12 мая 2005 года

 Речь на трапезе по поводу  Дня Независимости

Как правило, человек производит расчет, как написано в молитвах «грозных дней», в молитвах Судного Дня – «от этого Судного Дня до следующего». Это значит, на основании прошлого сделать правильный вывод на будущее. Подобным образом и мы можем считать свои шаги из года в год, согласно своим достижениям, согласно продвижению. Хотя сложно понять, как мы продвигаемся. Человек никогда не знает, какой способ продвижения лучше, более эффективный. Ему кажется, согласно его ощущениям, что он находится на подъеме, а на самом деле он просто доволен собой, погружен в свое желание получать. А это, в сущности, падение.

А когда он пребывает в падении, что называется раскрытием грешников, то это по сути продвижение и подъем. Он может находится так же в состоянии, которое не является ни подъемом, ни падением, а быть просто в смятении. И он не знает и не понимает, что с ним происходит, не понимает, почему вдруг к нему приходят посторонние мысли и сверлят мозг. А на самом деле это является  самым эффективным – келим человека сейчас проходят определенную подготовку.

Может быть, сейчас его унижают в группе или это исходит от чужих людей, или просто он сам себе таким кажется. А на самом деле это является самой эффективной подготовкой к истинному духовному скачку, к духовному прорыву.

Мы не знаем, каковы признаки правильного, хорошего, эффективного продвижения, не знаем причин происходящего, как следствий приложенных усилий. Пути управления запутаны, и мы не можем их правильно понять и воспринять в своих келим.

Но если человек не связывает с собой то, что происходит, а старается оценить, сколько возможностей для отдачи, возможности участия в распространения дает ему Творец, - согласно этому можно понять, продвигается ли человек правильно, желательны ли его действия в глазах Творца.

 А мы из года в год удостаиваемся продвижения, стараясь реализовать свою миссию в этом мире как избранного народа, избранной группы, исполняющей самую уникальную функцию – быть представителями Творца и Его знания в этом мире, распространять знание о духовном, о Замысле Творения, о нашей обязанности, о нашей задаче. В этом и заключается избранность нашего народа, избранность нашей группы.

Но по своей работе мы не можем точно понять, являются ли наши действия хорошими, правильными, эффективными, не ошибаемся ли мы, обращаясь к разным народам, группам. А может быть и сам процесс распространения не совсем понятен, и мы в чем-то запутались. Может быть, мы просто ошибаемся в этом пути?

Как это все проверить? На это нет четкого плана. Великие каббалисты всех поколений не подготовили нам этот путь, не научили нас, как точно это делать. Мы сами пытаемся каким-то образом найти этот путь. Но по результатам нашей работы можно судить, что Творцу она нравится. И мы должны быть благодарны за то, что можем самостоятельно действовать в народе Израиля. Хотя, к сожалению, мы пока  противопоставлены большей его части.

То, что нам дают возможность и силы заниматься распространением науки Каббала, вести народ к пониманию духовного, к пониманию нашей задачи – это очень большая заслуга. Учитывая результаты мы можем поблагодарить каждого нашего товарища, нашу группу, Творца, который нас ведет, поддерживает, подбадривает, хвалит нас, помогает нам.  

Ведь, какой разум у нас может быть, какое понятие об этом у нас может быть? Да мы просто дети, все делаем так по-детски. И если мы можем продвигаться, и видим, что каждый раз нам открывается возможность отдавать, распространять знания о науке Каббала во всех странах, среди всех народов, всеми возможными способами, это признак того, что наши усилия, наши старания нравятся Творцу.  

Мы должны быть благодарны за это, потому что возможность отдачи, возможность заниматься распространением – это большой подарок сверху, но который и обязывает ко многому. Потому что если мы получаем такую реакцию сверху, от Творца, мы обязаны удерживать себя изо всех сил всеми возможными способами на всех каналах и направлениях, где мы только можем появиться и передавать в мир знания о Творце.

И поэтому я советую каждому не упустить возможность, поняв, что большим подарком сверху является то, что нам дают такую возможность. Мы видим, как мы превращаемся в кли, в средство в руках Высшей силы для исправления мира. Поэтому мы должны поддерживать друг друга, помочь друг другу найти правильное и самое эффективное место в системе распространения. И я очень надеюсь, что мы сумеем изменить весь процесс, который проходит Израиль и весь мир, и что мы пройдем его путем Торы, а не путем страданий.

По той скорости, с которой народ воспринимает нашу идею, мы видим, что это возможно. И очень может быть, что мы станем причиной того, что народ и мир придут к Замыслу Творения путем желательным в глазах Творца и творений. Лехаим!

Несколько минут назад я получил известие от нашего товарища об официальном ответе 10 канала телевидения о том, что нам отданы 50 минут постоянной еженедельной трансляции на этом канале. Мы получили время в эфире 10 канала Израильского телевидения! Это тоже очень важный знак.

Независимость – это очень просто. Что значит независимый человек? Это не значит, что он получил какое-то воспитание, идею, учение, и теперь придерживаясь того, чему его научили, продвигается. Это не считается независимостью. Не считается независимостью выполнение того, что в человека вложили, чем наполнили его в процессе жизни.

Независимость – это когда я реализую свой корень, когда я слит с ним, опираюсь за него, когда я пришел через все препятствия к своему корню и реализую его. Это и называется независимостью.

У каждого из нас есть свой корень, которого он в конечном итоге достигает, опирается на эту точку, точку в сердце, и реализует ее. А все остальное, как написано, создано для меня. Тогда человек считается независимым, самостоятельным.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что независимостью не может быть ничто иное, как только постижение духовного, откуда спускаются все силы, которые управляют миром, направляя человека к корню его души. Чтобы он вернулся в то место в душе Первого Человека, откуда спустился в этот мир. Но чтобы он вернулся туда уже со всем своим огромным приобретением. Поэтому независимости каждый достигает через слияние с корнем своей души. То же самое касается всего народа и всего мира.

А впоследствии, он пишет, когда «народ Израиля» достигает корня своей души, сливается с общей душой, называемой Адам Ришон, посредством Гальгальта вэ-Эйнаим, он начинает присоединять к себе души народов мира, которые также достигают корней своих душ. Потому что все исходит из Гальгальта вэ-Эйнаим. АХАП же нужен только для того, чтобы ГЭ смогли с его помощью слиться с кетером. Бина может достичь кетера, только используя малхут. Когда исправляем бину, а потом используем малхут, чтобы достичь кетера, возвращаемся к Высшему Корню, к Высшему Источнику. Тем самым мы удостаиваемся независимости, самостоятельности.

Почему это называется независимостью? Разве мы не растворяемся в корне? Нет! Бааль Сулам пишет в статье «Неживое, растительное, животное, человек», что только после исправления, человек становится самым независимым.

Неживое пребывает в полной покорности высшему управлению, совершенно не осознавая его существования – до такой степени доходит его самоотмена. Растения уже могут выполнять небольшие движения, чтобы выяснить изменения, к которым их принуждают. У животных появляются уже какие-то свои собственные движения.

А у человека есть возможность достижения полной независимости относительно корня. Потому что он занимает полный уровень, стоит на всю высоту наравне и противоположно корню. Он подобен корню тем, что приобрел его природу, все келим и независимость. Поэтому на самом деле независимость – это великое дело, это самое наивысшее состояние, когда мы пребываем с Творцом в вечном и совершенном слиянии (зивуг де-ло пасик) на одном уровне. И такой независимости мы должны достичь.

Перевод Рут Готлиб.