Рубрика "Мировой кризис и его решение"

Научиться ценить силу отдачи

Европейский Конгресс 2008 (Блэкпул, Англия)

Урок 1

7 ноября 2008 года

Этот наш конгресс особенный. Он первый в своем роде и отличается от всех предыдущих, потому что на всех конгрессах, происходивших ранее, мы говорили в теоретической форме: «В ближайшем будущем начнется кризис и человечество поймет, что ему нужна наука каббала». Однако у мира не было в этом реальной необходимости.

Сегодня у мира есть потребность в новом способе существования, поскольку он не знает, как существовать дальше. И нам необходимо здесь обсудить в каких формах мы сможем рассказать людям о новом мире, поскольку они не знают, в каком мире они сегодня находятся и какая сила природы вдруг начинает воздействовать на нас. А мы действительно можем это объяснить. И для этого нам понадобится добрая воля каждого и понимание.

Нам необходимо будет учиться, как объяснить это миру, и объединиться вместе, чтобы суметь объяснить это всему человечеству в приятной, хорошей и подходящей для восприятия форме. Мы будем действовать как представители Творца в этом мире. И посредством этого удостоимся Его раскрытия, сближения с Ним и Его познания. Тогда мы сами начнем работать не из темноты, а из ощущения этой Высшей силы, которая пребудет между нами и наполнит нас. Поэтому конгресс этот может быть очень-очень важным, если мы отнесемся к нему целенаправленно.

Сегодня мы здесь изучаем свою миссию – распространение науки каббала как методики исправления человечества. Мы, очевидно, услышим от наших товарищей, прибывших сюда из разных мест, о том, что происходит в их странах, как они чувствуют изменение в мире, как это повлияло на их учебу, на их отношение к жизни, что происходит с ними и в их странах. И учитывая это, возможно, мы наметим несколько шагов по продвижению вперед, как относиться к миру, как вступить в контакт с человечеством. Я с радостью выслушаю ваши различные впечатления.

Как я уже говорил, наука каббала очень практичная наука, и поэтому наши товарищи могут принести нам много удачных мыслей и возможностей раскрытия каббалы в различных формах, подходящих для человечества. Как сказано: «От всех своих учеников я учился». Ведь ученики намного более близки к миру и живут в разных местах. Надеюсь, что я лично получу впечатление от услышанного здесь и присоединюсь к тем чувствам, которые испытывает каждый из вас в своей стране.

В любом случае, конгресс является европейским, а Европа – это центр мира. И страны, входящие в нее, в какой-то мере чувствуют необходимость соединения в общий рынок, потребность в каких-то других видах связи, в континенте без границ, когда все каким-то образом принадлежат к одной системе. Разумеется, это еще далеко от объединения, но все же – это форма связи.

И, в частности, в Европе есть у нас представители всего мира, эмигранты из многих стран. И если мы сможем путем объяснения и правильного отношения довести до правительств, философов, ученых Европы верное объяснение о новом мире и месте человека в обществе и общества в мире, то Европа может стать выдающимся, ярким примером, равного которому нет. Она может стать примером для всего мира в реализации соединения людей над религиями, верованиями и всеми прочими различиями.

Поэтому есть у меня большая надежда, что мы сможем получить правильное впечатление от всех учащихся, и оно будет достаточно глубоким и широким, чтобы помочь нам объяснить методику исправления. И пока еще это тяжело. Мы все еще очень далеки от простого человека. Даже не только от него, но и от аналитиков и от тех людей, которые занимаются соединением и разборкой, проверками и исследованиями всего происходящего в мире.

Только что у меня был телефонный разговор с моим товарищем и учеником из Москвы. Сегодня он начинает переговоры с очень высокопоставленными людьми, определяющими правительству и президенту России, что и как говорить на предстоящей встрече в США двадцати глав правительств. И мы все еще не способны принести методику, которая понятна и написана в такой форме, чтобы они смогли ее воспринять.

Потому что наши объяснения начинаются уже с состояния «над эго», и мы говорим, что необходимо выйти из него. Мы также говорим, что существует Высшая сила, которая оказывает на нас воздействие и исправляет нас, и с помощью общества мы начинаем ценить силу отдачи. Есть здесь у нас общепринятые допущения, что этот процесс должен развиваться именно так, а иначе человеку не выйти из себя.

Однако все еще совершенно невозможно объяснить это человеку, работающему в нашем мире, владеющему деньгами и армией, и не понимающему как можно по-другому управлять этим миром. Он не слышит и не понимает, как ты собираешься изменить мир. Какими средствами ты располагаешь, если у тебя нет армии, полиции и денег? С помощью чего ты собираешься управлять людьми и обществом? Они просто не понимают этого, т.к. не имеют иных сил.

И когда мы начинаем говорить о всеобщей любви, о необходимости подняться над эго и начинать считаться с другими людьми, с теми, кого унижают, они этого не слышат. Для них – это лишь красивые слова, которые они произносят. Но за этими словами они действуют в очень тяжелой, весьма деловой и жесткой форме.

Пока это еще проблема. И нет у нас до сих пор языка, который был бы удобным и методичным, чтобы приблизить объяснение к эгоистам в нашем мире. И здесь уже нам придется приложить усилия, поскольку они не смогут измениться. Они изменятся лишь после больших ударов, но ведь мы желаем как-то эти удары предотвратить, чтобы благодаря нашему продвижению в них не было необходимости.

И мне действительно было трудно, я не знал, что именно ему сказать. И он как бы остался беспомощным: есть у него возможность обратиться к таким высокопоставленным людям, но наше объяснение все еще очень трудное для них.

Но как бы то ни было, мы находимся на последнем этапе. И тот удар, который сейчас будоражит мир, - он лишь первый и маленький. Эти несчастья приходят, чтобы научить нас, как нам все-таки суметь связаться друг с другом правильным образом. Ведь цель Природы состоит в том, чтобы все мы были как один человек, соединенными или слитыми с единой Божественной силой. И тогда мир придет в состояние покоя.

Вопрос: Несколько лет назад Вы были на конференции в Аросе, Вам приходилось также встречаться с учеными, проводящими исследования в квантовой физике. Тогда Вы сказали, что они еще не могут нас услышать. Сейчас, в период мирового кризиса – это время, когда они смогут услышать нас?

Мы находимся лишь в начале кризиса. И эти люди готовы нас слушать, чего не было прежде, поскольку ни у кого нет решения этой проблемы. И они сознаются в этом и сами признают этот факт. Тем не менее, и у нас нет против имеющейся у них потребности в наполнении ответа, наполнения, объяснения, которое было бы в достаточной мере доступным, простым и логичным для них, и принималось бы в простой форме. У нас пока его нет. И я сознаюсь в этом и признаю, что это так.

Как прийти к такому объяснению? Это возможно при помощи нашей работы. Поэтому я и сказал, что очень жду результатов от этого конгресса и конгресса в Сент-Луисе, и от того материала, который мы ежедневно изучаем. Ведь каждый день во время утреннего урока, мы говорим об этом не меньше часа. И каждый день у нас есть еще добавление, еще больше понимания, еще более подробное объяснение, еще несколько слов. И в такой форме это работает, ничего не поделаешь!

Обратите внимание, с каким трудом вся эта методика раскрытия Творца человеку раскрывается в мире, потому что это обратный мир, мы – две противоположности. Нам из эгоистического желания нужно раскрыть силу отдачи и любви, т.е. совершенно обратное. Так как же нам соединить эти плюс и минус, отдаленные и бесконечно противоположные друг другу?

Между нами, между двумя этими частями – Творцом и творением, пролегают целые миры (оламот) – то есть скрытия (аламот). Скрытие означает, что ты уже не видишь, не чувствуешь, не способен в прямой, логической, рациональной форме дойти до него последовательно, шаг за шагом. Ты должен постараться подняться до такого состояния, которого заранее не можешь увидеть, до состояния, которое ты не ценишь и которое сейчас не кажется тебе каким-то особенным.

Ведь если бы ты ценил это состояние, то захотел бы подняться в него ради своего эго, с помощью своего эгоизма. Нам же нужно обрести свойство отдачи. То есть, с одной стороны, тебе нужно подняться на более высокую ступень – к отдаче, а, с другой стороны, относительно твоего эгоизма, это расценивается не как подъем, а как падение.

Я должен представить себя в более высоком духовном состоянии, в котором я перестаю думать о самом себе, хочу соединиться со всеми и существовать внутри их желаний, думая только о них. Но для моего эгоизма – это самое страшное состояние из всех, какие только могут быть. Только не это! Ведь мое эго желает наслаждаться ради себя самого и использовать всех остальных. Оно готово соединяться с другими лишь при условии, что получит от этого выгоду, которую сможет ощутить внутри себя.

И как же я пойду навстречу духовному возвышению, если мой эгоизм ощущает это как ступени падения? И это такое падение, на которое я никак не могу согласиться согласно моей природе. Ведь вся моя природа основана на эгоизме. И если я не получаю "горючего", наполнения для своего эго, если не обещаю ему, что оно получит вознаграждение, то оно не позволит мне ничего сделать.

Из-за того, что мы идем таким нерациональным путем, обратным всему, что мы познали на протяжении истории человечества, трудно нам найти слова, трудно нам объяснить это даже самим себе. Мы изучаем науку каббала и находимся в этом развитии по безвыходности, потому что в нас раскрылось желание к духовному (точка в сердце). Оно и держит нас здесь, и если бы не это ненаполненное желание, я бы здесь не был ни одной минуты. Зачем мне это?

Однако есть у меня желание, связанное с той точкой слияния, с Творцом. И поэтому я знаю, что мне некуда бежать. Мне необходимо это желание в какой-то форме (и неважно в какой) наполнить. А что же делать людям, у которых нет этого желания, нет у них точки в сердце, нет у них потребности в слиянии с Высшей силой?

Они даже стараются понять, чего ты хочешь, но не могут. Это значит, что методика, которую мы используем для себя, не подходит для них. Ведь мы обращаемся к той точке, которая раскрылась в сердце каждого товарища, и только по отношению к ней мы направляем свои слова.

И если у них нет этой точки, то необходимы методика, рассказ, трансляция, передача, клипы, статьи и все, что угодно, совершенно иные. Потому что иначе – это пройдет мимо ушей, подобно тому, что есть какие-то радиоволны в пространстве, а твой радиоприемник не настроен, чтобы их принять. Потому что мы воспринимаем все в соответствии с желанием. Если у меня нет желания, то пусть вокруг меня будет миллиард явлений, - я их не почувствую, т.к. нет у меня в них необходимости. Чем же я их приму, если датчик не работает.

Поэтому нам необходимо стараться обрабатывать методику в удобной, хорошей форме, близкой к их восприятию. Просто так сказать им, что вам от этого будет хорошо, – недостаточно. Нужно привести им ее рациональность, но какая же здесь рациональность? Это обратно логике. Необходимо дать им пример выигрыша, который они будут иметь от этого. Но какой выигрыш я от этого имею? И в этом проблема.

Мы подкуплены нашей точкой в сердце и думаем, что она есть у всех, и человек как-то устроится, он захочет. Но он не пожелает этого. Кроме того, в кли Адама Ришон, в конечном счете, есть очень мало людей, у которых раскроется точка в сердце.

Все остальные, относящиеся к неживому, растительному, животному уровням присоединятся по безвыходности, с таким чувством, что, мол, они обязаны это сделать. Человек, находящийся на неживом, растительном или животном уровне не требует доказательств, как ты. Потому что его эгоизм также относится к уровням неживой, растительный или животный.

Мы требуем доказательств, мы обязаны, в конечном результате, раскрыть Творца. Я обязан это сделать – иначе я не смогу существовать! Я обязан это сделать – иначе я не согласен! Я обязан это сделать – иначе я так же, как Фараон, как все эти грешники, стою напротив Творца и говорю: «Не верю, не желаю слушать! Я властвую, а не Ты!»

Такое происходит на нашем уровне говорящий, а на неживом, растительном и животном уровнях все намного проще. Они могут поверить в то, что ты им расскажешь, могут как-то согласиться с этим и идти за тобой так же, как неживой, растительный и животный уровни развития идут за человеком. Однако все же необходимо им объяснить, что они должны идти вслед за тобой, что ты поводырь, и тогда миллиард человек может идти за тобой. И в таком случае они придут к цели, если ты будешь с ними.

Были у нас такие примеры с Моше, рабби Шимоном и еще несколькими людьми. Говорили о царе Шломо, что и с ним такое произошло. У каждого из великих каббалистов случалось такое. Моше плакал перед Творцом, чтобы Он освободил его от этих обязанностей, поскольку ему трудно говорить, как сказал он: «Косноязычен я».

Известно о Шломо (Коэлете), сыне царя Давида, что будто бы кто-то стал выдавать себя за него, и Шломо не мог никому объяснить, что он действительно царь Шломо, хотя был в постижении духовного мира и все понимал.

О рабби Шимоне, написавшем книгу Зоар, сказано, что сам он не умел писать, и написал эту книгу с помощью своего ученика рабби Аба. Ари также не написал ни одной книги, а все книги написаны его учеником.

Все эти примеры не случайны. Они объясняют нам, что раскрытие науки каббала человечеству проходит поэтапно: либо рав и ученик, либо рав и ученик могут быть в одном теле. Однако с этим всегда есть трудности. Нам всем нужно над этим работать и работать очень тяжело, чтобы наше объяснение приблизилось к пониманию масс.

Бааль Сулам также хотел этого, но не добился успеха. В конечном счете, он мог каким-то образом обнародовать эту информацию. Да, его газету закрыли, но он мог публиковать статьи, воззвания или что-то иное, ведь были и другие способы выражения. Но он чувствовал, что хотя его методика и является истинной правдой, передать ее словами еще очень-очень тяжело. И поэтому, можно сказать, он оставил эту идею.

Я не могу сказать, что до конца понимаю необходимость в таком большом сочинении как «Учение о десяти сфирот» или в такой огромной книге Зоар, написанных для людских масс. Я считаю, что предлогом для этого было то, что Бааль Сулам не нашел большого количества учеников и не сумел прийти к тому, чтобы большой мир слушал его.

Вот поэтому и у нас в центре Бней Барух в Израиле, и во всем мире сидит большое количество людей и старается писать, чертить, создавать различные клипы, форумы и т.д. И все это для того, чтобы совершенствовать уровни разъяснения. И будем надеяться, что мы преуспеем.

Вопрос: Вы говорили, что у нас имеются трудности с тем, чтобы представить нашу методику в практической форме. Из собственного опыта я убедился, что у людей возникают затруднения с восприятием материала. Возможно, решением проблемы является представление статей Бааль Сулама?

В любом случае, когда ты приходишь к какому-то исследователю и говоришь, что у тебя есть методика, способная что-то изменить (и не важно что: это могут быть болезни, явления в обществе или в экономике), тебя попросят: «Покажи на примере! Объясни нам. И если твое объяснение покажется нам на самом деле логичным, мы предоставим тебе условия, и там ты сможешь все проверить, и покажешь нам результаты.

У тебя есть методика, и как ее следствие имеется результат. И тогда методику и результат вместе мы сможем взять и применить на большей группе людей. Если мы увидим, что это возможно, то примем ее и выделим тебе деньги, придадим этому направлению важность, сообщим средствам массовой информации – и тогда ты сможешь ее осуществить».

Так вот, когда придут к тебе и спросят: «Есть ли у тебя методика?» Что ты ответишь?

- Да, мне кажется, есть.

- Хорошо, тебе так кажется. Так покажи нам, как это действует!

Получается, что ты хочешь сделать из всего человечества подопытного кролика? Но так ничего не выйдет. Есть много таких изобретателей, обивающих пороги разных учреждений с моделями вечных двигателей и тысячей других подобных изобретений, предназначенных для того, чтобы делать добро человечеству. Но тебе необходимо доказать, что эта методика действует. И, прежде всего, у нас есть проблема с доказательством.

Они могут сказать: «А-а, это пришло от Бааль Сулама, он – очень умный человек. Но, где можно увидеть, что сказанное им воплотилось в реальность?»

Следовательно, наша проблема заключается, прежде всего, в необходимости самореализации, поскольку нет у нас возможности показать людям глубокий пример, который бы убедил их, и им нечего было бы возразить. Поэтому Бааль Сулам предлагает построить пока маленькое государство, чтобы вместе с тем, была у нас возможность показать методику, книгу (Тору) и сам результат, мол, пожалуйста, смотрите!

Тем не менее, действительность обязывает нас действовать также и другим способом. Пока мы построим государство (я имею в виду виртуальное государство), и покажем массам, что эта методика действует, и законы связи между людьми – хорошие (они работают, и реальны, а не утопичны), и уже действуют на больших международных сообществах, то, как говорится, либо больной умрет, либо болезнь сама пройдет.

Мы находимся в таком положении, что нет сейчас у нас возможности заниматься самими собой. И мы обязаны хотя бы в том же темпе, а может быть, еще быстрее, работать над методикой распространения и заниматься самим распространением. И тогда придет и заинтересуется больше людей, и наука каббала станет общим достоянием, и о ней будут говорить.

Она станет ближе и доступней, поскольку то, о чем говорят в обществе, становится человеку ближе, и даже если это самая абстрактная вещь, но если все понимают (так мне кажется), то и я понимаю, и если они придают этому значение, я также чувствую важность этого.

Вот почему нам необходимо обращать особое внимание на распространение. И хотя у нас нет примера – все же нужно делать все, что возможно. Потому что, пока мы создадим образец такого общества, с миром произойдут очень неприятные вещи. Как видно, нужно заниматься и тем, и другим вместе.

Женщины тоже могут задавать вопросы наравне с мужчинами. Мир, в котором мы живем, – круглый. Если раньше только мужчины занимались наукой каббала, то сегодня это не так. Обрести силу отдачи – это мужская часть работы, а подтолкнуть их к этому – это дело женской части кли.

Вопрос: Рав, мы видим, что люди в мире начинают чувствовать отчаяние и понимать, что такое коллективное сообщество. Могли бы мы продать людям мира их эгоизм?

Продавать эгоистам эгоизм? Для этого нужен очень ловкий продавец-еврей. (Смех). Я это не умею. (Смеется).

Вопрос: Продавать эти рассказы является чисто психологическим приемом, но, к сожалению, этих рассказов люди не понимают. Необходимо найти язык, близкий им. Есть ли в ТАНАХе какой-нибудь пример тому, что посредством учебы люди действительно изменились?

Пример тому, что благодаря учебе люди действительно изменились, мы можем найти. Но я не считаю, что, используя примеры из ТАНАХа, мы придем к успеху. Если ты спускаешься к языку ТАНАХа с языка каббалы… Я намеренно говорю «спускаешься», потому что среди всех языков язык каббалы – самый высокий.

Он не использует корни нижних уровней, чтобы объяснить высший мир, а использует только имена высшего мира, и потому этот язык самый высокий. И не в обиду будет сказано для других языков, ТАНАХ, Агада, Алаха – эти языки указывают на религиозную принадлежность, и поэтому нам будет очень трудно выйти из этих объяснений.

Потому что, если дать человеку связь с религией, он уже начинает быть фанатичным, в нем вдруг вспыхивает какой-то фанатизм. И тогда он тебя не слышит. У него появляются шаблоны, предрассудки или некие предположения. И если ты говоришь что-то, не совпадающее с этим, он тебя не слышит, потому что ты хочешь разрушить ему нечто основополагающее, психологическое, дающее ему возможность оправдать, зачем он живет, и некую устойчивость во всем мире.

Поэтому нам стоит насколько только возможно отдаляться от религии. Ведь на самом деле наука каббала – это наука, а не религия, так зачем нам запутывать человека? Я против того, чтобы начать объяснять ему, что Авраам, Ицхак, Яаков – это три линии, а также, что царь Давид – это общая Малхут, а слово Исраэль происходит от ивритских слов яшар кэль (прямо к Творцу).

Эти вещи действительно запутывают людей. Им потребуются годы, чтобы выйти из них и подняться немного вверх. И это делают не они сами, а происходит под воздействием света на них. Если они учатся и учатся правильно, то лишь только воздействие света на них приводит их к отрыву от религии. Зачем нам это делать?

Пусть каждый остается в своей религии. Это не важно. Если человек желает подняться над эго и там познать Божественную силу, то нет никакой разницы между людьми. Поэтому я считаю, что необходимо искать именно рациональный, как говорит Бааль Сулам, очень логичный, научный путь. И тогда законы физики, химии и всей природы сами укажут нам правильный подход.

Нужно как можно меньше обращать внимание на национальную принадлежность, религию и другие вещи, которые изначально разделяют людей. Не пытаться «сломать» их, не приведи Бог, потому что этим мы только вызовем на себя огонь. И это большая проблема. Так что стоит представлять науку каббала как науку.

Вопрос: Является ли наука каббала наукой постижения?

Разумеется. Потому что есть у нас, в конечном счете, две силы: сила получения и сила отдачи. Если мы используем силу получения, то чувствуем некую реальность, называемую этим миром. И тогда мы ее исследуем, и вследствие этого имеем науки этого мира.

Существует еще и сила отдачи. Если бы мы умели ее использовать, если бы она была в нас, то мы бы исследовали реальность, называемую высшей реальностью, вторую половину действительности, скрытую от нас. И тогда мы бы раскрыли науку каббала.

Таким образом, есть логика в том, чтобы использовать науки в этом мире, а также логично использовать науку о силе отдачи. Будем надеяться, что нам удастся показать ученым, что кризис в науке происходит вследствие того, что они не слышат, что можно относиться к миру в свойстве отдачи, а не в получении, и раскрыть вторую половину реальности, скрытую от нас. А там уже имеется область исследований, достаточная для всех.

Вопрос: Здесь говорилось о том, что у людей возрастает чувство страха, а страх, как известно, может перейти в агрессию. Мы чувствуем, что люди начинают уединяться. Как нам помочь этим людям?

В нашем мире существует много явлений, проистекающих из эгоизма, который все возрастает, разделяет нас, и приносит человеку много отрицательных ощущений. Люди пожелают замкнуться, точно так же, как страны захотят порвать связи друг с другом. Люди захотят принимать наркотики, и мы это наблюдаем. Это схоже с тем, как страны, прервавшие отношения между собой, войдут в некую иллюзию или самообман.

Бааль Сулам говорит, что такое положение может привести к воплощению в мире методов нацизма. А это представляет собой некое опьянение, как от наркотиков, отрыв от действительности, когда ты приподнимаешь себя над этой жизнью и над Творцом.

Я хотел бы сказать, что имеется несколько методов утратить связь с жизнью, и, кроме этих, есть еще много других. Нам лишь необходимо показать, что каждое такое явление – это отрыв от действительности, являющейся отдачей Творца. И сегодня мы обязаны быть уравновешенными со всеми по правилу «Возлюби ближнего, как самого себя».

Но если люди в мире не сделают этого и потянутся к наркотикам или к нацизму, или к каким-то иным методикам частного и общего разрыва между странами, тем самым мы войдем во все более и более противоположное Природе состояние.

А своей противоположностью Природе мы принесем несчастье своим странам. Но – это катастрофа не для страны, а катастрофа для народа, потому что ты укрепляешь человека и страну тем, что сплачиваешь их воедино перед Высшей силой, желающей привести их к единению.

Бааль Сулам писал нам 80-90 лет назад, что мы обязаны объединиться, что мир – круглый и он подобен маленькой деревне. Мы это учим в его статьях «Мир» и «Мир в мире». Он говорит, что у нас нет выбора, и мы обязаны это сделать. А если мы пойдем против этого, то разрушим целый народ. Тогда и возникнет проблема, и нам следует опасаться этого.

А в отношении того, что люди напуганы… Нам необходимо использовать эту силу, потому что теперь человек готов слушать. Только нужно передавать ему информацию в точном соответствии с той волной страха, на которую он настроен. Надо дать ему почувствовать, что ты пришел его успокоить и наполнить его кли. Лишь из-за того, что человек не получает наполнения, он находится в большом страхе.

Следует рассказать ему о вечности Природы, о том, что, в конечном результате, мы приходим к наполнению, и все – только к лучшему. Нужно объяснить человеку, что мы можем сейчас выбрать гораздо лучший и надежный путь. И тем самым ты не дашь ему войти в такие крайние состояния как нацистский режим и наркотики.

Перевод: Л. Цейтлин.