Из урока по статье "Предисловие к книге Зоар"

10 марта 2010 г.

Один, который равен миллиону

"Предисловие к Книге Зоар": И не удивляйся, что один человек может вызвать возвышение или падение всего мира. Это нерушимый закон, согласно которому часть и целое равны, как две капли воды, и все совершающееся в целом, совершается также и в его части. И наоборот, совершаемое частями, происходит в целом".

Из этого нужно понять, что частное и общее в духовном совершенно равнозначны, эквивалентны. Каждый человек по отдельности или все вместе – это одно и то же. Нам в материальном мире непонятно, как такое может быть, чтобы было все равно - один или миллион.

Но в духовном ведется совершенно иной расчет, потому что мы просто не понимаем, что такое совершенство, когда один человек может приводить к совершенству и один может его нарушать.

И это не просто один, прибавляющийся ко всем остальным. Поскольку каждый включает в себя всех, то его добавление – это не просто еще 1%, прибавленный к 99% и восполняющий какую-то недостающую выемку. Когда в общем отсутствует один человек – его не хватает в каждой части общего. Ни одна часть общего тела не может функционировать и чувствовать себя здоровой, если в теле не хватает одного элемента.

И поэтому каждый по весу эквивалентен всем остальным. Находясь в нашем мире, трудно понять такой расчет, ведь мы действуем по законам материи, а не качественных свойств. Но в духовном это именно так, и поэтому один человек может привести в движение весь мир – неважно, большой он или маленький.

Чем мы действительно отличаемся в духовном – это последовательностью исправлений. Здесь действует жесткая иерархия, при которой сначала исправляются более светлые желания, а потом более грубые, а также есть определенный порядок между правой стороной, левой и средней. Но при этом, исправление каждого - одинаково важно.

Высшая справедливость

Пока идет процесс исправления, нам кажется, что каждый для него важен в разной степени. Но это только видимость, из-за нашей неспособности принять в расчет, что каждый человек наделен собственными свойствами, полученными от рождения, то есть от Творца, образованием, которое тоже дано ему свыше, всевозможными условиями. То есть от него не зависит ничего, кроме усилия, которое оценивается относительно всех данных ему условий.

А если бы мы исключили из расчета все, не зависящее от самого человека, и рассмотрели только то, в чем он властен, мы бы увидели, что все люди абсолютно равны. Ведь у каждого, относительно того, что ему дано и что отсутствует, есть одинаковая возможность выяснения, свободы воли и исправления.

Тайна акта Творения

Вопрос: Что такого особенного есть в усилии, что оно изменяет человека?

Ответ: Усилие учитывается не в самих желаниях, а в нашем стремлении выяснить разницу между нами и светом, между Творцом и творением. Усилие все направлено на ту точку творения, где проявляется различие между "сущим" (еш ми-еш) и "возникшим из ничего" (еш ми-аин).

Мы все время выясняем отот разрыв, который изначально возник между Творцом и творением. Поэтому усилие направлено только на то, чтобы выяснить, кто такой Он, и кто – я.

Такова внутренняя суть этого процесса, но для меня она воплощается в более ощутимых для меня вещах: получение света, подъем по ступеням, новое ощущение – в более внешней форме относительно моего желания. Но внутри действует лишь эта точка качественного различия между Творцом и творением – акт самого Творения, этого единственного действия произведенного Творцом.

Это высшая тайна того, как сущего (еш) вышло нечто из ничего (еш ми-аин).

Переворачивающееся сердце

Мы обладаем единственной свободой выбора – относительно желания к духовному, точки в сердце, которую мы можем поднять над всеми своими остальными желаниями.

Как только я поднимаю точку в сердце выше всего сердца, всех его эгоистических желаний, то есть направляю себя прямо к Творцу, что называется "Исра-эль" – в тот же миг мое сердце начинает переворачиваться, разбухать и становиться больше. Это значит, что я ощущаю падение – духовное перестает быть для меня важным и ничто не светит впереди, одна пустота.

Это значит, что точка в сердце уже оказалась ниже желаний сердца, а эгоизм поднялся вверх.

Я снова начинаю работать, чтобы перегнать эти желания и поднять духовное выше них. Но как только я это делаю, мое сердце снова получает отягощение – и так оно каждый раз переворачивается.

На пути к окончательному исправлению мира

Вопрос: Почему в процессе исправления есть люди, которые активно стремятся к духовному, и их задача – учиться и создавать методику исправления, а есть люди, обладающие такими сильными земными желаниями, что они только пассивно присоединяются к этому процессу и чем-то помогают.

Ответ: существует такое разделение и оно не резкое, потому что даже люди, стремящиеся к духовному, разделяются на разные уровни. Мы знаем, что и в нашем мире есть простые исполнители, а есть люди, которые хотят чуть большего, и в итоге каждый занимает какую-то свою позицию, достигая насыщения, и не хочет большей ответственности.

На это существует как бы множество оправданных причин, но по сути, все определяется желанием. Поэтому все человечество построено по пирамиде, а в свою очередь, и та его часть, которая стремится к духовному.

Кто-то готов идти до самого конца и не представляет, что может остановиться, пока не станет совершенно подобен Творцу – никак не меньше. Каждый находит свое место, согласно своему желанию, своей работе, усилиям и внутреннему стремлению – все определяется корнем души.

Если у души высокий корень, то она должна его реализовать. Нет души выше, чем Моше – это духовный предводитель, который взял весь народ и вывел его из изгнания на свободу, сделав такое большое исправление в душах.

Но это исправление было только в части душ, а сейчас мы ожидаем Машиаха, который совершит общее исправление мира. Машиах – это не человек, а свет, который вытащит (от слова "мошех") всех нас.

Возможно, что будет такой духовный предводитель в мире, ведь в какой-то форме необходимо передать это другим, связаться с людьми на физическом уровне, через речь, обучать, служить примером. Поэтому, возможно, что будут такие люди и не один, а целая группа, осуществляющая духовное руководство миром и показывающая пример, как можно работать вместе, отказываясь от своего эгоизма и поднимая вверх Творца.

Они смогут прояснить, что же это за сущность, которая называется Творцом, и передать эти ценности и желания всему остальному миру. Миру понадобится какой-то пример, ведь он еще не может воспринимать на духовном уровне. Поэтому ему необходим некий духовный союз, Санедрин, духовное руководство.

Перевод: Лея Дондыш.