Речь во время трапезы 12-го Ноября 2004 г.

Этапы подготовки к уроку

            Человек встает с теми мыслями, в которых он пребывал перед сном. Проверьте – и убедитесь, что это так. Ты берешь в руки газету или смотришь какую-то передачу по телевизору, затем идешь спать, - и встаешь с такой же подготовкой.

            И наоборот: если ты задремал с какой-то мелодией Бааль Сулама, отрывком из Псалмов или из статьи Бааль Сулама, ты соответственно чувствуешь себя утром по-другому. Мы должны использовать это.

            Написано в 12 части ТАС, что мы должны взять свечение дня и передать его вечерней молитве (Арвит), «кришма аль а-мита» (чтение молитвы «Шма, Исраэль...») и утренней молитве (Шахрит). Это говорится о дне, который светит, причем не в соответствии со стрелками часов, по которым ты идешь спать, а в соответствии с часами души. Но даже по обычным часам - это тоже хорошо.  

«Взять свечение дня» означает вспомнить все пробуждения, причем не просто хорошие и приятные ощущения, поскольку их ты можешь притянуть, может быть, из совершенно другой области, а пробуждения к отдаче, к Творцу, к соединению с Ним, притянуть это воспоминание как решимо из прошлого, чтобы это называлось у тебя «днем», и с ним продолжать в течение ночи, когда ты не пребываешь в этом воодушевлении, но продолжаешь его для того, чтобы пробудиться.

Это означает, что ты перешел ночь и встал утром. И это не имеет отношения к тому, укладываешь ли ты свое тело в постель или нет, вращаются ли солнце, луна и земной шар или нет. Постепенно вы привыкнете жить по своим внутренним часам.

Поэтому мы должны идти спать в воспоминаниях о самом большом возвышении к отдаче, к слиянию с Творцом, к выходу изнутри себя - к Нему, которое у  нас было, называемом «день», - и с этим продолжать завтра. А с чего начинается завтрашний день? – С разрушений. Добавившийся в течение ночи авиют мы также должны очистить и подняться с тем же решимо дальше.

            Да будет новый день! Лехаим!

Перевела Ирина Романова