по статье «Последнее поколение»

5 марта 2006 года

(Урок 6 часть 2)

Мы упоминали о том, что в этой статье Бааль Сулам говорит о нашем поколении, которое находится в преддверии радикальных перемен (если не назвать их драматическими), и эти перемены произойдут во всем мире. Мы уже являемся свидетелями тому, что приближается очень серьезный кризис, который охватит все сферы деятельности человека в этом мире – все, чего ему удалось достичь в течение своего 2000-летнего развития.

И теперь человек не то чтобы стоит на распутье, – он вообще не знает, в каком направлении ему двигаться: перед ним нет никаких возможностей. Такое состояние мы, в принципе, называем всеобщим глобальным кризисом. В настоящее время многие начинают говорить об этом кризисе и указывают на его приближение.

Поэтому у нас есть причины изучить, чем вызван этот кризис, в чем заключается его цель. Нам нужно осознать его целенаправленность и необходимость. Мы должны увидеть в нем не кризис, а точку зарождения нового человечества и нового состояния. Это состояние будет добрым и светлым, если мы будем действовать в соответствии с тем, что требует от нас Природа, Творец, Высшая сила, – в мере той подготовки, которую мы получили в процессе своего тысячелетнего развития.

Всё мною сказанное является моей собственной точкой зрения. Таким образом, я доказал, что коммунизм и альтруизм – это одно и то же, а также что эгоизм и антикоммунизм – это одно и то же.

Таким образом, Бааль Сулам не связывает слово «коммунизм» с этими ужасными режимами, которые существовали в России и других странах. Начиная с этого момента и далее мы просто должны отступить от принятых стереотипов, согласно которым мы связывали коммунизм с Россией или социализм с киббуцами, и т.д. Нам нужно принять правильное определение, которое существует в науке Каббала, несмотря на то, что это не совсем просто для нас.

У нас есть цель – слияние с Творцом, с Высшей силой. Как можно достичь этого слияния? – Благодаря обретению подобия свойств с Творцом. Это называется человеческим уровнем. Именно его мы должны достичь. Мы достигаем этого уровня благодаря тому, что все вместе соединяемся в единое кли. Чем в большей мере я присоединяю себя к остальным, тем больше понимаю, каким образом могу соединиться с Творцом – это направляет меня к Нему.

То есть мы рассматриваем все это в плоскости нашего мира, где все человечество обязано объединиться, чтобы найти правильное направление к Высшей силе, Которая от него скрыта, и тем самым достичь слияния с Ней.

Рис. 1.

Таким образом мои действия по отношению к окружающим могут быть либо эгоистическими, либо – альтруистическими. Эти действия будут эгоистическими при условии, что я желаю что-то получить от окружающих, а также – если я хочу отдавать им вне всякой связи с тем, что это действие отдачи впоследствии приведет меня к Творцу. Такие действия по отношению к окружающим называются эгоистическими. Получение или отдача, осуществляемые на человеческом уровне являются эгоистическими действиями.

Рис. 2.

Поэтому несмотря на то, что мы называем альтруистическими все эти организации прекраснодушных людей (так называемые «зеленые», либо те, кто выступает в защиту животных или человека – неважно, кто именно), – но, согласно определению, которое дает наука Каббала, они являются эгоистическими организациями нетто.

Почему они эгоистические? Мы уже говорили об этом. Дело в том, что человек работает во всех этих организациях, потому что ему плохо: он не может вынести страдания ближнего. Либо он таким уродился, либо боится, что будет страдать сам, и исходя из этого действует во благо ближнему, видя для себя пользу в том, что его ближнему хорошо. А иначе, не приведи Бог, это может каким-то образом обернуться страданием для него самого. Поэтому все эти действия являются эгоистическими.

Подлинно альтруистическое действие состоит в том, что я соединяюсь с остальными, чтобы найти направление, получить ориентировку для обретения связи с Высшей силой и достигнуть с Ней подобия свойств – стать таким же как и Она, – Дающим. Только такое действие называется альтруистическим.

Рис. 3.

А теперь, удерживая в голове это определение прочитаем, что пишет Бааль Сулам.

Всё мною сказанное является моей собственной точкой зрения. Таким образом, я доказал, что коммунизм и альтруизм – это одно и то же, а также что эгоизм и антикоммунизм – это одно и то же. Однако если ты спросишь самих коммунистов, они решительно отвергнут это и скажут обратное: «Мы далеки от всяческой буржуазной морали, и не испытываем ни малейшей сентиментальности. Лишь справедливости мы желаем – пускай не эксплуатирует человек ближнего». Иными словами, речь идет о принципе «мое – мое, а твое – твое», что действительно свойственно эгоистам. А посему следует мне смотреть на вещи, сообразуясь с их именно пониманием. Подвергнем же анализу эту справедливость, которой они желают и ради которой идут на самопожертвование.

У Бааль Сулама не было выхода. Он был обязан объяснить, в чем состояла ошибка человечества. Возможно еще будут такие ошибки, когда люди захотят построить коллективные общества. И если они будут созданы в такой форме, которая не связана с Божественным, то будут иметь намного более разрушительный характер, чем любые другие общества, – как мы видели это на примере России.

Поэтому Бааль Сулам уделяет очень большое внимание объяснению корня этой проблемы, заключающейся в ошибочности нашего представления о коллективизме и любви. Все эти вещи проходят через призму нашего эго, и нам очень сложно отделить это эго от наших, якобы, добрых побуждений по отношению к ближнему.

Здесь могут быть огромнейшие ошибки, причем такие, которые способны завести нас в тупик, подобно тому как это случилось в России. Таким может оказаться наше будущее. Мы видим, что сегодня с одной стороны, вся Южная Америка снова одержима коммунизмом, а с другой стороны, в России пробуждаются нацисты. Мир становится неустойчивым и приобретает такую форму, которая вызывает обеспокоенность.

Вопрос: Вы говорите о глобальном мировом кризисе. Вопрос в том, осталось ли у нас время что-то изменить? Возможно у нас уже нет этого времени, и человечество будет переживать страшные потрясения…

Нет. Этот кризис предназначен для нас – для того, чтобы мы его ощутили. Мне вообще неизвестно, есть ли кризис или его нет. И вдруг я включаю телевизор, слушаю новости по радио и узнаю о тех или иных катаклизмах: где-то тают ледники, где-то происходит землетрясение, где-то – что-то еще. А может быть, мне это просто так рассказывают?! Как бы там ни было, существует нечто таящее в себе угрозу. Поэтому нам необходимо понять, чего тем самым хотят от нас силы природы.

Если мы отождествляем с природой только механическую силу, считая, что эта сила просто каким-то образом воздействует на нас, безотносительно к какой-либо цели, что она является неживой природой, то, если это действительно так, нам ничего не остается, кроме как что-то предпринять, чтобы преодолеть ее воздействие. А когда мы начинаем что-то предпринимать, пытаясь осознать происходящее, то ощущаем себя беспомощными: во-первых, мы ничего не понимаем и во-вторых, – физически не можем ничего сделать. Мы не способны ни на то, ни на другое.

Но мы можем принять то, что нам говорят каббалисты, утверждая, что в природе существует некий Замысел. Но мне об этом ничего неизвестно! Я не получаю никаких доказательств этого, анализируя воздействие природы на себя! Возможно доказательством послужит то, что об этом уже начинают говорить ученые, может быть, это как-то поддержит, придаст уверенность.

Если мы примем тот факт, что в природе заложена определенная программа и всему есть причина, то изучая науку Каббала, обнаружим, насколько логичны эти вещи – мы увидим их результаты и их всевозможные проявления. То есть занимаясь их изучением и исследованием, мы придем к выводу (в той мере, в которой способны на это), что эта теория является верной. А если не способны – то не увидим этого. Так воспринимаются нами эти вещи.

И тогда, опираясь на эту теорию, мы можем проанализировать нынешний кризис и определить его размеры. Возможно, проведя этот анализ, мы неожиданно обнаружим причины и цели этого кризиса и в соответствии с этим поймем, какое отношение он, в принципе, имеет к нам. Исходя из этого мы сможем увидеть, что этот кризис предназначен для того, чтобы привести людей продвижению, изменить их уровень осознания и меру восприятия реальности.

Изменить меру восприятия реальности означает вывести людей на иной уровень существования. Ведь что такое моя жизнь? Моя жизнь – это то, что я ощущаю. Если я буду ощущать иначе, то и моя жизнь станет другой. Если вместо этого мира я буду ощущать что-то иное, то это и будет моей жизнью – я смогу воспринимать другое измерение и жить в нем. А пока что я ощущаю свое тело и через него ощущаю жизнь.

То есть не существует такого объекта, который мы называем человеком, состоящим из плоти и из того, что входит в него через эту плоть. Да и сама эта плоть является неким восприятием мной моего кли, моим ощущением самого себя.

Поэтому, если исходя из науки Каббала мы анализируем то положение, в котором находимся сегодня, то видим, что оно, как раз, не является точкой кризиса. Напротив, оно представляет собой точку раскрытия дарованной нам возможности достигнуть более высокой ступени существования – существования совершенно иного уровня.

Вопрос: С одной стороны мы подготавливаемся к этому состоянию, а с другой стороны само это состояние постоянно изменяется…

Мы не подготавливаемся к нему, мы используем данную нам возможность. Мы не готовимся к нему, чтобы защитить себя: мы просто пользуемся этой благоприятной возможностью. Мы не подготавливаемся! Напротив, мы предвидим, что нас будет воздействовать все больше и больше сил, которые заставят и вынудят нас совершить изменения и эти изменения приведут нас к Цели.

Вопрос: Как донести это до человечества?

Что касается человечества, – если мы сумеем объяснить ему эти вещи так, как объясняем их себе сейчас, то это станет для него желаемым, а не пугающим. Мы увидим, что все это является для нас как бы игрой Природы, которая угрожает нам таким образом, чтобы пробудить в нас правильное отношение к происходящему – и не более того.

Вопрос: Можно ли заключить из всего выше сказанного, что эти явления Природы не являются случайными и что тот, кто обладает определенным уровнем постижения, способен предвидеть все эти процессы? Возможно ли совершить какое-то действие, которое изменит лицо последнего поколения таким образом, что оно сможет достигнуть этого состояния, не переживая все эти катаклизмы, поскольку их можно будет предсказать, как можно предсказать погоду?

Катаклизмы – это проявление разницы свойств между нами и Высшей силой. Они отражают меру моей удаленности от Нее. Это можно представить себе в виде двух параллельных линий, одна из которых – Закон, Природа, Творец, а другая – это мы, человечество. Допустим, расстояние между этими линиями выражает ту меру, в которой все происходящее раскрывается нам в нашем состоянии.

Рис. 4.

Но это раскрывается нам не в своем истинном виде, а представляется в виде некоего соотношения между нами и Высшей силой. При этом Высшей силе присуще свойство отдачи, а нам – получение (соответственно – «плюс» и «минус»), и потому мы являемся обратными Ей. То есть между нами возникает нечто вроде напряжения, которое проявляется в болезнях, проблемах в обществе, природных катаклизмах.

Мы еще не начали ощущать удары со стороны животного уровня. Пока что все ощущается нами даже и не на растительном уровне, а только на уровне неживой природы. На животном уровне еще вообще ничего не происходит. А то, что нам рассказывают о птичьем гриппе, – это мелочь! Мы еще почувствуем во всевозможных формах свою противоположность Природе. Все эти природные катаклизмы необходимы для того, чтобы мы обратили внимание на суть проблемы.

Это подобно тому, что если я болен, у меня поднимается температура. А если у меня есть температура, то я чувствую, что заболел. Тогда я могу заняться своим лечением, и у меня не будет температуры. Либо, если я получаю какое-то повреждение, то чувствую физическую боль и благодаря этому ощущаю, что врежу себе и предотвращаю еще больший вред, который мог бы себе причинить. А если бы я не ощущал боли?! – Моя рука могла бы сгореть в огне, а я бы даже этого не почувствовал.

Поэтому раскрытие этой пропасти, пролегающей между нами и Высшей силой, предназначено для нашего исправления. Эта пропасть раскрывается в той мере, в которой мы способны исправить существующие между нами различия.

Вопрос: Возможно, существует объяснение связи нацизма с фашизмом, поскольку и то, и другое связано с расовыми предрассудками. Но как может из коммунизма возникнуть нацизм? Ведь коммунизм – это всеобщее равенство и справедливое распределение?!

Минуточку! Нацисты довольно сильно связаны между собой внутри своего общества. Они настроены весьма дружелюбно друг к другу, они не относятся эгоистически один к другому и не испытывают ненависти друг к другу. Наоборот! Фашизм происходит от слова «фашио» (в переводе с итальянского – «единство», «пучок»), означающее единение со всеми. (Скажем, у тебя есть много веток, которые ты собираешь вместе – в пучок). В фашизме и нацизме ты можешь найти множество элементов, направленных на объединение народа.

Вопрос: Но нацизм и фашизм основываются на принципах расового господства. То есть существует высшая раса и те, кто к ней не относится. Это вызывает расовую ненависть. Напротив, при коммунизме все равны, существует справедливое распределение, не насаждается никакая религия и нет ненависти. Это обратно нацизму. Каким же образом коммунизм может перерасти в нацизм?

Мне вообще-то не очень хотелось бы углубляться в эти вещи. Дело в том, что религия мешает как нацистам, так и коммунистам, и ей как бы не находится места при этих режимах. Это во–первых. Что касается теории расового господства, то и это не является проблемой. Все определяется лишь тем, что в каждый конкретный момент требуется данному движению.

Изучая то, что говорит Бааль Сулам, сравнивая существовавший в России коммунизм с нацизмом, мы видим, насколько эти режимы близки друг другу. Ведь прежний коммунизм сейчас превращается в нацизм. Мы это видим и являемся свидетелями тому, что это превращение происходит в настоящее время. Это именно то, что происходит! Но даже и в прежние времена Сталин и Гитлер были довольно близки друг другу: их идеологии не очень отличались одна от другой.

Прежде всего, учитывая развитие коммунистических режимов, я нахожу, что понятий «буржуазия» и «пролетариат» уже недостаточно для прояснения истории экономики, и нам нужны понятия более общие. Правильнее будет разделить общество на класс предприимчивых и класс отстающих. При буржуазных режимах «предприимчивыми» являются капиталисты и средний класс, а «отстающими» – работники, которые на них трудятся.

Бааль Сулам пишет о своем поколении, но ты можешь это видеть и на примере нашего поколения. Посмотри на все эти демонстрации, которые происходят у Кнессета (израильского Парламента), почитай о том, что пишут в газетах. И особенно выделяется то, что происходит сейчас у нас в преддверии выборов. Весь народ разделен на предприимчивых и отстающих.

Сколько на самом деле есть этих предприимчивых? К ним относятся все те, кто снова и снова все больше хочет использовать отстающих. Такое разделение является правильным для всех поколений и возможно, будет происходить вплоть до того, пока мы не начнем исправлять человечество, вернее сказать – до тех пор, пока человечество не займется своим исправлением. Поэтому не следует думать, что сегодня не имеют место те отношения, которые когда-то существовали между буржуазией и пролетариатом. Все зависит от того, как назвать эти вещи.

При коммунистическом режиме «предприимчивыми» являются начальники, руководители и интеллигенция, а «отстающими» – работники, которые на них трудятся. Причем бо́льшую часть каждого общества всегда составляют отстающие, а доля предприимчивых не достигает и тридцати процентов от общего числа. Согласно естественному закону, класс предприимчивых всеми силами будет эксплуатировать класс отстающих, подобно тому, как в море сильная рыба проглатывает слабую.

Таков закон и не может случиться так, что кто-то остановит его действие, либо будет использовать его по-иному. Никто (включая профсоюзы, службу национального страхования и прочие организации) не способен ничего сделать – все подчиняются этому закону. И если профсоюзы поддерживают предприимчивых, то сами еще в большей степени, по сравнению с остальными, эксплуатируют своих работников. Мы видим, какой силой они обладают, насколько не считаются со своими работниками и до какой степени созданная ими система напоминает то, что было при буржуазных или капиталистических режимах.

То есть это разделение на предприимчивых и отстающих справедливо для любого режима, для любой общественной формации. И мы всегда видим, что одна часть одерживает верх над другой и эксплуатирует ее. К чему все это приведет?! Что касается нашего времени – мы находимся в преддверии еще более сильных потрясений, которые не идут ни в какое сравнение с тем, что происходит внутри общества, когда кто-то преуспевает, а кто-то терпит неудачу.

И потому Бааль Сулам хочет показать нам, что эти вещи, все же, являются очень важными и составляют основу любого общества. Он говорит, что проблема заключается не в воздействующих на нас силах природы, не в глобальном кризисе человечества, и не в кризисе экологии.

Напротив, благодаря тому, что мы исправим отношения между людьми во всем человеческом обществе и уничтожим ту пропасть, которая лежит между ними, мы изменим свое восприятие этого всеобщего кризиса, который, как нам кажется, угрожает нам. Он нам не угрожает. Он лишь показывает нам во внешней форме то, что не исправлено внутри нас.

В дальнейшем Бааль Сулам приведет нас к тому, что все эти понятия, которые он сейчас нам объясняет («буржуазия», «пролетариат», «предприимчивые» и «отстающие») должны стать основой для нашей работы, которая направлена на то, чтобы спасти нас от атомной бомбы, озоновой «дыры», всеобщего потепления и прочих вещей. Все эти внешние факторы давят на нас исключительно для того, чтобы мы исправили именно человеческое общество.

Перевод: Л. Высоцкая

Оформление рисунков: О. Вольфсон