Последнее поколение

8 марта 2006 г.

Беседа 9-я

Лишь горстке начальников принадлежит вся собственность, они делают с этим национальным владением то, что считают нужным, и ни у одного частного гражданина нет даже права спросить у них: «Что вы сделаете и как поступите?»

При капиталистическом строе существуют законы, то есть определенное отношение общества к собственникам как к хозяевам, и поэтому против них могут выдвигаться претензии, требования, может быть проведена проверка со стороны трудящихся. Народ находится в оппозиции относительно этих преуспевающих, которые властвуют, поэтому в правительстве, в обществе существуют в их отношении разные системы народных проверок, ограничения и законы приведения в равновесие власти преуспевающих.

А при коммунистическом социалистическом строе, поскольку преуспевающие, взяв власть в свои руки, демонстрируют, что являются народными избранниками, являются представителями народа, против них в стране и обществе не существует никакой системы проверки, возможности подступиться к ним, потому что они являются единым телом с этим обществом. Так и в России была одна партия, против режима которой не существовало никакой оппозиции, которая бы могла проверить, наказать и как-то исправить.

По сути, оба эти режима являются эгоистическими, эксплуатирующими большинство народа. Но при советском коммунистическом режиме, когда существует только одна партия или единый односторонний режим, который представляется не противоположным народу, возможно уничтожение людей и власть без предела.

Таким образом, пролетариат не ощущает ни малейшей выгоды от всей государственной собственности и общественных средств, которые находятся в руках начальников и чиновников, постоянно притесняющих и унижающих его подобно праху земному. А раз так, то какие же излишки есть у него при коммунистическом режиме принуждения, кроме хлеба насущного?

Они более угнетены, более ограничены, чем те порабощенные рабочие, составляющие большинство капиталистического общества. И у них нет, как пишет Бааль Сулам, никакого права на борьбу, ведь разве можно бороться против той власти, которая является единым целым с народом.

Вопрос: При исправленном строе есть место для оппозиции?

При исправленном каббалистическом строе нет места для оппозиции, нет места для разных партий и каких бы то ни было движений, если они не выступают за контроль и проверку в направлении того пути, который ведет напрямую к цели.

Общество должно проверять себя ежедневно согласно анализу источников, книг, согласно приходу к единогласию духовных руководителей, согласно практическим результатам в обществе, когда группа, народ или уже весь мир постигает, что продвигается. Тогда оно постоянно себя проверяет, убеждаясь, что продвигается от этапа к этапу, у него уже есть келим для проверки своего продвижения, и оно понимает, что такое продвижение. Это касается систем, которые общество должно построить. Подобно тому, как и мы хотим это сделать, создавая внутри большой группы маленькую, которая нас контролирует, проверяет, следит за соблюдением установленных рамок, проверяет верность избранных нами законов, ведут ли они нас прямо к цели.

Я бы назвал это не словом оппозиция, а системой контроля и исправления, некой системой калибровки. Но эти системы должны быть очень гибкими. А условия, примеры, которые каббалисты определили для нас, взяв из первоисточников, должны быть постоянно у нас перед глазами. И в этом не должно быть компромиссов.

Вопрос: Подобно тому, как в одной семье мнения отца и матери расходятся по какому-то вопросу, но в конечном итоге все это на пользу ребенку, может ли быть такое, что один каббалист думает так, а другой иначе об одной и той же цели?

Я не могу тебе сказать, потому что еще нет опыта руководства массами при продвижении к истинной цели в наших условиях, когда наука Каббала уже может быть раскрыта и должна быть раскрыта, став той силой и тем путем, который поведет человечество к сравнению с Творцом. Но что касается примеров прошлого, то у каждого каббалиста в прошлом был немного свой путь. Были каббалисты, которые работали через сердце, и были те, кто работал через разум. Каббалисты принимали такой вид, который соответствовал бы, как их ментальности, так и ментальности той части народа, которую они представляли. Одни представляли Запад, другие Восток, жили в самых разнообразных условиях, и поэтому действовали по-разному.

Известен такой пример. В Восточной Европе в свое время Бааль Шем Тов обучил большое число учеников, многие из которых стали каббалистами. Это были первые Адморы. Известно, насколько отличались пути Бреслава, Гура, Вижница, Кожница. Существовали тысячи деревень, где жили евреи, и все они вели свой образ жизни. Каждый из адморов был большим каббалистом, и каждый оставил нам свои книги. Они были разные и в то же время были похожи. Естественно, в том, что касалось цели и, в конечном итоге, самого пути, они были похожи друг на друга, за исключением каббалистов приверженцев Магида, которые были не согласны с путем Хабада. Но все остальные его ученики нашли между собой общий язык и общий метод. Это ощущается и до сего дня, хотя чувствуется, что все они были разные.

Как это соотносится с нами, ведь мы живем в совершенно иное время, в иных условия, я не могу сказать. Мне кажется, что после раскрытия Бааль Суламом своего метода, после того, как люди повзрослеют, они осознают, что нет иного метода, что это метод Конечного Исправления (Гмар Тикун). И в общем собрании изгнанников со всех концов света не будет наблюдаться разницы взглядов, не будет иного понимания даже во внешнем претворении метода, все станет единым.

Я совершенно не завидую пролетариям, которые живут и будут жить при коммунистическом режиме принуждения под гнетом мира чиновников и руководителей, ибо они смогут терзать рабочих всевозможными жестокими страданиями без всякого стыда перед мнением общества и мира – ведь все средства пропаганды находятся в руках чиновников. И не будет ни у кого ни малейшей возможности обнародовать их дурные дела. А вдобавок к тому, каждый будет скован, находясь в их руках, не сможет выезжать из одной страны в другую и не сможет бежать от них – воистину подобно тому, как наши праотцы были заточены в Египте, когда ни один раб не мог выйти оттуда на свободу. Ведь каждый работник оставляет излишки своего производства государству – как же ему дадут выехать в другое место, если государство потеряет при этом его излишки?

Если страна расценивает каждого, как раба, отдающего 90% произведенного им продукта государству, и это происходит в стране, где нет противоборства сил, где действует единый режим, понятно, что людям не дадут возможности выехать, как это было в России и Германии. Так поступает любой строй, любая диктатура, являющаяся односторонним единовластным режимом. То же самое происходит на Кубе и в Южной Америке, где управляет единый властитель. Везде, где существует единовластие, есть возможность подавления людей с целью извлечения максимальной пользы при оставлении им только насущного хлеба. Естественно власть заинтересована в каждом, как в рабе, и не дает людям малейшей надежды на свободу.

В этих условиях существует прекрасная возможность развернуть пропаганду для соответственной промывки мозгов народа. Мы знаем, насколько человек является продуктом окружающей среды, он начинает думать только так, как его направляют, разными методами организуя общественное мнение. Известно, насколько люди впоследствии не способны от этого избавиться. Это поколение должно просто исчезнуть, как египетское, чтобы встало новое поколение, не знакомое с Фараоном. Только в этом случае они смогут взойти на следующую ступень, выйти на свободу. Потому что получившие промывку мозгов со стороны предыдущего строя, как например, в России, до сих пор желают коммунизма, хотят вернуть тот строй, плачут, что Сталин умер и так далее.

Их можно понять, потому что они подверглись очень сильному воздействию общественного мнения. То же самое наблюдалось в поколении вышедшем из Египта и в «поколении пустыни». Для того, чтобы перейти из состояния в состояние, необходимо полностью изменить сознание, восприятие, и потому в духовном это называется смертью.

Одним словом, при неальтруистическом коммунистическом режиме всегда должно быть два класса: класс предприимчивых, представляющих собой начальников, чиновников и интеллигенцию, и класс отстающих, которые являются производственными рабочими и составляют большую часть общества. Причем класс предприимчивых обязан, по желанию или поневоле, для поддержания государства в исправности, порабощать, изводить и унижать класс трудящихся без жалости и зазрения совести.

Это известно и из древних писаний Римских правителей. Макиавелли известный политик, философ, понимавший в управлении страной, бывший сильным в политике, политологии, в науке управления страной, писал, что если властитель хочет быть сильным, он должен уничтожать каждый год от половины до одного процента населения своей страны. Это процент, который, с одной стороны, не наносит вреда обществу, а, с другой стороны, удерживает его в понимании того, что есть властитель. Иначе народ не понимает. Существуют и прочие методы власти.

Это происходит, поскольку силовое подавление правителем народа без повышения его сознания, необходимо для того, чтобы не дать ему возможности подняться с неживого уровня. Растительный уровень уже изменяется, уже начинает выяснять, и что ему на пользу – глотает, а что во вред – извергает наружу. А народу запрещено подниматься даже до растительного уровня, тем более опасно повышение его сознания до животного и человеческого уровней. Поэтому подавление должно быть подавлением, и необходима очень сильная промывка мозгов.

Социалистический коммунистический строй всеми средствами массовой информации, воспитанием, культурой, во всех областях жизни создает такие системы, что человек постоянно ощущает себя живущим в готовой системе. И только если он на неживом уровне уподабливается этой системе, он может в ней существовать, хотя и в постоянном страхе – подобен ли он этой системе. Это должно быть его единственной заботой. Поэтому существует террор, КГБ и прочие системы подавления для того, чтобы показать народу существование власти и что за ним ведется наблюдение на соответствие этой системе. Таким образом им могут управлять.

Выросший в такой обстановке человек, впитал это с воспитанием, а затем и в течение жизни, и не способен от этого избавиться. Эти вещи, как это произошло и с поколением вышедших из Египта, заложены в человеке и умирают только вместе с ним.

Вопрос: Но ведь подобно этой ситуации, и к науке Каббала человек приходит уже с достаточным жизненным багажом. Что он должен сделать, чтобы избавиться от него, сменить его?

Когда человек приходит к науке Каббала, не важно из-под какой власти он вышел, он начинает себя чувствовать совершенно иначе. Ему предстоит не изменение своих взглядов, а тотальный переворот. Мы говорим здесь об изменении природы, а не обсуждаем эгоистическое использование эгоистической природы преуспевающими или не имеющими успеха в ее использовании, когда общество делится на две части – преуспевающих и неудачников.

В Каббале мы должны прийти к положению, когда нет ни преуспевающих ни неудачников, когда все терпят неудачу, и преуспевающие в еще большей степени терпят провал в своем неверном использовании эго. Им предстоит большая работа, чем тем, которые не очень преуспели из-за недостаточно развитого эго. И тогда все происходит наоборот. Но как бы то ни было, и те и другие должны изменить свою природу. Здесь расчет ведется только на усилия человека, и это расчет естественный. Этот расчет таков, что против эго дается и соответствующая сила, а вместе с разумом, который присоединяется к эго, дается и возможность работать против него. Все здесь находятся на одной стартовой линии, как стоят на одной линии начинающие забег спортсмены.

Хотя у всех спортсменов имеются свои условия и своя подготовка, но относительно духовного нет такого. Я не имею ввиду избранные личности, которым со стороны природы сверху предназначена особая цель, особая роль. У них нет выбора, их приводят в этот мир, чтобы через них передать идею. Но кроме этих особых личностей, бывших во всех поколениях, все находятся на равных.

Главное, что нам необходимо для изменения природы – это дважды ее перевернуть. Мы отставляем получающие келим, свое эго, и начинаем приобретать отдающие келим, а на получающие келим производим сокращение, не желая использовать. Затем мы вновь возвращаемся к получающим келим и присоединяем их к отдающим келим. Иными словами, человек должен понять, что эгоизм – это не зло при условии его правильного использования. Когда человек начинает раскрывать свое эго, он ставит себя в положение, когда он и Творец – это одно и то же.

Представь себе, что ты и Творец слиты друг с другом. Но в тебе имеется нечто чуждое, называемое эго, которое предписывает все помехи, все действия, которыми ты противоположен Творцу. Тебе необходимо представить себе положение в таком виде, чтобы максимально присоединиться к силе отдачи, к Творцу, поняв, что именно это ты, это твое «Я», а другая твоя часть – это не ты, она относится к чуждой силе, которая просто присутствует в тебе. Эта чуждая сила агрессивная и отвратительная, но она не против тебя. Это можно сравнить с тем примером о царском сыне, когда отец посылает ему разных переодетых врагов, чтобы он поумнел, чтобы научился, понял, кто такой отец, и чтобы еще больше к нему прилепился, больше бы стал на него похож.

Мы постоянно должны ощущать себя в полном и совершенном слиянии с Творцом, и все свои действия выполнять, исходя из этого. И анализируя свое состояние, постоянно приходить к выводу, что мы не такие, ненавидеть агрессора в нас, как чужака, и бороться с ним. Таким образом, ты начинаешь видеть этого агрессора, как помощь против тебя, и относиться к нему с некой любовью, относиться к нему целенаправленно.

Человек, который начинает воспринимать себя таким образом, уже не делит мир на преуспевающих и угнетенных. Он видит, что в каждом действует сила этого агрессора, согласно силе его возможности прилепиться к Творцу на равных – одно против другого создал Творец в человеке. Тогда ему не с кем бороться, не с кем себя сравнивать. Он живет сам с собой с двумя этими силами, и сам облекает властью одну из них.

Кроме того, для того, чтобы исправить себя, он должен изучить системы природы – неживую, растительную и животную, понять, насколько там действуют законы любви и альтруизма, оценить силу эго между поедающими друг друга животными, как положительную. Более того, когда на растительном и животном уровне один съедает другого, у них отсутствует ощущение смерти.

Мы не понимаем, насколько тот переворот, который мы проходим в духовном, отличается от тех, которые человек пережил в земной жизни, когда он переходил от одного метода использования эго к другому. Здесь метод использования эго основан сначала на слиянии с Высшей силой, и в соответствии с этим ты уже начинаешь работать со своей природой. Ты не позволяешь своей природе властвовать безгранично, уничтожая все помехи со стороны твоего эго, чтобы оно могло властвовать беспредельно и наполнять себя до конца. Поэтому ты сейчас и приходишь к кризису и опустошению. Наоборот, ты прилепляешься к Творцу, и рассматриваешь эго, как средство для этого слияния.

И будут эксплуатировать их во много раз больше, чем эксплуатируют их капиталисты, потому что останутся трудящиеся совершенно беззащитными, ведь у них не будет права на забастовку. А также не будет у них возможности обнародовать дурные дела своих работодателей. И вовсе не будут они рады собственности на средства производства, приобретенные для них чиновниками.

При власти террора, коммунизма-социализма или режима диктатуры чиновники передают свои места своим детям. Следующее поколение наследует от преуспевших отцов все их вакансии. Мы это наблюдаем даже у наших членов правительства, это уже стало переходить по наследству, как в царской династии.

Еще одно, и это главное. На коммунизм возложено не только исправлять мир в области экономики, но также поддерживать минимально сносные условия жизни людей в мире, т.е. предотвращать войны, чтобы один народ не уничтожал другой.

Я поднимал голос, говоря об этом еще в 1933-м году в своем буклете «Мир», и предупреждал тогда, что войны в наши дни приняли размеры, угрожающие жизни всего мира. Единственный способ предотвратить это – если все народы примут режим идеально коммунистический, т.е. альтруистический.

То есть в основе которого лежат законы Каббалы, законы отдачи.

И нет нужды говорить, что сегодня – по изобретении и использовании атомных бомб, а также по изобретении водородных бомб – по-видимому, уже не подлежит сомнению тот факт, что после одной или двух-трех войн вся цивилизация и человечество будут уничтожены, не оставив и следа.

Здесь он ведет речь о трех войнах, может быть он уже считал и Вторую Мировую Войну, которая только должна была начаться в скором будущем, а может быть и нет. Мы должны понять, что каббалист ни одного слова не пишет просто так, для красного словца, если он пишет, ему представляется картина, которая вполне может быть реализована. Хотя, конечно, наш путь зависит от нашего выбора, и тогда есть возможность перевести страдания с материального на духовный уровень, в страдания любви.

Глубина эго, которая должна была проявиться с момента написания им этого, равно трем войнам. Страдания, которые мы должны почувствовать из-за отключенности от Творца, равны величине трех войн. В их числе и Вторая Мировая Война, но это еще в ту пору не было известно, в другом месте он пишет о двух атомных войнах.

Такова эта глубина, и если мы хотим осознать глубину этой удаленности, осознать меру своей оторванности, увидев, как видим в микроскоп губительные микробы, как при лабораторном исследовании доказываем наличие яда и понимаем опасность использования какого-то вещества, если мы познаем это таким образом, то пройдем всю эту разницу, этот отрыв, как осознание зла. Мы оценим это своим сознанием, и тогда не придется практически проходить на себе эти страдания. Мы переведем это в страдания любви, благодаря своей устремленности к цели. Но величина этой разницы должна раскрыться, и на фоне этого авиюта мы должны построить слияние с Творцом.

Современный эгоистический коммунизм не в силах обеспечить мир в мире. Ведь даже если примут все народы мира этот коммунистический режим, все еще не появится никакой причины, обязывающей к тому, чтобы народы, богатые средствами производства, сырьем и атрибутами цивилизации, поделились с бедными народами сырьем и средствами производства поровну.

В то время думали, что коммунизм, распространится на весь мир, но Бааль Сулам пишет, что это не изменит природы. И он говорит об этом в период расцвета коммунизма, когда так и считали, когда к нему собиралось присоединиться все большее количество стран. Во всем мире наблюдалось коммунистическое движение, в Америке была в то время очень сильная коммунистическая партия, проводились митинги, демонстрации и прочее.

Он пишет, что это ничего не изменит, даже если везде придут к власти коммунисты вместо капиталистов. В своей основе режим останется тем же самым режимом. И все равно люди должны будут познать зло человеческой природы, потому что эго властвует в обеих этих формах.

Например, американский народ не захочет приравнять уровень своей жизни к народам Азии и Африки, или даже к народам Европы.

Если у одного народа есть силы, чтобы поставить уровень жизни богачей и середняков, владеющих средствами производства, вровень с уровнем жизни пролетариата путем провоцирования бедных масс, составляющих бо́льшую часть общества, на уничтожение богачей и середняков и отбор их имущества – способ этот вовсе не поможет заставить богатый народ поделиться своим имуществом и средствами производства с народом бедным. Ведь богатый народ уже подготовил вооружение и бомбы, чтобы охранять себя от своих бедных соседей.

Если говорить о капиталистических странах, то понятно, что там никто не отдаст другому ничего без какой-либо личной выгоды. Отношения там подобны обычным отношениям между народами, между людьми. Но если речь идет о социалистических-коммунистических странах, то там это несколько запутано. Хотя Россия и властвовала над странами Восточной Европы, но была беднее их. Она была сильнее их, но уровень жизни народа там был ниже. Все это происходило вовсе не потому что отсутствовали деньги, богатства или возможности природных ресурсов. Страна была очень богата природными ископаемыми, сырьем. Но народ специально удерживался на уровне бедности, в недостатке и ограниченности, чтобы им было легче управлять.

А если что-то и давалось, то это делалось продумано, чтобы народ почувствовал в чем-то улучшение. Затем забирали (не добавляли еще что-то!) то, что добавили, и прибавляли что-то другое, как будто бы лучшее. Целью было постоянное удержание народа в рамках бедности, с одной стороны, а с другой – показать ему силу власти, то давая ему, то отнимая, показать, что сверху над ним есть власть.

Поэтому, несмотря на то, что, с одной стороны, якобы, социалистическая, страна властвовала над другими народами, ее собственный народ жил на уровне намного более низком, чем народы тех стран, над которыми она властвовала. Но я повторяю, это происходило не потому что отсутствовали средства, а потому что власть так должна была удерживать свой народ, чтобы, на самом деле обладать силой, и таким образом властвовать над другими народами. Необходимо удерживать свой народ на уровне бедности и рабства, тогда у страны будут солдаты и такой народ, которому нечего терять, и который готов властвовать над другими с той же силой и жестокостью.

В таком случае, какую пользу принесли специалисты по внедрению коммунистического режима в мире, если все равно сохранится состояние ненависти между народами, именно такое, как и при капиталистическом режиме, без всякого облегчения. Ведь справедливое распределение в любом отдельно взятом народе ни в чем не посодействует справедливому распределению между двумя народами. А потому, в час, когда минимально сносная жизнь находится в столь непосредственной опасности, жаль времени тех, кто занимается совершенствованием экономического режима. Лучше было бы им за это же время отыскать какой-нибудь способ или ухищрение, чтобы спасти минимально сносную жизнь человечества.

Перевод Рут Готлиб.