Из ночного урока 20-го октября 2004 г.

Статья «Предисловие к книге Зоар».

10. И теперь предоставляется нам возможность понять четвертое исследование. Как возможно появление из чистоты Творца системы нечистых сил и клипот? Ведь она крайне далека от Его чистоты, и как можно, что Он наполняет и оживляет ее?

Понятие «далекий» в духовном подразумевает отсутствие какой-либо связи. Оно не измеряется относительно расстояния, как в нашем материальном мире, в котором связь все равно сохраняется. В духовном, по мере отдаления, связь ослабляется, и когда удаление достигает крайней, то есть противоположной формы, мы можем сказать, что нет никакой связи, есть разрыв между святостью и клипой.

В таком случае, каким образом из святости могла возникнуть сила, стремление и план культивировать клипу, придать ей жизнестойкость, дать наполнение и возможность существования. То есть, несмотря на все действия, которые клипа выполняет против святости, святость, тем не менее, поощряет ее и заботится о ее существовании. Как между двумя противоположными, ненавидящими друг друга сущностями и свойствами, противоположными настолько, что нет ничего более противного одного другому, могут возникнуть отношения, при которых святость, несмотря ни на что, заботится о клипе. Как это возможно и что еще более важно, в какой форме?

Мы говорим о существовании неизменного закона совпадения свойств, в соответствии с которым, подобие свойств определяет наличие связи, а противоположность свойств – ее отсутствие. Исходя их этого, между клипой и святостью связь не существует. И все-таки она есть? Это противоречит закону? Есть еще что-то, какая-то особая система связи, другие законы? Ведь известно, что этот единый закон подобия свойств универсально распространяется на всю действительность, только он один.

И прежде необходимо понять суть системы нечистых сил и клипот. Знай, что то огромное желание получать, о котором мы говорили, что это и есть суть душ, являющихся творениями, готовыми получить все наполнение, что в замысле творения, не остается в душах в своем виде, поскольку если бы оставалось в них, обязаны были бы души навсегда остаться отделенными от Творца, ведь отличие свойств отделяло бы их от Творца.

То есть закон подобия свойств существует, а души переживают изменения состояний, в процессе которых они проходят состояния противоположные Творцу, затем исправляют себя и приходят к соответствию свойств с Ним.

И чтобы исправить это удаление (от Творца), наложенное на кли душ,– специально, намеренно созданное Творцом для того, чтобы души прошли все виды противоположных состояний, а затем достигли исправления и совпадения свойств – создал Творец все миры, и разделил их на 2 системы (как сказано, "одно против другого создал Творец"):

Бина (Творец), которая, по сути, заботится о Малхут, сопровождает ее на протяжении всего пути исправления от уровня Малхут до уровня Бины, и выше до уровня Кетер, до Замысла Творения, делает это, используя две противоположные друг другу системы – 4 мира чистой системы АБЕА и против них 4 мира нечистой системы АБЕА.

И придал свойство желания отдавать системе чистых миров АБЕА, и отнял от них желание получать ради себя, – т.е. там находится Цимцум (Сокращение), желание насладиться не используют, – и отнял от них желание получать ради себя, и дал его системе нечистых миров АБЕА, вследствие чего ставшей отделенной от Творца и всех чистых миров.

(Рис.1)

Таким образом, у нас есть чистые миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия и нечистые миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия. А души находятся вот здесь, между ними, вероятно, под каким-то влиянием этих миров. Так сотворил Творец, и таким образом души проходят весь этот процесс до тех пор, пока не достигают слияния.

И потому клипот называются мертвыми, как сказано, "жертвы мертвых", а также грешниками, происходящими от них – души, находящиеся под влиянием нечистых миров, называются «происходящими от них», зависящими от них, готовыми в соответствии с подобием свойств работать с ними, т.е. между ними существует какая-то взаимосвязь, эти души называются грешниками – как сказано мудрецами: "Грешники в жизни своей называются мертвыми".

Почему мертвыми? Потому что они работают со своим желанием насладиться ради получения.

(Рис.2)

Ведь желание получать, отпечатанное в них, противоположное свойству чистоты Творца, отделяет их от Источника жизни.

Души не могут находиться где-то посередине, душа прилипает или к чистым мирам, или к клипе. Когда душа относится к клипе, она называется мертвой, а когда она относится к чистым мирам – называется живой.

И крайне удалены они от Него, поскольку нет у Него никакого получения - лишь отдача, а в клипот нет никакой отдачи - лишь получение ради себя, для самонаслаждения, и нет противоположности большей, чем эта.

И уже знаешь ты, что духовное отдаление начинается с отличия свойств и заканчивается противоположностью их.

Что это значит? Мы уже говорили о том, что происходит по мере того, как человек, душа поднимается вверх. Она поднимается следующим способом.

(Рис.3)

Желание насладиться увеличивается, и если душа находится на уровнях миров Асия или Ецира, то это желание маленькое, поэтому даже в тех случаях, когда человек находится во власти нечистых миров, то соответственно величине желания его связь с нечистыми мирами тоже небольшая. Но по мере того, как человек поднимается вверх, увеличивается его желание получить наслаждение и тогда опасность скатиться в нечистые миры, и связь с ними в этот период – очень велики.

Вопрос: Почему иногда мы говорим АБЕА дэ-тума (система нечистых миров), а иногда БЕА дэ-тума?

Если мы говорим о системе нечистых миров, то у нас есть миры БЕА дэ-тума – Брия, Ецира, Асия. Мир Ацилут является корнем всех миров БЕА, как чистых так и не чистых, но нечистого мира Ацилут – нет! Есть корень нечистых миров как бы в мире Ацилут, но мир Ацилут дэ-тума тоже находится в мире Брия. Мы будем это учить когда-нибудь, согласно плану наших занятий.

В соответствии со строением миров надо говорить АБЕА дэ-тума и АБЕА дэ-кдуша – система нечистых миров АБЕА и система чистых миров АБЕА. В соответствии с уровнем нахождения этих миров относительно друг друга, нечистые миры АБЕА начинаются под миром Ацилут дэ-кдуша. Ацилут происходит от слова эцло – у Него, имеется в виду относящийся к Творцу, и там нет нечистоты.

Если мы это нарисуем, то получим мир Ацилут, который весь – добро, чистые миры Брия, Ецира, Асия и нечистые миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

(Рис.4)

(Сейчас мы учим то, что происходит до хазе дэ-Брия, затем будем учить дальше).

Поэтому иногда говорят АБЕА дэ-тума, а иногда – БЕА дэ-тума.

Вопрос: Находятся ли клипот в духовном пространстве?

Иными словами: «Что такое духовное пространство?»

Мы говорим, что духовное – это отдача, а клипот существуют ради получения, значит клипот – это не духовное. Это правильно, если говорить относительно этого мира. Духовным называется то, что относится к Творцу. Мы сейчас будем учить, что клипот – это система, которую Творец формирует, поддерживает, заботится о ней, поскольку без этой системы мы не сможем продвигаться. Поэтому нельзя сказать, что клипот – это специальная внешняя система, которая не принадлежит к духовному. Она относится к системе управления и провидения высшей силы, Творца.

Творец через две системы миров оказывает влияние на души и таким образом приводит их к исправлению.

(Рис.5)

Мы не можем сказать о самой системе, что она плохая. Она выполняет свою роль – скрытие, отдаление. Это система, которая действует в соответствии с законом подобия или отличия свойств. Только потому, что в нас она действует согласно нашей исправленности или неисправленности, с отрицательной стороны, она называется системой нечистых миров (тума).

Ты же не говоришь, что если мать наказывает ребенка – то она относится к нечистым мирам, а затем она приносит ему конфетку, гладит его – значит сейчас она святая? Это в ребенке, в душах, состояния, которые они проходят, называются ради получения или ради отдачи и относятся к нечистым или чистым мирам, а система остается системой.

Естественно, когда мы говорим о системах, мы вносим в них свое отношение, свою душу, мы воспринимаем их соответственно тем ощущениям, которые они вызывают в нас своей работой, своим влиянием. Но о самих системах ты ничего не можешь сказать, это просто системы. Нет никакого изъяна в системе нечистых миров по сравнению с системой чистых миров. Обе выполняют то, что высшая сила проводит через них. Миры лишены чувств, переживаний – это просто системы скрытия или, наоборот, познания, раскрытия.

Вопрос: Каким образом Творец может поддерживать систему нечистых миров вопреки закону совпадения свойств?

Как Творец связан с душами, противоположными ему по свойствам, или как взаимосвязаны системы чистых и нечистых миров, если они находятся на диаметрально противоположных полюсах? Мы еще не дошли до этого.

Вопрос: В чем различие между клипот в разных мирах?

Чем отличаются клипот или кдуша (святость) в мирах? Количеством и качеством. Различие между мирами – это материал творения, авиют, его желание.

(Рис.6)

В мире Асия – это авиют шореш, в мире Ецира – авиют алеф, в мире Брия – авиют бет и в мире Ацилут – это гимел и далет. В соответствии с этим и различие между клипой и святостью, в мере их отдаленности друг от друга, как мы нарисовали в треугольнике на предыдущем рисунке, или, можно сказать, они отличаются глубиной материала творения. Проходя через миры, Творение приобретает этот авиют, он раскрывается в нем.

Изначально, даже когда творение находится в этом мире, в нем есть (но скрыто от него) все желание, которое существует в Бесконечности. Когда мы говорим, что творение находится в этом мире, или в мире Ецира, или в мире Бесконечности, мы говорим о том, как оно ощущает себя, как это проявляется относительно него. Мы говорим только относительно получающего. Если же говорить не относительно получающего, то внутри творения находится вся система, все.

Творение, которое находится в этом мире, или поднимается и существует уже в авиют шореш, алеф, бет, гимел, далет – достигает системы Бесконечности, в которой оно совершенно не ограничено в своем желании. По мере продвижения в творении раскрывается его желание получить наслаждение и в этом отличие между мирами, между шореш и алеф. Ты глубже понимаешь, проникаешь в материал, постигаешь побуждения, причины, процессы, тебе дают больше возможностей, ты обладаешь большей свободой, приподнимаешься над своим желанием, можешь определять происходящее с тобой в авиют алеф (или в авиют бет, если ты уже находишься в мире Брия), ты уже понимаешь и поэтому управляешь и так далее. В этом различие между мирами.

Вопрос: Во время поднятия МАН есть опасность, что наша просьба придет со стороны клипот?

Мы не должны бояться: «Ой, это пришло ко мне от клипы или от святости». Вне человека нет клипы или святости. Во мне пробуждается желание, и я поднимаюсь от одного уровня к другому.

(Рис.7)

Я был на определенном уровне, на уровне один, сейчас я должен подняться на уровень два. Подъем – это добавление желания. Различие (дельта) – в желании. Так же как здесь было маленькое желание, а здесь желание большее. Мне добавляют желание, которое изначально ради получения. Когда оно просыпается во мне, хочу я этого или нет, я немедленно, автоматически начинаю принадлежать к системе нечистых миров. Это то, что происходит со мной. И тогда, одновременно с увеличением желания, в своем ощущении, я опускаюсь и нахожусь в состоянии, относящимся к системе нечистых миров.

Если я существую в системе: обучение, группа и так далее, то я быстро осознаю, где именно я нахожусь, и начинаю поднимать себя, т.е. исправляю свое желание ради получения на желание ради отдачи, и таким образом приобретаю следующую ступень.

Но каждая ступень начинается с левой линии, а затем я перевожу ее в правую. На каждой ступени моя жизнь, моя действительность, это изначально тьма, принадлежность к нечистым мирам, и только затем я сам, своим усилием, своим выбором подставляю себя под влияние системы чистых миров.

Нет клипы или святости вне человека. Если сейчас мое желание существует ради получения, а оно изначально создано ради получения, это называется, что я нахожусь в нечистых мирах. Это «Я» нахожусь в нечистых мирах, а не что-то происходит вне меня. Нельзя ненавидеть или любить что-то извне, поскольку вне нас находится Творец. Он воздействует на нас, соответственно пробуждая в нас или желание насладиться, чтобы дать нам возможность исправить его, или, если мы его исправили, то Он воздействует на нас посредством этого желания, и тогда мы находимся в святости, в подобии Ему.

Мы говорим: «Ой, сейчас я нахожусь под влиянием нечистых миров» или «Ой, сейчас я нахожусь под влиянием чистых миров»,– будто существует внешняя причина, которая решает или от которой зависит, где ты будешь находиться. Проблема в том, что мы так говорим, и в нашей разговорной речи получается будто бы «клипот пристали ко мне» и «злодеи напали на меня», но, как нам объясняет Бааль Сулам, все злодеи – это мое внутреннее я.

Вне человека есть только силы, Элоким (Творец), тэва (природа), малахим (ангелы), у которых нет выбора. Это система, которая каждый раз раскрывает в тебе желание получить наслаждение и действует в соответствии с этим желанием так, чтобы оставить тебе место для приложения усилия. И эта система не плохая и не хорошая. Она функционирует так, чтобы каждый раз предоставить тебе возможность сделать какое-то усилие, увеличить стремление к Творцу, обращение, поиск, выбор и затем продвигаться дальше. Нет добра и зла кроме человека. Мы можем говорить только об изменении состояний.

Вопрос: Каким образом передать это в ощущениях? И второе, происходит ли весь этот процесс под махсомом?

Весь процесс, который мы здесь нарисовали, происходит так же в период подготовки. На самом деле мы не находимся между двумя системами чистых и нечистых миров, но в соответствии с ними в нас происходят различные изменения, как бы подражание. Так же как ребенок не участвует в жизни общества по настоящему, как взрослый, но представляет себе это или ему готовят такие игровые системы, имитации, чтобы научить, подготовить его к настоящей жизни. Это то, что происходит с нами под линией, в этом мире.

Наше желание получить наслаждение растет, у нас как будто есть желание или склонность к отдаче, и в зависимости от этого мы получаем иногда подъем, иногда падение, в нас происходят изменения состояний, хотя все это внутри желания получать. То есть, есть какая-то система, но эта система не настоящая, она вся, и ее правая и левая линии, находится под системой нечистых миров. То есть мы находимся здесь.

(Рис.8)

Вопрос: Все-таки, как мне истолковать это в ощущениях? В Ситрине вы говорили о том, чтобы мы должны упорядочить наши ощущения.

Мы, в том числе и каббалисты – творения, и всегда говорим с точки зрения желания насладиться, которое является нашей материей. Мы постигаем все в нашей материи. Рядом с ней существует система разума, которая проверяет, думает, принимает решения, но это рядом с материей, которая является желанием насладиться. И только в этой материи я постигаю. Я не могу понять в чем-то другом. Эта материя остается, и если я проверяю что-то, я проверяю только внутри нее. Даже в отдаче, когда я поднимаю себя над материей, я стою на ней, я в любом случае основываюсь на ней. Если это ради отдачи – относительно этой материи, если ради получения – относительно этой материи, мои ощущения только внутри материи! Даже когда я говорю, что притягиваю окружающий свет и в этом свете уже живу, окружающий свет – это только другое отношение к Творцу изнутри моего материала.

Поэтому мы слышим, как говорят каббалисты и ощущаем, как это воздействует на нас, но все это чувственно, эмоционально. Кроме ощущения в духовном ничего нет. В нашем мире нам кажется, что мы можем отключить себя от эмоций и действовать бесстрастно, но это невозможно. Нам кажется, что это так, в этом мире мы всегда обманываем себя, так как не понимаем, где находимся.

Вся наша речь построена на ощущениях – как я ощущаю то или иное явление. Так же и в духовном, свет распространяется в кли, количество и качество света в кли вместе с АВАЯ – гематрией самого кли, дает нам имя. Таамим, распространяющиеся внутри кли, все света – хасадим и хохма вместе, внутри желания, которое является АВАЯ ( йуд, хей, вав, хей)– эти четыре бхины-стадии и начальная точка буквы йуд, в совокупности дают мне общее имя света и кли, то есть имя объекта, парцуфа, ступени. Речь идет о наслаждении, которое распространяется в желании. У меня нет других данных, если изначально я – это только желание насладится.

Наша речь, возможно, кажется нам сухой и не относящейся к чувствам, но она только кажется нам такой, потому что мы не понимаем ее, не можем отнести ее к ощущениям. Например, я читаю что-то по-английски, тот, кто владеет им, читает и плачет, а я смотрю на текст, читаю, слово там, полслова здесь, это не достигает моих ощущений. Или я могу прочесть, но не могу перевести, связать это с чувствами, с моим внутренним миром, хотя внутри есть только чувства, так как это наша материя.

Вопрос: Переход махсома происходит через клипот?

Конечно, переход махсома происходит через клипот.

11. И снизошли миры до действительности этого мира, то есть до места, где существуют тело и душа, время неисправленности и исправления…

Обратите внимание, сколько компонентов есть у нас в материальном мире.

(Рис.9)

Тело плюс душа, неисправленность и исправление – все это относится к материальному миру.

… ведь тело - желание получать для себя – О! Теперь мы знаем? что такое тело – это желание получить ради получения – исходит из своего корня в замысле творения, и, проходя путь системы нечистых миров – т.е. корень находится в замысле творения, когда Творец думает о нем, но оно проходит через систему нечистых миров и достигает состояния, которое называется состоянием тела в материальном мире – (как сказано, "дикарем рождается человек"), – с самого начала мы получаем совершенно испорченное тело, до самой системы АБЕА дэ-тума. Это особый подарок, мы не можем пожаловаться, что не получили материал для исправления – остается под властью этой системы до 13 лет, и это время неисправленности.

13 лет, имеется в виду до тех пор, пока человек проходит различные состояния, пока не достигает осознания зла, то есть начала работы. 13 лет – это знак! Это не те 13 лет, когда мы делаем ребенку бар-мицву и считаем, что с этого момента и далее он становится человеком и может выполнять настоящие действия исправления. 13 лет – это понятие, которое означает, что человек прошел какой-то период, может быть тысячи лет, десятки перевоплощений и достиг состояния, когда уже начинает выходить из-под власти системы нечистых миров, то есть здесь начинается выход.

От 13 лет и далее с помощью заповедей – когда начинает исправлять себя с помощью советов каббалистов. «С помощью заповедей» означает, что начинает постепенно исправлять свое неисправленное желание от авиют шореш, затем алеф бет, гимел, далет – чтобы доставить радость Творцу – отсюда и далее начинается исправление с помощью света возвращающего к источнику – человек начинает очищать желание получать "ради себя", отпечатанное в нем, постепенно превращая его в "ради Творца". Тем самым святая душа от своего корня в замысле творения нисходит через систему чистых миров и "одевается " в душу. И это время исправления.

То есть здесь находится Творец, замысел творения и если человек производит достойные исправления, то из этого корня, из Творца, благодаря АБЕА дэ-кдуша человек получает душу, наполнение, меру связи, осознания, меру его слияния с Творцом. И эта душа проходит через систему чистых миров и облачается в тело, имеется в виду, что было желание получить для себя, которое трансформировалось в желание получить ради отдачи. И это время исправления – отсюда и далее начинается исправление.

Так человек поднимается и постигает ступени святости замысла творения в Бесконечности Творца, – т.е. он проходит авиют шореш, алеф, бет, гимел, далет с помощью света возвращающего к источнику, и тогда в него облачаются света нефеш, руах, нешама, хая, яхида, пока не достигает полного НаРаНХаЙ.

Так человек поднимается и постигает ступени святости замысла творения в Бесконечности Творца, пока они не помогут ему полностью превратить желание получать ради себя, что в нем, в желание получать ради Творца. Тем самым человек достигает равенства свойств с Творцом, поскольку получение ради отдачи является формой "чистой" отдачи.

И тогда достигает слияния.

(Рис.10)

Вот, по сути, и все что происходит.

Иными словами, хотим мы этого или нет, начало нашего пути всегда проходит через систему нечистых миров. Ничего не поделаешь. И только через 13 лет, как говорит Бааль Сулам, пройдя через страдания, через различные системы и жизненные перипетии, постепенно мы начинаем осознавать, что это за зло, в котором мы погрязли в этой системе (нечистых миров), и через осознание зла достигаем состояния, в котором можем начать исправление.

Поэтому пугаться нечего, система нечистых сил – это необходимая система, которая добросовестно выполняет свою работу. Она пришла к нам от Творца, через миры АБЕА дэ-тума, и воздействует на нас, увеличивая наше желание получать. Она заботится о том, чтобы это желание насладиться, во всех своих деталях, было неисправленным, чтобы мы осознали всю его глубину – до какой степени оно противоположно Творцу и поэтому называется зло, а не потому, что мы не можем насладиться или что-то еще.

Естественно, все действия человека возникают в его эгоизме, пока он действительно не начинает исправления с помощью света возвращающего к источнику.

(Как сказано в трактате "Кидушин", уважаемому человеку кольцо дает невеста, – то есть невеста дарит подарок жениху, если это важный человек – и тем самым заключается брачная сделка. И получение от невесты с тем, чтобы доставить ей наслаждение, является "чистой" отдачей ей.)

Бааль Сулам приводит пример из "Масехет кидушин" (трактат из Вавилонского талмуда о церемонии бракосочетания). Пример простой. Есть два человека, мужчина и женщина.

(Рис.11)

Каким образом мужчина приобретает женщину? – Он платит ей и она становится его кли. Каким другим способом можно леашпия (отдавать), если не он платит ей? Чем можно заменить отдачу? Если этот человек важен для женщины, то она дарит подарок ему. Поскольку между ними есть разница ступеней, то хотя она дает ему, но с его стороны это называется отдачей, поскольку он согласен получить от нее.

Мы видим, что, несмотря на обратное действие, его толкование, его содержание противоположно самому действию, но это только при условии, что жених – важен. То есть ощущение важности совершенно изменяет смысл действия. Если я даю важному человеку, я наслаждаюсь. Его важность вызывает во мне наслаждение, а само действие не имеет значение, действие это только средство. Поэтому, если человек важен в глазах другого, отдача ему превращается в наслаждение. Если человек осознает, насколько велик Творец по сравнению с ним, то получает от этого бесконечное наслаждение. И тогда все зависит от человека. В соответствии с тем, насколько человек готов отдавать Творцу, он получит вечное бесконечное наслаждение.

А если отдающий и получающий находятся на одном уровне, то, к сожалению или нет, они никогда не смогут наполниться, поскольку мы так устроены, это наша материя. То есть, у нас нет выбора, мы должны работать над постижением важности Творца. Только ощущение величия Творца дает нам силу для отдачи, наслаждение от нее, заставляет наше желание насладиться быть подобным отдающему, достичь слияния свойств. Только величие – это ключ ко всем изменениям!

Сколько бы я ни говорил, я вижу, что это не воспринимается. Но это камень преткновения. Если бы мы знали, что мы должны уцепиться зубами за увеличение в себе важности Творца и только об этом беспокоиться. Это источник всего, что произойдет с нами. Относительно моего желания ничего не действует, на мое желание ничего не влияет, только ощущение величия Творца. Тогда я подчиняюсь, уступаю, я на все готов, это именно та точка, с которой я начинаю свое движение в духовное. Только в той мере, в какой Он будет мне важен, я смогу обратить свое получение в отдачу. Пожалуйста, не забудьте принять это как краеугольный камень.

Вопрос: Период 13 лет заканчивается обретением экрана или точки в сердце?

Когда заканчивается период 13 лет, об этом мы еще поговорим. Это понятие, которое Бааль Сулам ввел, чтобы немного запутать людей. Мы должны понять, что во всех предисловиях и статьях, чем больше он пишет и хочет, как будто, объяснить нам в деталях, ощущениях, приблизить к нам эти понятия – тем больше он скрывает. И это закон, он обязан так делать – «Раскрывая пядь, скрывай две пяди».

Он должен дать нам не знания, а только некоторые опорные точки, благодаря которым мы достигнем возможности привлечения света, возвращающего к источнику. Это его цель. БаальСулам находится наверху и понимает, что именно нам нужно дать, чтобы мы смогли за это зацепиться. Он следит за тем, чтобы не дать нам знания, чтобы мы не удовлетворились ими и не подумали что мы уже великие, преуспевающие и умные. Не давать знания, а дать только такие зацепки, которые нам необходимы как со стороны разума, так и со стороны чувства, но чтобы это было только ради привлечения окружающих светов, исправляющих нас.

Несмотря на то, что как нам кажется, каббалисты, в том числе и Бааль Сулам, хотели все объяснить до конца, тем не менее, есть много слов и понятий, которые они скрыли и запутали.

Об этом понятии «13 лет» я сразу спросил у Ребе. Я был у него всего около двух месяцев, учился у его ученика. Он уже был немолодой, мне было 33 года, а ему 65 лет, Ребе велел мне заниматься с ним. Этот ученик спросил меня: «Если ты хочешь, если ты согласен, то Ребе может с тобой заниматься, примерно полчаса каждое утро». Конечно, я хочу! Мы начали учить предисловие к книге Зоар, и я ничего не понял. Он потом перестал разговаривать со мной, я был совершенно тупой, значительно тупее, чем до этого, прежде чем стал заниматься с ним. Это такое особое состояние, которое спустилось сверху.

Я спросил Ребе, что означает 13 лет, я читал это предисловие многократно еще до того, как начал заниматься с ним. Ребе ответил, что Бааль Сулам специально написал это число, чтобы запутать нас. После того, как ты даешь человеку точки опоры, стоит затем выбить у него почву из-под ног, чтобы он почувствовал, что под ним нет основы, фундамента. Чтобы он начал искать не через эти интеллектуальные восприятия, благодаря которым он прежде цеплялся за материал, но через ощущение и поиск в связи с божественным. Не ищите разумным путем, через наши чертежи, путь к связи с темой, которую мы изучаем.

12. Таким образом, становится ясно, как исправить желание получать, отпечатанное в душах замыслом творения.

Итак, вначале к нам приходит система нечистых миров, и только потом система чистых миров, которая воздействует на нас, чтобы исправить нас и привести к реализации замысла творения.

Ведь приготовил для этого Творец две системы, одну против другой, через которые нисходят души, разделяясь на тело и душу, "одетые" одно в другое. И с помощью Торы и заповедей – когда исправляет себя с помощью света возвращающего к источнику, – в итоге обращают свойство "получать" в свойство "отдавать", и тогда могут получить все благо, что в замысле творения, и вместе с тем удостаиваются полного слияния с Творцом, – это значит дважды выигрывают, получают вознаграждение, получают все благо, т.е. само наполнение, которое души обязаны получать, чтобы у них было что получить ради отдачи и благодаря тому, что они достигают отдачи тогда могут получить все благо, что в замысле творения, и вместе с тем удостаиваются полного слияния с Творцом. И это является окончанием исправления.

И тогда, потому как нет более надобности в системе нечистых сил, она исчезает с лица земли, – т.е. из желания человека, он больше не ощутит неисправленности, скрытия и так далее – и навсегда уходит смерть.

А вся работа в Торе и заповедях, данная миру в течение 6000 лет его существования, – то есть на весь период исправления, вся работа, данная нам на 6000 ступеней, на протяжении которых мы должны исправить наше желание получать (шаним – годы от слова шинуим – изменения, когда мы переходим из одного состояния в другое) а также каждому лично за 70 лет его жизни, – 70 частных ступеней, которые проходит человек в 70 сфирот Зеэр Анпин своего тела, – только для того, чтобы достичь Полного исправления - совпадения свойств.

Иными словами, весь процесс, который мы проходим сначала с помощью системы нечистых миров, а затем с помощью системы чистых миров, существует только для исправления нашего желания, полученного нами изначально от системы нечистых сил ради получения. А затем, благодаря ее неограниченному, абсолютному воздействию мы достигаем осознания зла, ненависти и желания выйти из нее и перейти в систему управления чистых миров, в которой начинается исправление и так далее.

Таким образом, мы выяснили - как система нечистых миров и клипот возникла из чистоты Творца и существует за Его счет (как система нечистых миров получает наполнение и оживление от Творца). Ведь это обязано было произойти, чтобы создать с ее помощью тела (тело – это желание насладиться ради получения, а душа – ради отдачи), которые впоследствии будут исправлены исполнением Торы и заповедей. И если бы с помощью системы нечистых сил не были созданы наши тела с неисправленным желанием получать в них, то никогда не было бы возможности исправить его, так как человек не может исправить то, чего нет в нем.

Конечно нам необходимо воздействие системы нечистых миров, поэтому Творец оживляет ее и в этом нет никакого изъяна. Изъян только в том, что после получения возможности исправления, и выбора, под влиянием какой системы находиться, мы опаздываем и не реализуем свою свободу выбора.

Снаружи нет никакого изъяна. Снаружи нет ни тума, ни кдуша (ни нечистых миров, ни святости) – все это только в наших келим.

Перевела Люба Гойхман