Из урока по Талмуду Десяти Сфирот 6 мая 2005 г.

ТЭС, 3 часть, стр. 121  

(10:35)

параграф 6.

Между духовным, что в человеке, и его телом есть промежуточное свойство, называемое 4-й частью крови, которая в нефеш. Оно состоит из обеих этих стадий. Нефеш называется "руханиют", а 4-я часть крови, в которую одевается нефеш, называется - "тело".

Между руханиют и телом есть промежуточная стадия, состоящая из них обоих, и она представляет собой 4-ую часть крови души. Потому что есть в ней искра последнего уровня нефеш. Этот свет нефеш состоит тоже из 4-х частей: хая, нешама, руах, нефеш де нефеш. Нефеш де нефеш является четвертушкой от света нефеш (ревиит дам шель нефеш). И эта искра облачается в четвертую часть крови, и становятся единым целым, т.к. кровь - это и есть нефеш. И эта 4-ая часть является высшей стадией, существующей в теле, и является оживляющей его частью, потому что кровь распространяется по всем частям тела для того, чтобы его оживлять. И в эту 4-ю часть, что в высшей крови, входят корни всех 4-х основных частей, и это средняя, самостоятельная бхина между духовной частью и телом, состоящая из них обоих...

По вопросу крови (ивр. «дам») можно много говорить. Что же такого особенного в крови? Кровь, дам – происходит от слова домем (ивр. неживое). Это самая низшая ступень эгоистического желания. И речь идет еще о четвертой части крови – домем де домем, малхут де малхут. То есть это последняя и самая удаленная от источника стадия творения. Поэтому с помощью крови возможна связь между келим.

Мать снабжает плод кровью, которая приносит ему жизненную силу, жизнь. За счет этого он растет. Когда кровь сворачивается, получается мясо, разные органы и так далее. Это происходит на уровне самой крови (дам).

Человеческий плод растет, а когда прекращает рост по всей ширине ступени своей малхут, тогда выходит из матери, и ему отрезают пуповину, то есть прекращается его связь с матерью на самом низком уровне, на уровне кругооборота крови, на уровне малхут.

А затем начинается его связь с матерью на уровне бина – это молоко. Что такое молоко? Кровь (тот же свет малхут, которая поднялась на уровень бины) и приобрела свойства молока. Молоко внутри человека – это та же самая кровь, на которую добавлено исправление бины. И теперь человек получает свет бины, который на уровне этого мира называется молоком, и в нем это молоко вновь превращается в кровь. Таким образом он растет. Но он уже становится связан с высшей ступенью и получает от нее на уровне бина, а не на уровне малхут.

К этому имеют отношение так же и четыре группы крови, четвертая часть крови... Об этом можно много говорить, но основное – это то, что это самая низкая ступень в каждом парцуфе, с помощью чего возможна связь между высшим и низшим. Мы учим об этом более подробно в 11 части Талмуда Десяти Сфирот и далее, где речь идет о зарождении и вскармливании.

 Вопрос: Можно сказать, что часть крови высшего и часть крови низшего может быть их склеивающим веществом?

Так можно сказать, используя понятие экранов. Когда высший делает экран самого малого уровня для того, чтобы связаться с низшим, у него это кровь – четвертая часть крови – нефеш де нефеш. И таким образом он может связаться с низшим. Благодаря этому низший может выполнить разные исправления и условия, чтобы связаться с высшим. Они должны быть на одном уровне, должны иметь возможность в чем-то сравняться. И с помощью этого чего-то один получает от другого.

Высший и низший должны встретиться каким-то образом. Для низшего это максимальная отмена относительно Высшего, а относительно Высшего – это нефеш де нефеш. И так они встречаются. Поэтому низший всегда отменяется себя в наибольшей мере, и каждый раз эта мера растет. Он был на одном уровне, затем растет, еще растет, потому что всегда отменяет себя до своего максимума. 

А Высший опускает себя так же максимально, согласно тому, насколько низший себя отменяет. Таким образом он наполняет низшего. Так проходят, что называется, 9 месяцев беременности. В духовном происходит то же самое, что и в материальном, только на уровне духовных сил. А впоследствии в нашем мире происходит отпечатывание этого на уровне материи.

Те же самые действия, которые мы наблюдаем в материальном мире, мы изучаем в духовном, где находятся их корни. И поэтому таково существование в материальном крови, молока, всех систем связи между парцуфим. Бааль Сулам выбирает понятия понемногу из каждого раздела и, таким образом, составляет 3-третью часть Талмуда Десяти Сфирот для того, чтобы дать общее представление о том материале, которым занимается ТЭС.

Вопрос: Низший отменяет себя относительно Высшего, а Высший опускает себя до уровня низшего и здесь они встречаются?

Конечно! У тебя есть дети? Нет?! Ты должен поторопиться. Иначе, как ты будешь учиться? Ведь изучение высшего начинается с низшего.

Есть низший и высший. Скажем, высший – мать, а низший – сын. Мать опускается до уровня, когда сын может ее понять и учиться у нее. Так она разговаривает с ним – пуци-муци, играет с ним. Но на каком уровне она играет с ним? Она хочет его чему-то научить. Поэтому она дает ему на максимальном уровне, на котором он может получить. То есть со стороны низшего это максимум. А со стороны высшего – это минимум.

И так происходит всегда, во всех системах, иначе не будет роста. Она должна обращаться к его самому наивысшему уровню, к максимальному уровню его разума, которым он может воспринимать. Но относительно нее - это дам, кровь, четвертая часть крови.

Нам очень сложно пересадить какой-то орган от одного человека другому, а кровь можно переливать от человека человеку. Это настолько низкий уровень жизненной силы тела, что есть только четыре группы крови, и можно ее переливать. Никакой другой материал от одного тела к другому невозможно пересадить с легкостью. Всегда встает проблема отторжения, необходимы дополнительные виды лечения, чтобы подавить защитные силы организма. А с кровью нет проблем.

Перевод Рут Готлиб.