Из ночного урока от 4-го Октября

Рабби Йегуда Ашлаг, "Шамати", статья 1, "Нет иного кроме Него".

       М ы должны думать  о группе, думать, что группа - это и Творец и «нет иного кроме Него». Если нет иного кроме Него, то кто же мы ? А мы часть от “нет иного кроме Него”, мы внутри Него. То есть, если бы природа Творца была иной, чем “нет иного кроме  Него”, мы бы сами отменили бы наше “Я” и построили бы все именно так-“нет иного  кроме Него” и мы внутри Него - вместе.

       Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца. И то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, опровергающие существование высших сил - причина этого в том, что таково желание Творца. И это метод исправления, называемый "левая рука отталкивает, правая приближает". Т.е. то, что левая отталкивает также входит в исправление.

       Скажем так, что в мире существуют вещи, которые с самого начала созданы для того, чтобы склонить человека с прямого пути, отодвинуть от святости. А польза от этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает необходимость и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадёт.

       Что значит “пропадет”? Это не значит,что у человека неприятности и неудачи, и не значит,что у него финансовые потери, а имеется ввиду, что иначе он выйдет из рамок действительности“нет никого, кроме Него”. “Пропадет” , то есть не сможет удерживать мысль, что “нет никого, кроме Него”.

       И мало того, что не продвигается в работе, он видит, что идёт назад, и нет у него силы исполнять Тору и Заповеди даже "ради себя".

       Тора и Заповеди – означает осознание единствености Творца, осознание, что внутри человека и вокруг него действует только Творец.

       И только с помощью истинного преодоления всех препятствий верой выше знания он может исполнять Тору и Заповеди. Но не всегда есть у него сила преодоления препятствий верой выше знания и он вынужден свернуть с пути Творца даже "ради себя". И всегда у него прорыв в устоях, так что падений больше, чем подъёмов.

       Под “падением”, здесь имеется ввиду состояние, когда человек забывает и не чувствует, что все, что ему посылается: мысли, желания, замешательства, все что окружает его, семья, работа, друзья, все это человек не связывает с единственностью Творца. Человек забывает, что все его окружение, все его состояния устраивает ему Создатель, а человек только чувствует, посылаемые ему состояния, и все это, чтобы человек смог связать свои ощущения с Творцом, осознал, что все идет от Него.

       И не видит конца этим состояниям. И остаётся всегда в стороне от святости, так как видит, что даже ничтожно малое духовное действие трудно ему исполнять. Только с помощью преодоления верой выше знания это возможно, но не всегда он готов к этому и что же будет с ним? И тогда он приходит к решению, что нет никого, кто может помочь ему, только сам Творец.

       То есть, если человек чувствует, что степень ощущаемой им темноты настолько велика, что он уже не в состоянии удерживать мысль, что”нет никого, кроме Него” - лишь тогда человек просит раскрытия Творца, просит дать ему силы.

       И это решение приводит его к тому, что в сердце его появляется настоящее требование к Творцу, чтобы Он открыл его глаза и сердце и приблизил его действительно к соединению с Ним навеки.

       Отсюда мы видим, что все отталкивания, которые чувствовал человек, все они были от Творца. И не оттого, что человек был не в порядке, что не было у него желания преодолеть. А только для такого человека, который хочет действительно приблизиться, чтобы не удовлетворился малым, т.е. чтобы не остался на ступени маленького мальчика без знания. Для этого дают ему помощь сверху, чтобы не было у него возможности сказать, что у Творца есть Тора и Заповеди и добрые дела и что-то отсутствует в нём.

       И это правда, что если есть в человеке истинное желание, тогда этот человек получает помощь сверху в том, что показывают ему всегда, что он не в порядке в данный момент, т.е. посылают ему мысли и знания, которые против работы. И это для того, чтобы он увидел, что нет у него полноты единения с Творцом, и что чем больше он старается, тем больше видит всегда, что находится более далеко от святости по сравнению с другими, кто чувствует себя в полной связи с Творцом.

       “Мысли и знания против работы”, здесь опять же имеется ввиду, что человек еще не в состоянии связать все происходящее с “нет никого, кроме Него”, т.е не удерживает в своем сознании мысль, что все мысли и состояния посылаются ему именно Творцом. Вся работа сосредоточена в этом предложении: “Нет никого, кроме Него”.

       И всегда он жалуется и требует и не может оправдать поведение Создателя по отношению к нему. И это больно ему-почему он не в полноте с Творцом-до того, что приходит к нему ощущение, что нет в нём действительно никакой святости. И даже, когда получает иногда какое-то пробуждение сверху, что подпитывает его в определенный момент, но тот час же падает низко.

       То есть, не только этот человек не в состоянии связать с Творцом все, что с ним происходит, но даже когда начинает стараться связать свои состояния с Творцом, у него все получается наоборот. Напротив, человек начинает видеть, что это именно Творец мешает ему установить связь(контакт) между Творцом и самим человеком.

       Однако, это то, что приводит его к осознанию, что только Творец может помочь, чтобы приблизить его по-настоящему.

       Человек должен стараться всегда идти по дороге, по которой он в слиянии с Творцом, что все мысли его будут о Нём. Даже если он находится в состоянии самом ужасном, что невозможно пасть ниже, как выйти из-под власти Творца? Скажем есть власть другая, которая не даёт ему войти в святость, что в её руках сделать хорошее или плохое. Значит, если мы думаем, что есть иная сила кроме Творца, которая не даёт человеку делать добрые дела и идти путями Творца, значит мы ошибаемся, потому что всё идёт от Творца.

       И это то, что писал Бааль Шем Тов: "Тот , кто говорит, что есть в мире другая сила, т.н. нечистая, человек этот находится на ступени: служения другим богам." И он преступил не от того, что были у него еретические мысли, а от того, что он думал, что есть другие силы кроме Творца. И более того: если человек думает, что ксть в нем самостоятельная сила, противостоящая Творцу, например, думает, что вчера он сам не хотел идти дорогой Творца - также совершает ошибку и не верит, что только Создатель управляет всем миром.

       Вопрос: Если я думаю о единственности Создателя, и нет никого кроме Него, и я внутри Него, и что нет никакой другой силы и мысли, есть только Творец, а я лишь ощущаю эту действительность. Я только тот, кто чувствует эту действительность, чувствует единственность Творца - откуда же тогда приходит мысль, противоположная моим ощущениям? Каков источник этой помехи? Эта помеха приходит ко мне в качестве моего нового желания или чтобы построить намерение?

       Помеха посылается Творцом, чтобы человек мог построить отношение к Создателю, приобрести правильно направленное намерение(аль менат леhашпиа).

       Однако, осознав, что нарушил закон что должен сожалеть о содеянном, о том, что перешёл закон, он должен определить о чем сожалеть. И человек тогда должен сожалеть, что то что он преступил, сделал потому что Творец отдолил его от святости. Т.е. Творец дал ему желание наслаждаться нечистым.

       А когда человек чувствует, что находится на подъёме, чувствует вкус от работы, он должен думать, что сейчас находится в состоянии, что я понимаю, что стоит быть рабом Творца. Однако это потому, что сейчас он приятен Творцу, поэтому Творец поблизости и от этого он чувствует сейчас вкус в работе. И должен остерегаться, чтобы никогда не выйти из святости, говоря, что есть ещё кто-то, что влияет кроме Творца...