Из ночного урока от 11-го Мая

       Eсть у нас сила, желание, стремление, которое называется "Исраэль" и есть у нас стремление, которое называется "Народы мира". "Исраэль" называется, когда человек стремится к Творцу. А "Народы мира" - когда человек желает то, что находится вокруг него, когда он хочет получить наслаждение от той самой ступени, на которой он сейчас находится. И в этом заключается весь смысл этих понятий, все различие между силами "Исраэль" и "Народы мира".

       Однако понятно, что "Исраэль" - это не тот, кого мы считаем евреем в нашем материальном мире, и "Народы мира" - это тоже не те "народы мира". А просто в каждом человеке есть два эти свойства, которые так называются. И нет никакой связи понятий "Исраэль" и "Народы мира" с нашим материальным миром. В каждом из нас присутствуют две эти силы.

       Если в человеке нет силы, которая называется "Исраэль", то нет у него также и силы "Народы мира". Эти две силы могут присутствовать только вместе. Если нет у него одной силы, то значит нет и другой, и тогда он называется "животное". То есть "Народы мира" - это стремление, вместо Творца насладиться этим материальным миром. И оно может быть у человека, который уже приобрел немного свойства "Исраэль". Не может быть одного без другого. А простой человек с улицы, у которого есть всяческие стремления в соответствии с его желаниями, он не относится к "Народам мира" и не называется "гой".

       Гой и егуди - это две силы внутри человека, который уже желает духовного, который уже начал идти к Нему. И тогда сила, которая тянет его к Творцу называется "егуди", а сила препятствующая, мешающая этой силе Исраэль, называется "гой". Но у того, кто не стремится к духовному, нет у него ни свойства "егуди", ни свойства "гой". Это просто животное, которое живет только в соответствии со своими естественными природными свойствами, которые находятся в его биологическом теле, точно так же, как в любом другом животном нашего мира.

       То есть, чем больше человек начинает продвигаться в духовное - начинает учиться, искать внутри себя силы, искать ответы на все свои вопросы, начинает понемногу понимать, что такое духовное, как построены высшие миры и кто такой он и где он находится относительно них, тем больше начинает увеличиваться в нем часть "Исраэль" и вместе с этим, параллельно растет в нем часть "гой". И две эти силы "правая" и "левая", те что потом станут двумя линиями "правой" и "левой", а он будет находиться посередине между ними, в "средней линии", эти две силы всегда развиваются параллельно и равны одна другой. Невозможно продвигаться с помощью одной, не задействуя другой.

       Как написано в статье, которую мы читаем, что есть "правое" и "левое", и "правым" всегда называется у нас сила "Исраэль", которая есть в человеке, а "левым" называется сила "гой" в человеке. И они всегда равны, для того, чтобы человек мог сам выбрать к чему он хочет относиться - это единственный выбор, который есть у человека. И еще раз повторю, тот у кого нет еще силы, называемой "Исраэль", конечно же нет у него и силы, называемой "Гой" и не посылают ему сверху никаких помех. А препятствия посылаются только тому, в ком есть сила "Исраэль", для того чтобы мог он преодолеть их и увеличить свою силу "Исраэль" над силой "Гой". Чтобы была у него возможность каждый раз увеличить правую линию на основе левой, и так идти...

       Поэтому, чем выше человек, тем больший в нем эгоизм. Чем больше человек продвигается вперед, тем больше есть у него помех. И все это для того, чтобы помочь ему продвигаться.

       Что это такое значит, что евреи перед тем как выйти из Египта прошли "49 ворот нечистоты"? Для того, чтобы выйти в духовный мир, необходимо подготовить большое кли, огромное желание к духовному. И это желание растет в человеке только за счет того, что посылают ему разные помехи, всяческие желания к предметам нашего мира, к животным наслаждениям. И он должен преодолеть их. Невозможно преодолеть это все в одиночку - необходима работа в группе, с книгами, постепенно понемногу... - это занимает долгие месяцы... Но если несмотря на все эти препятствия, он увеличивает часть Исраэль в себе, он приходит к состоянию, когда его "ворота" увеличиваются - его желания к духовному, его силы растут. Но растут за счет препятствий "слева", препятствий Египта.

       В самом начале, когда человек только выходит на эту дорогу, он думает, что его желания могут помочь ему на этом пути в духовное. Потом он видит, что существует животная сила, которая управляет им и не дает ему достичь духовного. Это называется, что пришел новый Царь в Египет. После чего он видит, что Паро, Фараон - эта животная сила управляет им и не дает ему перейти в духовное. Он видит, что власть эгоизма над ним, которая называется Фараон, так велика, что он сам ничего не может поделать с ней и ему необходим Моше - душа, которая в нем, сила, вытаскивающая его в духовное, толкающая его вперед. И он на самом деле нуждается в Творце - как это говорится, когда Творец говорит Моше: "Пойдем к Паро, я пойду с тобой". Когда человек чувствует, что он действительно нуждается в Высшей силе, что если Творец не поможет ему, он навсегда останется погрязшим в своих животных желаниях - тогда называется, что он чувствует себя в "мем-тет шеарей тума" (49-ти воротах нечистоты), и тогда приходит сверху сила, которая вытаскивает его из Египта. И это называется, что он выходит из Египта через 49 нечистых ворот.

       О 50-х воротах мы не говорим, потому что это уже относится к цимцум алеф. Есть такие свойства в нашей природе, что с ними мы будем работать только после Гмар аТикун - то, что называется "лев аэвен". То есть 50 нечистых ворот не может раскрыть человек, а только 49. Это знак включения получающих келим в келим де-ашпаа. Однако чувствует человек, как проходит 49 нечистых ворот - то есть, чем больше поднимается, тем больше препятствий, тем ему тяжелее, и кажется ему, что он становится все хуже и хуже. И это так и должно быть. До тех пор, пока не раскроются ему все его животные качества, называемые 49 ворот нечистоты, пока не почувствует, что это все находится в нем, до тех пор не заслужит помощи сверху и избавления.

       Вопрос: Так в чем назначение Паро (Фараона)?

       Назначение Паро дать человеку понимание, ощущение, что такое желание получить. Паро - это рацон лекабель человека. Неисправленное желание получить называется "Гой" или Паро. Рацон лекабель, который исправлен, называется Исраэль.

       В творении с самого начала не было такой части, которая называлась бы Исраэль. Творец создал неисправленное желание получить. Как это написано "Работали на нечистоту (на клипот) отцы наши". Откуда пришел Авраам? Из обыкновенных людей - из Иракских бедуинов Творец выбрал одного, внес в него душу, и эта часть, которую Он пересадил в человека, она и называется егуди, от слова "единый", так как дал Он такое свойство человеку, с помощью которого человек может слиться, стать одним целым с Творцом.