Из ночного урока от 8-го Мая

       Нужно хранить в чистом виде то, что есть -- чтобы не исказилось то, что было до сегодняшнего дня, и чтобы не делали из этого всевозможные вариации, которых не было. Нужно всегда хранить это в чистой и истинной форме -- что конкретно представляет собой каббала, чем она занимается, в чем ее цель, в чем ее существенное и четкое отличие от религии и от разного рода мистики, и т.д..

       Поскольку мы приближаемся к ситуации, когда все захотят прикоснуться к ней, нужно в особой тщательностью хранить ее и подчеркивать ее особенность, уникальность -- отличие каббалы от всевoзможных течений, методов, философий, религий и прочего. А поскольку все желания возрастают, то все начинают копаться в этом, прикасаться к каббале, и каждый, кто прочитал где-то какую-то заметку, полагает, что уже имеет сформировавшееся мнение, и все что у него накопилось внутри, он желает выплеснуть наружу. А при помощи внешних факторов -- телевидения, прессы -- можно запросто "надеть" на каббалу такие "одежды", что все запутаются, и не останется даже воспоминания от истинной, чистой каббалы...

       Мы должны хранить то, что уже существовало к тому моменту, как мы пришли к каббале, то, что было дано нам, наши первоисточники: главным образом Зоар, труды Ари и комментарии Бааль Сулама и РАБА"Ша на эти источники. И прежде всего нужно хранить чистоту той идеи, мысли, которую они передали нам, и которую мы получили от них -- важно, чтобы мы не исказили ее, и работали над тем, чтобы заострить эту идею -- сущность каббалы, и ее цель. Это должно быть абсолютно ясно.

       Можно одной фразой описать, что представляет собой вся эта наука: это связь человека с Творцом. "Аводат а-Шем", слияние с Творцом. И ничего более -- это и есть вся каббала. И нет здесь никакой мистики, и никаких других вещей, не относящихся к делу... То есть, с первого же мгновения то заостряешь свое внимание на своей связи с Творцом. И ни о чем кроме этого нельзя тебе думать, потому что это уже будет не каббала!

       И не нужно обращать внимание на всевозможные вещи, которые, якобы, нужно увеличивать, преумножать, подчеркивать... Массы этого не понимают. В массах бытует мнение, что каббала рассказывает о тайнах, написанных в ТАНАХе, что это, якобы, некий тайный ключ. Что с помощью гематрий она рассказывает о будущем, о прошлом, о том как вращается мир, как устроена наша действительность, о том кто ты и что ты... А каббала проясняет для тебя все эти вещи только в рамках твоей связи с Творцом!

       И на самом деле, потом проясняется, что это включает в себя все -- ведь эта связь и называется для тебя твоим миром! Потому что то, что ты чувствуешь, называется Творец; то, что ты чувствуешь Его пока что в виде, якобы, окружающего мира, группы, планет, созвездий и прочего -- все это Творец, "заретушированный" до такой степени, что ты не ощущаешь конкретно его таким образом, что мог бы сказать: "А, вот Он!" А все это в таких формах, которые тебя путают. А потом ты будешь путаться на более высокой ступени и видеть добро и зло -- одно против другого... Это тоже путаница, но у тебя будет уже некая устойчивость, ощущение личного управления. До тех пор, пока не прояснится, что это одна сила...

       Такова уж природа человека, но как может быть, что человек, не знающий, не постигший духовного, не постигший содержания метода, может полагать, что у него есть мнение?! До такой степени, что говорит, что все это непригодно, и что есть другие методы... Откуда ты знаешь другие методы? Утверждать с такой легкостью!.. Люди полагают, что не изучив, не узнав, можно, утверждая с одной стороны, что это скрытое учение,- с другой стороны, иметь мнение на этот счет. Откуда? Ты уже пришел к раскрытию? Либо не утверждай, что это тайное учение, либо -- если утверждаешь -- то кто ты такой, чтобы судить о нем?..

       Но мы должны видеть в этих силах, которые якобы выступают против нас, Hаправляющую Pуку. В том, что кто-то выступает против, он тем самым показывает мне, в чем недостатки моегo объяснения, ошибки, которые я должен исправить. И я благодарен ему за это...

       А то сомнение, тот вопрос, та претензия которые он выражает -- я должен представить, что это у меня в голове всплыли эти сомнения, и я должен на них ответить. ...Не важно от кого исходит вопрос -- главное, что эта тонкость еще не исправлена в мире. Поэтому нужно найти причину вопроса и сделать соответствующее исправление.

Перевел: Игорь Рубинов