Трапеза,
посвященная
памяти РАБАШа.
Из
года в год мы,
несомненно,
должны все
больше и
больше
ощущать,
насколько мы
зависим от
тех великих
каббалистов,
которые
принесли нам
науку и
методику
Каббалы, и до
какой степени
они и сегодня
опекают нас.
Ведь эта цепочка
не
заканчивается,
через них мы
притягиваем
свыше, из
мира
Бесконечности
знание,
ощущение,
продвижение,
свет,
внутренние определения
(авханот).
Это всегда
распространяется
сверху вниз
через
цепочку
келим, которые
уже
проложили
этот путь. И
по мере того,
как кли
расширяется,
их свет
усиливается
и наполняет
наши келим,
наши души и
души тех,
которые еще
придут.
Это
не значит,
что они все
для нас
сделали, подготовили
и закончили
свои деяния,
а теперь их
нет, и мы собрались,
чтобы
вспомнить о
них.
Наоборот, то,
что они
сделали за
время своего
пребывания в
этом мире и
оставили нам
– это только то,
что нам
раскрыто, а
часть того,
что они подготовили,
нам еще
раскроется.
Но это не
значит, что
они
прекратили
свою работу.
Цепочка
продолжает
действовать,
а праведникам
нет отдыха ни
в этом, ни в
будущем мире.
Это одно
большое кли,
которое
функционирует
и постоянно
умножается с
помощью того,
что мы
распространяем
их учение и
этим
способствуем
тому, что
новые и новые
души присоединяются
к
исправлению.
Мы видим, что это
происходит
благодаря
тому, что мы
реализуем
это учение и,
в конечном
итоге, мы поднимаем
к ним наши
просьбы, а
они помогают
нам и
являются
посредниками
между нами и Творцом
– светом
Бесконечности.
Поэтому
это не
собрание,
посвященное
памяти
человека,
который
написал
какое-то произведение
и умер. «Праведники
в своей
смерти еще
живее, чем при
своей жизни в
этом мире».
Освобождаясь
от своего
материального
тела, они, наоборот,
действуют
еще активнее
и в еще более универсальной
и
всеобъемлющей
форме продолжают
влияние
своих светов
на все души.
И
таким
образом, мы
находимся в
центральной
точке в
окружении
сфер, и нас
окутывает, нами
занимается
вся эта
шеренга
каббалистов
от Авраама до
наших дней, и
все они
функционируют
как рош этой
системы.
Мы
первые из
тех, кто
реализует
эту методику
в такой
особой форме,
как
построение
кли, основанное
на принципе
поручительства.
Мы изучаем
это в статье
Бааль Сулама
«Поручительство»
и это то, что мы
должны
осуществить
и выполнить,
но именно они
организуют
нам весь
процесс. Мы
должны работать
в этом мире и
искать
соприкосновения
с ними и для
нас они, как
высший
парцуф, который
подготавливает
нам весь путь
и помогает
нам во всем.
Когда мы
вырастем, мы
ощутим, как
эти души
раскроются в
нас в своих
духовных
свойствах.
Сегодня у нас
нет с ними
физического
контакта, как
между
учеником и Равом,
когда с
помощью
обслуживания
и материальной
связи, ученик
может
выразить
себя по отношению
к Раву. У
нас нет этой
возможности,
и вероятно
так и должно
быть в наше
время, когда
множество людей
должны
подняться к
этому уровню
соединения, к
этому общему
кли. И
действительно,
нет одного
великого
каббалиста,
относительно
которого
можно
отменить
себя. Нельзя, чтобы
массы
аннулировали
себя
относительно
одного
великого,
иначе они
могут сделать
из него
кумира и
идола.
Поэтому мы
должны
изначально
работать
относительно
понятия
отдачи,
поручительства
и мирового
кли. Этим мы
реализуем то,
что нам
оставили
великие.
В
ближайшем
будущем мы
ощутим их, и
это называется
играть,
забавляться
вместе с ними
в процессе
общей работы
по
наполнению
высшего
желания. Мы
должны
ощутить
большую ответственность,
поскольку
сегодня мы
являемся
центральной
точкой в
мире, к
которой направлены
все их
приготовления.
Наше право и
обязанность
реализовать
их, и в этом
заключается
и наше
вознаграждение,
и наше
наказание.
Каждый
из кли,
должен
постараться
ощутить
величие цели
и задачи,
свою ответственность
и долю своего
участия во
всем этом
процессе.
Человек
должен
осознать, что
вся действительность,
бесконечное
множество
ступеней и
миров, все
мироздание и
весь этот мир,
в конечном
итоге,
зависят
лично от него
и от того,
насколько он
может
ускорить
время и
подтолкнуть
весь этот
процесс к
реализации, к
тому, чтобы
перетащить
человечество
с пути
страданий на
путь Торы.
Каждый
год нам
раскрывается,
насколько это
действительно
зависит от
нас. Раньше
мы могли
просто
сидеть,
занимаясь
сами собой, и только
теоретически
рассуждать
обо всех этих
келим, которые
соединяются
вместе. И
вообще, сколько
времени
прошло, пока
мы дошли до
изучения
темы
поручительства,
которую не
могли соединить
с остальными
частями
обучения. Она
оставалось
побочной
частью, одной
из многих
тем,
относящихся
к Каббале, и
вообще не воспринималась,
как
единственная
проблема. Постепенно
мы начинаем
понимать, что
кроме
построения
из всех наших
эгоистических
желаний
этого кли,
нам больше
нечего делать.
И только в
этом кли мы
реализуем
все желания
каббалистов
и все
состояния,
осуществления
которых они
так желали.
Бааль
Сулам пишет,
что
существует
обратная
зависимость
светов и
келим в
появлении душ,
и именно в
низких,
грубых душах,
которые приходят
и
раскрываются
в этом мире,
осуществляется
замысел
творения. И
высокие, чистые
души,
подготовившие
для нас весь
этот процесс,
участвуют в этом,
как рош, как
кетер этого
процесса, а
сам процесс в
любом случае
зависит от
нас. Через
них приходят
света, а от
нас
поднимаются келим.
Поэтому
с нашей
стороны
существует
как бы серьезное
обещание
того, что это
произойдет,
как во время
дарования
Торы, когда
мы получили
всю науку
Каббала, все средства
и всю
методику, но
раскрыть,
реализовать
ее в действии
мы должны
сейчас и между
собой. В мере
того, как мы
сможем
реализовать
ее между
собой, эта
сила
распространится
в мире.
Поэтому
должна быть
хорошо выверена
та часть, с
которой мы
работаем
внутри себя и
часть,
которую мы
распространяем
в мир и этим
способствуем
сближению в
мире. Одно
зависит от
другого.
Насколько
сама группа
будет сильна,
насколько
вырастет ее
мощь,
настолько
она сможет
распространить
это знание,
этот посыл во
всем мире и
это почувствуют
все. Это не
может быть
сделано с
помощью
незначительной
силы. Это
зависит не от
количества, а
от
значимости
самой идеи и
качества
группы.
Будем
надеяться, что
мы сможем
подняться
все выше и
выше в направлении
свойства
отдачи,
привести к
объединению
всех наших
келим и этим
оказать влияние
на весь мир.
Бааль
Сулам пишет,
что,
исправляя
себя, Исраэль
вызывает
пробуждение
всего мира.
Мир не может
пробудиться
сам. Мы не
можем
ожидать, что
где-то в мире
люди проснуться,
если мы,
своим
внутренним
светом, своей
силой, не
озарим для
них духовное.
Только в мере
этого они
смогут
прийти к исправлению,
а их
исправление –
это
присоединение
к нам. Они не
смогут
существовать
в отдельной,
независимой
от нас форме.
По мере того,
как мы
продолжим
свое
возвышение и
общее
распространение
в мире, мы
увидим, что
тот, кто
приходит, он
просто
притягивается,
прилепляется,
присоединяется
к нам. В этом
заключается
суть
исправления –
все присоединяются
к тем, кто
называется
Исраэль.
Распространение
происходит в
знании, а присоединение,
объединение –
в келим.
Поэтому, чем
больше мы
расширимся,
тем больше мы
привлечем к
себе людей,
которые
захотят
присоединиться
к
исправлению.
И это естественная
форма. Так
объясняет
Бааль Сулам
этапы
исправления,
этапы
развития
келим Исраэль
и народов
мира.
Я
надеюсь, что
мы
удостоимся
реализации
знаний,
которые мы
получили от Рабаша и
действительно
будем
достойны
стать «сыновьями»
той идеи,
которую он
передал нам,
ведь не зря
мы
называемся Бней
Барух (сыновья
Баруха) в его
честь – это
очень
достойное и
великое имя.
Это
последний
каббалист.
Нам
не совсем
известно его
значение,
поскольку он
был очень и
очень скрыт.
Бааль Сулам
раскрыл все,
что он мог
раскрыть, прорвался
за свое
ограждение
наружу изданием
газеты и
созданием
различных
книг и
статей. Рабаш,
наоборот,
стоял на
самом переходе
– он хотел навести
мосты между
собой и религиозной
публикой,
между собой и
светской публикой,
он сбалансировал
все эти вещи и
установил как
надо относиться
и к тем, и к другим.
Он определил,
что светскую
публику надо
привлекать и
распространять
среди них
Каббалу без
ограничений. С
религиозным
населением
надо действовать
постепенно,
распространяя
знание
маленькими
порциями, пока
оно не будет
готово ее
принять.
Действовать
так, чтобы не
задеть и не
навредить. Мы
должны
изучить эту
форму и в
таком виде осуществлять
этот процесс,
даже если мы
не понимаем
этого.
С
каждым годом
мы видим,
насколько
особой формой
реализации и
распространения
науки
Каббала мы
занимаемся. И
если мы
продолжим
это, то
наверняка
удостоимся
помощи свыше,
поскольку
все каббалисты,
по сути,
ожидают
этого. Среди
изучающих Каббалу,
есть такие,
которые
считают, что
достаточно
изучать ее
тайно, что
это более достойно;
некоторые
пренебрегают
другими, и не
желают
распространять
Каббалу
среди других;
есть такие,
которые
делают еще
какие-то
расчеты.
Но
наш расчет
должен быть
прост. Тому,
кто согласен
слушать,
неважно,
откуда он,
какого он
пола или
национальности,
мы должны
быть готовы
дать
правильные
знания об
устройстве
мира, о цели
творения, о возможности
человека
чего-то
достичь, о
причине
страданий, и
дать каждому
средства узнать
и
реализовать
цель
творения.
Сегодня
вместе с нами
еще много
людей в различных
местах
Израиля и
возможно за
его
пределами устраивают
трапезу,
посвященную
памяти Рабаша.
Я уважаю всех
и хочу видеть
всех вместе,
действующими
ради одной
цели, одной
миссии. Я надеюсь,
что придет
время, когда идея
Рабаша
все больше и
больше
раскроется,
высший свет
соединит нас,
и мы будем
действовать,
как «один
человек с
единым
сердцем» в
направлении
одной цели.
В
наши дни
этого еще
недостает, а
существует
противоборство,
демонстрация
гордости, силы
и различных
расчетов. Я
надеюсь, что
мы тоже
сможем подняться
выше этих
расчетов,
увидеть, что
они существуют
и подняться
над ними. И
того же я желаю
всем, чтобы
соединились
вместе все те,
кто понимает
важность
этого, чтобы
раскрылась
необходимость
объединения.
Ответственность
в
осуществлении
Замысла
Творения,
возложенная
на нас
Творцом и каббалистами,
сформировавшими
для нас этот путь,
должна быть
решающей
силой,
движущей нас
в
направлении
цели без
всяких
личных расчетов.
Я надеюсь,
что в этом
году это осуществиться,
очень жду
этого, и буду
рад увидеть
встречное
стремление к
объединению
с разных
сторон.
Для
человека
этого мира,
не
обладающего
подобием
свойств,
каббалист (мекубаль –
принятый,
желанный)
непостижимое
понятие.
Почему он
принят,
желанен?
Потому, что приобрел
свойство
отдачи,
уподобил
себя Творцу.
Так же, как
Творец
раскрывается
только в мере
подобия
свойств с
Ним, т.е.
только в наших
исправленных
келим мы
можем постичь
понятие
«Творец», так
же и
каббалиста,
который
является
частью
Божественного,
мы можем
понять,
воспринять,
постичь
только в соответствии
с мерой
подобия
наших
свойств свойствам
понятия
«каббалист»,
силе и свойствам
отдачи, которые
он приобрел.
Будем надеяться, что в своем духовном возвышении мы действительно удостоимся ощутить и распознать каждого каббалиста, который раскроется в наших исправленных ощущениях. Это Рабби Шимон, Ари, Бааль Сулам, Рабби Акива, Бааль Шем Тов, Рамхаль – каждый их них, как один из жизненно важных органов общей души, который действовал, и действует, и освещает, и оживляет все это общее кли. Будем надеяться, что у нас будет возможность познакомиться с ними, лучше понять их, приблизиться к ним и тогда мы достигнем связи с ними, а пока что, мы должны только представлять себе, как и в чем они воздействовали и воздействуют на нас и уважать их издали.
Связь между нами и ими, наше обращение к ним с просьбой помочь нам, наши поиски связи с ними, все, что входит в понятие связи человека с великими, подготовившими для него путь духовного роста, называется «отцы» и «заслуги отцов». Как в нашем мире новорожденный младенец не может вырасти без помощи родителей, так и они поддерживают нас, исправляют нас и через нас действуют.
Все наши достижения и неудачи воспринимаются ими, и в соответствии с этим они помогают и реагируют. Это не просто некая неживая часть исправленной души, которая превратилась в систему и все. Это души с особым отношением, со своим АХАПом, которые готовы участвовать во всем процессе нашего духовного продвижения. Мы должны начать относиться к ним таким образом. То есть понять, что кроме нас в этой системе, которую мы хотим раскрыть между собой, они уже находятся, действуют и помогают нам.
Это подобно, допустим, детскому саду, где среди детей находятся воспитатели, хотя обычно дети видят только друг друга. Воспитатели обслуживают их, а дети не обращают на них внимания, они заняты сами собой. Так и мы должны видеть, что каббалисты находятся между нами в нашей группе, в нашем детском саду, помогают нам, направляют нас, и подают примеры, а мы только должны обратить большее внимание на то, как это сделано. И тогда, постепенно, мы обнаружим, что все эти великие духовные воспитатели – посланники Творца, на самом деле обслуживают нас с безграничными любовью и вниманием.
Самый близкий к нам каббалист – это Рабаш. Именно он занимается нами, заботится о нас и передает нам все келим, все света, все значение, все идеи и весь процесс. Мы должны понять, что эта цепочка существует постоянно, и именно через нее мы поднимаемся. Будем надеяться, что мы удостоимся соединиться с ними, и прежде всего с Равом Барухом Шалом Леви Ашлагом и тогда, все вместе, в одном кли удостоимся слияния с Творцом, с высшей силой. Лехаим.
В этом году мы вступаем в совершенно особый переходный период, и вы это раскроете. Подготовка, которая продолжалась с момента формирования группы и до последнего времени, закончилась. В период подготовки мы занимались изучением материала, его осознанием, тщательным выяснением, примеркой на себя – насколько нам это подходит или нет, знакомством с группой, с товарищами, с общим процессом. Сейчас весь этот период в целом заканчивается, и мы переходим к периоду реализации.
Я думаю, что в течение нескольких последних месяцев, особенно после Песаха и до сегодняшнего дня, это становится все более ощутимо. Я надеюсь, что темп не замедлится, что мы сохраним его и даже увеличим, что мы не будем зависеть от различных проблем и волнений, которые прокатились по группе и поймем, что все это было полезно. Я надеюсь, что мы сможем правильно видеть эти состояния, а если нет, то сумеем поднять их выше знания и таким образом не замедлить темп и не сойти с прямой дистанции к Творцу, когда Исраэль, Тора и Творец едины.
Этот период – период реализации перед махсомом. Мы должны обратить внимание, насколько мы здесь, внутри себя, сможем выполнить эту задачу, которая реально стоит перед нами. Сейчас время настоящего сплочения. После того, как мы выучили это теоретически, после того, что мы видим весь процесс – что соединять и как соединяться, мы достаточно обучены теории и методике, чтобы реализовать ее и сейчас наступает время для этого. Если мы немного опоздаем, мы увидим группу в очень тяжелых состояниях, которые, тем или иным путем, вынудят нас в любом случае сплотиться и подняться. Но знайте, что время пришло.
У нас еще не было такого состояния прежде. До сих пор все состояния были состояниями обучения, призванными осознать всю эту теорию. Но сейчас нет больше важности в учебе и книгах, сколько бы вы еще не учились, вам это ничего не добавит. Мы должны заниматься только реальными действиями по внутреннему сплочению. Это не действия по строительству чего-то руками и ногами, это действия по строительству намерений, желаний.
У каждого из нас есть достаточно знаний, подготовки, анализа и внутренних определений, нам не хватает только общего стремления, чтобы осуществить и реализовать это. И это не много, это требует короткого времени, здесь нет длинного процесса, а как сказано о том, что произошло на горе Синай: «Сделайте и достигните успеха в получении Торы». То есть все происходит на месте. Не нужно никуда ехать, выполняем все на месте и поднимаемся на уровень раскрытия. Все это зависит от группы, и мы находимся в преддверии. Мы должны понять, что с точки зрения каббалистов, с точки зрения обучения и времени, которое мы прошли, все готово и сейчас наступил следующий этап.
Я надеюсь, что к внутренней части группы присоединятся все больше и больше людей из внешней ее части, которые будут заниматься именно строительством ядра в кли, которые будут заботиться о том, чтобы понятие поручительства выкристаллизовалось и прояснилось внутри нас. Чтобы мы действительно реализовали его не теоретически, в беседах, а заботились об этом в каждое мгновенье. Это единственное, что нам осталось и сейчас пришло время для этого.
Даже если мы не будем учить статью «Поручительство», мы должны каждую неделю утром оставлять полчаса для проверки того, что мы сделали на этой неделе. Чтобы каждый мог сказать, насколько мы приблизились к этому понятию, проникли в него, в чем проявились наши действия в этом направлении. Мы должны сохранить эту тему, как постоянную и основную, которую мы все время обсуждаем и относительно которой измеряем себя. Нет ничего другого, относительно чего мы можем себя измерить. Это единственное, чего мы должны достичь. Мы должны искать возможность измерить, насколько мы близки или, не дай Б-г, далеки от этого, и максимально проникнуть внутрь.
Вопрос: Каково
должно быть
наше
внутреннее и
внешнее
поведение с
этого
момента?
Внутреннее поведение обусловлено тем, о чем человек думает, чего он желает, к чему стремится. Оно должно быть направлено к тому, о чем сказано в статье «Поручительство», что кли поручительства – это единственное кли, которое находится в свойстве отдачи, в слиянии свойств с Творцом. И в мере этого Творец раскрывается в этом кли, а творение (тот, кто находится в этом кли, и в той мере, в какой он находится в нем) и Творец достигают слияния. На это должны быть направлены все наши желания и стремления.
Я могу заниматься чем угодно в этом мире, если это не противоречит духовному процессу, направленному на создание этого кли. И только относительно этого я измеряю, где я нахожусь. Это то, что касается внутренней жизни.
Во внешней жизни нет ничего, кроме учебы и распространения (из того, что относится к Каббале), а кроме этого – работа, дом и семья, которыми мы должны заниматься в мере необходимости. Но и занимаясь этим, ты должен помнить, почему ты занимаешься этим, для чего ты живешь, зачем тебе все это?
Чтобы правильно сориентировать себя и находиться в правильном процессе, я должен иметь семью, работать, заниматься всем по мере необходимости. То есть то же намерение должно быть и относительно внешнего. Обучение и распространение – это наиболее важные внешние средства, с помощью которых я приобретаю силы. С помощью распространения я приобретаю силы этого мира и силы духовного мира для объединения моей группы. А с помощью обучения я приобретаю духовную силу, в виде окружающего света, которая также помогает мне и всей группе достичь единства и сплочения.
Все, что есть у меня в жизни, должно быть использовано только для объединения наших духовных желаний, которые исправятся, очистятся и соединятся вместе. Так каждый должен оберегать себя от того, чтобы не упустить эту возможность, чтобы все сопровождалось этим намерением. Выполняя любое действие, я намереваюсь получить от него прибыль в общем кли, там, где я найду свою духовную жизнь.
Я желаю вам удачи в этом. Будем работать вместе, мы и все наши внешние и зарубежные группы, под руководством и с постоянной помощью всех великих каббалистов, находящихся вместе с нами в одном кли, и Творца, который ждет этого, и достигнем успеха. Лехаим.
Перевела Люба Гойхман.