<Причина в десяти сфирот прямого света, поскольку Бина прямого света -- ее "ахораим" это Хохма, поскольку не желает получать свет хохма, и называется "хафец хесед". Также обращает свое лицо ("паним") к получению света хасадим от Кетера, как разъясняется в части 1. Поэтому и ступень Бина решает получать только свет хасадим, а не хохма. И известно, что Атик - он корень распространения света хасадим, а Арих Анпин - корень распространения света хохма, поэтому обязана Бина получать свет от парцуфа Атик, а не от Арих Анпина.>

       Вопрос: Oткуда Бина знает, что должна обратиться к Кетеру, что в нем есть желаемый ею свет хасадим?

       В каждом парцуфе и в каждой сфире есть "паним" и "ахораим"... Откуда есть свет хохма в кетере? Первая стадия, хохма,-- получает свет хохма? А откуда? Из кетера. Но ведь кетер - он пишет - это свет хасадим! А стадии алеф дает свет хохма. Стадия алеф это желание получить свет хохма. Откуда есть в ней свет хасадим? Должна ли она получать хасадим? Она построена с помощью света хасадим, он в ней есть, но он не нужен ей! Это не ее ступень. Но она построена этим светом, свойством хесед, которое нулевая стадиия (шореш), желает дать стадии алеф (хохма). Поэтому одно дело структура кли, и совсем другое дело - то, что кли желает получать, и чем наполняется.

       Стадия алеф строится светом хасадим, приходящим от кетера, и поэтому строится желание получить -- следствие света хасадим есть желание получить, ведь если я хочу дать, то что я должен построить? Желание получить - то есть, в таком случае мне не хватает желания получить. Таким образом, строение кли хохма приходит на основе света хасадим, а ее желание -- к свету хохма, и наполнение тоже свет хохма. Но сама основа кли хохма -- свет хасадим!

       И это называется "паним" и "ахораим" кли: "паним", "лицевая сторона" кли, то что для него важно, то, чем оно, по сути, является -- это хохма; а "ахораим", "задняя часть" -- то что не важно для нее, но что построило ее,-- это хасадим. И вследствие этого приходит стадия бет, бина. Но откуда берется бина? Если в стадии хохма нет хасадим, то откуда ей знать, что это такое? Почему свет хасадим вдруг начинается раскрываться ей как нечто важное? После того, как она ощущает в себе желание к свету хохма, наслаждение светом хохма, она начинает внутри этого чувствовать, нечто более внутреннее: "Кто мне построил это? Кто сделал для меня это? Какое свойство находится в основе всего этого? Какова моя более внутренняя точка? А ведь моя внутренняя точка это хасадим, а не хохма! Ведь это более важная вещь; я чувствую, что именно этого я желаю - света хасадим!"

       И тогда из стадии алеф рождается стадия бет. Бхина алеф не обращается к кетеру с тем, чтобы "взять" у него свойство хохма или свойство хасадим. Это находится в ней самой. Ее прозрение, обращение внутрь себя, к тому, что уже заложено в ней как ее основа, начинает строить из нее стадию бет. И поэтому стадия бет - это свойство хасадим, которое уже было в стадии хохма, и просто проявились. Дополнительное раскрытие в стадии алеф - это и есть стадия бет. Только раскрытие, проявление. Там нет никакой добавки -- добавка, она относительно самого кли, которая выражается в том, что теперь оно начинает быть более разборчивым.

       И затем из стадии бет приходит в стадию гимель, из стадии гимель в стадию далет. И тогда он чувствует, что на самом деле в бхина далет он постиг бхина шореш! Что изначально он находился в стадии шореш! "Мысль - начало действия". И в конечном счете, бхина далет это реализация стадии шореш. Он только углублялся все больше и больше в свой материал и пришел к стадии малхут; а когда пришел к малхут -- чувствует там замысел стадии шореш.

Перевел: Игорь Рубинов