Из ночного урока 27-го Мая 2004 г.

О внутренней работе

 (3-я часть урока)

Вопрос: мы вчера говорили, что полчаса в день нужно заниматься самопроверкой.

Если мы обяжем себя полчаса в день заниматься проверкой, а это можно делать в дороге, но не за рулем. Это может быть в любом состоянии, в течение получаса в день, каждый сосредоточится в удобное ему время. Очень сложно подобрать удобное время для всех, да и нет надобности, потому что в эти полчаса человек проверяет себя, он будто не связан с другими, он проверяет себя, эти полчаса человек находится в проверке своей внутренней работы. Как пишет Бааль Сулам, двадцать три с половиной часа быть в правой линии, а полчаса проверка себя. Но проверка не должна быть с отрицательным акцентом: кто я, что я, где я и т.д. Это должна быть положительная проверка. Стараться проверить свое стремление, в чем я могу прибавить к стремлению, важности, все относительно Творца. Но чтобы это было сконцентрировано, полчаса без перерыва. Приложить все усилия, чтобы оставаться в этом как можно дольше. Возможно, продержишься в этом только пять минут, тоже хорошо, я не думаю, что это получиться, но предположим. Это очень сложно. При этом, каждая секунда - как тысяча лет.

Вопрос: Что такое отрицательная самопроверка?

Не делать отрицательной самопроверки. Отрицательная самопроверка это – “где я, что со мной, насколько я неисправлен”. А только положительное устремление к величию Творца, через группу к Творцу. Уважать и ценить отношение Творца к нам и свое отношение к Нему в наиболее положительной форме, как властвующего, управляющего, направляющего и ведущего, и, соответственно этому, мое отношение к Нему, мое «украшение» как мы сегодня изучали в «Учении о Десяти сфирот», к подобию, а главное, к величию Творца в моих глазах, в чем оно. И заботиться, чтобы воодушевление, которое я испытываю в эти полчаса, повлияло и распространилось на все двадцать три с половиной часа.

Вопрос: В эти полчаса надо быть связанным с первоисточником, с книгами?

Нет. Читать, это не совсем то. Когда ты читаешь, ты находишься  в этом воодушевлении и работе за счет Бааль Сулама, а не из самого себя. Это не такая уж проблема, открыть книгу, войти в какую-нибудь статью и вдохновиться от нее. Нет. Стараться в себе самом найти причины быть в поиске величия Творца. Может быть, ты можешь говорить с собой  некоторыми опорными фразами и высказываниями, отрывками из книг, когда нет выбора и ничего не можешь вытащить из себя самого, для начала, это нормально. Но не так, чтобы ты начал полчаса петь песни Бней Барух, и этим решить проблему быть связанным с этим. Нет. Имеется в виду, что ты ищешь в себе все возможности построить и увеличить связь с Творцом.

Это правильный вопрос. Читать об этом, или нет? Нет, не читать.

Мы говорим о получасe, в который человек проверяет себя, свои мысли, желания и старается больше думать о его связи с Творцом и о величии Творца и точка. Без всякой посторонней помощи, не из книг, музыки, ниоткуда. По-другому ты не проверишь кто ты.

Вопрос: Мысли должны быть относительно группы, всего мира,  или только о Творце?

Мысли должны быть, в основном, относительно Творца.

Вопрос: Это может быть спонтанно, или я должен подготовиться к этому состоянию в течение дня?

Это должно быть в течение дня. Я не знаю, что такое спонтанно. Спонтанно ничего не бывает, как не было до этого дня, так не придет и далее.

Вопрос: Готовиться  к этому?

Двадцать три с половиной часа. Военные люди знают, “что просил, то и получишь”.

Это время не для выяснения в каких отношениях я со своими товарищами, а в каких состояниях и отношениях я нахожусь с Творцом. Дай Ему полчаса в день.

Вопрос: Почему только полчаса в день, а не весь день?

(Рав смеется) Делай двадцать четыре часа в сутки, так написано. Договорились? Сразу  говоришь – “но я же все время такой”. Начни это делать полчаса и увидишь, сможешь минуту, две, или нет. Через десять секунд ты будешь уже не в этом.

Вопрос: Мы должны ставить ударение на мысли, или на стремлении? Если мысли, это следствие стремлений, то я думаю надо поставить ударение на главное.

Я не ограничиваю тебя. Каким образом ты хочешь чередовать мысли, так  и делай, только чтобы  все были направлены на Творца. Но не отступать от этого.

Вопрос: Не все мысли следствия того, насколько я наполнен стремлением?

Я не говорю о причинах для этого, ты обязан это делать и все.

Вопрос: Вы можете привести пример Творца без группы?

(с иронией) Да, Творец без группы… Это пример. А ты так связан с группой, что не понимаешь, как такое может быть, только через товарищей я раскрываю Творца.

Вопрос: Hет ли здесь опасности, уйти в какую-то прострацию, медитацию, оторваться от действительности? Не навредить.

Надо попробовать. Но, в целом, направление мысли должно быть в правильном направлении. Хотя бы мысли. А за мыслями тянутся сердца. И тогда увидишь, что если сердце не вместе с мыслями, ты не можешь думать о Нем больше секунды, двух. Ты должен соединить с этим желание.

А что это вдруг мое желание захочет Его? Что есть в Нем, чего мне стоит желать? И тогда начинаешь видеть чего не хватает.

Потому что, как без желания думать о Творце, о чем можно думать? Кроме пустых слов, нечего сказать, если я не присоединяю к этому кли - что мне от этого будет. Этим я действительно начинаю связь.

Вопрос: Это кажется мне точно как медитация, только с Творцом в центре.

Хорошо. А какие медитации ты делал в жизни. О чем, белом слоне?

Вопрос: Медитацией называется встреча с собой. Сидишь с собой и пытаешься проникнуть как можно глубже в себя, в тишине, в мыслях, об этом говорит медитация. Существуют различные техники, идти путем ощущений тела, форм, цветов. Так что можешь уйти в самые разные места ...

Какие места? Куда-то за ухо?

Вопрос: Но если у меня сейчас получится достичь этой тонкой линии с Творцом внутри, то я на правильном пути.

На правильном пути. Сиди с Творцом на облаке … (Рав смеется). Начнем с этого. Из того что мы прошли, уже знаем, человек так начинает.

Вопрос: Возможно, это и в самом деле меняет людей, даже если делают это ошибочно, и имеет какие то последствия, но исправит ли нас в нужную сторону?

Мы учим особый материал, и направления твоих мыслей, намерений, самооценок, будут соответствовать тому, что ты помещаешь в голову. И не может быть, что ты в самом деле представишь себя сидящим с Ним на облаке. У тебя будут другие представления о вещах.

Что такое подобие свойств, что такое отдавать, получать, что такое быть с ним в связи, ты представишь эту картину в качествах. Что такое встреча, подобие, в чем подобие.

Как стремиться к Нему, в чем Он для меня больше всех остальных источников наслаждений. Что это за такой большой источник наслаждений. В чем это наслаждение, что это такое, чтобы я к нему так сильно стремился; а без стремления, что вообще может быть?

Чтобы, раскрываемая мной картина, могла повлечь за собой исправления. Ведь кроме наслаждения, кли, желающего наслаждения и наполнения, есть кли, желающее слияния и наполнения. Два вида кли, два вида наполнений. Как я  могу постоянно идти по пути кли слияния, увеличивать его и получать наполнения в него, а не в кли наслаждений? Как я поменяю свою природу на иную? Кли  наполнения -  называется Этот мир, кли подобия свойств с его наполнением – называется Духовный мир. Тогда начинаешь переваривать все это.

Поэтому, начинайте, а в последствии поговорим об этом, через неделю, две. Но обращать внимание на время, которое можешь быть в этом, в этой концентрации, в этой работе. Тогда увидите, что пять минут трудно выдержать.

Вопрос: Из моего опыта, первое, с чем сталкиваешься, это появление мыслей с невероятной частотой, и не можешь этим управлять. Но с практикой, достигаешь уровня, когда можешь быть в этом несколько часов. Убегаешь, но получается вернуться. Это вопрос упражнений.

Знаешь, ты был где-то, посмотрим на тебя здесь.

Человек может находиться в мысленном сосредоточении по мере необходимости. Безнадежно больной не может оставить мысли о болезни. По-твоему, он двадцать четыре часа находится в медитации. В самопоиске, где я найду силы, лекарства, как быть здоровым? Это следствие волнений, недостатка, он и определяет. Здесь, если ты думаешь о Творце, проверь, есть ли у тебя желание к этому. И посмотрим, как ты сосредоточишься на два-три часа.

О древних каббалистах пишут, как они сидели несколько часов перед молитвой “Слушай Израиль”. Они в большом напряжении концентрировались в этой работе, в намерениях, представляли себе в чем величие Творца, проводили внутреннюю работу, и тогда приходили к состоянию, когда могли сказать «Слушай Израиль, Творец Б-г наш, Творец один», это ступень мира Ацилут. Может быть и у тебя получится, говоришь, что два часа не проблема.

Нет здесь техники, увидите, что это не как в других методиках. Я свою работу сделал. Теперь вы работайте.

Перевел: Исраэль Лифшиц