Навстречу объединенному миру

По статье Бааль Сулама «Мир»

Урок №4 Северо-американского конгресса, Сент-Луис, США

14 ноября 2008г.

Мы продолжаем изучать статью под названием «Мир». Бааль Сулам объясняет нам, как мы достигаем состояния, называемого «мир». Слово шалом (мир) происходит от слова шлемут (совершенство, целостность), а совершенство – это свойство Творца, состояние мира Бесконечности. Поэтому Бааль Сулам так назвал эту статью. И мы должны именно сейчас, в период, когда человечество включается в закон мира Бесконечности, узнать, что этот закон собой представляет, что означает соединиться вместе настолько, чтобы стать совершенными, стать как один. Именно это является содержанием слова «мир». У Творца, у силы природы есть несколько имен. Барух (благословенный) – это Его сила, исправляющая нас, а шалом (мир) – Его состояние, к которому Он нас ведет. Поэтому нам необходимо узнать, что подразумевается под словом «мир»: чем характеризуется это состояние, какие силы и отношения сейчас на нас воздействуют.

В своем развитии человечество поднялось от неживого, растительного и животного уровня до ступени «говорящий», которая означает, что все люди связаны вместе в одну систему. На неживой, растительной и животной ступени развития нашего эгоизма мы управлялись природой без необходимости отклика с нашей стороны, а потому от состояния к состоянию продвигались за счет страданий. Ведь, как мы учим, каждое предыдущее состояние остается в нас столько времени, сколько мы можем его терпеть. Но как только мы видим, что оно причиняет нам зло, то разрушаем его и поднимаемся на другой уровень. Это происходит инстинктивно – мы убегаем от зла.

Но сейчас, когда мы поднялись на ступень, где должны стать Человеком, природа уже не требует от нас инстинктивной реакции, обязывающей действовать, но не дающей свободы выбора. Именно по этой причине наука каббала была несколько тысячелетий скрыта, а человечество развивалось без знания процесса, в котором оно находится. Сейчас природа требует от нас понимания той внешней системы, в которой мы существуем. В соответствии с этим требованием мы обязаны действовать, приспосабливая себя к этой системе, которая называется Элокут, Творец, «мир». Уже тем, что мы изучаем, как быть подобными этой системе, мы начинаем ей уподобляться.

Состояние цельности и совершенства уготовлено нам изначально, ведь слово адам (человек) означает домэ (подобный) Творцу. Этого мы должны достичь, пройдя несколько этапов. О состояниях, которые мы сейчас проходим, Бааль Сулам начал писать почти сто лет назад - изучаемая нами статья «Мир» была написана в 1926-1927 годах. Уже с того времени человечество находится в процессе подготовки к реализации свободы выбора и осознания мироздания. А сегодня мы на практике, просто не имея другого выхода, обязаны познать это состояние совершенства. Для этого нам необходимо изучить систему, в которую мы вместе со своим эгоизмом вдруг включились на уровне «говорящий».

Мы столкнулись с новым миром и новыми силами, которые называются единой силой Элокут. Для объяснения этой системы Бааль Сулам приводит притчу, в которой написано, что наш мир подобен открытой лавке, куда каждый может войти и взять. Но за взятое необходимо платить! И мы платим, и всегда платили, потому что Творец взимает плату в самых разных формах. Но сейчас природа требует, чтобы мы поняли, что находимся в лавке, и осознали Хозяина, который здесь присутствует. Это значит, что мы должны Его раскрыть.

Что же называется «лавочником, взимающим долг», или Хозяином, который требует в соответствии с тем, сколько мы берем? Все, что человек берет от мира на ступени «говорящий», записано - это мы должны понять. То, что мы берем на неживом, растительном и животном уровнях, т.е. согласно потребности для существования, «не порицается и не восхваляется» - это называется необходимым. Мне необходимо некое количество калорий и определенное устройство жизни в этом мире, потому что я существую в теле. Но поскольку мое тело относится к животному уровню, то нет расчета с тем, что я беру для его обеспечения.

Так каждой клетке, каждому органу в нашем теле необходимо поддерживать свою жизнь, чтобы служить всему организму. Скажем, сердцу необходима энергия, чтобы существовать и обеспечивать организм. Если каждый орган в теле берет столько, сколько ему необходимо для функционирования, то это называется насущным для него. За это нет расчета, за это мы не должны платить, ведь мы – творения, и у нас нет внутренней энергии. Поэтому сколько мне необходимо от некоего поставщика энергии, столько я получаю.

А расчет начинается поверх насущного: насколько я участвую в общей системе, которой, как орган или клетка, обязан поставлять все, что могу. На это есть счет, и он, как мы уже говорили, касается как отдачи, так и получения: не получать больше необходимого для существования и не сокращать то, что я способен и обязан дать всем в соответствии с корнем моей души.

Итак, мир подобен лавке, а в лавке есть Хозяин. И сейчас перед нашим поколением стоит задача: изучить форму, в которой действует этот мир, узнать законы функционирования этой лавки, и в процессе этого изучения раскрыть Хозяина. Он скрыт за прилавком, и мы можем брать все. Но если хотим Его узнать через понимание, сколько взять и сколько дать, то постепенно изучим построенную Им систему и тем самым познаем Его.

Эту систему мы обычно изображаем в виде стола с приготовленными угощениями. Рядом со столом стоит Хозяин, а напротив стола находится человек – «Я». Угощение символизирует существующие в мире наслаждения. Если я использую наслаждения этого мира, который тоже скрывает Хозяина, ведь слово олам (мир) происходит от слова алама (скрытие), но хочу через них Его раскрыть, то начинаю таким образом относиться ко всей системе.

Рис. 1

Давайте посмотрим, что Бааль Сулам говорит дальше.

И сказано: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и возьмет». То есть каждый, кто верит, что мир - не открытый беспризорный магазин без хозяина, а есть в нем хозяин-лавочник, стоящий в своём магазине и требующий с каждого берущего, чтобы заплатил ему желательную цену за товар, который берет из магазина.

Это значит, что человек должен направить себя на поиск Хозяина. Он больше не согласен относиться к миру под воздействием ударов или внутреннего ощущения поиска Хозяина. И тогда, допустим, с сегодняшнего дня и далее, он начинает искать способ раскрыть Его за счет мира, т.е. сокрытия. Ведь в зависимости от моего отношения к миру, к этой лавке, она может быть как местом исчезновения и сокрытия Хозяина, так и местом Его раскрытия.

Если человек направляет себя на поиски Хозяина, то начинает совершенно иначе относиться к миру, исследуя на уровне чувств, где же за всем происходящим внутри и вне меня прячется Творец? Как Он обращается ко мне? Какие мысли, желания, реакции я должен сейчас проявить относительно происходящего? Если человек начинает внутри себя развивать это чувство поиска Творца за сокрытиями этого мира, то находит систему, помогающую ему Его раскрыть.

Это означает, что он должен стараться выполнять работу Творца в течение того времени, пока пользуется этим магазином, как следует; так, чтобы гарантировать достижение цели Творения, как желает того Творец. Такой человек считается «желающим взять взаймы», потому что еще до того, как он протянет руку взять что-то в этом мире - магазине, он берёт это как заём, чтобы заплатить установленную цену. И это означает, что он принимает на себя обязательство работать и достичь цели Творца в течение времени, пока пользуется магазином, и гарантирует оплатить долг, оплатить его достижением желаемой цели. Поэтому называется он желающим взять взаймы, так как связывает себя обещанием погасить долг и расплатиться.

У нас нет внутренней энергии, чтобы ее отдавать, нет разума, чтобы знать, сколько это необходимо делать. Мы не способны быть хорошими относительно хозяина лавки, ведь мы Его не знаем и не понимаем. Но от нас и не требуется больше, чем захотеть найти правильное отношение к миру. Сегодня, столкнувшиеся с проблемами, его ищут многие люди: финансисты, банкиры и т.д. Они говорят, что мир ведет себя иначе, отношения между людьми вдруг изменились, а потому требуется знание общей глобальной системы. Ведь мы не знаем, в чем именно проявляется так называемый «эффект бабочки» и что такое «маленькая деревня», в которой мы все вместе находимся и зависим друг от друга как члены одной семьи.

Мы можем потребовать от Творца, от природы, раскрытия системы - это называется «приди и возьми из лавки». И не важно, сколько ты берешь. Ты можешь взять больше или меньше, правильно или неправильно, можешь взять и использовать вещи, которые тебе вообще не принадлежат - это не проблема. Система устроена таким образом, что может поглотить этот вред. Так мы учим маленького ребенка, понимая, что он может разбить, разрушить, упасть, ушибиться. Поэтому не важно, что мы делаем. Главным является наш внутренний позыв учиться, познать отношение к Хозяину магазина. И этого достаточно - это называется «приди и одолжи». Ты можешь одолжить, и в таком случае природа будет к тебе дружественной.

Наш сегодняшний мир противоположен Творцу - в мыслях, действиях, расчетах, намерениях. Но это не важно. Стоит нам только начать приближение тем, что мы захотим изучить гармоничные, дружественные отношения с Хозяином, захотим изменить свою направленность, сразу же Творец, природа, отнесется к нам дружелюбно. Не будет несчастий, страданий, войн, различных проблем, раскрывающихся сейчас в мире. Почему? Потому что мы будем похожи на детей, которые хотят учиться: мы хотим быть более уравновешенными, близкими к Хозяину, хотим работать согласно формуле отдачи и получения так, как следует.

Как только мир это поймет и благодаря приобретенному разуму потянется к изучению правильного закона связи с Хозяином – даже если будет заблуждаться и ошибаться, – отношение природы к нам станет совершенно иным. Мы увидим вокруг себя дружественный, упорядоченный мир, который проявится нам с доброй, хорошей стороны. Как мы обучаем детей, исходя из любви к ним, так почувствуем себя в нашем мире. Этот момент очень важен, ведь когда раскрывается зло, человек думает: где я и где эта отдача и любовь к ближнему? Как мы можем этого достичь?

Но это не наша проблема. Сами мы ничего не достигаем - все делает свет: «Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, свет Которой возвращает к Источнику». Так что мы сами ничего не делаем. Творец нас создал и лишь хочет, чтобы мы попросили об исправлении: только готовность к этому мы должны выразить. Откуда эта готовность к нам приходит? Нам дают науку каббала, и из нее мы узнаем о Хозяине, о магазине и той просьбе, которую должны в себе развить. Кроме этого ничего не требуется, ведь нет ничего, кроме подъема просьбы (МАН): я хочу Тебя познать через этот мир!

Рабби Акива описывает нам два типа людей. Первый тип - считающие, что «лавка открыта», и относящиеся к этому миру, как к открытой лавке без хозяина - лавочника. И о них говорит он: «Книга открыта, и пишет рука». То есть, несмотря на то, что они не видят никакого учета, всё равно все их дела записываются в книгу, как сказано выше. Так действует закон развития, отчеканенный в творении поневоле человечества, когда действия грешников поневоле порождают действия хорошие.

У нас нет иного выхода: мы обязаны продвигаться. И мы продвигаемся добром или злом, как уже говорили, что есть путь страданий и путь света. Конечно, мы продвинемся навстречу совершенному состоянию, которое называется «мир», но как? Согласившись его изучать, мы выходим на желательный путь - быстрый и приятный. А если будем вести себя как упрямый ребенок, которого заставляют и наказывают, то, в конце концов, все равно выполним требуемое, ведь у Творца есть все возможности сделать с нами все, что Он хочет. Постепенно Он проявляет нам отрицательные реакции, чтобы мы поняли несостоятельность движения по этому пути. Но и по отрицательным реакциям мы этот путь изучаем.

Второй тип людей называется «желающими взять взаймы». Это те, кто считаются с хозяином – т.е. они знают, что одалживают, - и когда берут что-либо в магазине, то не просто берут, а берут взаймы, обещая хозяину заплатить установленную цену, т.е. удостоиться при помощи займа конечной Цели. И о них говорит он: «Каждый, кто хочет взять взаймы, пусть придет и займёт».

Такова желательная форма. Творец говорит: «Приходите и берите! Если вы хотите через связь со Мной раскрыть Меня и систему отношений между нами – пожалуйста, Я этого жду!»

И возникает вопрос, в чем разница между первым типом, к которым конечная Цель приходит по принуждению, через Закон развития, и вторым типом, к которому конечная Цель приходит через собственное закрепощение в работе Творца? Разве оба типа не равны в достижении Цели? И рабби Акива продолжает: «Но сборщики налогов постоянно возвращаются, и каждый день взимается плата с человека - с ведома ли его, или нет». А истина в том, что и те, и другие оплачивают свои долги соответственно мере долга каждый день.

Согласно истинному закону, сколько ты берешь, столько и заплатишь. Этот закон постоянный, и он не меняется. Из чего это следует? Из того, что мы находимся в мире Бесконечности – и сейчас тоже! Поэтому у меня нет иного выхода, ведь я пребываю в системе, которая действует непреложно: «Закон дан и нельзя его преступить». Вопрос лишь в том, насколько я знаю этот закон и действую вместе с ним.

И как особые силы, появляющиеся во время работы Творца, определяются как преданные сборщики налогов, каждый день взимающие долг в точном размере до полного его погашения, точно так же прочные, незыблемые силы, отпечатанные в законе развития, считаются надежными сборщиками налогов, ежедневно и в постоянном размере взимающими долг, пока он не будет уплачен полностью. И об этом слова его: «И сборщики налогов постоянно возвращаются, каждый день требуя плату с человека».

Людей, которые берут из этого мира все, что им захочется, учат многократно поступающими ударами. Сейчас это наглядно видно. Я повторяю: не следует смотреть на прошлое, ведь раньше мы не поднимались до состояния, в котором необходимо было обнаружить Хозяина лавки. А сейчас мы достигли такого уровня, когда обязаны Его раскрыть и понять систему наших взаимоотношений. Поэтому те, которые берут из магазина больше, сейчас начинают это чувствовать на себе: чем больше взяли, тем обнаруживают к себе большее отрицательное отношение, чем меньше - тем, соответственно, меньшее. Это также зависит от корня души человека. Здесь кроятся многочисленные расчеты, которые не совпадают с простым отношением к этому вопросу.

Как бы то ни было, Бааль Сулам хочет сказать, что все мы обязаны изучить формулу правильной связи, которая для каждого личная, ведь у каждого свой корень души. И пока мы ее не изучим, обращая внимание на желание раскрыть связь между собой и Хозяином лавки - сколько взять, сколько Он записывает, сколько я должен заплатить, возвратить, – наше развитие будет сопровождаться ударами.

Однако есть между ними различие и огромное расстояние, выражающееся в определении «осознанно» и «неосознанно». Люди первого типа, чьи долги взимаются сборщиками налогов со стороны Закона развития, возвращают свои долги «неосознанно».

К этому разряду относится каждый человек, развивающийся в наше время - в так называемом «последнем поколении». «Последнее поколение» означает, что все соединены вместе, как в единой душе Адам Ришон, и обязаны осознать себя существующими в одной системе. По сути, это касается всего человечества. Люди, не понимающие, что находятся в особом процессе развития, относятся к этому типу: они берут из магазина неосознанно.

Бушующие волны, поднятые ураганным ветром закона развития, настигают их, толкают сзади и заставляют творения шагать вперед.

Это происходит за счет настигающих мир различных страданий. Мы увидим такую картину: два человека находятся рядом, но один развивается неосознанно, а потому получает всевозможные внутренние и внешние удары, не зная, откуда они приходят и почему. А другой, его сосед, благодаря желанию познать происходящее с ним и природой ищет истинную формулу отношения к миру, человечеству и Творцу. Поэтому он чувствует себя так, будто находится в ином мире: не под воздействием ударов, а в изучении, объединении и раскрытии Творца. Все зависит только от внутреннего отношения человека к миру.

Таким образом, оплата долга взимается насильно, через непомерные страдания от проявления сил зла, давящих на них сзади.

Это не значит, что кто-то посылает им эти отрицательные силы, что Творец подвергает их страданиям. Своим нежеланием правильно обратиться к Хозяину лавки они сами создают эти удары. Они просто сами себя бьют.

Люди же второго типа возвращают свой долг, коим является достижение Цели, «осознанно», по собственному желанию, тем, что вновь и вновь выполняют особые работы, ускоряющие развитие чувства осознания зла. Выполняя эту работу, они выигрывают дважды. Первый выигрыш в том, что эти силы, проявляющиеся из работы Творца, являются им в виде притягательной силы, подобно магнетической страсти, и они спешат и тянутся к ним по собственному желанию, движимые чувством любви. И нет надобности упоминать, что при этом пропадают все горести и страдания, присущие первому типу. Второй выигрыш в том, что они ускоряют для себя желанную Цель. И именно они - праведники и пророки, удостаивающиеся и постигающие Цель в каждом поколении.

Итак, первый тип людей – это упрямцы, которые, не хотят продвигаться сами. Поэтому различные страдания толкают их сзади до тех пор, пока они не поймут, что выхода нет, и не перейдут к другому состоянию. Второй тип – это люди, тянущиеся вперед за счет желания познать Хозяина, которого не видят люди первого типа. Это желание воздействует на них, как магнетическая сила, а потому страдания становятся не нужными.

Рис. 2

В целом система действует неизменно, но насколько человек относится к первому или второму типу, он определяет сам. Он или получает больше страданий, или высказывает больше внимания к Хозяину-лавочнику: где Он находится, в чем я Его раскрою? Получается, что каждый из нас в чем-то относится к первому типу и в чем-то - ко второму. Как говорит Бааль Сулам в статье «Свобода воли», невозможно продвигаться только добрым путем. Как правило, человек находится посередине: немного в одном и немного в другом. Это называется путем земли - средняя линия между правой и левой. Так мы обычно продвигаемся.

Рис. 3

И огромное отличие между теми, кто платит осознанно, и теми, кто делает это неосознанно, заключается в преимуществе света наслаждения и радости перед тьмой страданий и болезненных ударов. И сказано еще: «И есть им на что надеяться, и суд - суд справедливый». То есть тем, кто платит осознанно и по собственному желанию, он обещает, что «есть им на что надеяться». В работе Творца заключается великая сила, способная привести их к возвышенной цели. И им стоит взвалить на себя бремя Его работы.

У нас есть две возможности: стремиться к наслаждениям в этом мире или к Хозяину. Поэтому главным и определяющим является взгляд человека на цель: целью существования этого мира может быть Хозяин, а могут быть наслаждения.

А о тех, кто платит долги неосознанно, говорит: «И суд - суд справедливый». На первый взгляд, кажется странным управление Творца, что позволяет и дает власть всем тем несправедливостям и страданиям, которые проявляются в мире, и человечество безжалостно поджаривается в них. И об этом говорится, что этот суд - «суд справедливый», потому что все исправлено и готово к трапезе, в соответствии с конечной справедливой целью.

И высшее наслаждение раскроется в будущем, вместе с достижением творениями конечной цели Творца, когда любой труд, любое усилие и страдания, проходящие круговорот в поколениях и во времени, напоминают нам образ хозяина дома, который трудится и совершает огромные усилия, чтобы приготовить роскошную трапезу для приглашенных гостей. А ожидаемая цель, которая, в конце концов, должна быть достигнута, напоминает трапезу, которую с огромным наслаждением вкушают гости. И об этом сказано: «Суд - суд справедливый, и все исправлено и готово к трапезе».

Безусловно, все это нам приготовлено: наслаждения не только этого мира, но и те, которые раскроются в мире Бесконечности. Ведь весь свет Бесконечности должен раскрыться в наших келим. Но все зависит оттого, пользуется ли человек ими для раскрытия Хозяина, т.е. получает в свойстве отдачи соответственно Творцу, или хочет по возможности больше якобы украсть. Тогда у него есть немного от этого мира, за что он дорого платит. А затем он видит, что вся эта кража у него исчезает.

Этот пример с хозяином лавки, записывающим в открытую книгу, нам приводят мудрецы Мишны, жившие более двух тысяч лет тому назад. Уже тогда они писали об устройстве этого мира, которое мы сегодня начинаем понимать.

Вопрос: Я чувствую в себе двух людей: один хочет достичь Творца, а другой нет. Что я как мать могу сделать, если вижу страдания детей, которые не хотят продвигаться добрым путем?

Безусловно, в мире есть много людей, которые страдают, не зная пути. Их желание получать еще не достигло такого уровня, чтобы направить человека на поиск Творца, Хозяина, системы. Но под воздействием больших страданий они все-таки к этому приходят. Мы не можем рассчитать страдания детей, болеющих различными заболеваниями, относительно страданий, допустим, банкира, потерявшего несколько миллиардов долларов. Вроде бы его беда не такая уж критическая: у него еще осталось на что жить. А страдания ребенка или бедной семьи, не имеющей средств к существованию, поскольку ее глава потерял работу, относятся к совершенно иному типу.

Это верно, но мы не можем их сравнивать, поскольку своим умом не понимаем систему развития и изменения явлений. Мы знаем лишь, что человек, в конце концов, должен начать задаваться вопросом, почему и откуда к нему приходят страдания. Это уже вопрос о некоей внешней причине, направленной к Кому-то или чему-то: Творцу или закону природы, пробуждающему его. Не важно, как это назвать, важно, что есть нечто ему противостоящее и методично ему что-то демонстрирующее. Пока человек это не усвоит, он будет страдать как несчастное животное - другого пути здесь нет.

Если мы сможем предварительно дать ему наши объяснения, то поможем увеличить чувствительность к этому миру. Для этого нам дали науку каббала и обязанность, как говорит Бааль Сулам, распространить ее по всему миру, что называется «шофаром (рогом) Машиаха». Машиах – это сила, вытягивающая нас вверх. Она подобна магниту, который притягивает меня к Хозяину. А распространение науки каббала - это зов Машиаха. Если мы обнародуем во всем мире - даже без упоминания слова «каббала», - знание о «лавке», т.е. о существовании силы природы, требующей от нас познания Замысла творения и достижения совершенного состояния гармонии и равновесия, называемого миром, то сэкономим человечеству много страданий.

Поэтому нам всем необходимо сосредоточиться и быть максимально полезными в этой работе - таков наш долг. В соответствии с этим мы продвинемся в сторону познания Хозяина лавки. Ведь Он дал нам не только желание и способность понять, но и возможность обратиться как Его представители к миру с распространением знания о Нем. Поэтому мы должны действовать как служащие этого магазина, занимающиеся широкой рекламой происходящих с нами процессов. Этим мы убережем мир от многих несчастий, и люди будут продвигаться не путем страданий, а путем добра и света – путем Торы.

Так что нечего пока спрашивать, почему один страдает так, а другой иначе: кто-то болеет, кто-то теряет, кто-то голодает и т.д. Мы не понимаем всю систему, а потому не стоит спрашивать обо всех частностях – мы не получим ответ. Но у нас есть общий ответ на все существующие сейчас проблемы: распространение! Это единственное, что мы можем сделать. Мы должны с повышенной чувствительностью относиться к происходящему в мире - как к Хозяину, находящемуся в магазине, - и как можно больше публиковать. В этом не должно быть никаких ограничений – время пришло! А как мир это услышит, от нас уже не зависит. Мы должны постараться.

Вопрос: Сейчас магазином управляет наша эгоистическая природа, и если мы берем что-то от мира, то за счет других. В таких странах, как Боливия, Эквадор, Венесуэла это проявляется в виде очень больших проблем. Нам говорят, что решение заключается в построении социалистического строя, и насколько мы включимся в эту систему, настолько продвинемся и будем меньше страдать. Вы же говорите нечто противоположное. Как мы можем убедить людей в наших странах, что это не путь, и мы должны достичь Творца?

Сегодня во многих странах проявляется склонность к социализму. По правде говоря, социализм, в зависимости от интерпретации, не такой уж плохой строй. По крайней мере, так должно быть в идеале согласно тому, что говорил Карл Маркс и писал Бааль Сулам в газете «Народ». Разумеется, это совсем не тот случай, когда под этим именем устраивают режим по своему желанию, как это произошло в России и других местах. Это вообще был не социализм и не коммунизм.

По сути, сама по себе социалистическая или коммунистическая система в своем идеале справедливая, правильная. Проблема в том, что это невозможно реализовать, о чем также писал Карл Маркс. Это возможно только при условии, что мы дадим миру предварительное воспитание, объяснив, что означает быть отдающими и действовать вместе. Ведь социализм, в конечном счете, декларирует, что каждый человек должен получать положенное ему для существования, т.е. насущное для жизни, а все остальное должно принадлежать всему человеческому обществу.

В принципе, этот закон правильный. Но если его хотят насадить в каком-то обществе силой, как хотели сделать с помощью КГБ в России, в результате чего убили 40 миллионов граждан и вызвали голод, принудительно загнав людей в колхозы, то ничего не достигают. А причина - в отсутствии воспитания, предваряющего действие! Только после того, как люди понимают, что стоит быть вместе, это можно реализовать. Например, дай сейчас группе Бней Барух возможность быть вместе, т.е. вместе жить, работать, питаться, развивать распространение науки каббала, принимать участие в объединении товарищей, учиться и т.д. Разве мы будем против? Я думаю, что нет. Ведь мы уже понимаем, что это положительная форма и что от этого мы получаем духовный выигрыш.

Бааль Сулам говорит, что человек не способен отдавать ближнему. И ты правильно сказал, что все мы эгоисты, и в таком виде находимся в магазине. Поэтому мы не можем сейчас начать относиться друг к другу с отдачей, чтобы никто не желал больше, чем у него есть. Но если за счет воспитания и учебы я уже чувствую и понимаю, что через отношение любви и отдачи ближнему – «возлюби ближнего, как самого себя» - я приобретаю связь с Творцом, удостаиваюсь высшего вознаграждения, то это стоит! Что я, в конечном счете, теряю? Этот мир? Я в любом случае испытываю страдания! А что я выигрываю? - Высоту Творца, связь с Ним, пребывание в отдаче на Его уровне! Если мы дадим людям это знание, то у них будет мотивация стремиться к такому социализму.

Бааль Сулам намеренно поехал в Польшу во время развития там социалистических идей, чтобы принять участие и изучить это движение в надежде как-то изменить его и приблизить к правильному пути. Увидев, что это не получается, он вернулся. Но все-таки проделал путь из Израиля в Польшу, чтобы посмотреть, могут ли они понять, что принудительное насаждение свыше нового строя не может быть верным путем. Каббала говорит, что это вообще не должно идти свыше, а только через средства связи и только внизу. Необходимо дать воспитание народу на самых нижних его уровнях, чтобы оно поднималось, как вода: хотя ты льешь ее сверху, но она наполняет сосуд снизу. Таков должен быть наш подход к воспитанию.

Поэтому следует обращаться к народу, а не к его лидерам, которые никогда ничего не сделают. Они абсолютно закрыты в эгоизме, с ними ничего не произойдет. Но как только это знание распространится вширь, оно обретет свою силу. Возможно, среди философов, политологов и социологов найдутся такие, которые уловят эту мудрость и присоединятся. Однако сказано: «среди своего народа я живу», т.е. среди народов всех стран. Если они начнут понимать, что именно необходимо сделать для будущего мира, и мы все вместе начнем его улучшать, то достигнем успеха. Исправление никогда не придет свыше - оно должно проявиться снизу.

Вопрос: Вы говорите, что человек должен брать себе лишь насущное для существования, а все остальное отдавать общему. Но люди этого не поймут, ведь всегда в них будет главенствовать гордыня и желание получить больше. Что означает в духовном «взять только насущное, а остальное отдать ближнему»?

В науке каббала мы изучаем, что желание, а это и есть, по сути, творение, работает следующим образом. Есть желание, над которым должно быть первое сокращение (цимцум алеф) и экран (масах). Поступает свет и хочет ввести наслаждение в желание. Это может быть наслаждение от пищи, секса, семьи, богатства, славы, знаний – не важно, от чего, ведь пока мы говорим о материальном наслаждении. Человек отталкивает его, а затем делает расчет: сколько он может использовать, т.е. принять в себя, чтобы тем самым произвести отдачу обществу или Творцу. То есть он всегда получает столько, сколько способен отдать. И потому все его получение является, по сути, отдачей.

Рис. 4

Таковы существующие в духовном мире законы, согласно которым действует душа. И здесь нет понятия насущной необходимости. А что такое необходимость? Кроме функционирования души есть еще наше физическое тело, которое нуждается в необходимых для жизни вещах.

Рис. 5

Почему же в каббале мы не изучаем, сколько я должен получать и сколько отдавать относительно своего тела? Потому что это животный уровень, относящийся к этому миру, и то, что человек получает как необходимое, «не порицается и не восхваляется». С этим нет расчета, ведь тело должно существовать. Если оно существует, то все остальное человек направляет на исправление души – там жизнь. Тело может жить, может умереть – это всего лишь тело, а душа вечная. Именно об этом мы говорим.

Рис. 6

Как же объяснить человеку, что стоит брать необходимое и не больше? Если мы не объясним, то это сделают страдания. Сейчас природа готовит нам много неприятностей в разных сферах: изменение климата, эпидемии среди животных и людей, социальные проблемы в обществе и т.д. Чтобы уменьшить страдания, человечество быстро под их давлением придет к пониманию и осознанию. Но чтобы их избежать, мы обязаны опубликовать науку каббала – другого выхода нет. У Творца есть возможность сделать с нами все, что Он хочет, ведь мы, в конечном счете, являемся желанием. А желание, чувствуя зло, готово на все, лишь бы чувствовать добро.

Подобное этому можно найти в «Берешит Раба» - там, где речь идет о создании человека. «И спросили Творца ангелы: «Зачем Тебе человек, какова его роль? Зачем тебе это несчастье?» И ответил им Творец басней о короле, у которого был дворец, полный всякого добра, и не было гостей. И что за удовольствие королю от этого добра?» Сказали Ему: «Господин мира! Господь, Владыка наш! Как величественно имя Твое по всей земле! Делай как удобно Тебе».

Ангелы, которые видели, какие боль и страдания в будущем обрушатся на человечество, удивились и спросили: зачем Творцу это несчастье? И ответил им Творец, что, несмотря на то, что есть у него дворец, полный всякого добра, - нет у него других приглашенных гостей, кроме этого человечества. И, конечно, когда ангелы взвесили все те наслаждения, которые есть в этом дворце, ожидающем своих приглашенных, сравнили их со страданиями и неприятностями, которые испытает в будущем человечество, и увидели, что человечеству стоит вытерпеть их ради ожидающего его блага, то согласились с созданием человека, в точном соответствии со словами рабби Акива: «суд - суд справедливый, и все исправлено и готово к трапезе». С самого начала Творения все люди занесены в список приглашенных гостей. И замысел Творца обязывает их прийти к трапезе осознанно или неосознанно.

Бааль Сулам еще раз повторяет сказанное ранее. Ангелами называются силы природы, сформированные таким образом, что не зависимо от нашего сознания, добром или злом, но все же приведут нас к конечному состоянию. Это состояние уже существует в мире Бесконечности, и мы в нем находимся - нам лишь необходимо его раскрыть. По правде говоря, нет нескольких мест. Мы находимся в одном месте, которое называется мир Бесконечности. Однако в нем есть скрытие: 5 слоев завес скрывают от нас свет Бесконечности, совершенное состояние. Мы тоже в нем находимся, но силы системы через ослабляющие фильтры воздействует на нас в соответствии с уровнем нашего развития.

Рис.7

Сейчас они начинают проявляться и воздействовать на нас больше и сильнее, чтобы ввести нас или как добровольных участников, что называется добрым путем, или без нашего участия, силой, что называется путем страданий, в раскрытое состояние Бесконечности. Поэтому все силы природы действуют гармонично, и у них есть только одна цель: включить все души в состояние, в котором они подобны свету и им наполнены.

И в сказанном во всей истине раскроются слова пророка: «И волк будет жить рядом с агнцем, и тигр будет лежать с козленком и т. д.» - т.е. совершенное состояние, когда все желания будут находиться друг с другом в гармонии, и никто не совершит действия во зло ближнему. И объясняет это: «Потому что наполнится земля знанием о Творце, как вода наполняет море».

За счет чего успокоится наш эгоизм, и все будут жить в гармонии? Только за счет раскрытия воздействующего на нас света. Свет может дать нашему эгоизму намерение ради отдачи, и тогда мы достигаем совершенства.

Это значит, что мир во всем мире пророк ставит в зависимость от наполнения мира знанием о Творце. Как мы и говорили выше, жесткое эгоистическое противостояние между человеком и ближним его обостряют национальные отношения. И все это не пройдет само по себе, и не помогут человечеству никакие советы и уловки - будет то, что должно быть. Ведь видно, как несчастный больной скрючивается и переворачивается от нестерпимой человеческой боли, причиняемой ему со всех сторон.

Бааль Сулам говорит о нашем мире, который болен и страдает от своей болезни. Ему не помогут никакие советы, кроме единственного лекарства - раскрытия Творца творению, чем и является наука каббала. Свет создал желание, и только он может его исправить. Поэтому сколько бы мы с нашей стороны ни пытались что-то сделать, будет только хуже. Единственное требуемое от нас действие – притянуть свет, возвращающий к Источнику. Чем раньше и эффективнее мы объясним всему человечеству этот простой принцип исправления мира, тем меньше будет ненужных действий со стороны людей, и мир будет продвигаться к совершенному состоянию не через войны и большие страдания, а коротким и приятным путем.

Сегодня мы видим, что люди пытаются найти всевозможные ухищрения, чтобы улучшить ситуацию в мире. Собираются главы государств - 8, 10, 20 представителей, правительства разных стран разрабатывают различные исправляющие программы, перегоняют средства из одного места в другое, создают общий банк. Ничего не поможет, кроме обращения к свету, чтобы нас исправил! Нам остается лишь осознать, что мы находимся во власти силы природы, которая обязана нас исправить. Написано: «Созидающий мир в высотах Своих» - это означает, что есть совершенство наверху, - «Он пошлёт мир нам», т.е. совершенство придет и к нам.

И человечество уже бросало себя к крайне правым, как в Германии, или к крайне левым, как, например, в России, да и не только, но не только не облегчило свое положение, а еще более ухудшило болезнь и боль. И стенания, как всем нам известно, поднимаются до небес.

Люди уже пытались – в Германии и в России – организовать общество так, чтобы каждый получал минимум для жизни, а все остальное принадлежало бы всем. В Германии это хотели сделать во имя войны, в России - во имя процветания материальной жизни. Это не получилось. Почему? Потому что их цель не соответствовала цели природы. Ведь необходимая цель – раскрытие Хозяина магазина, Которого мы обязаны познать. По мере Его раскрытия мы становимся Ему подобными и удостаиваемся совершенства и вечности. А люди хотели только в нашем мире, а не в душах, сделать исправление, чтобы было хорошо только телам.

Но ведь наше тело существует лишь для того, чтобы ему, как животному, дали необходимое. Так к нему и следует относиться – как к животному. Животное всегда берет только необходимое - то, что ему полезно, и никогда не возьмет больше. Дай корове мясо – она его не возьмет, ей нужна трава. Сколько? Ровно столько, сколько от нее требует природа. А человек всегда хочет больше и больше. Кроме того, чем хуже ближнему, тем лучше ему. Но если мы вернемся в нашей животной жизни в теле к состоянию удовлетворения его насущных потребностей и не более, а все остальное разовьем в душе, то это будет правильным направлением использования всех наших сил.

А они – как крайне левые, так и крайне правые, хотели упорядочить только материальную жизнь, без присоединения к ней духовного уровня. В Германии и в России по-своему хотели построить социализм - эти два примера уже реализовались и, по сути, столкнулись между собой. И пока, как говорит Бааль Сулам, мы не поймем, что исправление произойдет не с помощью банкиров, социологов, политиков и философов, а придет свыше от силы природы, мы будем страдать. Мы вновь можем пройти через те же страдания, через которые прошли во время Второй мировой войны, и даже гораздо хуже. Ведь если будет война, то она будет ядерной. Об этом Бааль Сулам пишет в статье «Последнее поколение».

И нет им другого совета, кроме как принять на себя бремя Творца, познавая Его. То есть направить свои действия к желанию Творца и к Его цели, как Он задумывал их прежде сотворения.

Человечество все-таки должно понять, что ему предстоит познать Хозяина, и только ради этого существует наш мир. Он такой маленький и темный, чтобы мы, оттолкнувшись от него, вышли в Высший мир. Если мы это поймем, то нам обеспечено доброе будущее.

И когда будут делать так, то очевидно, что в работе Творца сотрётся у человечества даже память о зависти и ненависти, как я явно показал в сказанном до сих пор. Так как тогда все человечество объединится в единое целое с одним сердцем, наполненным знанием Творца. Ведь мир в мире и познание Творца связаны воедино. И сразу после этого говорит пророк: «И будет в тот день, когда во второй раз протянет Творец руку свою, чтобы возвратить остаток народа Своего. И разогнанных из Иудеи соберет от четырех концов земли». Таким образом, мир во всем мире предшествует объединению изгнанных.

Из этого следует, что есть несколько этапов, через которые сейчас должно пройти человечество: часть - за счет ударов, часть - с помощью осознания. Если мы свяжемся в этой системе и поймем ее, то достигнем знания Творца. Поэтому Бааль Сулам говорит, что должен быть мир (шалом), т.е. совершенство, в мире (олам) – в скрытии. Иными словами, мы должны понимать и знать Творца, что приблизит нас к Нему. Тогда мы удостоимся «объединения изгнанных». Это значит, что весь мир по мере приобретения нами силы отдачи и любви начинает объединяться вместе.

Повторяю: в нашем мире мы ничего не делаем принудительно, как это было в России. Там пытались объединить людей силой, из чего родились ненависть и большие несчастья. Только согласно проявлению в нас нового свойства отдачи мы можем достичь объединения между нами. Это называется, что прежде в нас раскрывается знание Творца: мы понимаем Хозяина и осознаем существующую между нами связь. Тогда наступает «объединение изгнанных», и весь мир становится одним, круглым, глобальным - на самом деле маленькой деревней и одной семьей.

По сути, на этом статья заканчивается: Творец как бы благословляет все человечество. Его благословение как позитивная сила, которую Бааль Сулам сравнивает с магнитом, поступает свыше и влечет нас к прекрасной цели в той мере, в какой мы проявим к этому желание. И отсюда нам будто передается инициатива: сейчас все зависит от нас - от тех, кому Творец уже дал желание каким-то образом приблизиться к Нему, понять, услышать и в чем-то Его раскрыть.

Сейчас от нас зависит, насколько это знание распространится во всем человечестве, и в этой мере мы продвинемся вместе со всеми. Никогда мы не получим свыше раскрытие больше, чем можем служить миру – таково положение, в котором мы находимся. Если в предыдущих поколениях каждый из каббалистов раскрывал Творца и поднимался по ступеням духовной лестницы индивидуально, то сегодня это невозможно. Сегодня мы с вами находимся на последнем этапе, к которому ведет развитие всего творения.

Как мы изучаем, из мира Бесконечности до нашего мира распространились пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия и была создана вселенная. На протяжении истории в человечестве развивалось понимание системы: сначала ее раскрыл Адам, затем Авраам, РАШБИ, АРИ и Бааль Сулам. На определенном этапе истории мы с вами начинаем обратный подъем в мир Бесконечности. У нас осталось ограниченное время - с 5769 до 6000 года. Это и есть период, оставшийся у нас для исправления мира. И это самый важный этап, потому что до этого момента вся реальность развивалась вынужденно, т.е. в отсутствии выбора. А с этого момента и далее развитие происходит посредством выбора: или путем добра, или путем зла – как мы пожелаем.

Рис. 8

Так что мы сегодня действительно переживаем исторический момент, и нам необходимо как следует задуматься, чтобы понять, какая миссия возложена на нас. Если мы хотим продвигаться, то можем делать это лишь в той мере, в которой увлечем за собой все человечество. Все человечество представляет собой пирамиду. Мы – люди, имеющие точку в сердце, находимся на ее вершине, а все остальное человечество делится на слои в соответствии с величиной желания получать. У всего человечества нет выбора – люди не могут спасти себя иначе, как с нашей помощью. И потому важность всего происходящего с нами очень велика.

Рис. 9

Вопрос: Мы, приехавшие сюда из разных стран и говорящие на разных языках, слушаем Ваши слова и ощущаем свою ответственность. После конгресса мы вернемся к повседневной жизни. Какова личная ответственность каждого из нас в продолжении той работы, о которой мы слышим здесь, на конгрессе?

В течение конгресса мы будем говорить о том, как нам работать вместе. Никто не может достичь успеха, воздействуя на мир в одиночку, потому что мы должны принести миру силу единства. В мере того, насколько мы будем соединены в нашем распространении, мы привнесем в наши слова, фильмы, песни - во всё, что мы передаем миру, силу единства. Поэтому отдельный человек, делающий что-то по своему разумению, не влияет на мир, не производит никакого действия.

Дело в том, что суть и сила отдачи измеряется не только впечатлением, производимым клипом или статьей. Оно тоже необходимо, чтобы заинтересовать человека прочитать статью, посмотреть клип и воодушевиться. Но чтение и воодушевление еще не влияет на исправление – согласно этим показателям невозможно измерить пользу проделанной работы. Польза может исходить только из внутреннего единства группы, распространяющей эту связь. Внутри нашего распространения должен находиться мини Адам Ришон.

В течение двух дней представители группы «Бней Барух» из Израиля и представители тех, кто занимается распространением в Америке, обсуждали эту проблему. Я надеюсь, что работа, планируемая ими, опирается на силу единения между ними, и нет такого, что кто-то властвует и распоряжается. Все действия должны исходить из чувства взаимного дружеского согласия. И ни в коем случае не должно быть конфликтов, противостояния или агрессии. Ведь тем самым мы разрушаем весь процесс распространения, и тогда наша идея не только не будет работать, а, напротив, вызовет противодействующие нам силы.

Поэтому сначала мы должны объединиться – в особенности те люди, которые собираются заниматься распространением. Это должна быть группа без разделения на начальников и подчиненных, без подавления и приказов. Все должно исходить из любви единого сердца. Именно это воздействует на мир, и я надеюсь, что мы организуем работу именно таким образом. Человеку, который этого не понимает и приходит, чтобы установить свое мнение – даже самое лучшее, - стоит отдалиться. Ведь если это мнение не исходит из желания любви и соединения со всеми, то разрушит всё, потому что мы передаем имеющуюся в нас внутреннюю духовную силу. Если человек это понимает, ему стоит присоединиться к распространению.

Вопрос: Я вырос в коммунистической стране, и нас учили ненавидеть религию, ведь те, кто пытались привлечь людей к вере, как правило, противостояли правительству. И по прошествии многих лет люди, жившие в таких странах, ненавидят коммунистические режимы. На уроке Вы сказали, что мы должны реализовать особую методику, напоминающую коммунизм, но с иным намерением. Понятно, что это не одно и то же, но люди, знакомые с такими режимами, боятся возвращения прошлого. Как можно доказать, что наша методика верна и хороша и может привести к достижению истинной цели?

Прежде всего – о подавлении религии. На самом деле методика исправления мира, о которой мы говорим, не принадлежит нам, а идет от природы. Каббала – это физика Высшего духовного мира, тех сил, которые на нас воздействуют, но пока от нас скрыты. Пребывая на неживом, растительном и животном уровнях, мы развиваем науки нашего мира: физику, химию, зоологию, биологию, географию. А на уровне «говорящий» существует еще одна наука, о которой мы не знаем. Это Высшая наука – или наука каббала. Почему она от нас скрыта? Потому что мы не знаем, что такое уровень «говорящего» и чем он отличается от предыдущих.

Поскольку уровень «говорящий» связан с Хозяином, Творцом, то наука о том, как с Ним связаться, скрыта от нас. Нам ее раскрывают люди, уже прошедшие этот путь. Находясь на неживом, растительном и животном уровнях нашего мира, мы развили для себя различные культуры и науки, а также религии, и в этом живем. Культура, воспитание и все, что у нас здесь есть, исходят из раскрытого мира. А религию мы развили из-за того, что Творец, Высшая сила скрыта. Откуда вообще приходит к нам религия? – Из непознанного. Но если мы начинаем говорить о раскрытии Творца творению, что называется наукой каббала, то в тот момент, когда происходит раскрытие, религии исчезают. Они нам вроде бы уже не нужны и постепенно исчезают.

Почему? Потому что все религии построены на том, что я чего-то не знаю, и каждая велит поступать в соответствии с ее утверждениями. А когда приходит знание и раскрытие Творца творению, то для религии не остается места. Но мы не выступаем против религий. Бааль Сулам говорит, что религии сохранятся и после раскрытия Творца, но останутся в виде традиций, присущих каждому народу как культура нации. А наука каббала не имеет к религиям никакого отношения - ее интересует только раскрытие Творца, Хозяина магазина творениям.

Теперь относительно стран, которые пережили социалистический или коммунистический диктат и отталкивают слова каббалы о будущем мире. Мы, безусловно, должны принимать это во внимание и найти для них объяснение в мягкой форме. Но у нас нет иного выхода, ведь мы идем не от Карла Маркса, утопий, всевозможных фантазий или философий. Мы идем именно из раскрытия будущего, а не оттого, что нам пришла в голову идея, и мы хотим силой распространить ее по всему миру, подобно Ленину, Гитлеру и другим властителям с их системами. Мы так не говорим, и проблема не в этом.

Давайте не будем говорить о социализме. Скажем, что мир «круглый», глобальный, представляет собой «маленькую деревню». Это единый организм, маленькая семья, а потому давайте посмотрим, чему обучает нас природа и наше тело. Мы узнаем из биологии и зоологии системы, объясняющие нам, что такое единая связь, единая система. Тогда мы поймем, что такое дружественные отношения между людьми, и насколько в такой системе все должны быть связаны друг с другом.

Рис. 10

Не обязательно употреблять слово социализм, ведь сегодня даже банкиры и финансисты говорят о требовании быть вместе. Мир нам показывает, что является единой системой, а потому иного выхода нет. Люди во многих странах ощущали давление со стороны коммунистических режимов, но мы идем с другой стороны. Мы говорим о том, что мир - «круглый», глобальный, «маленькая деревня», единый организм. Поэтому у нас нет выбора: давайте изучим, в каком мире мы находимся, чтобы меньше страдать. Мы несем людям лекарство, а не какой-то новый режим. Необходимо всю эту информацию подавать в научной форме, и пусть это сделаем даже не мы.

Пригласите биологов, которые объяснят, что тело человека живет благодаря тому, что его системы сбалансированы. Давайте послушаем экономистов, говорящих, что сегодня экономика мира глобальна, и необходимо найти формулы, принимающие в расчет весь мир, а иначе мы не сможем ничем управлять. Завтра ты не сможешь придти в магазин и что-то купить, потому что банки не смогут высвободить деньги, товары не смогут поступить в магазин, ты не сможешь выйти на работу – вся система остановится. Почему? Потому что в этой системе начинают действовать иные силы, и мы их обязаны изучить. Так что мы не пытаемся объяснить людям, пережившим коммунистический диктат, то же самое, что было прежде. Стоит также принять в расчет, что страдания пробуждают желание слушать. Не имея другого выхода, люди прислушаются. А там, где слушать не захотят, или мы не сможем объяснить, ситуация изменится после нескольких ударов. Таков путь.

Реплика: Если мы начнем объяснять людям, что нужно все поделить, то они почувствуют, что вновь говорится о коммунизме.

Я не согласен с тобой по очень простой причине. Я слышу, что самые жесткие и эгоистичные люди с Уолл-стрит говорят сегодня о том, что необходимо объединиться. Ты же приводишь в пример простого рабочего, который не желает социализма. Завтра у него не будет продуктов, и он пойдет на все, только бы обеспечить себя и свою семью хлебом. Мы говорим не о какой-то идеологии, а о законе, находящемся здесь, внутри нас. Банкиры уже сегодня говорят, что завтра не смогут управлять миром – смотри, сколько времени они находятся в нарастающем кризисе и каждый день теряют миллиарды. Ежедневно останавливаются предприятия, людей выбрасывают на улицу. Разве может это продолжаться, а человек будет спокойно сидеть и ждать?

Ты не будешь спокойно сидеть и ждать, если в следующее мгновение тебе нечего будет есть. Поэтому вся эта философия и разговоры о том, что ты не хочешь слушать – глупости. Ты первым побежишь неважно куда, лишь бы получить насущное для жизни. Человек – это всего лишь животное, но из него хотят сделать человека. Если он не хочет им стать благодаря личному развитию, то его обяжут тем, что у него не будет чем наполнить тело. Это происходит сегодня.

А что будет происходить через месяц во всем мире и, особенно, в слаборазвитых странах, переживших коммунистический диктат, если события и дальше будут развиваться подобным образом? Если в таких странах, как Америка, Англия, Германия еще можно будет как–то существовать, то в странах третьего мира будет просто запустение. Поэтому я не беспокоюсь о том, что человек не захочет слушать. Но мы хотим предотвратить удары и принести людям методику исправления от всего сердца – как одной семье, как близким. И потому необходимо заботиться, чтобы нас услышали. Нет сомнений, что все устроится.

Перевод: Л. Клейнер, Э. Шапиро. Оформление чертежей Клейнера Л.