14-го октября 2004 г. 

Речь на трапезе, посвященной Рош Ходеш Хешван

Я рад, что мы начинаем проводить трапезы, посвященные Рош Ходеш, как было принято у Бааль Сулама и у Рабаша. Давайте провозгласим тост за новое, доброе начинание. Лехаим, друзья!

Я благодарю всю нашу команду Бней Барух, всю группу, всех людей, которые устроили наш конгресс «Суккот 2004». Была проведена очень хорошая работа. Я уже попросил, чтобы мне дали весь список, кто за что был ответственным, кто что сделал, кто был инициатором, кто подавал идеи. Это очень важно. Не так важно, знаю я или нет, все равно приложенные усилия включаются во весь этот диапазон. Не важно, даже если кто-то сделал что-то в своей узкой области, но этим воспользуется огромное число людей и весь мир получил от этого воздействие теми путями и по тем каналам, по которым распространяется эта сила, и мы еще узнаем, каким образом это работает.

Я очень рад, что мы это сделали и получили правильное управление, настройку свыше. После того, как все произошло, человек должен сказать, что именно так должно было случиться, поскольку так было задумано Творцом и потому так и произошло. Спасибо всем, кто сделал это, и Тому, кто направлял нас сверху. Лехаим!

Реплика: Мне посчастливилось работать в компьютерной комнате и я видел с каким профессионализмом, с какой старательностью выверяется каждый миллиметр, чтобы подобрать точный шрифт в «Талмуде Десяти Сфирот», который бы один к одному подходил к тому формату, в котором эта книга издавалась при Бааль Суламе. 

Это на самом деле очень важно. Когда издавался «Талмуд Десяти Сфирот», Бааль Сулам был заграницей и он сказал в точности какого размера должна быть каждая буква, в какой форме должны быть напечатаны страницы, каким должен быть промежуток между ними. Он педантично следил за этим, потому что видел, что именно так все должно быть организовано, и это было для него очень важно. Он очень беспокоился о каждой детали печати, пока не устоялся этот стиль, и дальше они уже продолжали его придерживаться. 

Рош Ходеш (голова, начало  месяца) – это действительно начало обновления, начинание. Если человек не устанавливает этого сам, то по крайней мере он должен принять это в соответствии с показаниями свидетелей. Написано, что приходят два свидетеля в Суд, в Храм и говорят, что видели обновляющуюся луну. Их расспрашивают: «Действительно ли вы видели новую луну? Так значит у нас наступил новый месяц?» Как будто сами этого не знают. В чем же смысл всего происходящего?

Смысл в том, что человек должен создать в самом себе свидетелей, Храм, расследование, проводимое судьями, он должен сформировать в себе атмосферу начала происходящего обновления – действительного обновления в его работе. Такого, что с настоящего времени и далее он дает слово, принимает на себя обязательство пройти вперед, на территорию Творца и находиться там со всеми желаниями, со всеми своими стремлениями, со всей направленностью прижаться, прилепиться туда, находиться там, сбежать из этого тесного чрева, из этого мира через узкий проход и жить только в мире, полном света. Не важно, как человек будет себе представлять его. Только бы он представлял, что находится под властью высшей силы и днем, и ночью. Это новое начало.

Запрещено думать об этом заранее, но конечно потом еще будут всевозможные спуски, разочарования, падения, запутанность, разные помехи, посылаемые свыше, чтобы за счет них, с их помощью он увеличил свою связь с Творцом. Но в этом примере, в этом читаемом нами рассказе мы просто видим, что человек устанавливает начало месяца – свое обновление. Он решает, что сейчас для него начинается новое время. 

Поэтому мы, в особенности сейчас, после того, как вышли из очень плодотворного, хорошего периода, в котором мы заслужили многое, о чем множество людей в мире даже не мечтало, и хотя некоторые может быть и ощущали некоторое стремление к этому, но у них этого нет. А мы заслужили это, нам это дали свыше. Мы сделали очень важный шаг вперед. Я думаю, уверен, что теперь, если мы реализуем его на фоне всех помех, которые будут сейчас посылать нам сверху в отношении этого шага, то мы уже действительно будем находиться в таком коридоре, проходе, из которого выйдем в светлый мир.

Все зависит от нас. Вы видите, насколько, на самом деле, все идет нам навстречу. И вы не видите, еще не чувствуете, как глаза всех каббалистов, всех поколений смотрят на нас и ждут, что мы разобьем эту железную перегородку и принесем миру методику слияния с Творцом! Я надеюсь, что мы этого удостоимся, и давайте воздадим честь началу месяца, чтобы он действительно стал началом этого обновления. Лехаим!

Александр Козлов: Вся совместная работа сделанная вместе со стажерами, и уроки, и все, что происходит здесь в группе, дает возможность взаимной отдачи. Бней Барух отдает стажерам, а стажеры отдают Бней Баруху. И через это совместное групповое действие отдачи передается дух Бней Баруха стажерам, и мы тоже получаем их дух, мощное впечатление от всех тех, кто к нам приехал. Я предлагаю тост за то, чтобы этот дух Бней Баруха, дух отдачи, свойство Творца распространились по всему миру с помощью таких наших совместных действий.

Реплика: Саша взял на себя очень большой проект – научить все мировое кли языку иврит.

Это очень важно. Я послал письмо, в котором обращаюсь ко всем группам за границей с тем, что следующий конгресс будет проводиться только на иврите. Конечно будет перевод на русский и другие языки, но мы тем не менее должны перейти на язык каббалистов.

Иврит – это не разговорный язык. Это язык, предназначенный для передачи чувственной, духовной информации. Ради этого он был создан. Этот язык не относится к тем языкам, которые человек придумал в этом мире. Его изобрел каббалист, по имени Авраам, который был отцом народа, всех тех, кто стремится к слиянию с Творцом. Он создал этот язык на основе духовных корней.

Мы обязаны начать пользоваться ивритом так, чтобы он был также языком, используемым здесь, в нашем центре (за исключением стажеров, пока они не начнут понимать). Но в любом случае мы должны перевести всю нашу деятельность, все наше обучение, разговоры и вообще все, что у нас есть, на этот язык. Если мы хотим быть в духовном, у нас нет другого выхода, мы должны жить, переживать то, что происходит, на этом языке, и даже еще глубже, чем привыкли обычные люди с улицы, для которых иврит – родной язык.

Поэтому я сейчас хочу обратиться ко всем группам в мире, призывая их изучать иврит как язык, используемый между нами, даже если большинство там говорят по-русски – это не важно. Мы должны перейти на иврит. Кому трудно, пусть будет пока наполовину, на четверть, не важно насколько, но так, чтобы постепенно все перешли к этому. И на самом деле нам надо больше придать себе образ не группы, основанной на русских и выходцах из России, проживающих в десятках разных стран, а показать, что мы на самом деле относимся к Каббале, а не к какой-то восточной Европе.  

Я надеюсь, что Саша Козлов и те, кто присоединятся к нему в группе изучения иврита, помогут нам в этом, и наш следующий конгресс пройдет уже так, чтобы мы увидели много людей, поющих на иврите, и в основном уже понимающих материал на иврите. 

В течение этой недели я получил очень много вопросов по поводу нахождения заграницей и в Израиле, и не мог обманывать людей. Но как это возможно - с одной стороны? С другой стороны, как я обрисую это людям, находящимся там? Тот, кто загорелся и чувствует свою принадлежность к духовному – у того не будет выбора. В итоге, они будут теми, кто соберется здесь на земле Израиля, а не остальной народ, не знающий для чего он находится здесь и с радостью сбежавший бы отсюда в разные страны рассеяния. Но человек в мире, ощущающий, что принадлежит Творцу, духовному, в итоге почувствует, что именно здесь источник. И даже не потому, что мы находимся здесь, а просто потому, как писал Бааль Сулам, что невозможно по-другому. Духовный корень действует здесь так сильно, что человек не способен находиться в каком-то другом месте.

У меня была тысяча разных возможностей стать американцем, канадцем, россиянином – не важно кем и где. Я был во всех странах и каждый раз хотел будто бы подкупить себя и представить, что останусь в той или иной стране. И я не нашел себе места там. Помню, мы гуляли по Торонто, по улицам с домами стоимостью миллион, два миллиона долларов. Но находясь там, ты чувствуешь вокруг себя вакуум, будто ты выброшен в космос. Помню, когда я в первый раз приехал туда в 1982-84 гг., то шел, смотрел вокруг и думал – какая красота. Но невозможно...

И мы это увидим. Я не смог обманывать тех людей, которые ко мне обратились, и честно сказал, что если человек стремится к духовному, он в итоге отрежет себя от того места, в котором находится, и переедет на землю Израиля. Это сделал Ари, сделали многие каббалисты до него и после него, каббалисты из России, из Польши, Бааль Сулам сделал это. Невозможно находиться ни в каком другом месте мира, поскольку корень и ветвь все же связаны вместе.

Поэтому я понимаю тех наших товарищей, которые стремятся сюда. Они не стремятся к группе. На самом деле они этого не понимают, но  дело тут не в группе, а в том, что общая, духовная сила действует здесь на нашей земле, и мы не сможем существовать нигде, кроме этого места. Что бы ни было, мы должны быть здесь.

Поэтому мы примем тех, кто желает быть «яшар кЭль» (стремится прямо к Творцу). Такие люди относятся к нам, и мы должны постараться привезти их к нам и сделать все, чтобы они были с нами. Мы еще удостоимся того, что множество людей, со всех стран рассеяния приедут к нам сюда, они в действительности и будут «народом Израиля». Лехаим!

Мы должны от всего сердца поблагодарить людей, ответственных за то обслуживание, которое мы в этот раз получили – за прекрасную кухню, разнообразную еду, которая в изобилии была на столах. Были даже претензии по поводу количества выбрасываемой еды, но каждый получил столько, сколько только пожелал. Это было очень важно. Будем надеяться, что мы еще больше усовершенствуемся в этом. На самом деле, чем дальше человек продвигается на этих встречах, тем меньше ему нужно. Мы и выпили меньше, чем предполагали – половину от того, что было на прошлом конгрессе. И съели видимо половину.

Это говорит о наполнении. Человек начинает наполняться от таких вещей, которые не относятся к пище. Это знак того, что на самом деле... Хотя я не знаю по поводу выпивки. Ребе выпивал два стакана виски или коньяка за время трапезы и не чувствовал никакого опьянения. Это все сгорало.

Придут еще другие периоды, и мы не можем основываться на таком половинном расчете. В будущем можно несколько уменьшить количество заготовленной еды и питья, но не на основании того, что ты представляешь себе в своем простом расчете. Нужно оставить запас, чтобы было достаточно каждому, поскольку бывают разные периоды. Мы можем вдруг войти в такой период, когда все будут поглощать огромное количество еды и питья и ничем не смогут себя наполнить. Такое еще тоже придет. 

Реплика: Я хочу провозгласить тост за то, чтобы все время, каждое мгновение мы были прилеплены к Творцу, и это слияние только бы усиливалось и усиливалось!

Каждое мгновение мы должны соотносить с Творцом. Только один миг! И так каждое мгновение. Лехаим!

*   *   *

В том же письме я написал, что необходимо разучивать песни на иврите, потому что так легче всего изучить чужой язык, обычно так и происходит, это известная вещь. Слова песен конечно должны относиться к нашей теме. На каждую мелодию Бааль Сулама надо написать несколько песен. Не важно, пусть это будет всего одна мелодия, но на нее можно сочинить несколько песен. Так, чтобы у нас были мелодии Бааль Сулама, а не что-то чужое. Если ты начнешь петь популярную мелодию где-то снаружи, то всем известно, какие слова первоначально были у этих песен.

Поэтому нам нужны наши мелодии: Бааль Сулама или мелодии обычных, традиционных для иудаизма песен. А на них мы уже сможем сочинить наши собственные слова, которые были бы более ясными, конкретными. На самом деле это все те же самые слова, ведь человек всегда поет о том, как он нуждается, желает, стремится вернуться к Источнику. Написано, что даже коровье мычание – именно об этом.

В действительности, они очень хотят, чтобы мы существовали не только как группа, а как новое ядро, в специально устроенном месте, чтобы мы смогли принимать людей, проводить инструктаж в постоянной, организованной форме. Многие люди сегодня в мире поддерживают эту идею и понимают, что без этого невозможно. Я думаю, действительно, пришло время для начала исполнения этого замысла, и мир уже готов. Я помню, еще десять лет назад эта идея показалось бы фантастичной: Для чего? Кому это нужно? А сегодня уже все иначе. Будем надеяться, что это воплотится. А нет, так подождем еще несколько лет. Нечего делать, мы должны руководствоваться принципом: «Если не я себе, то кто мне?», а в итоге: «Нет никого, кроме Него».

*  *  *

Я был в некоторых местах в Германии, обычно я из Швейцарии должен был переезжать через Германию в Штратсбург, и я чувствую себя там так плохо, не знаю почему. Я чувствую себя там так, будто попадаю в какой-то карцер. На самом деле. Поэтому приехать оттуда в Израиль, это уже словно перейти махсом. (Смеется)

*  *  *

Я хочу сказать, что мы должны заботиться и думать обо всем мировом кли. Я надеюсь все увидят эту запись завтра. Мы не послали уведомления, я успел переслать эту информацию только нескольким людям, которые меня спрашивали и хотели знать.

Мы не понимаем, насколько сейчас ужасно состояние людей, находящихся заграницей. Они оторваны от жизни, у них нет кислорода, нет жизненной силы. Они запутаны, они ощущают себя словно малыш, потерявший мать. Те, кто были у нас на Суккот, и получили от нас столько воодушевления, впечатлений, вдохновения, получили направление и все остальное – сейчас пребывают в противоположном состоянии. Мне больно за них, как за своих детей. Я чувствую их, ощущаю, что они действительно находятся в таком состоянии, словно маленький ребенок стоит и плачет, не зная, куда идти – ведь рядом с ним нет матери.

Если мы сейчас найдем силы правильно позаботиться о них, присоединить их к себе в правильной форме, поддержать их, дать им опереться на нас, дать им тепло, любовь, объятие, притянуть их так, чтобы мы обнялись все вместе в одном кли, как это было во время нашей встречи – это будет в точности точка построения мирового кли.

Это зависит от нас – у них нет на это сил. Они – потерявшиеся дети, и мы должны вернуться к ним и позаботиться о них. Если мы быстро не сделаем этого, тогда все то низкое, подавленное, удрученное состояние, в котором они себя ощущают, будет нашей виной и пойдет нам во вред.

Это обязанность каждого! От этого зависит его будущее! Мы не можем сейчас оставить этих людей, которых приблизили к себе за счет нашего действия. Это будет самым большим ударом, чем-то страшным. Я даже не хочу думать о том, какие последствия это может вызвать здесь в центральной группе Бней Барух. Я предостерегаю вас: мы должны подхватить их, как мать, которая приходит и вдруг подхватывает ребенка, и он весь зарывается в ее юбку и хочет спрятаться там – мы должны обеспечить каждому, находящемуся заграницей, такое ощущение, что мы с ним, и он находится в безопасности внутри нас.

Если вы сами этого не ощущаете, то поверьте мне, что от этого зависит ваше доброе будущее. Будем надеяться, что мы удостоимся этой работы и действительно сохраним всех этих людей, которые сейчас находятся в нехорошей ситуации. Они, на самом деле, в нехорошем состоянии и пытаются хоть как-то восполнить свое ощущение... У них должно быть такое же ощущение, как в самом лучшем состоянии во время нахождения в Ситрине. Если это не так – значит мы виноваты в этом. Мы – их отец и мать, и если этого не произойдет, мы не увидим никакого хорошего будущего. Мы должны стараться восполнить это своими усилиями, своей работой и заботой. Это еще сильно отразится на нас. 

Я надеюсь, что мы заслужим помощи свыше и выполним и сделаем то, что зависит от нас здесь снизу, чтобы обеспечить им всю необходимую поддержку – чтобы они почувствовали себя по крайней мере так, как мы сегодня ощущаем себя: находящимися вместе, счастливыми, уверенными, идущими вперед, направленными к цели.

Если мы не обеспечим такой уверенности нашим братьям заграницей, это будет просто разрушением. Мы разрушим их, и это разрушение вернется к нам. Это очень важно. Я говорю, что в интересах  личного продвижения группы Бней Барух, мы обязаны немедленно это сделать по отношению к ним.

Я предостерегал об этом еще в последние дни Суккота и возвращаюсь к этому сейчас. Будем надеяться, что удостоимся получить такие силы. Лехаим, чтобы наше новое начинание было добрым!

На самом деле, поколения каббалистов смотрят на нас, следят за нами сверху, и существует огромная всемирная надежда. Мир не понимает, он ждет. Мир словно маленький ребенок, который хочет, чтобы ему было хорошо, но не знает, как это должно быть и в какой форме. А мы приняли на себя эту миссию, приняли на себя эту ношу, данную свыше, и у нас нет выбора, мы обязаны принести спасение миру.

Так должен думать каждый и понимать, что у него нет выбора. На него указывает палец сверху, обязующий его исполнить это поручение. И тогда это осуществится.

Мне нечего сказать, вы сами видите, как все это происходит и увидите, как это будет в ближайшие годы. Но нужно принимать это со всей серьезностью. Не переводя лично на себя, думая, что я могу на какое-то мгновение сбежать, а чувствовать, что ты связан со всем миром, и на тебя смотрят как на того, кто должен передать эту миссию миру, а не смотрят на твой личный счет. Ни у одного из нас нет своего личного счета. Если бы со мной велся расчет по моему личному счету, я ничего бы не заслужил. Это общий счет. Насколько каждый берет на себя задачу привести мир к исправлению, к соединению с Творцом, в той мере он удостоится, и ни в какой иной форме. Иначе его просто выбросит наружу, он просто улетит под действием центробежной силы и окажется очень далеко от всего этого.

Поэтому с сегодняшнего дня и далее, особенно после нашего успешного собрания, мы должны взять на себя обязательство, чтобы каждый почувствовал, что он обязан – свыше заведено на него дело и открыт счет, и он должен сделать так, чтобы каждое его мгновение было посвящено достижению слияния с Творцом. И это слияние должно быть не с его стороны, а с другой стороны, чтобы он перешел в такое место, где он не существует, или существует только потому, что слит с Творцом: в своих мыслях, в своих желаниях, в своем существовании, в своих действиях, у него не должно быть никакого обращения к самому себе – сам по себе он не существует. Так должен чувствовать каждый из нас и каждое мгновение выдерживать такое направление мыслей, и тогда мы преуспеем.

На нас возложена коллективная миссия и только в этом мы удостоимся. Ни с одним не ведется личного расчета. Ни один из находящихся здесь не заслужит ничего в одиночку. Забудьте об этом, я предупреждаю всех! Жаль, если кто-то думает, что у него с Творцом есть какой-то личный счет. Нет! Только на всех нас вместе. И я пришел, чтобы акцентировать на этом ваше внимание и вести вас как группу. Ни один не сможет удостоиться в одиночку.

Вы видите, как я отношусь к своим ученикам – не важно к кому. Нет личного счета – тут нет Ирана, Авиу, Муши - никого. Это личный счет группы. Ничего нельзя поделать – так определено свыше. Посмотрите, как я отношусь ко всем – нет ни одного, кто был бы выделен больше остальных, поскольку свыше не позволено такое делать. Если Ребе вытащил меня, приблизил, привязал меня к себе, вы можете услышать от очевидцев, как все это было: был я, и была группа, и хасиды, и родственники и т.д., то сегодня это невозможно сделать. Так определено свыше: вы – группа, и ни один не добьется успеха, если группа не преуспеет. 

Поэтому мы должны беспокоиться о мировом кли, присоединить к нам как можно больше сил. Не забывать о них, поскольку от этого зависит наша отдача и наш подъем. У нас нет выбора, поверьте мне. Это бесполезно, если кто-то думает, будто у него есть какая-то возможность в частной, личной  форме  заслужить связь с Творцом. Этого не произойдет. 

Я понимаю, что ни, так называемые, «каббалисты», ни разного рода философы, якобы что-то понимающие, не согласятся со мной (что они понимают и что они за каббалисты?), но вы увидите, что это так. К сожалению, нам не к кому обратиться в этом мире, не на кого опереться в этом мире (и так это и должно быть), кроме Творца.

Я также учу вас, полагаться не на меня, а только на Него. «На Него полагается каждый рожденный женщиной». Мы просто должны сплотиться вместе и увидим, что этим чего-то заслужим. Если сейчас мы будем хорошо работать, нацеливаясь на следующий конгресс, стараясь сплотить мировое кли и самих себя... Я еще раз напоминаю, если мы будем стремиться выйти из нашего чрева, из того узкого, тесного места, в котором мы находимся, выйти через этот узкий проход в светлый мир, желать пройти в него, чтобы жить в нем в слиянии с Творцом, потеряв самих себя, тогда действительно заслужим выход из Египта. Я очень надеюсь, что это может с нами случиться и случится в ближайшее время.

Поверьте, я хочу проводить вас до самого отверстия, провести через этот выход и вывести вас, принять вас уже с другой стороны и показать, что это такое – показать вам весь свет и изобилие, весь распорядок, существующий за пределами этого узкого перехода, через который человек проходит, словно через смерть в этом мире. Это очень трудно.

Я даже слышал от людей, бывших рядом с Ребе, как он кричал... Они говорили, что был такой период, когда Ребе очень кричал и был в большом напряжении. Они не поняли, наблюдая снаружи, что же произошло с ним. Это очень трудная вещь, но я надеюсь еще удостоиться провести вас на другую сторону, и когда вы действительно будете на той стороне, тогда, я почувствую, что моя миссия будет выполнена.

Это должна быть групповая, взаимная работа, очень сильно связанная с Бааль Суламом и с распространением. Мы еще увидим множество врагов и противников, множество непонимающих – мы должны просто оттолкнуть их. Невозможно сопоставить то, что делает один человек, находящийся в духовном – насколько он понимает, чувствует, наблюдает, ощущает Творца, по сравнению со всеми противниками и всеми их схоластическими рассуждениями.

Поэтому я надеюсь, что готовлю вас так, как Рабаш подготовил меня – не заниматься ничем, кроме произведений Бааль Сулама и моего Ребе, и быть связанными только с этим. Если мы обращаемся к каким-то другим источникам, то только за тем, чтобы доказать, что это справедливо. Поверьте мне, в наше время невозможно перейти махсом иначе, чем с помощью произведений Бааль Сулама и Рабаша. Я говорю это из своего опыта, поскольку пытался это сделать посредством всевозможных людей, называвшихся «каббалистами», еще до того, как пришел к Ребе. И даже после того, как уже пришел к нему, проверял по его настоянию разные другие возможности. Нет другой методики, и мы должны придерживаться ее всеми силами, с максимальной серьезностью, и то, что произошло со мной, скажем, за десять лет, я надеюсь, тут воплотится гораздо быстрее.

Но нет выбора, вы увидите, насколько Творец помогает нам, насколько весь мир опускается, как все противники этой методики познания Творца просто поблекнут, и у них не останется никакой силы и даже ничего разумного в тех основах, за которые они держатся.

Я надеюсь, мир увидит, насколько духовное не связано с материальным, и материальное существование не относится к духовному существованию, а необходимо только в качестве рамок и не более того – то есть для поддержания материальных рамок, позволяющих выйти в духовное.

Я надеюсь, что это случится с нами, осуществится в нас. Сейчас нам недостает только серьезности в наших товарищах в наших внешних группах. И это наша работа - не их. Это делается для нашего блага, не для них. Мы должны сейчас держать их как можно ближе к себе. Не важно откуда они: из Австралии, из России, из Америки или еще откуда-то – мы зависим от этого, а не они. Пока еще они придут и приблизятся – это наша работа и наша заслуга. Они словно лаборатория, в которой мы реализуем наше стремление к Творцу.

Что я еще хотел сказать о периоде после конгресса в Ситрине?

Вы, группа должны быть единым телом. Того, кто не подходит, необходимо отдалить. Того же, кто подходит – приблизить. Вы должны достичь того, чтобы стать, на самом деле, единым телом. И пусть это будет не 150-140 или 120 человек, пусть это будет 50, я говорю совершенно серьезно - пусть это будет 50 человек. А все остальные пусть считаются относящимися к внешним группам, кружкам. Но эти 50 человек должны быть в общем напряжении, в единой готовности, в едином объятии, единой связке. Это очень важно.

Качество в духовном важнее, чем количество. Здесь имеет место обратное соотношение, подобно известному нам обратному соотношению светов и келим. Необходимо распространение вширь, как можно большее, но внутреннее ядро должно быть как можно более качественным.

И вы должны об этом заботиться. А тот, кто не выполняет, кто не подходит, кто не способен, кто не хочет – и не важно по каким причинам – ему нет места.

Думаю, сейчас, после того, что мы прошли, собравшись вместе на конгресс Суккот 2004 года, можно точно провести эти границы, и вы должны принять новый устав, с которым уже войдете в раскрытие, что называется в открытие чрева (матки), в раскрытие духовного мира.

Я считаю, что это необходимо разрекламировать по всему миру, чтобы все знали - нам нечего от них скрывать, кроме каких-то небольших деталей, касающихся только нас. И необходимо беспокоиться о них, в особенности о Московской группе, о группе Сан-Франциско, о группе Нью Йорка. Несколько групп нуждаются в особом внимании.

Я очень надеюсь, что наши иврито-говорящие товарищи приложат усилия для того, чтобы наш следующий конгресс проводился на иврите. И кроме того, чтобы большинство на нем были коренные израильтяне.

Когда я приехал в Израиль, то 4 года служил в армии, в авиационных войсках. Весь мой словарный запас на иврите – оттуда. Сначала я говорил, как марокканец, потом как выходец из Йемена, я не знал, как правильно, и перенимал от них язык. Сегодня уже все это ушло.

Необходимо все перевести в наше русло - на иврит и для израильтян. Я очень надеюсь, что вся эта сила, все русскоговорящие придержат свой русский язык и сделают так, чтобы приблизить израильтян, как можно больше удерживая их - чтобы оставались у нас, и как можно в большем количестве. Как мужчины, так и женщины. Это очень важно.

Без этой внутренней силы мы не ощущаемся вообще, как имеющие в руках нечто подлинное, обращающиеся из подлинного источника. Нам нельзя больше выпячивать русский. Да на русском и невозможно многое выразить... Может быть, в области науки – да. Научные статьи, может быть, на русском получаются лучше. Но я не чувствую, что могу говорить о чувственном, о слиянии на русском. Я, сам – не способен. Мы должны все делать на иврите.

Нам необходимо поддерживать Козлова и всех тех, кто обучает ивриту – Палатника, Авигдора и других. Мы должны приготовить настоящий удар по русскоговорящей части, промыв их песнями и всем прочим на иврите. Постановить, например, что сегодня учим такую-то песню,  завтра – такую-то, или какой-то диалог – это необходимо. Мы должны притянуть их к ивриту.

Вы должны понять, что если они не преуспеют, вы тоже не будете иметь успеха. Мы – это группа, которая обязана распространить науку Каббала во всем мире. Для этого она и существует. И уровень каждого будет определяться тем, насколько он будет помогать всему миру. Иначе – не удостоится. Я уже почувствовал это на себе и передаю это вам.

Если бы не распространение, которым я должен был заниматься, - обязан был, - я не удостоился бы того, что удостоился. Все зависит от распространения. Без этого вы не удостоитесь, не получите ничего в ответ.

Наверху каждый из вас по одиночке не воспринимается. Творец не желает считаться ни с кем персонально. Как пишет Бааль Сулам, пришло время всем включиться в это. А вы будете продвигаться только при условии, что будете передавать это дальше. Хорошо это или плохо, не важно, но это так.

Я благодарен вам за то, что вы на самом деле, несмотря ни на что, хорошие и верные ученики, вы все делаете прекрасно, правильно и хорошо. Я благодарен вам за то, что вы делаете то, что необходимо, стараетесь, насколько можете, как дети. Я жалею каждого, и кричу на каждого, и люблю вас всех.

Я надеюсь, что как ваш духовный отец обниму вас по другую сторону, и надеюсь, что вы это сделаете, прилагая все усилия, которые должен приложить ребенок. И мы удостоимся жизни в духовном мире.

И мы протащим весь мир через этот очень узкий коридор – очень узкий, очень болезненный и очень трудный - и будем танцевать там все вместе.

Если человек на самом деле отказывается от всего ради одной цели, когда для него это важнее всей его жизни – он проходит. Это на самом деле так. Этот переход – очень маленькая точка, когда отказываются от всего прошлого... Почему говорят – маавар-переход, ми авар - «от прошлого»? Потому что ты просто отказываешься от всего прошлого и готов идти вперед с закрытыми глазами, тогда это и происходит.

Я думаю, что вы готовы к этому. Все остальное зависит от вас. И это относится не только к вам - есть много людей заграницей, которые были с нами на Суккот, и которых мы должны воспринимать, как относящихся к нашей группе. Мы обязаны их воспринимать, как свою группу! Пренебрежение каждым из них создаст огромное препятствие. А то, что они пока что не находятся здесь – это временно, или чувственно - не более.

Подведем через месяц итог тому, сколько прошли, и что сделали. Я считаю, что мы должны присоединить и все заграничные группы, и наши внешние израильские группы к этому процессу – Ситрин не прекращается. Та же самая наша встреча продолжается основательно и постоянно от урока к уроку, от мгновения к мгновению. И тот, кто теряет эту связь, немедленно должен чувствовать, что его тянут, тормошат, пробуждают, поддерживают, присоединяя к общей группе.

Это очень большая работа. И она возложена на нас. Поэтому мы все должны об этом заботиться – поддерживать связь со всеми этими товарищами. Я говорю в первую очередь о мужчинах, которые находятся в разных местах. Мы зависим от них.

Вы думаете, что я просто так говорю:  скажите мне, что мы будем учить, и мы учим? Я, на самом деле, не вижу разницы между статьями. Я чувствую в них их внутреннее содержание, точку слияния, и тогда получается, что все статьи говорят об одном и том же, только выясняют это с разных сторон. Но все это различие ощущается только на уровне этого мира, а если немного приподняться над ним – там существует только одна точка – точка слияния. Поэтому мне не важно, когда мне перед уроком говорят, что мы будем учить. Я воспринимаю все это, как одну статью, и не больше.

Потом вы почувствуете, что все книги, вся художественная литература, все песни, которые сочинил человек, не важно о чем – о какой-то животной любви, и даже коровье мычание – все это стремление к слиянию. И поэтому из этой точки можно учить все, все творение стремится к этому. Так будем учить то, что Орен скажет.

Я считаю, что мы вошли в очень хороший, многообещающий период, обещающий нам продвижение и добрую встречу. Я чувствую своего учителя и Бааль Сулама, и хотя тех, кто стоит за ними я не очень ощущаю, не очень знаком с ними, но этих двоих я чувствую, как поддерживающих и помогающих нам.

Мы должны чувствовать большую ответственность, серьезность и долг перед этими высочайшими душами, которые ждут от нас действий здесь в этом мире, чтобы привести весь его низший слой к слиянию с Творцом. Человек должен чувствовать, что от него зависит весь мир. «Для меня создан этот мир».

Я должен сказать, что это уже возложено на вас. И если каждый почувствует это своим личным долгом, мы преуспеем. Это очень важный этап, новый, много обязывающий, и очень близкий к духовному практически. Давайте, сплотимся со всей серьезностью и выполним эту задачу между собой, включив все группы, которые были с нами, со всеми мужчинами, которые были с нами. Необходимо просто не оставлять тот подъем, который мы получили, и с его помощью «всплывать» над материальным каждый день – в этом заключается весь успех.

Я постоянно возвращаюсь, как будто бы к одним и тем же вещам, но это во мне  болит. Вы знаете, как отец советует сыну сделать так-то и так-то и уговаривает, и упрашивает, но сын не слышит. Но меня все равно не покидает надежда, что это произойдет, и вы услышите.

Мне больше нечего сказать. Я надеюсь, что мы преуспеем.

Каждый должен чувствовать ответственность за всю группу:  что если он теряет мгновение – вся группа теряет, что если он ослабевает – все слабеют. Ему запрещено терять мгновение, обращаясь к чему-либо, если он не принимает во внимание группу и что он тем самым причиняет группе. Это трудно, но это как-то необходимо принимать в расчет.

Я понимаю, что в этом может быть много неудач, я это прошел на себе. Но необходимо, чтобы каждый делал расчет относительно всех, важно, чтобы удерживал себя в напряжении и готовности, даже если и не может ничего сделать с собой – важно, чтобы он увидел, насколько он не способен, насколько пребывает в кризисе, и научился бы на этом.

Написано, что изучающий Тору должен быть крепким, как железо. Здесь имеют место два свойства. С одной стороны – железо твердое, но с другой – его легко сломать. И человеку необходимо чувствовать обе эти противоположности. С одной стороны, резина – это наиболее надежное вещество: она мягкая, при ударе не разбивается, и после сгибания возвращается к прежней форме. А железо после сгибания не может вернуться к прежней форме.

Мы должны чувствовать обе эти вещи в себе. И на этом учиться, что зависимость от высшей силы – единственное, что может нас спасти. Нет никакого иного исправления человека, кроме как в точке слияния с Творцом, с высшей силой. И если он прилепится к ней, то у него будет надежда, что он навсегда останется в слиянии.

Мы прошли очень важный этап, поэтому я так говорю с вами. И жду, что в ближайший месяц вы это претворите в жизнь. А если нет, то вернемся к прежнему состоянию – нет выбора. И тогда я буду относиться к вам иначе, как к детям, которые еще не готовы перейти из класса в класс. Тогда мы опять вернемся к статьям, письмам, изучению Талмуда Десяти Сфирот. Но сейчас все зависит от вас.

Вы получили сверху огромный подарок. Я не ожидал, что все, что вы подготовили, будет иметь такой большой духовный успех, как это на самом деле произошло. Вы не видели этого и не чувствовали, но это то, что есть на самом деле. Вы не чувствовали духовного действия, которое произошло, и духовного результата, которое это действие имело, но я это вижу и говорю вам – если вы сейчас это не ухватите, и не воплотите, как надо – мы много потеряем.

Будем надеяться, что нам удастся добиться успеха.

 Над переводом работали: Лея Дондыш, Рут Готлиб.