Из вечернего урока по книге Зоар

11 марта 2010г.

Мир свой увидишь при жизни

Зоар, глава "Хаей Сара, п.198: …Сказано: "Переменит ли эфиоп кожу свою, а леопард – пятна свои?" Так и нечестивцы, не заслужившие возвращения в этом мире и воскурения добрых дел, никогда не воскурят для будущего мира. То есть даже когда они восстанут при воскрешении мертвых, все равно не смогут совершать добрых дел, так как не удостоились (этого) при жизни.

Человек постигает только то, что постиг в этом мире, как написано: "Мир свой увидишь при жизни". Ты обязан раскрыть свою духовную ступень, пока живешь в своем животном теле в материальном мире. С этим ты продолжаешь.

Нет разницы между этим миром и будущим - это две ступени, которые мы должны раскрыть здесь и сейчас.

Завеса над будущим

Зоар, глава "Хаей Сара, п.203: Когда человеку предстоит дать отчет за свои дела, прежде чем он выйдет из мира, этот день – день расчета, когда душа и тело дают отчет. После этого душа выходит из тела и отделяется от него, а тело, сотворенное из праха, возвращается в прах. И всё возвращается в то место, откуда было взято. И до того времени, пока Творец не воскресит мертвых, всё будет сокрыто пред Ним.

Так и мы в своем духовном продвижении никогда не знаем, что представляет собой высшая ступень, каким будет следующее состояние. И также сейчас, в нашей жизни, никто не знает, что случится через минуту. Мы можем пытаться предугадать, но это не поможет. Будущего не знает никто. Следующая ступень всегда скрыта и раскрывается или путем страданий ("беито" – в свое время), или добрым путем ("ахишена" – ускоряя время).

Четыре духа мира

Зоар, глава "Хаей Сара, п.201: "И вернется прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, который дал его". Когда сотворил Творец человека, Он взял прах его из священного места и выстроил его тело из четырех духов мира, каждый их которых дал ему силу. А потом излил на него дух жизни, как сказано: "Вдохнул в ноздри его душу жизни". А затем встал он и узнал, что включено в него и высшее, и низшее. И тогда слился с Творцом и познал высшую мудрость.

Четыре духа мира – это Хохма, Бина, Тиферет и Малхут. Они называются четырьмя краями света, а также делятся на правую и левую линии - Хохма и Бина, и Тиферет – среднюю линию, в конце которой находится Есод, а затем - место слияния с Малхут. Так все разделяется на правую, левую стороны и середину, на верх и низ. Таково строение нашей души, внутри которой мы раскрываем реальность.

Мы и сейчас раскрываем нашу реальность внутри нашей души. Только из-за того, что эта душа мала, не исправлена и действует эгоистически, ради получения наслаждения, - мы называем ее нашим телом.

Но на самом деле это то же самое строение, то же самое желание. Ведь Творец не создал несколько желаний – только одно. Оно лишь раскрывается нам в очень малой мере, в очень неисправной, мизерной форме. И то, что мы ощущаем в нем, называется "этот мир".

Мы должны раскрыть это желание, сделать его больше, немного изменить его в подобии свету, - и тогда ощутим в нем душу или жизнь в будущем мире.

В чем польза разбиения

Мы не понимаем, в чем польза разбиения. К примеру, у меня дома есть телевизор. И хотя это очень сложный прибор, но любая домохозяйка умеет нажимать на кнопки и использовать его. А для детей это и вовсе не представляет никакой проблемы.

Допустим, он разбился на мелкие части, и у меня нет выхода – я обязан его починить. Каким умным я становлюсь после того, как починю его! Я должен знать все его устройство – все его пластмассовые и металлические части, все провода, все составляющие, все их связи, законы взаимодействия. Ведь речь идет о полном. тотальном разбиении. Я должен знать все, чтобы его исправить.

Согласно этому я понимаю, как он устроен, кто создал его. Ведь если он вложил всего себя в свое творение, то я понимаю и познаю самого создателя.

То есть, общая душа Адама Ришон до разбиения и та же душа после разбиения и исправления – это нечто абсолютно другое. Ведь вместо инстинктивного знания о том, как "нажимать на кнопки", и действий на уровне животного, к которым вынуждает меня природа, я сам собираю все творение воедино, достигаю конца исправления, когда все творение становится моим, – и тем самым обретаю разум Создателя.

Перевод: Ирина Романова