Из ночного урока от 2-го Нoября

       Человек - это желание получать, вся его природа - это желание получать. Так как он может себя изменить? Для этого ему требуются силы извне. Творец создал желание получать, и только Он может изменить его. Как может человек повлиять на изменение желания получать? Не может. Никто и не говорит, что может.

       Что значит изменение в желании получать?

       Мы являемся частями Первого человека - Адам а-Ришон, который находился на очень высокой духовной ступени. Мы хотим привести его к исправлению, поднять на более высшую ступень, чем та, на которой он был создан. Он создан как творение, а Творец хочет поднять его на ступень Творца. Поднять на ступень Творца, значит - приобрести свойства Творца. Но приобрести свойства Творца он должен сам, сам осознавая это, понимая это, и так, что пройдя все состояния, противоположные Творцу, понять, что самое лучшее - быть не творением, а Творцом.

       Когда он пройдет все эти состояния в своих чувствах, в своем осознании, то изменит свое желание от желания наслаждаться на желание наслаждать, станет похожим на Творца. Как это сделать?

       Дают ему свойства Творца, свойства "бины", разбивают, чтобы смешались, опускают на самую нижнюю ступень, где он вообще находится без осознания того, кто он и что он, и тогда он должен сделать работу по выяснению и исправлению, выяснить, кто он и кто Творец, определить что он - это нечто плохое, - это называется осознанием зла, а Творец - это что-то хорошее, установить важность Творца по отношению к самому себе и предпочесть одно другому.

       Это называется оправдать Творца, несмотря на все, что человек чувствует со стороны своей природы.

       Чтобы все это осуществить, был создан Первый Человек. Творец создал творение, душу, соединил меру суда - качество души и меру милосердия - качество Творца, чтобы творение могло бы исследовать, измерить, почувствовать разницу между ними, определить то, что оно предпочитает, и оно должно начать с нуля. Поэтому спускают душу на самую низшую ступень, называемую этот мир. Душа спускается постепенно, и тем, что она спускается со ступени "бина" на ступень "малхут", она приобретает на всех этих ступенях "решимот", на каждой из этих ступеней.

       Она как мячик прыгает по лестнице со ступени на ступень, спускаясь, и на каждой ступени, на которой она находится, она набирается впечатлений, "решимот", пока не спустится на уровень этого мира, где у нее есть уже все решимот. Когда она находится на ступени этого мира, на нее начинает светить сверху свет с более высшей ступени, оттуда, где она была изначально, где она была создана, и этот свет называется Окружающим. Он светит для каждой души из корня души и начинает влиять на выход этих решимот, которые она накопила по дороге сверху вниз, и теперь Окружающий свет действует на решимот и обязывает их реализоваться.

       Таким образом, есть у нас Окружающий свет, есть решимот, и как будто бы все определено, и нет такого места, где можно было бы человеку проявить свою инициативу, когда он действует внутри решимот. То решимо, которое сейчас действует во мне, определяет всю мою суть: кто я такой, что я такое, что я чувствую, что я буду думать, все определяет то решимо, которое сейчас просыпается во мне.

       Что я могу сделать? Я могу сделать только одно - ускорить действие Окружающего света, чтобы действовал на меня с большей силой, большей интенсивностью, чем он сам без моего вмешательства влиял бы. И это возможно с помощью молитвы. Молитвой называется "хисарон"(желание).

       Я опять наткнулся на тот же вопрос. Но мое желание определено с помощью решимо, так как я могу изменить решимо? Я не могу его изменить. Отношение между решимо и Окружающим светом можно изменить с помощью приобретения дополнительного желания.

       Дополнительное желание, находящееся за пределами решимо, действующего во мне, называется МА"Н, "меин нуквин", это желание, которое я открываю в себе с помощью различных внешних посторонних действий. Говорят, что это возможно приобрести от группы от окружения, это что-то, что находится вне меня.

       Почему это возможно?

       Первый Человек - это одно большое кли, которое разделилось на тысячи частей. Каждая часть после общего разбиения Первого Человека состоит из всех прочих частей так, что в каждой душе есть части всех прочих душ. Поэтому если я нахожусь в определенной группе, потому что есть внутри моей души части из всех прочих душ, я могу возбуждаться от них в подконтрольной форме, т.е. я могу войти в эту группу. От любой группы, в которую я вхожу, я получаю впечатления. После того, как я выбрал группу, у меня нет выбора.

       Потому что я состою из всех душ, я могу включиться в любою группу, но зависит из какого сорта душ я хочу состоять сейчас, в настоящем состоянии. Так как я состою из всех душ, я могу селективно возбудить свою связь с определенным видом душ, тех или других, войти в группу болельщиков футбола, или зеленых, или желтых и т.д.

       Или войти в группу желающих стать каббалистами. Я могу соединиться с каждым, потому что во мне есть корни ото всех, и так в каждом. Поэтому я должен выбрать группу. Тем, что я выбираю группу, я пробуждаю в себе под их влиянием те решимот, те части, из которых я состою.

       Скажем, тут сидят сейчас 50 человек, и все эти 50, изначально, включены в меня, присутствуют во мне, из наших корней, который были в Первом Человеке, на более высокой ступени. У меня есть всегда возможность быть соединенным с кем-то из внешнего мира, потому что есть во мне часть от него, от каждого. Т.е. я могу подвергнуться влиянию каждого. Если я вхожу в группу, от которой я хочу подвергнуться влиянию, т.е. ото всех других частей, находящихся во мне, я нейтрализую свои мнения, и готов получить...

       Есть во мне внутренний Нэси в противоположность Нэси, который сидит тут. Я нейтрализую своего внутреннего Нэси, очищаю его от своей мысли, желая, чтобы внешний Нэси наполнил моего внутреннего Нэси, и так я возбуждаюсь от каждой души. Я только должен выбрать группу душ, которые бы наполнили меня, присоединившись к моему желанию, там, где я Михаэль, чтобы был в Михаэле и Нэси, но чтобы был Нэси, которого я выбрал. Т.е. чтобы этот Нэси шел по тому пути, который выбрал Михаэль.

       Я строю внутри себя группу, и получается внутри меня - "я", и это главное, в каждом из нас он сам - это главное, а вокруг него - это группа. И тогда внутри я состою из себя и группы, и это называется взаимопроникновением. Как мы учим, что есть сфира "кетер" и есть в ней еще 10 сфирот, но "кетер" - это главное. Есть сфира "хохма", внутри нее также есть ее "кетер" - но это не главное для нее, "хохма", которая главная, и прочие сфирот. И то же самое во мне. Я - Михаэль, и вокруг меня есть еще 49, скажем, товарищей моей группы. Если они думают как я, и я хочу, чтобы они на меня так влияли, то получается, что я построил внутри себя группу в 50 сил. И это - уже что-то...

       И чем больше будет этих частей, тем будет лучше. То, что я это смог вам объяснить, значит, что есть у нас для этого определенная подготовка. Это - хорошо.

       Вопрос: Почему ты должен нейтрализовать Нэси, что внутри...

       Я должен нейтрализовать внутреннего Нэси, это значит очистить его место от всех прочих влияний, я хочу, чтобы он сам наполнил его место его силами к духовному, его желанием к Творцу, чтобы он заполнил его место, которое находится во мне. А не то, что это место будет загрязнено чем-то, просто какими-то чужеродными мыслями. Если бы человек сам по себе не подвергался бы никакому влиянию от окружения, а был бы один, то был бы без чужеродных мыслей совершенно.

       Все чуждые мысли исходят от 599 999 душ частей душ, находящихся во мне. Если я очищу эти места в себе от их влияния, это будет называться, что я совершенно отделяюсь от общества, от группы, от мира и остаюсь один, изолируя себя.

       Как я могу изолировать себя? Я не должен убегать из Бней Брака или из Израэля, подниматься в космос - я должен очистить все места в себе. Самого себя в себе я не могу очистить, я сам - это тот, кто совершает действие, но все другие души, включенные в меня, из 6 тысяч душ, т.е. 599 999 мест я очищаю и вместо них хочу, чтобы на меня повлияла группа, которую я выбираю, а не то, что в этих местах были бы мысли всего мира, чужеродные мысли.

       Что я должен сделать?

       Я должен очистить себя от всех влияний в мире, чтобы эти 599 999 мест наполнились бы только от нашей группы. Чтобы 50 человек были бы моим миром, миром, в котором я живу, а прочие бы не влияли на меня, чтобы были пусты. Потом, когда я с помощью этого достигну ступени праведника, я смогу присоединить к себе от окружающего мира, от неисправленных душ, не стремящихся к Творцу, их желания, включить их в себя, исправить их. И так постепенно все места этих 599 999, кроме этих 50-ти, которые я присоединил, потому что они являются моей группой, весь оставшийся мир я мог бы присоединить к себе, исправить и оправдать Творца, то, что называется страдать бедами общества и удостоиться милосердия общества.

       И так я строю свое совершенное кли, которое будет состоять из всех душ в исправленной форме, несмотря на то, что они сами не исправлены, но это и не важно. Но т.к. я внутри своей души, Михаэль, что внутри 600 000, я упорядочил их в такой форме, соединил, и с этой помощью поднялся и сделал всю эту работу - выяснение и исправление, это называется, что я достиг Конца Исправления. Мой Конец Исправления - это соединение со всеми прочими душами, и моя душа определяет только, как я соединюсь и как я буду работать со всеми другими душами.

       Поэтому мы должны быть обращенны лицом ко всему миру. С одной стороны мы должны быть изолированы и очень оберегать себя от чужеродных влияний, а с другой стороны ты должен знать, что ты должен включаться, хотя и выборочно, в правильной форме, подконтрольной форме со всем миром.

       Вопрос: Если я соединился с внешним Нэси, как это на него влияет?

       Если я соединился с ним, т.е. дал ему возможность передать мне его стремление к Творцу, и оно присутствует во мне как дополнительная сила, то как это влияет на него?

       Я не смогу это сделать без того, чтобы не объединиться с ним. Тут мы уже подходим к вопросу совместной работы в группе. Чтобы объединиться с ним, т.е. чтобы он повлиял на меня, я должен быть соединен с ним.

       Что значит объединение? Это чтобы я сказал Нэси, чтобы он мне постоянно шептал в ухо о величии Творца и что Он все может? Или что он должен мне написать письмо об этом? Что я должен от него требовать? Как я могу возбудиться?

       Нам кажется, что мы возбуждаемся от того, что слышим, или от того, что видим, но на самом деле это возбуждение очень внешнее. Хотя и это верно, и не надо этим пренебрегать, но главное возбуждение - внутреннее.

       Что такое внутреннее возбуждение?

       Оно происходит на духовном уровне, когда я не знаю этого. Есть в моей душе часть от него, и я нуждаюсь в том, чтобы он наполнил мне эту часть, но эта часть не наполняется тем, что я увижу или услышу в своих животных чувствах, эта часть - часть в душе, и он должен наполнить эту часть своей души в моей душе. Эта связь - выше наших животных ощущений.

       Как он это наполняет?

       Говорят, что с помощью того, что мы будем самоотменяться один относительно другого, что является уже духовным действием, хотя и на нашем уровне, но уже духовные действия. С помощью этого он может с его желанием к духовному, сколько у него есть, хотя он и не знает сколько у него есть, это желание будет действовать и наполнять ячейку в моей душе, назывемой Нэси.

       Т.е. он не должен мне наполнять ухо или глаз всякими действиями, чтобы я это увидел, хотя и это работает, но в сущности я хочу сказать, что связь на другом уровне. Связь на "другом уровне" - это не то, что он мне должен посылать записки, что Творец велик или разговаривать об этом, хотя и это - хорошо, но нам необходимо, чтобы внутри этого проходило духовное сообщение. И это духовное сообщение начинает ощущаться в более внутренней работе, не просто в "ле хаим" за товарища, или "посмотри какой он большой", - это вещи внешние, но внутри должно быть обоюдное самоаннулирование, обоюдная связь, это должна быть любовь, связь, и тогда...

       Мне нужно не его внешнее возбуждение, или сколько есть у него энергии или что он может произвести с помощью его внешних качеств... Он может здесь в новом центре сделать такое своими руками, к чему у меня нет никаких способностей. Он может быть способен бежать сейчас читать лекции, клеить объявления, а я на это не способен. Я не должен от него учиться внешним действиям, которые он делает, или возбуждаться от него в той же форме, в которой он это делает, мне надо, чтобы он наполнил своим желанием внутреннюю ячейку его души, находящуюся во мне, которая называется Нэси. Это соединение, действительно, на духовной ступени.

       Мы говорим, что у нас есть пять главных келим, и каждое состоит из всех, общий кетер наполняет все частные кетеры, общая хохма наполняет все частные хохмы, общая бина наполняет все частные бины, так и этот Нэси должен включиться и наполнить его часть, находящуюся во всех душах. И так каждый, и никто не может этого избежать, это то, что мы обязаны сделать до Гмар Тикун. Я должен сделать свою работу по самоотмене и объединению относительно него, а он должен сделать то же самое по отношению ко мне. Я должен отменить себя относительно него и дать ему возможность сделать то же самое, он сам должен войти во все другие души и связаться с ними.

       Работа в группе - это совместная работа. И она не получится, если я делаю, а другой - нет, и это действует до такой степени, что говорят, что если кто-то не делает работу со своей стороны, а я делаю, может быть, все, но он не делает ничего, получается, что он как будто бы делает дырку в лодке, и мы тонем в море. Не может быть такого, что мне на всех наплевать, - я свое сделал. И если есть такие, которые не делают свою работу, в противоположность мне, - наполнить меня, они способствуют тому, что мы тонем, и не достигаем цели.

       Вопрос: Получается, что если один человек работет не правильно, он вредит всей группе...

       Получается так, что один человек, который работает в группе не правильно, вредит группе. Но с другой стороны у группы, которая работает, есть у нее сила работать над человеком, чтобы он менялся, это - совместное влияние. Совместность - это вещь сложная.

       Бааль Сулам говорит, что есть люди, которые крадут. Для воровства есть у нас законы: их задерживают и наказывают, т.к. вред от них понятен всем. И есть люди, которые не крадут, они только говорят: "что от меня хотят, я не сделал ничего"... Я видел тут одного пацифиста, который не хотел идти в армию и не хотел ничего делать, и начал рассказывать а своей философии... Считают, что такой человек не вредит обществу, просто есть у него свои взгляды, своя философия. И почему ему нельзя себя выразить?

       Мы не знаем, насколько человек, если он не наполняет свою часть в обществе, в каждом, как мы сейчас говорили, вредит, и не менее, чем тот же вор. Только нами это не ощущается, потому что мы не находимся на духовной ступени... С духовной ступени это видится именно так, что это тот же вор или убийца. А на нашем уровне так не кажется... Как будто бы он не забирает ничего у тебя. А то, что он не наполняет, мы не чувствуем, т.к. отдача в нашем мире - не понятно, что это. И он не дает. Что ты хочешь? Он не берет твое. И все.

       В группе такое поведение должно рассматриваться как воровство, в той же мере. Тот, кто сидит тут и не выполняет свой долг относительно группы, я не говорю о том, сколько он тут что-то чинит или работает на кухне, - каждый в соответствии с его возможностями. Я имею в виду, что если духовно человек не стремится к этому, он должен называться между нами "вор", "грабитель". Т.к. этим он задерживает мое продвижение, т.к. мое продвижение зависит от того, как мы совместно наполним один другого.

       Я не могу сказать, что вред от него нейтрализует пользу от всех других людей, это, в любом случае, вещь сложная, на него воздействуют, и он тоже изменяется. Но не будем его выгонять. Мы должны стараться повлиять на него, видеть в каждом попутчика, но нам запрещено соглашаться с пассивностью человека, как с этим соглашаются в обществе.

       Очень яркий пример с наркоманами. Они не вредят обществу, наркотики стоят дешево, их можно сделать в лаборатории, и это будет стоить шекель в неделю, или даже в месяц. Давай раздадим их в обществе тому, кто хочет, они будут молчать, дай им немного пищи, ты и так им даешь. Общество на это не согласно во всем мире. Почему? Т.к. они отключают человека от продвижения, подсознательно мы чувствуем, что так человек себя хоронит, он как будто не живет. И делается все, чтобы это предотвратить. И на самом деле я не понимаю почему. Может быть скоро будут уже и такие философии, и чем больше будет желание к наркотикам, чем больше это будет продвигаться, тем больше будет философий на тему, что это - не плохо. Но пока мы считаем, что такой человек вредит обществу. И запрещено ему дать опускаться.

       В нашей группе отношение к этому должно быть еще строже. В обществе он вредит или нет - не известно, я живу своей жизнью, он не вредит мне... Но в духовном - это действительно, вред. Я еще хочу подчеркнуть, что то, что происходит в группе - это другое, группа - это нечто очень тонкое. Т.е. не те 50 человек, которые сидят здесь - группа, группа - это термин духовный, когда сколько каждый вкладывает от себя и включается в других и дает другим включиться в него, с помощью совместного действия, тогда в соответствии с этим определяется, что это - группа.

       Могут сидеть 50 человек, а в группе будет только 13 с четвертью, это вещь, которая все время изменяется, и очень абстрактная, но каждому должно быть понятно, что он должен себя проверить находится он в группе или нет. И если находится, то продвигается, а если не находится, то его личная часть... Только представь себе - твоя собственная часть в Первом Человеке, и все прочие части, являющиеся частями твоей души, включенные во всех других людей, не то, что они вне тебя - это тоже твоя душа, а ты не включаешься в них и не работаешь над ними.

       Что тебе может помочь, если из всего твоего тела, скажем, не дай Б-г, только ухо будет здорово. Это называется телом? А все прочее - заброшено и совершенно не может существовать.

       Мы не связаны с какой-то системой по типу электрического переключателя, когда я нахожусь или внутри, или снаружи, и если я не делаю что-то, то я - вышел, и не нахожусь в группе, а через мгновение - я делаю духовное действие, соединяюсь с людьми, принижаюсь перед группой, - то я соединяюсь. Я не могу соединяться как "включено-выключено", так не возможно в духовном. Во мне есть всякие совместные желания, есть мое "я" во всех других частях души и они находятся во мне, это не идет в форме "старт-стоп". И поэтому нельзя сказать про человека, не сделавшего сейчас какое-то действие - что он находится вне группы, и поэтому его как будто нет и он не называется "вором", и не сверлит дырку в общей лодке.

       Потому что если он в общем находится в группе и приходит сюда, это начинает проявляться внешне, если он появляется, как говорил Ребе в виде нежелательного гостя, т.е. просто приходит сюда, сидит, учится - то он включается в группу. Зависит в какой степени и в какой связи ты даешь ему приблизиться. Он пишет, что если ты пришел к состоянию, что должен сидеть и говорить чисто внешне, или более внутренне, с другими твоими товарищами, то тот человек, что сидит, если есть у него посторонние мысли и он не относится к группе, хотя и нет у него ничего против, но он пока просто не знает, (я не говорю, что он согласен с этим - он не согласен, но он не знает), то его мысли тоже мешают.

       Взаимопроникновение начинается на животном уровне и заканчивается на уровнях Гмар Тикун, где и осуществляется принцип "возлюби ближнего как самого себя", и до этого не может осуществиться. "Как самого себя" - может осуществиться только на стадии Конечного Исправления.

       С каббалистами - теми, кто хочет достичь духовного, или теми, кто уже находится в духовном, (они или находятся в телах как мы, или существуют вне тел, в другой форме) - нет у нас сейчас дел, мы не можем быть соединены с ними, нет у нас никакого воздействия на них. Впоследствии, когда ты дойдешь до другого уровня постижения, может быть ты сможешь быть связан с этими душами.

       Сейчас все твои связи осуществляются через тела. Ты можешь фантазировать, что ты связан душой без тела, но это только фантазии. Ты можешь связаться только с помощью внешнего действия, твоего желания, а твое желание пока что - в животной форме. Если ты читаешь книгу Бааль Сулама и хочешь к нему прилепиться, то с помощью книги ты чем-то прилепляешься к нему, отменяешь свое желание относительно него, возбуждаешься от него, включаешься.

       В тебе есть часть Бааль Сулама, как и в Бааль Суламе есть часть от тебя, и тогда с помощью желания, с помощью книги... если бы он не написал книгу, тебе не на что было бы опереться, и ты не смог бы связаться с ним. То, что он написал книгу, напечатал ее в типографии, и это дошло к тебе в форме, что ты можешь держать в руках, видеть глазами, ощущать всеми твоими животными чувства, которые пока что действуют, ты можешь внести это в себя, и так быть связанным с ним, возбуждаться от него, т.е. с помощью книг от их авторов.

       Но если бы не было этого средства в виде книги, ты был бы отключен от него, сколько бы ты не воображал себе - Бааль Сулам... Бааль Сулам. Как бы ты вообразил себе, кто такой Бааль Сулам? Как человека, на плече которого есть лестница ("сулам" - лестница), и поэтому его зовут Бааль Сулам? Как ты вообще можешь представить, кто такой Бааль Сулам? Но в соответствии с тем, что есть в книгах, ты можешь представить немного, немного с ним связаться. Поэтому с людьми, с которыми у нас нет физического соприкосновения, мы находимся в связи только с помощью книг, или вообще нет связи.

       Вопрос: Вы сказали, что человек приобретает свойства...

       У каждого есть часть от Первого Человека изначально, души во время разбиения спускаются вниз, включаются друг в друга и каждая душа спускается в своей линии, в своем направлении и в соответствии с ее изначальной природой, в соответствии с тем, что было в Первом человеке, один - из глаза Первого Человека, второй - из его уха его, третий - изо рта, четвертый - из ребра, пятый - из руки и т.д. Каждый - это часть общего кли. И в соответствии с природой кли, скажем, что это - хохма, что в бина, что в хесед, что в четверти тиферет... - это кли.

       Это кли находится только на своем направлениии, когда теряет масахи, и точно в этом направлении оно должно подняться. Для каждого есть его направление поднятия к Гмар Тикун. И ни один не мешает другому. Каждый исправляет себя и включение всех в себя.

       Вопрос: Что надо отменить, чтобы объединиться с товарищем?

       Ты должен отменить себя, чтобы соединиться с другом, избавившись от предубеждения о нем и его эгоистическом использовании, о нехорошем впечатлении от него, когда что-то мне мешает, например, что он в желтой рубахе... Я должен закрыть глаза на все, что меня отталкивает от него, ради духовного продвижения, я должен работать над тем, чтобы почувствовать насколько он большой.

       Работа заключается в том, что я должен очистить, подготовить место во мне, называемое Нэси, чтобы он наполнил это место собой, своим стремлением к Творцу. А не то, что чтобы я сказал: "Посмотри как он работает, как он возбужден, как он все делает", - наполнив так его место во мне. Я не могу это так сделать. Это делается в более внутренней форме, я говорю о более внутреннем объединении, чем объединение тел. Я вдохновляюсь от него и от каждого... То, что каждый встает, приходит сюда, все такие хорошие товарищи, - это все внешнее. Действительное наполнение им внутренней части моей души получается только тогда, когда он в этом участвует, как и я.

       Ты понимаешь о каком виде объединения говорится? На каком внутреннем уровне? - Чтобы он был внутри моей души. Я как будто отменяю себя, открываю ему душу, и он там наполняет его ячейку. Насколько я должен сделать отмену по отношению к нему, и насколько он должен войти в меня и быть связан со мной. Связь и наполнение тут на уровне душ, на уровне внутренних келим, внутренних главных желаний человека.

       Я говорю о том, что и во внешнем я должен нейтрализовать все отрицательные возбуждения.

       Вопрос: Если я чувствую себя выше него, с лучшими качествами, но я уважаю его за то, что он приходит...

       Если тебе все остальное не мешает, то мне - мешает. И я должен отменить и это. Я говорил - от внешнего и до внутреннего, во всех этих делах должно быть объединение, по всей этой широкой полосе.

       Вопрос: ...мы различны, скажем, я - не люблю в Нэси разные естественные качества, а только это объединение...и мне легче, если я его люблю просто... Как мне отменить это, ведь это - мой эгоизм...скажем, я люблю смотреть на его лицо...

       Это - помеха. Я его люблю, но второго я люблю больше. И это - помеха, это - мои животные свойства, и они мешают мне быть во внутренней связи.

       "Хафец хесед" - это когда я свободен от всех привычек и от всех внешних возбуждений.

       Вопрос: Как этот "хафец хесед" совместный...

       С помощью того, что работаем вместе, прекращаем замечать внешние недостатки. Психологи говорят и говорят правильно, что красивый ребенок в семье получает больше, чем страшненький. Но спроси мать, может быть - наоборот, что некрасивого она любит больше. Потому что она любит всех одинаково, но переживает за некрасивого больше, что он такой, живет его бедой, поэтому любит его больше других. Т.е. все зависит от любви.

       И это то, что нам необходимо. Мы поднимаемся тем, что находимся вместе, что вместе работаем, что-то делаем вместе, и постепенно ты перестаешь замечать внешнее в человеке, а начинаешь видеть только внутреннее, и это известно нам из жизни.

       Сколько есть красивых людей в мире вообще? Выйдешь на улицу, ты не увидишь много красивых людей. Что значит красивый? В соответствии с тем, что принято - они не красивые. А только потому, что мы объединяемся, начинаем видеть внутреннее в человеке, поэтому внешнее становится не так важно. Так происходит в каждой группе.