, что только так и надо делать. А после того, как он понял, что надо так делать, он догадывается, что это именно то, что от него хочет Творец. Ведь и в своей жизни, только после того, как мы постигнем что-то, вспоминаем, что именно это нам говорили родители, именно этого ожидали от нас, так думали. Но человек должен прийти к этому сам. Иначе это будет просто переносом на него, отпечатыванием в нем, это не будет он сам.

То есть я должен полностью самостоятельно достичь тех же решений, тех же мыслей, тех же действий, а не делать все слепо, только глядя на Него. Желание и понимание должны поистине исходить от меня самого. Тогда, желая что-то выполнить, я начинаю это выполнять, и вдруг понимаю, что все происходит в точности, как у Него. Поэтому изначально все должно быть скрыто с Его стороны, во тьме.

Вопрос: Материал творение получает от левой линии, а форму – от правой линии?

Да, можно так сказать.

Вопрос: Средняя линия создается светом хохма?

Существует много видов средней линии. Но если бы средняя линия была в этом случае, это было бы получением ради отдачи, потому что началось бы использование малхут. Как правило три линии имеются в рош, тох, соф, в ГАР, в ВАК, в катнут, в ибур, еника, мохин. Творение не существует иначе, как в средней линии. Это надо просто запомнить. Это так даже в самом малом состоянии.

Творение – это некое новое создание, мысль, намерение, решение, ощущение, соотношение, появляющееся в мире, что не существовало ранее и не было создано Творцом. Поэтому оно называется творением. И это всегда должно быть в средней линии. Творение не существует иначе, как в средней линии!

Вы поймите, какое ограничение было у каббалистов, ведь только в Зоар, писаниях АРИ и у Бааль Сулама была полностью объяснена средняя линия. А у всех остальных каббалистов, несмотря на то, что это были великие каббалисты, относительно этого главного принципа, этого средства, лежащего в основе творения, отсутствовало постижение. Хотя это были великие каббалисты – одно не предполагает другое.

Вопрос: Однажды вы сказали, что средняя линия – это всегда ВАК.

 Однажды я сказал, что средняя линия – это всегда ВАК, потому что до Конечного Исправления средняя линия – это всегда некий компромисс: насколько творение способно получить силы сверху, слева и справа, и в какой-то степени уподобиться средней линии. На это есть много ограничений – каменное сердце и прочее, поэтому средняя линия это всегда ВАК, а не ГАР.

И даже когда мы говорим о ГАР – это происходит как АХАП де-алия. И только в состоянии Конечного Исправления средняя линия включает в себя две линии полностью.

Вопрос: Какое дополнение творение дает двум линиям, и это называется средней линией?

Творение не добавляет к двум линиям ничего. Две линии приходят от Творца, и в них есть все совершенство Творца, и мы даже не можем каким-то образом к этому относиться, относиться так или иначе: как к совершенству или как к несовершенству. Это просто силы природы.

Разве можно сказать о природе, что она совершенна или не совершенна? Это Творец, и когда Он раскрывается нам, нельзя сказать, Он плохой или хороший – нельзя сказать ничего, так же как о неживом, растительном, животном уровнях, кроме человека в человеке. Поэтому творение ничего не добавляет от себя к двум линиям, а использует их, пока у него не получится средняя линия.

Что значит, пока у него не получится средняя линия? В средней линии у нас есть одна точка – кетер. Скажем, это наивысшая точка, которая находится на острие средней линии. Вся средняя линия – это соединение двух линий – левой и правой, бины и малхут, когда творение уже их реализует. Но точка-шпиц средней линии – это идея творения, его ощущение, его индивидуальность, которая не исходит от Творца. Это то, что на самом деле еш ми аин (возникло из ничего).

То, что исходит от Творца как еш ми аин, как желание получать – это своего рода корень, сырье. А то, что потом творение получает в результате своего труда, совершенно не существовало до него. В этом и заключается вся цель творения – эта точка, развиваясь, включает в себя эти две линии, становится средней линией. И эта высшая точка, этот шпиц, этот кетер достигает той точки еш ми аин, созданной Творцом, к которой Он изначально относится как к Замыслу Творения. Теперь и творение достигает той же точки, и там они соединяются.

Но просто не хватает слов, чтобы все это выразить, невозможно подобрать слова! Это все чувства.

Вопрос: Почему эта средняя линия является более отдающей, чем правая линия? Мы говорим об уподоблении по свойствам, об уподоблении Отдающему. Почему она определяется, как более отдающая, чем правая линия, свойство Творца? Что значит отдающая? И что такое подобие свойств?

Давайте перейдем на термины, более близкие к научным. Не просто так АРИ и Бааль Сулам используют язык Каббалы – все прочее настолько висит в воздухе, что невозможно описать, невозможно что-то воспроизвести.

Правая линия – это свойство Творца отдавать, которое открывается творению, согласно тому, насколько оно может сделать на себя сокращение, и старается уподобить свою природу этой правой линии. Все мысли и желания, открывающиеся в желании получать, называются левой линией, на что творение должно сделать сокращение, провести анализ, должно произойти осознание зла и так далее.

Оно должно выстроить обе эти линии, как относящиеся к Творцу, что нет никого, кроме Него, когда оно само стоит между этими двумя линиями, желая использовать природу, которая дается ему сверху. И это или его внутренняя природа, что является левой линией, или находящаяся снаружи, что является правой линией, и привести оба эти вида природы, как внутреннюю, так и внешнюю к единству с Творцом. Тогда творение ставит себя посередине между левой и правой линиями, и одинаково использует их.

Клипа не менее важна, чем святость. Только надо знать, как ее использовать и стремиться к их правильному смешению на основе идеи творения, которое рождается в средней линии. Без зарождения в творении его особого отношения, его особого ощущения мироздания и Творца, мы вообще не можем говорить о создании средней линии.

Образование средней линии происходит не из того, что есть в двух линиях. Эта точка кетер, этот шпиц – нечто совершенно новое, то, что не может прийти со стороны Творца. Это возникает от столкновения двух линий, и образуется новая искра. И эта искра, эта вспышка, проблеск – новое.

Вопрос: Но почему она называется отдающей? Мы говорим, что есть получение и отдача – две линии, так почему средняя линия относится к отдающему, к Творцу?

Средняя линия определяется, как отдающая, подобная Творцу, потому что идея, которую постигает творение в процессе своего выяснения, - это то, что оно хочет отдавать Творцу. Оно не воспринимает Творца как правую линию. Оно воспринимает Творца, как соединение двух линий. И есть ситуации, когда оно воспринимает Его, как правую линию, а свою природу, как левую линию. Но это еще не зрелый взгляд. Это бывает в малых состояниях, когда существует скрытие. Есть состояния, когда оно скрывается под правой линией, просит отменить левую линию. Но в состояниях гадлут (зрелых состояниях), желательных состояниях оно использует эти две силы, постигая, понимая, что опирается на них.

Почему это называется отдачей?

Правая линия – это не отдача со стороны Творца. Правая линия – это свойство отдачи. Это объяснение, что должно быть: каковы свойства Творца, что такое природа, что такое духовное. Это некая демонстрация силы Отдающего. Так же, как и левая линия – это только демонстрация получающей силы, голода, аппетита. Не стоит воспринимать ее как негативную. Если вы почитаете текст ТЭС, то ощутите наполненность его чувствами, его непосредственный доступ к сердцу. Здесь есть не только моха (разум), это на самом деле либа (сердце).

Перевод Рут Готлиб.