Телепрограмма "Прокладывая путь"

Обучение чтению

Беседа ученого-каббалиста д-ра Михаэля Лайтмана

с Гиладом Шадмоном, руководителем отдела воспитания организации "Каббала народу", и

Лимор Софер-Петман – психотерапевтом, специалистом по педагогической психологии

8 марта 2011 г.

Г. Шадмон: Здравствуйте, дорогие телезрители! Здравствуйте, Лимор Софер-Петман – психолог, психотерапевт по вопросам воспитания. Здравствуйте, д-р Михаэль Лайтман. Тема сегодняшней передачи – обучение чтению: процесс, который проходит каждый современный человек. Мы приготовили несколько клипов, чтобы познакомить вас с примерами методики обучения чтению. Д-р Лайтман, почему так трудно научиться читать, если этот навык человечество развивает много веков? Легко научиться ездить на велосипеде или водить машину. Многие навыки, с которыми мы не родились, без труда приобретаются в учебе, а читать совсем не так просто!

М. Лайтман: Я думаю, что нет действия более искусственного, чем чтение, потому что в своем корне оно относится к высшему постижению. Ведь буквы - это знаки того, что мы ощущаем. Представьте себе, что вы что-то чувствуете и должны назвать это каким-то именем. Естественно назвать это возгласом: а, о, и - такова природная реакция тела. В отличие от этого обозначить ощущение неким знаком и передать другому человеку, чтобы тоже сказал "а, о, и" – действие искусственное. Такой связи в природе не существует – ее нет на неживом, растительном и животном уровнях.

Мы, в конечном итоге, приходим с животного уровня к уровню "говорящий", относящемуся к ступени Человек. Мы называем Человека говорящим, но "говорящий" – это корень животного уровня, поскольку у животных тоже есть язык общения. Мы только сейчас обнаруживаем язык общения рыб и других животных, места их обитания полны звуков и разговоров. А кто из них пишет?

Г. Шадмон: Только я!

М. Лайтман: Кто хотя бы оставляет знаки? Животные помечают территорию слюной или мочой, но это не искусственные знаки.

Г. Шадмон: То есть у письменности есть духовный корень?

М. Лайтман: Да, и именно поэтому оно начинается со ступени Адам (Человек), т.е. подобный (домэ) Высшему: мы начинаем соприкасаться с чем-то выше нашего мира. Ведь наш мир в своей основе включает неживое, растительное и животное. А человек относится или к животной ступени, или к высшей.

Г. Шадмон: Если так, то почему не обучать чтению, допустим, в 15 – 16 лет, когда человек уже знаком с жизнью и может изучить нечто искусственное? Почему было принято начинать чтение с 3 лет?

М. Лайтман: И сейчас так принято. Я думаю, это началось с того первого человека – его звали Адам, - который раскрыл духовные корни. Согласно им он понял, что чтение и письмо необходимо начинать с 3-х лет. Формы букв тоже приходят к нам от Адама - в иврите и арамите они идентичны, как лицевая и обратная сторона одного языка. Эти формы обусловлены духовным корнем – сочетанием двух сил: силы получения и силы отдачи. Сила получения приходит сверху вниз от дающего к получающему и обозначается вертикальными линиями, идущими сверху вниз или снизу вверх. А сила отдачи обозначается горизонтальной линией – справа налево или слева направо.

От этих двух сил в нашем мире происходят все формы творений: неживое, растительное, животное, человек. Все существующее представляет собой сочетание этих двух сил в различных пропорциях. Их можно назвать минус и плюс, мужская и женская сторона. И также от сочетания этих двух сил образуются формы буквы.

Когда эти две силы поступают к нам, чтобы привести в действие наш мир, они проходят через особую операционную систему, называемую ЗАТ дэ-Ацилут, которая включает в себя 22 формы этих сил. Это и есть буквы нашего алфавита, к которым добавляется т.н. МАНЦЕПАХ - конечные формы 5 букв, образующих преграду между духовным миром, т.е. природной операционной системой, и нашим миром.

Эти 27 (22 + 5) форм приводят в действие все существующее в нашем мире. Иными словами, для всех вещей, мыслей, желаний, движений в нашем мире есть 27 форм, сочетанием которых можно рассказать, прочитать, выразить, понять суть явления, части, системы и происходящее с ним. У нас есть для этого инструменты, и именно это называется языком, т.е. намного больше, чем мы думаем, когда пишем или читаем какую-то записку.

Л. Софер-Петман: Это на самом деле выглядит намного сложнее и не так механически, как представляют сегодня.

М. Лайтман: Верно.

Л. Софер-Петман: Сегодня в обучении чтению видят лишь технику и спорят о том, как быстрее научить детей читать. После трех месяцев учебы шестилетние дети уже должны уметь это делать. Для этого проводят подготовку в двух направлениях. Некоторые методики считают, что сначала необходимо изучать звуки и их соединять. Затем изучать буквы и постепенно складывать из них слова. А есть абсолютно противоположное мнение: давать детям полные слова и делить их.

М. Лайтман: Эта методика более верная.

Л. Софер-Петман: Исходить из целых слов?

М. Лайтман: Да.

Л. Софер-Петман: Но ведь вы сказали, что мы соединяем звуки?

М. Лайтман: Я говорил о том, как это происходит в распространении сверху вниз. Но когда мы идем снизу вверх, то видим целые слова. Например, мой 2-х летний внук узнает слова по их форме, не зная букв. Эти формы он знает подобно тому, как знает предметы: самолет, машина, стакан.

Л. Софер-Петман: Так они изучают свое имя.

М. Лайтман: Зная определенную форму, он говорит: "Это - дедушка". Так это знание приходит естественным путем, ведь мы учимся противоположно распространению сверху. Из духовного мира, от управления и надзора природы, к нам приходят две силы, которые упорядочиваются операционной системой в форме букв. Эти формы соответствуют неким трафаретам, которые можно представить как прорези в фанере. Проходя через эти прорези, свет поступает в наш мир в форме буквы.

Допустим, есть некий щит, в котором прорезаны щели. Свет проходит через щели и проявляет в нашем мире свою форму, которая состоит из темноты и света и имеет конфигурацию буквы. В результате в нашем мире совершается действие на неживом, растительном или животном уровне. Так свет строит творения в нашем мире, а затем задействует различные связи между ними, а также формы их поступления. Отсюда появляются связи между буквами. То есть здесь существует совершенная система развития.

Г. Шадмон: Но как раскрыть это ребенку?

М. Лайтман: С конца. Я объяснил, как свет поступает в наш мир и строит готовые строчки слов. А с нашей стороны легче видеть эти формы как рисунки. Например, в детских садах у каждого ребенка есть свой шкафчик: у одного нарисована груша, у другого - лимон, у третьего - цветок и т.д. Они запоминают форму - дай им запомнить форму слов.

Л. Софер-Петман: Вы также сказали, что это правильно для начального периода.

М. Лайтман: Да.

Л. Софер-Петман: Значит, прежде они должны выучить модели, формы?

М. Лайтман: Сначала надо приучить детей к внешней форме слов, затем начать слова делить, объясняя, из каких частей они состоят. А уже потом изучать с ними буквы и элементы, из которых они состоят.

Л. Софер-Петман: И название букв давать только в конце?

М. Лайтман: Думаю, это самое трудное.

Л. Софер-Петман: Да, ведь это дополнительная учеба.

М. Лайтман: Это тоже приходит от высших сил и называется наполнением. Например, буква йуд: есть сила - Й, а УД – ее наполнение. Мы пишем одну форму י ) (, а называем три (יוד). Это обучение постепенное, но все эти вещи необходимо знать, иначе мы будем затрудняться в языке.

Г. Шадмон: Посмотрим пример того, как учат детей переводить звуки в буквы.

Клип: "Воспитательница: Хотите поиграть?

Дети: Да.

Воспитательница: Я знаю игру, которая помогает понять язык, на котором мы говорим. В языке есть звуки и слоги, у них есть ритм. Например, меня зовут Идит, и ритм моего имени такой: И-дит. Если я хочу узнать, сколько в моем имени слогов, я хлопаю в ладоши: И-дит. Сколько вы посчитали?

Дети: Два.

Воспитательница: Отлично! А теперь пусть свое имя скажет Асаф, а мы ему поможем: А-саф! Сколько посчитали?

Дети: Два.

Воспитательница: Да, 2 слога. А сейчас поможем Шуламит: Шу-ла-мит!

Девочка: Три!

Воспитательница: Три слога. И вы, дорогие зрители, можете поиграть в эту игру дома – она очень занимательная и помогает понять ритм нашего языка. А кому трудно, может попросить помощи у мамы или у папы".

Л. Софер-Петман: Это пример одной из игр, которые можно предложить детям.

М. Лайтман: Это очень хорошо, но это уже разделение на слоги.

Л. Софер-Петман: Это часть фонологии, которая занимается звуками – самым естественным явлением.

М. Лайтман: Это действительно естественно и хорошо для правильного произношения и улучшения дикции человека.

Л. Софер-Петман: Здесь также развивается способность разделить слово. Многим старшим детям не удается это сделать, и потому они затрудняются в чтении. Но вы говорите, что параллельно этому необходимо показывать целые слова. А когда можно показывать буквы или рассказывать об их формах?

М. Лайтман: Мы должны начинать изучение букв с 3-х лет, но делать акцент на их элементах постепенно. Я не углублялся в исследование этой темы, а потому не могу сказать, в каких конкретных возрастах следует учить буквы, когда выделять в них отдельные элементы, строить слоги. Очень важно понимать наполнения: почему в названии каждой буквы должны быть дополнительные звуки. Все это еще необходимо исследовать и, исходя из нашей методики, понять, в какие периоды человек естественным образом связан с этими корнями.

Дело в том, что этапы роста в нашем мире – 9 месяцев внутриутробного развития, рождение, два года вскармливания, периоды до 3-х, 6, 9, 12 лет у девочек и 13 у мальчиков, затем 20, 40, 60, 70, 80 лет – исходят из развития души. Происходящее с душой проецируется на наш мир, и соответственно этому мы живем, зная или нет, принимаем нашу жизнь как само собой разумеющееся. Однако все эти вехи определяет душа. Поэтому я сейчас не могу ответить на вопрос, когда начинать изучать те или иные элементы.

Л. Софер-Петман: И когда они запутывают.

М. Лайтман: Каббалист всегда исходит из исследования природы, а я этой областью не занимался. Я мог бы высказать свои мысли по этому поводу, но это не серьезно, и я не стесняюсь в этом признаться. Необходимо обратиться к каббалистическим источникам и изучить, как согласно порядку развития души мы достигаем тех или иных духовных действий. В нашем мире это выражается в познании языка через буквы, слоги, слова, соединение слов, наполнения и т.д. Несомненно, у этого развития есть свои этапы, которые следует изучить системно.

Г. Шадмон: Занимаясь с детьми в группе, мы хотим все делать вместе, хотя у каждого свой ритм развития, отличающийся от других. Правильно ли делать все вместе, несмотря на различия?

М. Лайтман: Мы должны использовать такие свойства, как зависть и стремление к почестям и власти. Сказано: "Зависть, страсть и жажда почестей выводят человека из мира". Мы хотим продвинуть ребенка, а потому должны пробудить в нем эти вещи. Кроме того, если ты побуждаешь группу к общему действию, и они знают, что только вместе достигнут успеха, то вдруг видишь, как одни дети учат других. Ребенок у ребенка перенимает больше, чем у взрослого: это для него естественно, ведь они чувствуют друг друга на животном уровне. Поэтому я за то, чтобы давать им много заниматься между собой разбором слов и соединением букв в слова. Они больше поймут от игры между собой.

Г. Шадмон: В следующем клипе дети вместе составляют букву алеф (א) из отдельных частей.

М. Лайтман: Это не совсем то, что я имел в виду. Это пазл, складная картинка - форма, а не буква. В букве א верхняя часть – буква י, нижняя – буква ד, между ними – диагональная линия. Мы собираем эти не связанные друг с другом элементы, и в результате их соединения образуется буква алеф.

Л. Софер-Петман: То есть взять эти три части и показать, что из них образуется буква алеф?

М. Лайтман: Да. Но это уже продвинутое обучение. В конечном счете, есть круг, линия и точка.

Л. Софер-Петман: Линия прямая и диагональная.

М. Лайтман: Это не имеет значения.

Л. Софер-Петман: С помощью круга, линии и точки можно создать все формы?

М. Лайтман: Абсолютно все – всю реальность, весь наш мир.

Л. Софер-Петман: И этот посыл заложен в построении букв?

М. Лайтман: Да. В конечном счете, этими тремя элементами, из которых состоят буквы, мы выражаем все творение. Написано, что буквами создан мир.

Л. Софер-Петман: Я хотела бы спросить о соотношении техники и эмоциональности чтения. Сегодня есть много методик чтения, которые, кстати, почти не улучшают само чтение. Методики касаются одного предмета: если ты преподаешь чтение, то не занимаешься воспитанием в группе - каждый учится отдельно, для себя. В отличие от этого в игре мы учим и чтению, и взаимодействию.

М. Лайтман: Я думаю, мы должны петь.

Л. Софер-Петман: Петь, как в детском саду?

М. Лайтман: Мы берем песню и согласно исполняемому тексту запоминаем ее наизусть. Затем извлекаем слова и учим, как их читать. Если мы делаем это вместе, то дети взаимодействуют и помогают друг другу криками, возгласами.

Л. Софер-Петман: Они это очень любят.

М. Лайтман: Да. Так они учатся и чтению, и правильному исполнению песни, и ритму. В ребенке все эти вещи соединяются вместе: мелодия, сопровождение, зрительное восприятие букв, их порядок, соединение и, конечно, взаимодействие с товарищами. Я бы советовал в такой форме изучать чтение и произношение вслух. Ведь есть чтение вслух и про себя.

Г. Шадмон: Среди многочисленных методик чтения есть такие, которые учат комплексно?

Л. Софер-Петман: Во всех методиках подчеркиваются индивидуальные достижения и соревнование: быстрее отметить, быстрее понять. Если кто-то рядом с тобой делает это лучше, то ты переживаешь о том, что тебе это не удается.

М. Лайтман: Это совершенно неправильно, противоположно, как все в нашем мире: наш мир весь неисправен, основан на соперничестве. А нужно действовать наоборот – только вместе.

Л. Софер-Петман: Вместе петь?

М. Лайтман: Да. Я пою знакомую песню и смотрю на отпечатанный текст, не зная ни букв, ни слов. Но вдруг я узнаю ритм и вижу, что каждой длительности соответствуют слоги или слова. Постепенно они становятся мне близкими и понятными, как мелодия и слова, которые я знаю. Тогда я понимаю, что знакомые слова приходят ко мне в новой форме.

Л. Софер-Петман: То есть это то же самое: одно – в звуке, а другое на бумаге.

М. Лайтман: Здесь также есть взаимное действие, а потому нет ничего лучше и естественнее, ведь чтение и письмо пришли к нам от пения, от речи. Поэтому мы начинаем с языка речи, а затем переходим к языку письма. Таким же образом следует учить ребенка.

Л. Софер-Петман: Опираться на слух, как на более естественное восприятие?

М. Лайтман: От этого он будет знать, как воспринимать чтение и письмо.

Г. Шадмон: Подведем итог. Чтение – искусственное действие, а потому человека необходимо ему обучать. Это проекция духовного корня, который не относится к нашей природе. Стоит начинать это обучение с 3-х лет, опираясь на знакомые детям понятия. Затем эти понятия объяснять, а изучение букв и их названия оставлять на более поздний период. Стоит делать это вместе, чтобы сформировать связь между детьми, а также почувствовать, что вместе получается лучше. Хорошо использовать стихи и пение, связывая ритм и написание слов.

М. Лайтман: Идти от разговорного языка к письменности.

Г. Шадмон: Что ж, сегодня мы узнали о чтении много интересного. Спасибо, д-р Лайтман! Спасибо, Лимор! До следующей встречи, дорогие зрители!

Перевод: Л. Клейнер.