Подготовка к уроку

29 ноября 2005 года

Рассказывают мудрецы, то есть каббалисты (какие еще мудрецы были в прошлых поколениях?), что в те времена, в период действия Храма, каббалисты сидели и долго настраивались перед чтением молитвы “Шма”. Это время доходило до двух часов. Только по истечении двух часов они могли начать читать молитву “Шма”, то есть начать соединение творений с Творцом. И речь идет о людях, находящихся на таком духовном уровне, когда они всегда связаны с духовным, всегда пребывают в слиянии с Творцом.

«Всегда пребывают в слиянии» говорит о том, что человек постоянно стремится к этому, старается. Но, несомненно, в период подготовки человеку всегда трудно. Скажем, когда человек встал утром или в другие мгновения в течение дня, когда у него происходит исталкут мохин (букв. – исчез разум), исчезает ощущение духовного, цели, пути, и в особенности у нас во время подготовки – с каждым разом подготовка все труднее. И это, несмотря на то, что человек готовит себя с вечера.

В 12-й части Талмуда Десяти Сфирот мы учим о том, что существует исталкут орот (исчезновение, уход света), что называется вечер. И подготовку кли к следующему дню человек начинает с вечера, для этого предназначена вечерняя молитва, чтение молитвы “Шма” перед сном, и все исправления перед сном.

И тогда во время сна приходят света и окружают спящего человека. Спящий – это значит, что у него произошло исталкут мохин (букв. – исчез разум), и он пребывает в положении, когда рош, тох и соф его парцуфа равны, находятся на одном уровне. Это значит, он не может различать между своими частями, отличать что-то в одной части относительно другой.

Затем постепенно, именно благодаря подготовке, на него нисходит свет, и он начинает подниматься и выполнять исправления перед чтением утренней молитвы “Шма”. Приходит свет, а он уже готов к зивугу, к слиянию с ним.

Мы понимаем, насколько нам важна подготовка. Но чем больше человек продвигается, несмотря на то, что готовится вечером, перед отходом ко сну (я уже говорю о наших товарищах), все равно встает утром в состоянии еще более запутанном.

И у него занимает много времени, чтобы, прилагая усилие, вновь начать думать – почему я такой, для чего я живу, какова цель, как мне разбудить свое сердце. Сейчас оно пребывает в смутном состоянии, ничего не ощущает, разум отключен, как будто я был пьян вчера или еще что-то случилось, и я все забыл. Таким образом, силой надо издалека начать себя пробуждать, что называется, начать добывать свой хлеб, пока постепенно не вернутся ощущения.

Но это не означает, что он идет по следам вчерашних воспоминаний, он открывает для себя новый день на основе всех помех, смятения, бесчувственности и неосознанности, на основе всего того, что вновь возникает перед ним. Это является признаком продвижения.

Люди встают и приходят каждое утро такие запутанные, когда тяжело сосредоточиться и пробудить себя, когда кажется, что хочется спать, когда кажется, что устали, но это не усталость. Ведь нередко бывает, человек не чувствует усталости, не ощущает недостатка в чем-то и готов к прорыву.

Важно понять, что время подготовки – это самое важное время, когда человек будит себя, пробуждает свой день. И не свет его будит, а это он подготовил свои келим, чтобы они были готовы к принятию света.

И не надо отчаиваться, что каждый день возникает все больше помех, потому что это знак продвижения. Как написано «вэ ихью бээнеха ки хадашим» (пусть будет новым в твоих глазах), чтобы каждый день был для тебя новым.

Перевод Рут Готлиб.