Из ночного урока 18-го Ноября 2004 г.

О намерении

            Вопрос: Намерение во время учебы должно быть отвлеченным или сосредоточенным на каждом слове?

            Сейчас я изучаю материал, потому что в нем говорится обо мне, о том, как я устроен, в какой реальности существую. Я нахожусь в этой реальности, только не вижу ее, подобно сыну царя, сидящему в подвале среди сокровищ и не замечающему их до тех пор, пока не приносят свечу и не освещают темноту.

Я нахожусь точно в таком же состоянии и желаю, чтобы с помощью этой учебы раскрылся свет, и тогда я увижу в истинном виде ту реальность, в которой пребываю. Поэтому количество знаний не решает проблемы.

Только мои усилия притягивают свет, и если я притяну его в достаточной мере, то он «зажжет мне свечу», даст мне экран. Кли с экраном называется «свечой», оно само по себе начинает светить. Кли – это воск, из которого сделана свеча, а экран – это фитиль.

Вопрос: Какой должна быть радость от того, что мы притягиваем свет - самое великое из всего существующего?

Написано, что «изучение Торы приносит радость». Почему запрещено учить Тору 9-го Ава? – По той же самой причине, что Тора приносит радость. Почему она приносит радость? – Потому что если человек представляет себя подобным больному, желающему выздороветь, то здесь находится его лекарство.

Представьте себе тяжело больного человека, которому сказали, что через короткое время он умрет, и однажды утром он услышал в новостях, что обнаружили лекарство от его болезни. Это нужно видеть! Я сталкивался с этим не один раз. Нет большей радости, чем та, когда ты вдруг находишь решение проблемы, возможность исправить свое состояние.

Это связь ветви с корнем. Поэтому Тора приносит радость. Если ты принимаешь ее как свет, возвращающий к Источнику, и нуждаешься в этом свете, то есть, в своем состоянии ты ощущаешь потребность, желание исправиться, то у тебя нет большей радости, чем та, когда ты открываешь книгу и начинаешь получать кислород, словно лекарство из капельницы. Все зависит от того, как к этому относиться.

Вопрос: Намерение должно быть связано с общей картиной, о которой мы читаем в данный момент или с чем-то конкретным?

Намерение должно быть общим. Что это значит? Сейчас я соединен с Источником жизни. Оттуда приходят ко мне света, наполняющие и оживляющие меня, - питание для моей души. С помощью этого питания моя душа развивается и исправляется. Я должен надеяться, что это поможет мне. Это – прежде всего.

Но для того, чтобы быть сильнее связанным с Источником, который помог бы мне и воздействовал на меня, я должен знать, что собой представляют эти силы, потому что знание в любом случае связано с восприятием, пусть даже во внешней форме.

Это означает, что, связываясь с материалом во время занятий, я постоянно притягиваю к себе эти силы – силы жизни и существования. Каким образом я осуществляю эту связь? – С помощью того, что я пережевываю материал. Это точно соответствует 32 зубам, между которыми мы  «перетираем» хохма, поступающую по 32-м каналам мудрости. 

Необходимо отметить, что результат не зависит от того, каким уровнем интеллекта ты отличаешься, потому что с ним ты родился, и если твои способности выше моих, то это не значит, что тебе полагается большее духовное возвышение.

Напротив, результат зависит от того, насколько больше усилий ты вкладываешь, насколько сильнее ты желаешь связаться с Источником исправляющего света.

Поэтому во время наших занятий, несмотря на то, что мы изучаем чертежи и всевозможные схемы, мое внутреннее намерение должно концентрироваться на том, что я желаю получить внутреннее содержание того, что изучаю.  

Перевела Ирина Романова