О глобализации и кризисе (Мир в мире 31-10 -08)

О глобализации и кризисе

(по статье Бааль Сулама "Мир в мире")

Из урока 31 октября 2008 года

06:36

И не удивляйтесь, что я связываю благополучие личности с благополучием общества и даже всего мира. На самом деле мы уже пришли к состоянию, когда весь мир считается как одно общество. Сегодня каждый в мире "кормится" от всего мира, и поэтому обязан заботиться о благополучии всего мира.

Посмотрите, что пишет каббалист в 1926-1927-м году! Кто думал тогда, что мир – круглый, глобальный, что все связаны друг с другом, что невозможно дышать, если ты не соединен с другими, что есть такое снабжение и такая связь - и внутренняя, и внешняя. Тогда это еще не раскрылось.

Даже во время второй мировой войны, когда в Европе были разорваны все связи, мир этого будто не ощутил. Ведь тогда он был настолько испорчен, что в каких-то уголках мире люди почти не чувствовали, что где-то в Европе идет война.

Бааль Сулам уже тогда писал о том, что на самом деле весь мир очень тесно связан друг с другом. Только сегодня мы это обнаруживаем, хотя все еще не осознаем. Если поговорить с любым человеком на улице, он только слышит об "эффекте бабочки", о том, что "весь мир – маленькая деревня", но это еще ни о чем ему не говорит. Он думает, что мы можем закрыться в отдельной стране, наплевать на весь мир, нам будет хорошо, и тем самым все устроится.

Каббалист, видящий более глубоко, насколько мы связаны вместе, говорит, что этого не получится, что благополучие личности, благополучие народа и мира взаимосвязаны, и эти связи разорвать невозможно. Если ты думаешь о чем-то одном без другого, то разрушаешь вместо того, чтобы строить.

Представьте себе, что сейчас хотят сделать все лидеры во всем мире - каждый думает устроиться в своей стране, и все же им хватает разума, чтобы сказать: "Согласно глобальному удару мы должны объединиться вместе". Но для чего они хотят объединиться вместе? – Не для того, чтобы построить свое объединение над эгоизмом, тем самым совершив необходимое исправление. Ведь если удар – глобальный, то мы должны противостоять глобальной Природе.

Природа – это отдача, "Добрая и Творящая добро". Мы существуем внутри нее и обязаны быть в равновесии с ней.

Рис.1

А мы хотим создать сейчас какую-то систему: "Прекрасно! Мы связаны вместе – очень хорошо! Давайте все вместе построим внутри Природы такую эгоистическую, глобальную систему – банков, промышленности и всего прочего – но не учитывая равновесие с Природой, не считая, что мы тоже должны быть отдающими. Мы эгоистически построим весь мир – как один большой банк, одно большое предприятие, и все будем там хорошими работниками".

Тем самым мы станем еще более противоположными Природе. Подобно этому хотели сделать большевики в России и кибуцники в Израиле несколько лет назад. Они стремились сделать так, чтобы им было хорошо, считаясь только с этим. Но они хотели сделать это в рамках одной отдельно взятой страны, или даже в маленьких кибуцах – построить интегральную систему, но эгоистическую. Тем самым они пошли против природы.

Бааль Сулам пишет об этом в газете "Аума" ("Народ") и в статье "Последнее поколение" – насколько в таком случае мы становимся противоположными Природе и получаем еще больший удар.

Удар, который мы получили сейчас, - это еще лишь первый звоночек, раскрывающий нам связь между нами. Если мы отреагируем на него так, как хотят сделать представители 20 стран, собравшись вместе, чтобы построить что-то общее эгоистическое, - это принесет нам еще больший удар – действительно глобальный и качественный. И это страшит.

Выше мы уже доказали абсолютную зависимость индивидуума от своего общества, сравнив его с маленьким колесиком в машине. Ведь жизнь и благополучие индивидуума зависят от того же общества, и таким образом, благо общественное и благо личное – это одно и то же. Справедливо и обратное. И в соответствии с этим, в той мере, в которой человек подчинен заботам о собственном благе, он непременно становится подчинен и обществу.

Система – единая, и. словно шестеренки в одном механизме, мы связаны друг с другом. И на самом деле, в этой системе шестеренок нет границ между народами, странами, нациями и религиями. Нет границ абсолютно ни в чем! Мы должны увидеть себя так, будто находимся в древнем Вавилоне во времена нашего праотца Авраама. И так же, как хотел тогда Авраам, пожелать совершить это исправление, чтобы все объединились вместе в Его свойстве – свойстве милосердия, и все стали как один человек с одним сердцем, как один народ, поднявшись над этой Вавилонской башней, над внезапным взрывом ненависти и эгоизма. Тогда не было ни народов, ни границ – весь мир был одной маленькой цивилизацией.

То же самое говорит Бааль Сулам: благополучие всего мира зависит от благополучия каждого, ведь мир – круглый, и все зависят друг от друга без всяких ограничений, границ и условий. Так мы должны относиться друг к другу. Ничто иное нам не поможет, ведь это система Природы, в которой мы существуем.

И каков же круг этого общества? Он определяется тем пространством, с которого индивидуум получает необходимое. Так, например, в период древней истории это пространство определялась кругом одной семьи. Другими словами, человек не нуждался ни в какой другой помощи, кроме как от членов своей семьи, и тогда, разумеется, не должен был зависеть ни от кого, кроме членов своей семьи.

В более поздний период, когда семьи объединились и поселились в небольших поселках и городках, человек стал зависим от своего города. А впоследствии, когда города и поселки объединились в страны, благосостояние человека стали обеспечивать все жители страны и таким образом он стал зависим от жителей всей страны.

Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.

Проблема в том, что мы не так хорошо это видим. Подумаешь, я не получу помидоры из Турции, огурцы – с Кипра, пластик из Китая, нефть из России и так далее. Вроде бы я могу уклониться, не быть с ними в связи.

Это неверно. Посмотрите, что говорил Бааль Сулам 80-90 лет назад, Тогда еще не раскрылись такие большие связи, но он уже писал, что мы действительно связаны друг с другом пуповиной. Тем более сегодня. И если мне кажется, что я могу изолироваться, жить в закрытой стране, и со своим сельским хозяйством и своими ресурсами мы сможем как-то продержаться, - это неверно. Это неверно!

Проблема не в том, сколько я получаю помидоров, огурцов, газа, нефти или каких-то других товаров. Проблема в том, что мы связаны вместе внутренней связью – в нашей естественной системе. Это подобно родственникам в семье – допустим, я ничего не обязан, и мне никто не должен, но мы связаны, потому что мы – родственники. Есть такие связи, которые ты не можешь разорвать, - кровное родство.

Такие же связи есть и между нами. Поэтому Бааль Сулам пишет, что все мы связаны вместе. Ведь 80 лет назад не было таких связей в поставках между странами. Связи – гораздо более внутренние, и именно в этом – проблема. Мы не понимаем, насколько зависим друг от друга. Я не считаю их своими близкими: "Вы мне не родственники, зачем мне это нужно? Я должен заботиться обо всех? Вы связаны со мной? Я вдруг становлюсь вам обязанным?"

Но это не поможет. Внутренняя связь существует, требуя от нас наполнить ее, обновить и удержать в правильной форме. Я обязан обеспечить этот трубопровод от меня к вам и ко всему миру всем, что я только способен дать другим. А если нет – удары обрушатся на меня и заставят это сделать. Система – очень жесткая, очень твердая. Законы природы в этом гораздо хуже всех остальных законов. Когда я прыгаю с десятого этажа и падаю – разумеется, у меня будут проблемы, и я переломаю себе все кости. Но это при условии, что я поднимаюсь на десятый этаж и прыгаю вниз.

А тут нет условий. Сейчас, когда раскрывается связь между нами, нет никаких условий – тебя просто душат, ты связан с одним, и с другим, и с третьим. Очень просто! У тебя нет выбора – ты просто обязан с сегодняшнего дня и далее организовать эту систему так, чтобы с твоей стороны она была интегральной, полностью в отдаче и любви. А если нет – это определит твою судьбу.

Когда начинаем углубляться в то, что пишет здесь Бааль Сулам, становится плохо на душе – настолько Природа или Творец (что одно и то же) именно в наше время, в нашу новую эпоху обязывает нас быть в таких связях друг с другом. И нет времени, чтобы ждать еще и еще. Чем дольше мы будем ждать, тем больше со дня на день будут усиливаться удары – безработица, голод, болезни, эпидемии и еще много других. Причем эти удары будут гораздо более качественными – по нашему душевному самочувствию. Тебе не просто будет не хватать хлеба, а ты не сможешь дышать от глубокой депрессии. В этом проблема.

Поэтому осознание истинной системы и связи между нами, пробуждающее в человеке ответственность и страх, по крайней мере помогает. Это подобно больному, которому говорят о проблеме, но вместе с тем обязаны раскрыть лекарство и сказать: "Минутку! Не впадай в панику! От твоей болезни есть лекарство. Верно, что твоя проблема очень тяжела, и грозит тебе тяжелыми муками, но против этого – пожалуйста, открой рот, проглоти таблетку, и все наладится, ты даже не заметишь, как все пройдет".

Мы можем здесь помочь миру. Но помощь должна быть двухсторонней. С одной стороны, нужно раскрыть истинную картину – какова наша проблема в действительности. Мы должны объяснить, что надо не просто навести порядок в банках, в денежных отношениях между нами, чтобы ни у кого не было проблем. Ведь если будут проблемы у одного, то будут и у другого. Это мы уже понимаем из своего жизненного опыта.

Необходимо раскрыть им более внутренний слой – чего на самом деле требует от нас Природа, чтобы они ощутили страх перед этой проблемой – в какой-то минимальной мере, чтобы эти "маленькие дети" смогли стерпеть. Но вместе с тем нужно дать им также лекарство и показать процесс, который мы в любом случае должны пройти.

Каждый миг, когда мы запаздываем и не исправляем себя в этой глобализации связью между нами, которую требует от нас Природа, это действует нам во зло, и мы накапливаем отрицательные силы – пока они не достигают какого-то порога, и тогда на нас обрушивается удар – или рушится какой-то банк, или начинается война, эпидемия и так далее. Поэтому, понимая состояние, мы строим на нем наше распространение.

В соответствии с этим, невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот. Поскольку в наше время страны уже связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей как раньше члены семьи, то не следует больше говорить о справедливых путях, обещающих мир одной стране или одному народу, и заниматься их поисками. Нужно искать их для всего мира. Ведь благо и зло любого человека в мире зависят от меры блага каждого индивидуума во всем мире и измеряются ею.

И несмотря на то, что практически это известно и в достаточной мере ощущается, вместе с тем человечество все еще не осознает это должным образом. А почему? Потому что согласно процессам развития в природе действие предшествует осознанию явления. И только действительность докажет все и подтолкнет человечество вперед.

И если эти действия не будут хорошими, то, разумеется, они все равно подтолкнут человечество вперед, но путем страданий, а это крайне тяжелый, очень долгий путь, сопровождающийся многочисленными страданиями, путаницей, кровопролитием, и занимает много времени. Поэтому любая имеющаяся у нас возможность раскрыть саму эту систему, причину всего происходящего, процесс, который нам необходимо пройти, а также ту цель, что нужно достичь, - все это мы обязаны принести миру для того, чтобы облегчить процесс его развития.

Но выхода нет. Бааль Сулам говорит, что с того момента, как мы вернулись на землю Израиля, то есть с начала 20 века мы уже находимся в процессе этого развития. Он написал это в 1927-1928 году, указывая, что мир все еще этого не осознает, а может, и осознает, но очень-очень в незначительной степени. А мы уже видим, что в мире, по крайней мере, начинают слушать, - не принимать, но, все-таки, слушать о том, что этот кризис глобален. Но они еще не понимают, что означает «глобален». Только бы мы не узнали этого из страданий, потому что удары, которые раскрываются против общей системы, - крайне и крайне тяжелые.

Может быть, мы полагаем, что если страдает все общество вместе – это уже половина утешения, но это неверно. Потому что здесь раскрывается, что не страдания общества это половина утешения. Ведь если я нахожусь в обществе, где все его части не связаны как глобальная система, то, глядя на них, я вижу, что они страдают так же, как и я, и от этого мне становится легче. Но когда это общество становится глобальным – глобальной системой, то, несмотря на то, что я не хочу признавать эту глобальность, однако удары, которые на меня обрушиваются, - сыплются на меня из-за того, что у меня отсутствуют связь с обществом.

И потому страдания общества не только не утешают меня, а даже наоборот! Страдания общества наносят мне двойной удар. Потому что именно я вызываю страдания общества. Понятно? То есть в наши дни, поскольку мы связаны все вместе, - если страдает общество, то это возвращается ко мне в виде еще большего удара. И хотя я не признаю того, что все мы связаны вместе, как близкие люди, но удар я ощущаю.

А раньше, когда нами еще не обнаруживалась такая близость друг к другу, зависимость одного от другого, то, действительно, когда я видел, что кому-то тоже трудно, мне казалось, что совсем не страшно, при условии, что мне будет чуть лучше. Я видел, что страдают все, а значит, страдания общества становятся половиной утешения.

Это начинает открываться с начала 20 века, а в наши дни, в 21 веке, это раскрывается в виде таких качественных ударов, которые по нам проходят. То есть страдания общества становятся моими страданиями в той мере, в которой я не обеспечил обществу того, что должен был обеспечить.

Вопрос: Это было написано 80 лет назад. Сегодня становится все более понятным, что мы - единая система. Почему не поможет механическая система, если мы ее построим? В различных других областях принято создавать искусственные системы, и на основе этого можно что-то улучшить...

Для чего ты строишь связи?

Реплика: Для того, чтобы существовать

Для существования. То есть не для того, чтобы привести их в соответствие природе, а чтобы они соответствовали твоему эго. Это очень принципиальный вопрос: куда я хочу двигаться?

Скажем, я нахожусь внутри некоей системы. Давайте создадим такую интеграцию (на чертеже обозначим знаком ∑. Это знак связи, сумма отдельных частей). Это интегральная система (обозначим это на чертеже знаком интеграла - «∫»), в которой каждый связан со всеми, - но все это только для того, чтобы нам было хорошо.

Рис. 2.

При этом мы становимся еще более противоположными природе. Пропасть, лежащая между нами, (эта ∆ - дельта на чертеже), становится большей. И все удары обрушиваются на нас не из-за того, что мы не уживаемся внутри этой системы. Эти удары происходят не просто для того, чтобы нас продвинуть, увеличить наше эго.

На протяжении всей нашей истории от 0 и до 21 века мы продвигались согласно линейной зависимости с нашим эго. Происходило наше личное развитие.

Рис. 3.

Развивался каждый. Конечно, это было и на всеобщем уровне: происходил процесс развития государств и всего мира. Но каждый человек развивал личное эго посредством своих внутренних импульсов, решимот. И так до сегодняшнего дня. Но начиная с настоящего момента и далее, мы должны развиваться не на величину своего личного эго, а на величину эго всего общества.

Рис. 4.

То есть то эго, которое развивается сейчас – это глобальное эго. Сейчас между нами раскрывается, насколько мы связаны друг с другом эгоистически. Раньше такого не было, раньше удары были направлены против каждого, они были личными. Ведь с какого времени начались мировые войны? С 20 века, - как говорит Бааль Сулам, - не с 21 века. Иными словами, то эго, которое сегодня в нас развивается, это глобальное эго. Это касается связи между людьми по всему земному шару.

Поэтому сегодня мы находимся в противоречии с общей природой. Раньше я развивался внутри этой системы и не был противоположным природе. Это все равно, что ребенок, который растет, чтобы стать взрослым человеком, и к которому мы не предъявляем каких-то особых требований. Мы воспитываем его, но главное - требуем, чтобы он рос и рос. Но когда он вырастет, то теперь уже должен знать, как правильно все использовать.

Так вот, прежде всего мы росли и росли, и так продолжалось до 21 века. Этот процесс завершился. И теперь мы должны организовать себя не внутри между собой, а относительно Высшей силы, природы, по отношению к Творцу (согласно гематрии - численному значению слова - Творец и природа – это оно и то же).

Рис. 5.

Вот почему тот порядок, который, как ты хочешь сказать, правильно установят все эти банкиры, великие мира сего, руководители 20 стран, которые соберутся вместе для его обсуждения, - для нас будет плох. Но это ускорит развитие! Конечно же, это не хорошо. Почему? А почему бы нам не развиваться с помощью лекарства, а не посредством удара?

Реплика: Но это только пока...

Ах, пока! Я тебе скажу: если бы ты ощутил эти удары на себе или своей семье, ты бы так не думал. Допустим, тебя уволили с работы, твой банк внезапно обанкротился, и у тебя не стало денег – пропал банковский счет, и неважно, какая сумма там была. Все, что было в холодильнике, закончилось, или тебе просто отключили электричество, и все продукты испортились. Прибавь к этому ипотечную ссуду, которую тебе надо выплачивать и т.д. Давайте начнем с малого. Это хорошо?

Реплика: Но я могу получить разрешение брать в кредит...

Брать в кредит, ладно. Интересно, что скажут на это твоя жена и дети...

Ну, а если ты двигаешься приятным, комфортным путем? Сидишь здесь на уроках, потом идешь на работу, возвращаешься домой. Там у тебя есть все. У тебя имеются все условия для того, чтобы себя исправить. Так в чем же разница? О чем ты вообще говоришь? Разве ты не знаешь, как удары подчиняют человека? Поэтому, не стоит на них учиться. Я тебе не советую и не желаю этого. Ты не знаешь, что это такое, когда на человека сваливаются несчастья. Ты думаешь, что они продвинут тебя к духовному? Они настолько застилают тебе все, что ты не знаешь, куда бежать. Это неверно.

Ты все еще считаешь себя героем, полагая, что преодолеешь все и будешь думать только о Творце. Ну-ну. Возьми, воткни в себя иголку и попробуй думать о возвышенном. Я хочу на это посмотреть. Причини себе самую маленькую боль, - давай увидим, что будет. Да и зачем нам забегать вперед? Ты начни себя ограничивать сейчас, создай себе искусственные неприятности. И посмотрим, как ты будешь продвигаться. Все в твоих руках. Зачем ждать?

Вопрос: Если мы видим, что естественное побуждение человека – это «закрыться в своей скорлупе», что проявляется сегодня и на государственном уровне, то как можно предотвратить приближающееся развитие фашизма в Европе?

Это проблема, у которой есть две стороны. Если люди соединятся между собой, то принесут этим еще больший удар относительно эго, которое возникнет при их соединении. И тогда, скажем, соединение между этими развитыми странами, ухудшит положение, и это - удар. А разделение между ними нанесет другой удар, потому что приведет к установлению в них нацистских режимов. Таким образом, мы видим, что находимся в опасной ситуации, - как с той, так и с другой стороны. Как же донести до них третий путь, который, в сущности является единственным, и это исправление эго?

Рис. 6.

Нужно постараться, просто молиться, чтобы это получилось. Ведь и в результате соединения, которое они произведут, они очень скоро раскроют удар. Это уже следующий удар. И тогда у них больше не будет потребности соединиться, а возникнет желание обособиться. Бааль Сулам говорит, что если не продвигаться с помощью науки каббала, по третьему пути, то оба этих пути приведут нас к мировой войне: к установлению нацистского режима и к третьей мировой войне.

Рис. 7.

Реплика: В книге «Последнее поколение» Бааль Сулам пишет: «Выяснилось, что мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как он является следствием демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда. А раз так, то все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы – ведь и они живут в мире демократов и нацистов».

Это значит, что если наш мир не продвигается к правильной связи, то, исходя из эгоистической логики, неправильные отношения обязательно приведут все государства к обособлению: если объединение не дает успеха, давайте разъединяться и отдаляться друг от друга! Из этой тенденции вырастают нацистские режимы. Когда-то им удалось решить этот вопрос, но лишь один раз – в Вавилоне. Тогда люди не захотели объединиться и подняться к доброму состоянию, как говорил Авраам. Но у них была возможность отдалиться друг от друга: если мы не понимаем другого, то отдалимся от него. Не можем достичь «небес» – не важно, разбредёмся по земле.

Им было куда идти, да и эгоизм был небольшой. Он их не связывал, а потому не создавал проблему: они могли еще расти, если немедленно не выполнили исправление, как хотел Авраам. А сейчас нам бежать некуда. Согласно историческому развитию мы находимся в новом периоде – периоде исправления, как говорят каббалисты. Поэтому состояние тяжелое, и, судя по темпу, нам еще многое предстоит увидеть: все должно произойти в нашем поколении.

Вопрос: Стоит ли создавать как альтернативу или как предвестников будущего объединения мира небольшие общества, подобные группам по изучению каббалы?

Нет. С настоящего момента и далее все учебные группы, наша работа и форма нашего существования должны быть нацелены на максимально доступное и простое распространение науки каббала среди широких кругов населения. Эта задача должна определять вид нашего существования: небольшие группы или крупные объединения, учеба в той иной форме, лекции и т.д. Все это должно укладываться в рамки нашей сегодняшней обязанности объяснить методику исправления всем. Поэтому в соответствии с ситуацией мы увидим, как должны сами измениться, чтобы работать с публикой.

Вопрос: Если страны начнут сейчас объединяться, это ведь тоже будет эгоистически.

А разве банковская система не является объединением? Это эгоистическое объединение, учитывающее разные интересы и имеющее свои законы. Сейчас необходимо лишь заострить, что именно они выражают. Говорят о недостатке доверия, ведь в подписанных банками соглашениях всегда есть нечто, подразумевающееся между словами. Ты просто не можешь зафиксировать в договоре все детали, тем более выразить их в нашей жизни. На практике проявляются такие связи и ситуации, которых нет в соглашении. Поэтому, так или иначе, они вызывают неисправности.

В связи с этим банкиры начнут развивать вопрос объединения. Но поскольку они углубят эгоистическое объединение, то общество еще больше будет противостоять природе. В конечном итоге это вызовет на нас следующий удар – более качественный. Он может не иметь никакого отношения к банкам, обеспечению продовольствием, нефти, газу, валюте и т.д. Он может вообще якобы не иметь связи с тем, что происходит сейчас.

Вопрос: Непонятно, как я могу отменить свои желания перед обществом, если не живу в Петах-Тикве и не нахожусь в центре Бней-Барух?

Очевидно, у тебя есть компьютер, если ты смотришь наши уроки. Установи с нами связь через виртуальную систему и постарайся быть вместе с нами всей душой и сердцем, чему расстояние не помеха.

Вопрос: Поясните, пожалуйста, в чем именно система, которую пытаются построить банкиры, противоположна природе? Что в природе противоположно нам?

Природа – это сила отдачи, взаимности и любви. Общий закон природы выражается словами «возлюби ближнего, как самого себя». Это общий закон природы, а не просто вопрос вежливости или «пуци-муци, будь хорошим мальчиком»! К этому закону ты должен прийти. Ведь правило «моё – моё, а твоё – твоё», к которому сейчас стремятся банкиры, является всего лишь свойством Содома. Это уровень отсутствия связи, эгоистическая характеристика. Если мы связываемся между собой эгоистически, то это называется «моё – моё, твоё - твоё».

Вроде бы прекрасно: никто не хочет чужого, но то, что мне полагается – мое! Это как раз и есть свойство Содома, а не та связь, которую мы сегодня должны установить. Так мы жили все время, пока пребывали в изгнании. Но сегодня, когда мы обязаны подняться к избавлению, это уже не работает. Ведь избавлением (геула) называется раскрытие Творца: слово геула отличается от слова галут (изгнание) добавлением буквы алеф. Мы должны раскрыть Творца - алуфо шель олам – главную силу мира, силу отдачи. Поэтому ты уже не можешь действовать согласно правилу «моё – моё, твоё - твоё». Ты должен работать по принципу «моё – твоё и твоё - твоё». А поскольку то, что они собираются сделать, лишь укрепляет свойство Содома, то последуют более сильные, буквально разрушительные удары, как в Содоме.

Вопрос: Как такое небольшое общество, как ученики, изучающие каббалу, и даже каббалисты, могут удержать мир от катастроф, фашизма и прочих бед?

Здесь нет проблемы. Все, даже самые незначительные вещи в мире, как раз рождаются и реализуются небольшим количеством людей. Вообще все высокое всегда является достоянием меньшинства в мире, ведь мир построен в виде пирамиды. И как выход из Средневековья был осуществлен небольшой группой из 20 человек, давших толчок развитию эпохи Возрождения, так и здесь. Мы видим, что мир всегда тянется за лидером или ведущей группой, которая, собственно, и меняют мир, а не народные массы. Ведь что есть у больших масс? Вы видите по выборам в Америке: одни крики и эмоции! А зачем, почему? – Так!

Следовательно, количественная и качественная силы в мире находятся в обратной зависимости, а потому качественная сила всегда в меньшинстве. Именно благодаря тому, что она в меньшинстве, она больше подобна Творцу, Единому, а потому способна привести к изменениям. А массы никогда не могут привести к изменениям, и такого никогда не случалось.

Вопрос: Вы говорили о трудности восприятия текстов Бааль Сулама. Мне лично больше нравится читать статьи РАБАШа. Мешает ли это моему продвижению?

Нет, ведь «человек учится только тому, к чему лежит его сердце». Хорошо, что тебе это нравится, но это не для всех. Если ты предложишь эти статьи кому-нибудь, даже нашим ученикам, то и после того, как они 20 раз их прочитают, не сразу переведут с языка ТАНАХа на разговорный язык. Ведь там речь идет о понятиях из ТАНАХа, о вещах якобы не актуальных для нашего сегодняшнего мира. Человек их не видит, не узнаёт. Поэтому эти статьи трудные и не для всех. А Бааль Сулам говорит и обязывает нас распространять науку каббала по-новому.

Разумеется, мы опираемся на этот материал, постоянно его изучаем, как, например, и сейчас. Но в объяснениях массам, широкой публике должны пользоваться понятной им лексикой. Я бы только радовался, если бы мы сумели сделать объяснение в виде увлекательного телевизионного сериала – представьте себе, 100 серий о науке каббала, и весь мир неотрывно следит за тем, что им показывают! Я бы даже взял для этого специалистов из Латинской Америки: пусть сделают, как они умеют делать эти сериалы! Главное – чтобы люди поняли науку. Необходимо дать легкое, доступное сопроводительное объяснение, из которого они затем поймут более глубокие вещи.

Вопрос: Что же мы должны сказать миру в нескольких простых словах?

Будет плохо! Если человек понимает, что именно он должен делать сегодня в мире, то обнародовать причину зла и способ выйти из него – это уже большой подарок, который он может сделать миру.

Вопрос: Вы сказали, что мир построен в виде пирамиды. А удары тоже приходят в форме пирамиды?

Да, и я уже сказал, что по мере продвижения, поднимаясь в форме пирамиды, они станут более качественными. Почему? В конечном счете, мы сами их вызываем своим неравновесием. Удары не приходят свыше: ни Творец, ни природа не задействуют их специально - чего вдруг?! Допустим, я обладаю неким уровнем эгоизма, который со стороны природы уже должен быть исправлен на 20 кг. А он исправлен – именно исправлен, а не наоборот, - только на 10 кг. Разность между этими показателями, 20-10=10кг, воздействует на меня как удар. Иными словами, меру своей испорченности я чувствую как удар.

Рис. 8

Соответственно нашему эгоистическому продвижению, а мы развиваемся в нем качественным образом, желая теснее объединиться – ведь именно это пытаются сейчас сделать банкиры, – следующий удар будет более качественным. Он будет тяжелее и количественно, но, в основном, качественно. Это значит, что мы не должны ожидать ударов, якобы приходящих свыше или еще откуда-то.

Удар – это раскрытие во мне той испорченной части, которую я не исправил, а должен был! Оно просто приходит ко мне в такой форме и так мне раскрывается – как, например, болезнь. Ведь что такое болезнь? Я чувствую, что мне больно, плохо. Это находящийся в тебе изъян, а не что-то извне! Нечто в твоем теле неисправно и выражается в виде болезни. То же самое здесь. Нам вроде бы кажется, что удар приходит извне: бури, ураганы и другие катастрофы. Но это не извне – это копия нашей неисправности, поскольку мы являемся центром мира.

Продолжение вопроса: Возможно, чтобы сдвинуться в сторону исправления, неживая часть пирамиды должна получать более сильные физические удары по сравнению с частью более высокой, получающей в основном внутренние удары?

Характер и количество получаемых ударов точно соответствует мере, в которой каждый подобен или не подобен мировой системе. Это зависит от корня твоей души, от высоты уровня, на который ты должен подняться, от меры твоей связи с системой. Все измеряется внутри системы. Если внутри общей системы, где души связаны как шестеренки или как части тела, я не выполняю свою функцию, то точно в соответствии с этим тело мне отвечает. Здесь нет ничего искусственного.

Эти беды приходят относительно мира Бесконечности, к которому мы продвигаемся, как разность между тем, чем я должен быть сейчас согласно программе природы, и тем, что я есть. Различие между этими показателями и есть удар. Здесь нет Творца: Бааль Сулам говорит нам, что законы природы и заповеди Творца – одно и то же. То есть мы стоим против абсолютной системы, подобной стене. Поэтому не стоит думать, что с помощью молитв или еще чего-то можно ее изменить – только своим исправлением. Хоть когда-то в истории что-то другое помогло, изменило?! «Дан закон - и не переступить»! Повторяю: вид получаемых ударов каждый определяет сам - согласно корню своей души и мере отставания от участия в общей системе.

В надежде, что мы что-то услышали, и что это поможет, закончим урок.

Перевод: И. Романова, Л. Высоцкая, Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.