По статье «Мир в мире»

Мировой кризис и его решение

Урок 8

2 ноября 2008 года

Добро и зло оцениваются по действиям индивидуума в отношении общества

Прежде чем приступить к исследованию исправления зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий добра и зла, нужно выяснить, в отношении кого эти свойство или действие являются добром или злом. Чтобы понять это, нужно хорошо знать, какова относительная ценность частного по сравнению с целым, т.е. индивидуума по отношению к обществу, в котором он живет и от которого питается как материально, так и духовно.

Действительность показывает нам, что у индивидуума совершенно нет никакого права на существование, если он изолирует себя, и не имеет достаточно большого общества, которое обслуживало бы его и помогало в обеспечении его потребностей. Отсюда следует, что изначально человек создан для жизни в обществе, и каждый индивидуум в обществе - как колесико в системе единого колесного механизма, в котором у одного колесика, как отдельной единицы, нет свободы движения. Оно вовлечено в общее движение всех колес в заданном направлении для того, чтобы сделать механизм пригодным для выполнения общей задачи.

Что Бааль Сулам хочет нам сказать? Мы пребываем внутри одной системы в виде ее отдельных частей. Эти части связаны друг с другом как органы тела, не имеющие возможности разъединиться. Так к нам относится общая Природа, и это мы сегодня видим. Нам ясно, что мы - маленькая деревня, и хотя занимаем весь земной шар, но зависим друг от друга. И сегодняшний мировой экономический кризис, как и другие подобные явления, свидетельствует о том, что мы являемся частям одной интегральной, глобальной системы, в которой каждый зависит от всех.

Рис. 1

Так что же это за закон природы, в котором мы находимся? Нам стоит его понять, ведь если мы его поймем и сможем ему уподобиться, то выиграем, а если нет, то проиграем. Так мы изучаем законы природы в нашем мире – физику, химию, биологию, - и с их помощью успешно используем в сельском хозяйстве и повседневной жизни различные силы природы, например, электричество. Но что собой представляет общий закон природы, который полностью нас охватывает и обязывает действовать, жить, существовать, вести себя точно в соответствии с ним? Этот закон природы, говорит Бааль Сулам, состоит в том, что мы включены друг в друга, зависимы друг от друга и связаны между собой как одно тело.

И если произойдет какая-то поломка в колесе, она не рассматривается как поломка одного этого колесика. Она оценивается с точки зрения его роли и назначения во всем механизме. Так и степень ценности каждого из индивидуумов в обществе, определяется не тем, насколько он хорош сам по себе, а мерой его служения обществу в целом. И наоборот, мы не оцениваем степень зла каждого индивидуума. Мы оцениваем степень того ущерба, который он наносит обществу в целом, а не меру личного зла его самого. И все это ясно, как день.

К сожалению, это не так уж ясно всем. Мы видим, что в мире люди не очень-то согласны с тем, что они зависят друг от друга. Эта зависимость проявляется через удары, которые с каждым разом становятся сильнее и целенаправленнее. Будем надеяться, что они нас чему-то научат. Статья «Мир в мире» написана в середине 30-х годов, т.е. 80 лет тому назад. Уже тогда Бааль Сулам говорил, что мы связаны вместе, что должны быть вместе, потому что зависим друг от друга. Зло, исходящее от каждого человека, приносит вред всему обществу, добро тоже оценивается в соответствии с этим – это написано 80 лет назад, когда никто еще не говорил о том, что мир – маленькая деревня.

И все это ясно, как день, как с точки зрения истины, так и с точки зрения добра, поскольку нет в общем иного, кроме того, что есть в частном, и польза общего является пользой каждого. И приносящий вред общему наносит вред и самому себе. А приносящий пользу общему получает и свою долю, поскольку частности являются частью общего. И нет у общего больших ценности и количества, чем сумма составляющих его частностей.

Об этом следует подумать. Эти слова должны пробудить в человеке, с одной стороны, чувство безопасности: он включен в общее. И если общее, в котором он находится, улучшается и движется в сторону реализации закона природы, то он тоже включен в этот процесс, ведь общее на него воздействует. Это дает ему положительный результат: опору, среду, безопасность, поручительство, как мы узнаем из науки Каббала. С другой стороны, если он не отождествляет себя с общим, с Природой, то в соответствии с этим себе вредит. Тогда у него, разумеется, возникают проблемы.

Вопрос: Мы говорим, что согласно закону природы все люди связаны в единый организм. Однако в последнее время человек чувствует нечто противоположное – уединенность, одиночество. Выходит, что тенденция как раз обратная?

Мы это тоже изучаем в науке каббала. Учеба призвана показать человеку, где он на самом деле находится, что именно должен реализовать, какова его природа. Все это мы изучаем из противоположности, из ошибок и проблем, вызванных отсутствием равновесия с природой. Поэтому мы все чаще сталкиваемся с разочарованностью, одиночеством, наркотиками, оторванностью от общества. Поскольку общество не дает человеку опору и безопасность, то он не чувствует, что в широком мире найдет дружелюбность.

Отсюда возникает тенденция закрыться в самом себе, ведь даже дом не всегда оказывается достаточно безопасным местом. Мы видим, как за последнее время учащаются случаи убийств в семье. Поэтому человек хочет найти убежище. Но природа, в конечном итоге, побеждает. Ведь этими явлениями нам показывают, насколько мы противоположны закону. И, как пишет Бааль Сулам, мы должны будем признать, что связаны друг с другом, что мы на самом деле маленькая деревня. Это не просто красивое выражение или высокопарные слова, а закон, находящийся внутри нас – не снаружи. Мы связанны внутренне, и природа постепенно нам это раскрывает.

И выясняется, что общество и индивидуум – это одно и то же. И нет ничего отрицательного для индивидуума в том, что он подчинен обществу, поскольку и свобода общества, и свобода индивидуума представляют собой одно и то же.

Хотим мы или нет, но это закон. Здесь нет выбора: он управляет нами, а мы ему подчиняемся. Нам оставляют свободу лишь в одном направлении, как мы говорили при изучении статьи «Свобода воли». Этим направлением является приближение друг к другу и общей Природе, которая представляет собой закон отдачи и любви. Если мы разворачиваемся навстречу этому закону, то движемся вместе с Природой – это наш свободный выбор. Тогда мы поднимаемся через миры к нашему Окончательному исправлению, которое означает, что мы реализовали закон общей Природы. Если же мы не идем этой дорогой, то каждый раз чувствуем страдания. Ведь природа обязывает нас двигаться в этом направлении и постоянно подталкивает нас к нему с помощью ударов или кризисов, которые мы видим в последнее время.

Рис.2

Реплика: Бааль Сулам пишет в статье «Мир в мире»: «Так и в нашем поколении благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине. В соответствии с этим невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот.

Поскольку в наше время страны уже связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей как раньше члены семьи, то не следует больше говорить о справедливых путях, обещающих мир одной стране или одному народу, и заниматься их поисками. Нужно искать их для всего мира. Ведь благо и зло любого человека в мире зависят от меры блага каждого индивидуума во всем мире и измеряются ею».

И далее: «Не следует удивляться тому, что я смешиваю понятия мира в одном обществе и мира во всем мире, поскольку на самом деле мы уже достигли такого уровня, что весь мир считается одним народом, одним обществом, т. е. каждый человек в мире, вследствие того, что обеспечивает свое существование за счет всего человечества, вынужден служить ему и заботиться о благе всего мира».

Вопрос: Какова цель силы, противостоящей объединению?

В этом весь вопрос! Есть Творец, и есть творение, и мы не способны различить силы иначе, чем в соответствии со сказанным: «Преимущество света из тьмы». Ведь как мы различаем цвета или звуки? Наши органы чувств построены на том, что нечто сталкивается с находящимся во мне сенсором, и тогда я чувствую. Так действует барабанная перепонка, так устроен глаз. Мне необходимо нечто со мной соприкасающееся, и тогда я это чувствую. Иными словами, мне необходимы противоположности: сила, действующая свыше, и сила во мне, противостоящая ей снизу. Поэтому если мы хотим обнаружить исходящее из Творца добро, то соответственно этому обязаны раскрыть в себе зло. И не может быть иначе, поскольку «преимущество света - из тьмы». Я не могу различить некий вкус – я всегда постигаю нечто на фоне противоположности ему.

И когда из мира Бесконечности мы приходим в этот мир через пять миров – АК, Ацилут, Брия, Ецира и Асия, - то находимся здесь именно для того, чтобы у нас была твердая основа, опираясь на которую, мы сможем подняться.

Рис. 3

Мы возвращаемся в мир Бесконечности точно по тем ступеням, по которым спустились. Но когда его достигаем, поднимаясь в процессе постижении от мира к миру, то остаемся также и в этом мире. Поэтому большие каббалисты тоже находятся в точке этого мира и вместе с этим поднимаются. Есть некий уровень, на который каждый из них поднялся, и только достигая Окончательного исправления, самое нижнее ощущение – ощущение этого мира - исчезает, и мы все вместе включаемся мир Бесконечности.

Рис.4

Мы можем сказать иначе: если все души связаны друг с другом, то они достигают такой интеграции, такого объединения, что между ними нет различия. Это состояние также называется Окончательным исправлением, как написано: «Как один человек с одним сердцем». Это состояние тоже проясняет свет Бесконечности.

Рис. 5

Вопрос: Как закон природы выражается в экономическом кризисе?

Бааль Сулам пишет, что все люди на Земле связаны друг с другом в единую систему. Он говорил это 80 лет назад, а мы только сегодня это реально чувствуем - на своем кармане и в своем банке. Нам раскрывается закон природы, о котором было известно давно. Об этом написано в Книге Зоар, об этом говорит Тора: «как один человек с одним сердцем», «возлюби ближнего, как самого себя» - все это исходит из того же закона. Так что современный кризис должен только показать нам, что мы на самом деле являемся единой системой, и решения нет. И как мы в нашем мире, изучая законы природы, в меру их понимания устраиваем свою жизнь соответственно им и тогда выигрываем, так должны изучить законы духовной природы и согласно этому достичь успеха.

Вопрос: Но пока не раскрылся кризис, мы не чувствовали, что являемся единой интегральной системой?

Именно об этом пишет Бааль Сулам, подчеркивая, что все должно состоять из добра и зла. Ты должен постичь зло и добро, причем добро на фоне зла, иначе не почувствуешь, что такое добро. Мы не познаем одно явление. Творец - только добро, а творение, поскольку находится вне Творца, сначала чувствует себя. Затем относительно Творца чувствует, что противоположно Ему, и это зло. А после этого понимает, что стоит сделать исправление: вместо своего эгоистического свойства получить свойство Творца – отдачу и любовь. Таков процесс. Иначе мы не чувствовали бы этих явлений, оставались на неживом уровне в мире Бесконечности подобно капле семени и не достигали уровня человек.

Продолжение вопроса: Что означает, что для продвижения к добру мы должны пройти через зло?

Мы должны это пройти, как пишет Бааль Сулам в «Предисловии к Учению десяти сфирот», ведь у монеты есть две стороны. Сначала мы проходим этап страданий – разве мир идет легкой дорогой? Смотри, как он мучается! А после того как он - и отдельный человек - завершает этот этап, т.е. решает, что достаточно страдать и пора узнать причину и цель страданий, то начинает чувствовать противоположную силу. Он понимает цель и включается в нее. И когда поверх огромного эгоизма он поднимается над прошлыми страданиями, которые не стирает, то в соответствии с этим чувствует противоположное себе свойство – добро.

«Преимущество света из тьмы» означает, что тьма должна не только оставаться, но и постоянно увеличиваться, чтобы прояснять свет. У нас это выражается в трех линиях. Я поднимаюсь вверх, использую две линии – тьму и свет. Тем самым я формирую себя в средней линии. В этом мире мы находимся под воздействием клипы. Пройдя махсом, мы начинаем подъем тем, что из клипы переходим в святость и возвращаемся в среднюю линию. Затем мы вновь поднимаемся в клипу - поднимаемся, потому что она стала больше, - переходим в святость и возвращаемся к средней линии. Точки на средней линии говорят о формировании человека.

Рис. 6

Клипа – это тьма, а святость – свет, и всегда преимущество света над тьмой. От тьмы приходит кли, а от святости – свет. И по мере продвижения человека к добру - буквально до Окончательного исправления - в нем увеличивается и зло. Всегда должно быть преимущество одного над другим, а потому нам нельзя уничтожать зло, а только его исправлять, чтобы на его фоне познать добро.

Рис. 7

Поэтому не стоит бояться раскрытия зла. Если у человека есть группа, если он учит науку и знает, к чему направляется, то рад этому. Ведь он хочет расти и знает, как превратить проявляющиеся отрицательные силы в положительные. Чем больше он продвигается, тем большего достигает. Однако продвижение проявляется в том, что его эгоизм постоянно растет – до Окончательного исправления.

Вопрос: Создается впечатление, что сегодня усиливается влияние отдельных личностей на массы. Это та связь, о которой говорит здесь Бааль Сулам?

Я не думаю, что сегодня отдельные личности воздействуют на массы больше, чем раньше. Как раз раньше были большие диктаторы, жестко управлявшие массами. Ведь царь, король или император мог делать почти все, что хотел. Конечно, у него были министры, и он знал, что совершается в государстве. Это мы думаем, что царь делает все, что ему вздумается. Но я не думаю, что сегодня это проявляется больше. Просто сегодня мы больше понимаем, что мир как бы скрыт от нас, нам неизвестно его поведение.

Если раньше все молились Богу - в той форме, в которой в него верили, - и властителю страны, в которой жили – халифу, царю, королю или императору, - то было понятно, от кого ты зависишь. А сегодня мы не понимаем, в каком мире находимся и от кого зависим. И у сегодняшних лидеров, как мы видим, нет мудрости жизни, они не знают, как нами управлять. Более того, становится ясно, что они вообще ничем не управляют со своими министрами и помощниками, если не знают, откуда пришел кризис. Это приводит к состоянию, когда не отдельные личности управляют миром, а вообще никто им не управляет.

Последний кризис ставит всех вождей мира, которые раньше пытались показать, что они сильные и понимающие, в положение малых детей. Сейчас они собираются на совет, но к чему придут? Ни к чему! Возможно, на бумаге они что-то напишут, но будет ли это действовать? Безусловно, нет! Ведь они вовсе не собираются определить что-либо согласно закону природы. Они должны были привлечь к своей конференции то, что говорит о законе природы: выяснить, в чем мы ошиблись, как можем себя сбалансировать. Если мир мал - маленькая деревня, глобализация, всеобщая зависимость, - то какой закон в нем действует? Мы должны его узнать, чтобы использовать. Но они об этом не спрашивают, у них нет такого подхода. Поэтому все, что они решат, превратится в еще большее поражение. А затем придет еще более сильный удар.

Вопрос: Почему сегодня события в мире происходят с такой быстротой?

Потому что насколько решимот более качественные, настолько их частота выше. И это не обязательно проявляется в технике, экономике или частной жизни, а буквально во всем - в самой природе. Скажем, геологические периоды длились сотни миллионов лет, а сегодня климат меняется от года к году. Это свидетельствует о высокой частоте продвижения к Окончательному исправлению. В конечном счете, у нас осталось не так много времени – 230 лет, как говорит Зоар: в течение этого времени мы должны достичь Окончательного исправления.

Но если мы не останавливаем себя на противостоянии природе в таком небольшом кризисе, как сегодня, не переводим себя в правую линию, а от нее не достигаем средней линии (см. чертеж 7), то приходим к еще большему кризису. И тогда мы все равно вынуждены под воздействием давления отрицательной силы перейти в правую линию и от нее – к средней. Иными словами, все зависит от того, когда же мы поймем, что удары – это те отрицательные силы, которые мы сами производим относительно общего закона природы. Тем, что мы не отождествляем себя с общей Природой, мы порождаем удары. Если я не иду вместе с остальными, то мера моего противостояния общей Природе возвращается ко мне в виде удара, кризиса. Вся проблема в том, чтобы быстрее объяснить людям, от чего зависит их доброе будущее.

Рис. 8

Вопрос: Как такое небольшое количество людей, изучающих каббалу, может оказать положительное влияние на мир?

Об этом Бааль Сулам пишет в конце «Предисловия к Книге Зоар». Здесь дело не в количестве, а в качестве. Человечество выстроено в форме пирамиды, и не зря написано о народе Израиля, что он меньше всех народов. Всего несколько процентов от всего мирового населения относятся к категории "Исраэль" – то есть к людям, стремящимся к духовному. Вся пирамида делится на неживой, растительный, животный и человеческий уровни. И согласно количеству видно, сколько есть тонн неживой материи во Вселенной – относительно растительной, животной и человеческой природы на земном шаре. И также внутри самого человеческого уровня действует такое же соотношение.

Рис. 9

В духовном мире властвует качественная сила, а не количественная, а потому один человек, группа людей или идея могут перевернуть мир. Мы это видим также в технике: наиболее мощные силы наименее заметны. Так что исправление зависит не от того, насколько его понимают массы, а насколько большая сила будет именно в небольшом меньшинстве.

Вопрос: Почему так вышло, что нам до сих пор не удалось обнаружить этот закон?

Мы как раз обнаруживаем эту силу объединения. Постепенно мы это чувствуем на своей шкуре. Бааль Сулам сказал это 80 лет назад, в Книге Зоар и у АРИ это написано тоже. Но если я не обнаруживаю зависимость… Ведь если, допустим, речь идет о законе притяжения, то я могу его проверить. Но если говорится, что я в своей внутренней части связан с тобой, а я этого не вижу, то как могу в соответствии с этим существовать? Как я могу выстроить себя относительно тебя? Потому что так написано в книге?! Я должен это почувствовать!

Закон притяжения я чувствую: бросаю ручку и вижу, что это действует. Тогда я начинаю этот закон изучать, измерять, исследовать. Согласно результатам я создаю приборы, механизмы, использую его с пользой, а не во вред. Но если мне просто говорят, что мы с тобой связаны, как я это увижу? Ты на меня падаешь, я на тебя падаю? Как этот закон действует? Я обязан его знать! И тогда, если я не верю каббалистам, а хочу проверить согласно науке, т.е. руководствуюсь исследованием и разумом, я его обнаружу. Но как с помощью микроскопа я вижу бактерии в воде, а потому не пью ее, так нам говорит наука каббала: знай, что ты связан с другими людьми, будь осторожен.

Если я не хочу знать закон, то пью воду вместе с бактериями и наношу себе вред. То же самое здесь. Кто 80 лет назад услышал Бааль Сулама? А сегодня мы начинаем это чувствовать на себе. И сколько нам еще необходимо сегодня учебы вместе с ударами, чтобы признать, что это на самом деле так! Дело в том, что этот закон не входит в наши органы чувств. Все законы природы мы или воспринимаем чувствами, или определяем с помощью созданных нами приборов. Когда я узнаю закон, то в соответствии с этим действую. Ведь если это существует в природе, то я с этим ничего не могу сделать - это закон. Человек не может сказать, что он его не хочет!

А здесь закон не входит в нашу эгоистическую природу, а потому его нет в нашем осознании, в разуме. Сердце его не принимает, и разум тоже. Что делать? Здесь вся проблема. Мы должны притянуть на себя окружающий свет, чтобы он подействовал на нас и дал ощущение связи между нами. И тогда так же ясно, как мы видим падающий предмет, мы почувствуем свою связь с другими людьми. Иначе я этот закон не смогу выполнить. Поэтому условием раскрытия Высшей силы, раскрытия Творца является поручительство. Это значит, что мы хотим быть связаны друг с другом, но не способны. Если мы этого хотим, то приходит свыше свет и создает в нас связь. Она проявляется между нами, а в ней раскрывается Высшая сила.

Перевод Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.