Из ночного урока 5-го Мая 2004 г.

«Каббала для начинающих»,  стр. 139, Бааль Сулам «Любовь к товарищам»

 (цикл «Статьи о группе»,3-я часть урока)

...Написанное тобой, что поведаешь мне об изгнании в Египте, удивительно мне, и "как можно называть себя учеником?" "И возопили от тяжелой работы, и поднялась мольба их к Творцу", и тогда "познали Творца". Ведь если не будет познания Творца в изгнании, невозможно освобождение. Осознание самого изгнания и является причиной избавления. И как можешь говорить ты, что поведаешь мне о часе избавления?

Ведь правду не скроешь, и сожалеющий поведает о своей горечи, поскольку невозможно для него скрывать и сдерживаться. А я почувствовал вас всех вместе, когда сегодня сменилось у вас на завтра, и вместо того, чтобы сказать: "Сейчас!", – сказали: "После". И нет этому лекарства, кроме как приложить усилия для понимания этой ошибки и искажения, ведь ищущий у Творца освобождения не получит его, если сегодня не ощутит необходимость в нем. А тот, кто может подождать до завтра, достигнет мудрости после того, как пройдет его жизнь.

И это происходит у вас по причине небрежности к моей просьбе приложить усилия в достижении любви к товарищам. Ведь на всех семидесяти языках я объяснил вам, что этого чудесного средства достаточно для того, чтобы восполнить все недостающее вам. А то, что не можете подняться на небеса, – разве не указал я вам путь на земле? Так почему же вы совершенно не увеличили усилия в этой работе?

И кроме особого средства, заключенного в этом, вы должны были бы знать, что множество искр духовного находится в каждом из членов группы. И если соберете все искры духовного в одном месте как братья, в любви и дружбе, то безусловно, подниметесь на очень важный духовный уровень.

Вопрос: Бааль Сулам  совершенно ясно пишет о том,  какие действия мы должны выполнять, что мы должны делать, но нам никак не удается выполнить это. В чем трудность, что нам мешает, в принципе, взять и выполнить эти такие понятные вещи?

Почему ты не можешь выполнить в точности то, о чем говорит Бааль Сулам? Потому что то, о чем он говорит – против природы и человек изначально не в состоянии это выполнить. Как же это сделать? Пытаться выполнять. Но если я не могу, для чего это мне? Чтобы увидеть, что я не в состоянии. Чтобы почувствовать, что я действительно неспособен, что моя природа противоположна тому, что, по его словам, я должен сделать.

Ну и что мне это даст? Я впаду в отчаяние и все. Что делать? - Я попытаюсь один раз, и другой, и еще раз, и откажусь от этого. Говорят, что если ты попытаешься сделать это в одиночку, не возбуждая в себе, с помощью группы, с помощью товарищей, важности Цели, то ты, безусловно, придешь в отчаяние. Но если позаботишься о Цели, которая в твоих глазах будет важнее собственной лени, то ты не разочаруешься, а каждый раз, снова и снова, будешь пробовать, пробовать и пробовать…

Так как в итоге, расчет простой – важность Цели. Нет такого – я устал, или отчаялся, или не хочу, если это важно, я готов работать над этим день и ночь. Я сожалею, что должен идти спать. Жаль, что я вынужден отключаться от этого. И только потому что мое тело не в состоянии 24 часа непрерывно работать, и требует сна, только поэтому я иду спать и затем снова продолжаю. Если это важно.

Если я озабочен тем, чтобы прийти к максимальному усилию, вызывающему во мне отчаяние; чтобы достичь максимального осознания важности Цели, вызывающего во мне ощущение необходимости, то я нахожусь в отчаянии, вызванном этим ощущением необходимости.

Что делать? Это  просто ужасно. Вещь необходимая, а я нахожусь в состоянии, абсолютно оторванном и далеком от нее, и не в моих силах ее достичь. Но это единственное, чего я хочу. И без этого для меня нет жизни. Представь себе это состояние, и ты обязан достичь его своим желанием, своими силами, ввести себя в это состояние. Как это возможно? Ведь тело постоянно беспокоится о себе, все время пытается отдалиться от этого состояния – нет ничего хуже этого.

Поэтому говорят, что только с помощью окружения человек в состоянии выполнить это противоестественное дело, достичь такого внутреннего напряжения, что я обязан, но не могу. Только с помощью группы!

 И когда эти две точки достигают в человеке максимальной величины, Бааль Сулам описывает это в Письме на стр. 70 (Плоды мудрости, Письма), где сказано, что тот, кто стремится к предмету своей страсти, и это называется мидат а кишуй – мера  упорства, напряжения, т.е. погибает, не может без этого, день и ночь мечтает только об этом, не владеет этим, но не может перестать об этом думать (это степень трудности, заключенная в этом), когда достигнет такого уровня желания – тогда происходит прорыв и приходит решение. А  до тех пор, ничего не получится.

Поэтому, говорит Бааль Сулам, вы должны приложить усилия в достижении любви к товарищам, так как только благодаря этому, человек может объединить все свои усилия в такое общее усилие, которое приведет его к этому состоянию. Когда человек так желает, что просто замкнут на единственной Цели, и уверен, что только чудом ему дадут прорваться. Но если не это чудо свыше, то он не хочет жить.

Понимаешь, насколько необходимо прийти к  такому состоянию?..

Но ничего, мы продвигаемся.

Вопрос: Как правильно относиться не к группе, а к внешнему окружению?

Правильное отношение к внешнему окружению – работа, родственники – состоит в том, что в любой системе нужно существовать так, как это делает обычный человек. Наша проблема, особенно среди начинающих, в том, что они хотят приобщить к своим переживаниям чужое окружающее общество, в котором их вообще никто не понимает, и где ему говорят: «Ты сумасшедший, оставь нас с этим в покое».

Но важно к родственникам, родителям, работе, прежним друзьям отнестись так, чтобы, насколько это возможно, не испортить им впечатление о тебе и о Каббале. Попробуй объяснить им. А если это не удается, дай им понять, что ты не сошел с ума, не стал инфантильным или фанатиком, а просто ты увлекся чем-то особенным, необычной философией, это человеку разрешено.

Нужно представлять это в правильной форме там, где ты вынужден это делать, а где не должен – не нужно. Иногда я нахожусь в обществе, в котором со мной не знакомы, я веду себя как все. Зачем мне что-то говорить? Я говорю, что я занимаюсь лечением людей и все. Для чего мне что-то им рассказывать, это их не интересует, - чем меньше, тем лучше.

Быть откровенным ты можешь только с товарищами. Что касается всех остальных,  нужно позаботиться именно о том, чтобы они не страдали от твоих занятий Каббалой. Как можно меньше. Я понимаю, что это тяжело и особенно для начинающих.

Я помню своих родителей, когда я оставил их, переехал в Бней-Брак, привязался к какому-то старику, возил его, ухаживал за ним. Родители были, как бы, в претензии.  «Мы - твои родители, мы тебя вырастили, ты - взрослый, у тебя семья, дети, так удели и нам немного внимания». Они этого не говорили, но это то, что естественным образом требуют от детей, а я вместо этого привязался к какому-то старику. Кто он, что он? Чего вдруг начал о нем заботиться? Я чувствовал, что это исходило от них. С другой стороны они понимали, что в этом есть что-то, что я приобретаю, что я хочу. Не просто так я привязался к нему, из какого-то сострадания.

Но ты, в любом случае, должен считаться с этим. Например, не стоит пренебрегать отношениями со своими прежним друзьям. Прежде вы действительно были связаны…  Помню, до начала занятий Каббалой я был 4 года в армии, в общей команде, связан общей ответственностью с другими, это было обслуживание самолетов, летные войска. Это не шутки, ты объединяешься с командой… Так что постепенно.

Вопрос: С одной стороны, мы не должны об этом говорить. С другой стороны, мы должны постоянно заниматься распространением.

В отношении распространения, во-первых, из России тоже спрашивают о распространении, говорят, что наше распространение должно быть активно и т.д. Я повторяю и предупреждаю, - не выскакивать и не испортить нам распространение среди ученых, и так же не надо идти с распространением в народ. Это, в результате, ничего не дает, кроме шума, и того, что к нам начинают проявлять интерес люди, которые нам не нужны и которые могут нанести немалый вред. Сдерживать распространение! Я говорю об этом только для  Российских групп. Вообще прекратить распространение.

Вопрос: Сказано, что с друзьями и окружением, за исключением группы, постараться не говорить о Каббале или о том, чем мы занимаемся, но, с другой стороны, мы должны заниматься распространением?

То, что мы занимаемся общим распространением в Израиле и вообще во всех странах, (кроме России, в которой мы временно хотим его приостановить) – так это общее распространение. Я не должен лично объяснять родным, друзьям или на рабочем месте, чем я занимаюсь. Там я не распространяю науку Каббала. Я распространяю ее в определенных местах, там, где по нашему мнению, стоит находиться, где есть внимательные слушатели и интересующиеся люди. А не просто среди окружающих меня людей. Возможно, для распространения, мне приходится ехать несколько часов. Об этом я говорю.

Вопрос: В отношении друзей, я сужу по себе, чем более глубоко ты входишь, тем больше все остальное улетучивается, все предыдущие вещи.

Верно, по мере того, как человек входит сюда и интересуется этим, у него исчезают остальные желания, естественно, что он отдаляется от прежних друзей и даже от родных, и на работе он участвует только в том, что необходимо для его заработка, а не находится там всем сердцем, – все это ясно. Но я говорю, что это надо делать постепенно, таким образом, чтобы люди тебя поняли. Быть осторожным.

Перевод Л. Гойхман