"Плоды мудрости"

Послание 47 со страницы 142

7 мая 2008 года

Не Я оставил вас – а вы меня

Сегодня дошли до меня слова твоего письма, и одно я вижу в них: твой огромный страх, как бы не отдалился я от тебя даже на толщину волоса.

Однако же отпечатано в приходящих в этот мир и дается разрешение... притягивать истинное изобилие в другую сторону. И огромный этот страх нужно обратить на себя самого, следя, чтобы всегда и во все времена не отдалялось сердце твое от меня ни на волос – вместо того, чтобы бояться, как бы не отдалилось сердце мое от тебя, и пытаться исправить то, что совершенно и никогда не будет нарушено, не обращая внимания на место разбиения, которое так и останется испорченным. Знал я, что и эти слова будут неясны тебе, и не поймешь ты, откуда они идут, а в час веселья можешь подумать и другое, не приведи Боже.

Сильно ноет сердце мое о тебе, дорогой мой, желая смочить твое горло каплей истины, служение которой не считается долгом ни в одном из 613-ти органов, составляющих человеческое тело. Сколько раз понимал ты это из моих уст, и вместе с тем, каждый раз, когда я подношу к тебе слово истины, ты сражаешься со мной всеми силами.

Природа духовного такова, что слившийся с Творцом ощущает себя далеким от этого, он сомневается и терзается этим, и предпринимает все возможное, чтобы достичь слияния.

Ведь мудрый ощущает себя противоположно тому, кто не стремится к слиянию с Творцом, но ощущает себя удовлетворенным и наполненным, так как не заботился о совершении исправления, называемого стремление и тоска, ведь "глупец не ощущает". И это подобно тому, как нельзя слепому от рождения объяснить суть отсутствия зрения, кроме как сделав его глаза способными видеть свет. Постигни и поймешь.

Я уже писал, что вы ошибаетесь говоря, что это я уехал от вас. Вы должны понять, что это вы "уехали" от меня. И поверьте мне, что глаза мои и сердце всегда с вами, независимо от расстояния и времени, и если бы вы не нуждались во мнении слышащего, то воочию убедились бы в этом. Наоборот, отдаление от вас на материальное расстояние способно подействовать на вас скорейшим образом. И, по правде говоря, я надеялся и надеюсь, что вы поймете больше.

И я не виню вас, так как чувствовал атмосферу Иерусалима, когда был среди вас, и уж тем более, когда я скрыт от вас. В этом причина того, что я составил для вас распорядок, который позволит вам удержаться в вашем состоянии и не откатиться назад. И единственное и главное в этом – соединение товарищей.

И мое твердое вам обещание – эта любовь. Я напомню вам все, что вам необходимо. И если вы, несмотря ни на что, будете придерживаться этого, то, безусловно, будете продвигаться, получая все большие силы, поднимаясь все выше, как я и обещал вам ранее.

Но как мне простить вам то, что лестница, спущенная на землю, пуста, и нет никого, кто поднимался бы по ней? Вместо: "Сегодня!", - вы говорите: "Завтра". Но скажите мне, пожалуйста, что вы выиграете от моего прощения? Тогда я буду знать и отвечу вам. Я не выношу приговоров, и не устанавливаю законов, усвойте это хорошенько. И если бы я боялся, что это будет шагом назад, то не уехал бы, поскольку это было очень тяжело для меня, и насколько я страдаю от продолжительности времени... Но душа моя страдает неимоверно и в равном состоянии, не говоря уже о том, чтобы следовать за вами. Я предвидел это, и говорил, что нужно исправить это, еще до совершения действия.

И потому я напомню вам еще раз действенность любви товарищей – всегда, в любое время. "От этого зависит наше право на существование, и этим измеряется истинность нашего успеха, близкого к нам".

А потому бросьте все свои надуманные занятия, и думайте только о том, как соединить ваши сердца в одно сердце. Найдите способ, как это сделать, и в вас явно осуществится сказанное: "Возлюби ближнего своего как самого себя". И тогда вы жили бы в любви, которая покрыла бы все недостатки. И поскольку я молю, сделайте это. Начните соединяться в истинной любви, и увидите - "и нёбо ощутит вкус". И ничто не разделит меня и Тебя, и достаточно для понимающего.

И в твоем пренебрежении достижения молитвы я знаю и чувствую твою судьбу и твое горе. И если бы я не видел степень этого ущерба, который не уменьшится от справедливости причины, я бы ничего не говорил.

Учитель уехал. Уехал намеренно, чтобы не давить на учеников своим физическим присутствием, ведь пока еще они видят лишь материальное воплощение, а не внутреннее содержание. И теперь, когда Учитель отдалился на материальное расстояние, они должны постараться удержаться в ощущении, что этого расстояния нет. Это возможно только за счет духовного подобия свойств, духовного сближения.

Учитель чувствует, что не уехал от них, ведь он связан с ними независимо от расстояния и времени. Так и Творец связан с нами, но мы не ощущаем с Ним связь.

И потому есть тут работа для группы. Когда человек находится в процессе духовного развития, уже будучи каббалистом на духовных ступенях, по нему проходят все проблемы, желания и преступления всего мира. Тем самым Творец хочет извлечь человека из его тела, чтобы он увидел это тело со стороны – и с помощью ненависти, отдаления от своих внутренних свойств, которые ощущает и ненавидит, он выходит из них.

Так человек работает как средняя часть Тиферет, погружаясь только лишь в нехорошие мысли и действия, и за счет этого поднимаясь обратно к связи с Творцом. Такое хождение туда и обратно повторяется вновь и вновь, множество раз.

Это невозможно передать ученику. И потому Учитель оставляет учеников, чтобы между собой они отыскали правильное направление. Ведь если нет Учителя, то правильное направление к Творцу можно найти только лишь в соединении с товарищами, потому что иначе у них нет компаса.

Поэтому, чтобы поймать "направление на север", они обязаны объединиться. И тут малейшее упущение уже уводит в сторону и группу, и каждого человека, ведь у него нет никакого шанса в одиночку узнать, прав он или неправ. Решение, как продвигаться, обязано быть принято по крайней мере большинством группы. И тогда, соединившись вместе, они безусловно находят направление, в котором надо продвигаться, – разумеется, с помощью Творца, который направляет и поддерживает их в пути. Иначе ни один шаг не будет правильным.

Поэтому Бааль Сулам говорит: "Я уехал. Есть перед вами спасательный круг – вместо меня ухватиться за любовь товарищей, и с ее помощью вести себя в правильном направлении. Нет никакого прибора в нашем мире, который может это сделать. А когда я рядом с вами, вы чувствуете, что есть отец, и можно, как маленьким детям, не слишком беспокоиться о направлении и продвижении".

Ведь в любом случае большой гасит все тревоги маленьких и, в сущности, подавляет их продвижение своим присутствием. Тогда как если его нет, появляется тревога: "Что будет с нами?!". И тогда уже возникает необходимость принимать решения в соединении с товарищами, ведь иначе не найти, где истина, откуда можно начать двигаться и в каком направлении.

Поэтому Бааль Сулам говорит, что "любовь товарищей – всегда, в любое время – жизненно необходима, если вы хотите продвигаться. А если нет – то кто знает, что с вами случится. Я нахожусь далеко, наблюдаю за вами, но не могу все время выполнять роль воспитательницы". Величие группы зависит от того, что она пройдет по крайней мере первые три этапа – двойное скрытие, простое скрытие и войдет в раскрытие.

В одинарном скрытии человек ощущает, что он находится в скрытии от Высшей силы. В двойном скрытии он уже должен распознавать, что Высшая сила – это отдача, любовь, соединение - и у него этого нет. И когда он видит, что у него этого нет, и правильно работает с группой, он начинает желать истины: "Почему я не способен пожелать силу отдачи?". Он получает ощущение важности этого свойства – свойства Творца, Отдающего, и из своего горького опыта, обретенного из ударов, он видит, что его тело не согласно на это.

И тогда "пришедшему исправиться – помогают". Ведь он желает, чтобы у него была эта сила отдачи, и когда действительно требует ее, то ему помогают, открывают и дают то, что он требует.

Это может прийти к человеку после многих лет учебы. Главное – не бояться ни настоящего, ни будущего. Но это результат воздействия света, а вовсе не наше геройство. Никто не устроен иначе, чем другие, хотя так кажется нам в материальном мире. Но даже в материальном мире это всего лишь недостаток чувствительности.

Когда человек, в результате духовной работы, приходит к состоянию, в котором может пренебречь стыдом в настоящем и удаленностью цели в будущем, тогда он становится достойным свойства отдачи, свойства "хафец хесед" (ничего не желающий для себя). Ведь он пренебрегает тем, что случится с ним здесь и сейчас, а также в будущем. Тогда он действительно требует свойство отдачи и получает его.

Бааль Сулам хотел, чтобы в конце концов это случилось с его учениками, и поскольку видел, что они ограничены возле него, что он будто крадет у них свободу действия и тревогу, - уехал от них. Без этого невозможно достичь независимости.

Вопрос: Есть работа товарищей для достижения единства, и есть внутренняя работа каждого. Где граница между ними?

В сущности, не должно быть границы. Все это – внутреннее измерение, не заметное ни в чем снаружи. Если ты посмотришь на товарищей и на меня, - нет здесь никого, в ком любовь прорывалась бы наружу, выплескивалась через край. Я не думаю, что мы так выглядим.

Это внутренняя работа. Более того, как правило, каббалисты скрывали свои чувства. Наука Каббала - это очень трудный учебный процесс. Человек должен пройти все, что только существует в мире. Он попадает в такие отвратительные ситуации, ему раскрываются такие мерзкие картины и свойства… Он должен отождествить себя с ними, понять, что они исходят из его природы, - и выйти из них, поскольку не согласен с этой природой – со своим эгоизмом, и ему нет до него дела.

Если ты отвергаешь свои плохие свойства с помощью эгоизма, - это не значит, что тем самым ты стал лучше. Ведь ты отвергаешь их своим эгоизмом. Меня поймали на том, что я украл, - и я больше не хочу быть вором. Но это мое эго не желает, чтобы я был вором. Это еще не исправление.

Вопрос: Несколько дней назад мы решили начать "атаку" – "войну за независимость". В этом письме Бааль Сулам указывает нам место нашей работы – любовь товарищей. Как мы можем сосредоточиться в этой "войне за независимость" на любви товарищей?

Независимость означает, что я выхожу из себя и включаюсь в группу, бросаю себя в нее. Это означает быть свободным. Я свободен, когда не чувствую себя существующим самим по себе, а все мои свойства и внутренние раскрытия существуют для того, чтобы я поднялся над ними. Ни одно мое свойство – не хорошее. Никакая черта моего характера, ни одна мысль, ни одно желание – не хорошее, и раскрывается все хуже и хуже при подъеме по ступеням. Я готов расстаться с ними не из-за того, что мне плохо, - ведь тогда я просто меняю корову на осла, а не обретаю независимость. Разумеется, я хочу лучшего, но это не значит, что сбегаю от зла. Я погружаюсь в еще большее зло, только более скрытое от меня.

Мое бегство должно быть продиктовано тем, что я хочу быть под властью Творца, который и так властвует надо мной. Он послал мне все это зло, Он раскрыл мне его, Он создал меня таким образом, Он – "Нет никого кроме Него" – сформировал мне все эти свойства и раскрыл мне их, устроил мне всю эту жизнь и провел меня через все проблемы и неудачи. А сейчас я хочу вместе с Ним увидеть весь этот фильм, наблюдать за собой со стороны, как я прохожу все эти ситуации и с Его точки зрения изучить, что происходит со мной. Это называется независимостью. Я хочу прилепиться к Отцу и с Его стороны увидеть себя – маленького и грязного.

Человек принимает такое решение не для того, чтобы почувствовать себя хорошо. Он остается во всех этих ощущениях, во всем своем авиюте, во всем эгоизме. Его авиют только растет, человек не уничтожает его. Но он поднимается над ним – не из-за того, что хочет оттолкнуть его от себя, и не для того, чтобы что-то заработать на этом. Он пренебрегает своим стыдом. Исправление стыда означает, что ты не избавляешься от него, а соглашаешься с ним – только чтобы слиться с Творцом.

Ты согласен, чтобы тебя провели через все самые страшные состояния в мире, ведь нет ничего хуже стыда, - от одного кадра к другому, от состояния к состоянию во всевозможных видах, - и ты остаешься в этих ощущениях и соглашаешься с ними – с рождения и до Бесконечности. Ведь в мире Бесконечности Сокращение делается на стыд, и его мы должны исправить.

Я соглашаюсь со всем, что случится со мной, остаюсь в этом и согласен остаться – только чтобы обрести свойство отдачи. Этому человек должен учиться. С этого начинается исправление "хафец хесед".

Если вы хотите идти в атаку, подумайте об этом, и тогда поймете, почему Бааль Сулам рассказывает нам о Первом Сокращении (нашем первом исправлении) как об исправлении стыда. В сущности, лучше всего можно исправить его взаимным пониманием и соединением между товарищами. Ведь это действительно покрывает все недостатки. Недостатки – не наши. Всю эту грязь Творец создал нам изначально. Но мы должны распознать, что она пришла от Него, и что я соглашаюсь с этим творением и готов использовать его только чтобы приобрести свойство отдачи. Выходит, что весь этот авиют остается, и с ним вместе мы работаем.

Вопрос: На чем именно мы должны сфокусировать сейчас усилия и мысли?

Сейчас мы должны понять только одно. У нас нет свойства отдачи – Творца, нет у нас желания отдавать. Осознаем ли мы важность достижения свойства отдачи? Это самое главное. Важность свойства отдачи, которое мы можем обрести, зависит только лишь от группы. Поэтому, если группа повлияет на каждого, он достигнет независимости, свойства отдачи. Бина, "хафец хесед", отдача называется свободной землей, свободой над эгоизмом. Этого мы должны достичь.

Давайте сконцентрируем усилия так, чтобы я поручился за всех, что каждый ощутит, что свойство отдачи – превыше всего, что только можно себе представить, и по сравнению с ним ничто не имеет ценности. Тем самым мы выходим из этого мира. Если каждый получает эту силу – важность отдачи, больше ничего не нужно. Когда у него будет эта сила, эта настоятельная необходимость в сердце, он вызовет на себя свыше исправляющую силу, как сказано: "Пришедшему исправиться – помогают". Ты хочешь исправиться – пожалуйста, эта сила тотчас же воздействует на тебя – и ты выходишь на свободу.

Поэтому наша независимость зависит от осознания ее важности. Независимостью называется Бина.

Вопрос: Допустим, человек настолько стыдится какого-то поступка, что не может согласиться с тем, чтобы это раскрылось. Ведь Вы говорили, что стыд – тяжелее всего.

Если человек не готов преступить через стыд, он не продвигается. Вы даже не можете себе представить, что делают с человеком свыше, какими путями и за сколько лет вперед ему готовят такие препятствия и проблемы, которые вдруг раскрываются через двадцать лет, и ты видишь, что тебе подставили подножку еще двадцать лет назад, и только сейчас ты споткнулся.

Все это – система, которая зависит от корня души. Света воздействуют на решимот, приводят тебя к этому – и ничего не поделаешь.

Вопрос: Когда я думаю о стыде, то понимаю, что испытывать стыд - гораздо тяжелее, чем пойти на самоубийство…

Разумеется. Люди кончают жизнь самоубийством – только бы не ощущать стыд. По сравнению со стыдом эта жизнь ничего не стоит. Человек готов заплатить своей жизнью за многое.

Вопрос: В сущности, стыд уничтожает эгоизм. Может ли группа дать мне так много сил, чтобы я согласился его уничтожить даже таким способом?

Нет, группа не может этого сделать. Только Высший свет. Но группа может внушить тебе важность достижения такого состояния, в котором ты будешь готов "проглотить" свой стыд – только чтобы подняться над ним. Подняться над стыдом - не значит не ощущать его. Ведь сокращение не означает, что стыд уничтожается и исчезает. Я делаю на него сокращение, но это не значит, что не чувствую его. Пусть мое прегрешение раскроется всем – я зарабатываю этим слияние с Творцом.

Можно сказать так: с этого момента и далее вслед за тобой начинают раскрывать все, чего ты стыдишься, - где ты украл, где так или иначе прегрешил. И ты готов преступить через этот стыд – только чтобы быть в слиянии с Творцом. Там, где ты остановишься, – это и есть твоя нынешняя духовная ступень.

Ведь нам нечего исправлять, кроме стыда – от начала и до конца. Первое исправление всей Малхут Бесконечности – это исправление стыда.

* * *

Главное – это независимость. А независимость зависит только лишь от осознания ее важности. Стать независимыми от нашей природы можно только за счет значимости, которую группа придает этому. У самого человека нет на это сил, а без его требования не придет исправляющий свет свыше. Мы должны обратиться к группе, получить осознание важности, воодушевиться от этой свободы – быть выше эгоизма, и тогда "пришедшему исправиться – помогают".

Вопрос: Соединение и любовь товарищей – это лишь мое внутреннее восприятие, вне связи с состоянием, в котором находится группа?

Группа всегда пребывает в идеальном состоянии. Для меня она находится в Конце Исправления. Я могу получить от нее все. Группа существует в мире Бесконечности, и только я – не исправлен. Если я изо всех сил пожелаю соединиться с товарищами, я увижу их в Окончательном Исправления, готовыми соединиться со мной. И так – относительно каждого.

"Каждый обвиняющий – обвиняет благодаря собственным изъянам". Только мерой своей испорченности и исправления я определяю, какой будет для меня группа. Сама по себе группа – это полная, совершенная АВАЯ, и нет в ней никакого изъяна. Все зависит от человека.

* * *

Мы должны быть очень рады, что безусловно можем достичь независимости вместе со всем миром – независимости от нашей природы, которую Творец специально создал в такой отвратительной и тяжелой форме, чтобы мы обрели над ней власть. С одной стороны, она будет под нами, в нашей власти, с другой – мы обретем природу Творца. И тогда мы будем находиться между двумя формами природы, в средней трети Тиферет, ниже которой – все желание насладиться, созданное Творцом, а выше нее – свойство Творца, природа отдачи. Тем самым мы включаем в себя две мощнейшие силы и достигаем не только независимости от желания насладиться, но и полной власти над ним.

Я чувствую, что эти этапы очень близки к нам. Мы не можем оценить их своими глазами, потому что пока еще все продвижение к цели кажется вам плохим в эгоистическом ощущении. А в ином ощущении оно кажется хорошим. "Каждый, кто больше своего товарища, обладает большим эгоизмом". Ему раскрывается больше злых склонностей, больше проблем, неудач – и невозможно от этого радоваться, если не прилепиться к Творцу. Поэтому нет здесь места отчаянию. Наоборот, мы должны видеть, насколько в любом случае становится хорошо.

Если человек чувствует себя более слабым и более испорченным, то не понимает, что это признак продвижения. Он возмущается: "Когда это закончится?!" – и не понимает, что это закончится тогда, когда он согласится с тем, чтобы это не кончалось. Иначе какой же это "хафец хесед" (ничего не желающий для себя)?

Как говорит Бааль Сулам, от любви товарищей "зависит наше право на существование". Любовь может покрыть все недостатки и привести нас к любой цели.

Поэтому независимость зависит только лишь от степени важности цели, и тогда есть сила мотивации, сила, влекущая и толкающая нас вперед. Все это можно извлечь только из группы. Сам человек не способен сдвинуть себя с места, "не в силах заключенный сам вызволить себя из тюрьмы". Один человек – как лежачий камень, он не способен сдвинуть себя с места. Это возможно только за счет чужой силы, которая подействует на него. Я обязан получит эту силу извне. Сила моего движения – только внешняя. А человеку дали сил только для того, чтобы отменить себя перед группой и получить силу движения от нее. Нет у нас никаких других сил.

Поэтому единственная свобода выбора – отмена себя перед группой. И потому в атаке мы должны думать лишь об одном: я хочу, чтобы важность отдачи наполнила группу, чтобы каждый ощутил, как получает эту силу и готов с ней продолжать отменять себя перед группой в действии. Ведь следующий этап после получения этой силы – на практике обрести с группой такую связь, чтобы раскрыть в ней Творца.

Независимость – это не конец пути, а только свойство Бины. Потом человек должен еще работать, чтобы реализовать свою независимость. Независимость – это лишь возможность выстроить себя подобным Творцу.

Будем надеяться, что мы достигнем этого. И на самом деле мы достаточно к этому близки.

Перевод: Ирина Романова