Семинар от 18 Апреля 2003 г. - Песах-2003 (Проводился на русском языке)

Методика построения групп и распространение

       Все, что нами здесь было создано, начиналось с нуля и естественным путем, жизнь вынуждала нас к таким методам, методикам. И они являются самыми надежными для нас, но вам не стоит просто так их копировать. Вполне возможно, что вам нужны другие, измененные методы: у вас совсем другие условия, другие люди – все другое. Ведь даже у нас, здесь, методики для русскоязычных и для израильтян разные, для пожилых и молодых – тоже, и все зависит от условий в каждом конкретном месте. Но главное все же, чтобы в итоге вы чувствовали, что это подходит вам и дает плоды.

       Группа начиналась с нескольких человек. Однажды у меня была уже группа, которую я начал вести еще при моем Раве, но которую где-то в 92-ом году я просто оставил, ушел из нее. И она, в итоге, рассыпалась: сейчас уже нет ни той группы, ни отдельно занимающихся ее бывших членов. Тогда я просто разочаровался в том, что можно что-то сделать с ними. И вообще у меня были планы уединиться. Но несколько человек, с которыми я тоже когда-то занимался, переубедили меня, вывели меня из этого состояния. И я решил все-таки еще раз попробовать – я снова открыл группу.

       Начали заниматься. Открытие группы привело меня к мысли написать 4-ую книгу "Постижение Высших миров", хотя я уже и не думал писать книги. Первую я написал в 83-ем году, а эту – в 93-ем, примерно. С этого времени, постепенно, начала расти группа. Сначала в ней занимались в основном русскоязычные, но потом, каким-то образом, появились местные израильтяне. И все в группе уже организовывалось по другому принципу – было и то, что мы переняли у Рава, и то, чего вообще там не было, например, наши субботы.

       Мы приезжаем в наш Центр до начала субботы, то есть в пятницу вечером. Суббота начинается с появления первых звезд, с заката Солнца, как и любой день, с вечера. Любое новшество тоже начинается с ночи, с образования кли, а потом уже приходит день, приходит рассвет – наполнение этого кли.

       Мы приезжаем, устраиваем огромную вечернюю трапезу, на 200-300 человек – для всего нашего Центра и гостей. Мы каждую субботу принимаем гостей из групп других городов Израиля: Беер-Шевы, Иерусалима, Цфата, и так далее. К нам приезжают и мужчины, и женщины – все, кто занимается. После трапезы женщин вместе с детьми отправляем домой.

       Занятия с 3-х до 8-ми утра – пять часов подряд. Мы разбиваем их на несколько частей. Это изучение какой-нибудь статьи (но не из тех, которые мы в обычные дни изучаем) – обычно письма Бааль Сулама, что-нибудь такое более чувственное. Затем чтение "Бейт Шаар а-Каванот" – книги, в которой рассказывается о слоях духовного мира, граничащих с нашим миром, и о том, каким образом работать с клипот, с помехами.

       Это особая книга, Бааль Сулам написал ее как предисловие к своему каббалистическому молитвеннику, то есть как предисловие к руководству по вознесению МА"На. Но молитвенник в итоге он не стал писать, и в конце этой книги объяснил, почему: не хотел вступать в конфликт с другими молитвенниками, которые и так находятся в несогласии друг с другом. Каббалистические молитвенники очень отличаются друг от друга, потому что у каждого автора был свой подход, своя тропинка к Полному исправлению.

       Бааль Сулам собирался написать полный молитвенник, но увидел, что это может подорвать авторитет бывших до него признанных каббалистических корифеев, а ему бы этого не хотелось делать. Поэтому молитвенник не был написан, а "Бейт Шаар а-Каванот" мы изучаем. Это очень близкая к сердцу книга. Я надеюсь, что мы сможем перевести ее на русский язык, обработать и включить в наше собрание.

       Около полутора часов мы каждую субботу посвящаем нашим внутренним разборкам: что произошло, что происходит, что надо решить, какие проблемы, какие неприятности. После этого – завтрак, после завтрака идем спать часа три, некоторые, вместо этого, идут на прогулку: там, где находится наш сегодняшний Центр довольно тихо. После сна – снова занятия.

       Эти занятия посвящены проблемам группы, рассматриваем какие-то внутренние планы, то есть это – как бы общее собрание, на котором даже присутствуют гости. Потом снова трапеза – и на этом кончается суббота, мы разъезжаемся по домам.

       Женщины в субботу параллельно проводят свои встречи. Собирается большая группа женщин с детьми: они разговаривают, читают, обсуждают.

       Проведением такой вот субботы, когда мужчины вместе столько времени, и отличаемся мы от ваших групп. В остальное время нам очень мало удается быть вместе. Вечерами, после основной своей работы, каждый чем-то занимается: едет куда-нибудь распространять, на лекцию, или сидит перед компьютером дома или у нас в Центре, – то есть каждый занят в своей области, в своем отделе.

       Внешние группы создавались у нас так же, как мы это делали недавно в Америке. В Америке мы проехали по 12-ти городам и заранее подготовили население к предстоящим лекциям: разбросали листовки, расклеили рекламу, оповестили по радио, по телевидению на русском языке. Затем в каждом городе сняли помещение, где я давал лекции. После этих лекций записали желающих заниматься.

       То же самое происходило в Израиле, когда наша группа состояла уже примерно из 25-ти человек. До этого мы еще не занимались внешней деятельностью, очень мало то тут, то там кто-то преподавал, находил несколько человек. Но затем мы тоже начали проводить серию лекций в течение, наверное, двух месяцев. Мы объехали все города страны. В каждом из этих городов я давал лекцию, а то и две, если этот город был большой. В Иерусалиме, например, было три лекции. После этих лекций сразу же организовывались группы. И по сей день эти группы существуют, они даже сами уже создали другие группы, и все знают, где изучают Каббалу. Во всех книгах мы оставляем наши координаты. Люди обращаются, и мы их направляем в те же группы.

       Каким образом эти группы функционируют? Мы пытаемся через городские управления, мэрии, найти бесплатное место. Это могут быть даже какие-нибудь хорошо оборудованные подвальные помещения или бесплатные классы школ. Если бесплатных мест мы найти не можем, тогда группа сама собирает деньги на аренду помещения (а поначалу мы это делали). Таким образом группы на своих местах функционируют абсолютно самостоятельно.

       Единственное требование к ним: если они сами начинают печатать какой-либо свой материал, и если этот материал связан с нами, а он поневоле связан с нами, потому что группа ассоциируется с нашим филиалом, отделением, то мы требуем, чтобы этот материал был предварительно предоставлен нам для проверки. Мы его просматриваем, и если даем добро, они его печатают.

       Когда обращаешься к обществу, надо считаться со всеми условностями и со всеми гранями отношений, которые есть в этом обществе: партийными, религиозными, светскими, – чтобы отношение к нам постепенно становилось правильным, чтобы нас лучше понимали.

       На нашем сайте есть уже заранее заготовленные стандартные объявления, листовки, материалы, маленькие статьи. Если вы хотите в какую-то местную газету поместить материал, но не нашли подходящий на сайте, то обращайтесь к нам – мы можем подготовить.

       Группы содержат себя сами, как правило сами устраивают маленькие мероприятия, трапезы. Есть группы, которые совместно устраивают экскурсии. Группы сами разрастаются, открывают свои подгруппы. Есть группы, которые перечисляют нам взносы, хотя мы этого не требуем ни в коем случае. Они обязаны лишь оплачивать дорогу преподавателям.

       О распространении пусть расскажут мои ученики, которые это знают лучше меня. Я пытаюсь заниматься только учебным процессом, если это возможно, как-то себя ограничиваю, чтобы не мешать всему остальному.

       Именно практика создает специалистов. Так что и о создании групп, и о распространении наши ребята действительно знают лучше меня.

       Беседу продолжает ученик.

       В чем цель организации внешних групп? Цель – повсеместное распространение Каббалы, чтобы каждому человеку была предоставлена возможность услышать, что такое Каббала, что она собой представляет, и какие цели у людей, живущих на нашей планете.

       Как вы знаете, у нас существует Центр. В этом Центре на сегодняшний день постоянно занимается 120 человек – это люди, которые день и ночь неустанно трудятся на благо распространения Каббалы. Из нашего Центра мы почти во все города Израиля отправляем преподавателей, которые проводят не менее одного занятия в неделю. На сегодняшний день существует 40 русскоязычных групп и около 15-ти ивритоязычных. Основной упор делается сейчас на распространение Каббалы именно среди ивритоязычного населения. Это новое направление, за которое мы взялись недавно.

       Как это делается? У нас в стране мы применяем несколько способов. Один из них – это размещение духанов (такие столы, лотки). Они устанавливаются не столько с целью продажи нашей продукции, сколько с целью распространения Каббалы. Ставится такой лоток в городе с разрешения муниципалитета. Члены группы, которая существует в этом городе, и проводят эту работу.

       Эта работа – не из легких, но потихоньку человек начинает понимать, зачем и для чего он это делает. Позже в группах даже возникает соревнование за право работать за духаном. Насколько это помогает человеку в его духовном продвижении, об этом каждый может судить только сам. Но как мы знаем из Каббалы, на 95% двигает человека именно распространение.

       Второй способ распространения – это общение с людьми и создание новых групп. Постепенно, примерно через полгода-год, занимающийся Каббалой начинает чувствовать необходимость как-то выплеснуть из себя полученное, пытается рассказать другим, создать собственную группу. И, как мы знаем из Каббалы, желание определяет все. Если мы действительно хотим, то нам дают возможность сверху осуществить это желание. Наше желание определяет то, как мы будем дальше двигаться, в какую сторону развиваться.

       Вопрос: С чем вы выходите к людям?

       На сегодняшний день у нас есть определенный список литературы и материалов для распространения, с которыми мы выходим. На сегодня это организовано так: группа, которая существует в городе, дает заявку, что ей нужно для духана, для лотка, затем все необходимое отправляется или через преподавателей, или по почте. То есть все это как бы централизовано и удобно сделано.

       Вопрос: В какой форме рассказывать человеку?

       Во-первых, если человек подошел, то у него есть какой-то интерес к этому. Вы ему рассказываете, но ни в коем случае не навязываете своего мнения. Даете ему информацию в той мере, насколько он заинтересован. Он послушал, что-то взял – хорошо, не взял – вы его с миром отпускаете. Каббала – это такая вещь, которую надо давать ненавязчиво, ни в коем случае не дергать человека, если он проходит, не совать ему ничего в руки, просто пассивно передавать информацию.

       Вопрос: У вас есть, какой-нибудь стандартный ответ, когда человек подходит и спрашивает?

       Все это у нас есть, все отпечатано. На сегодняшний день, кроме нашего Центра, у нас существует еще два координационных центра, которые находятся в Кармиэле и в Беер-Шеве, и мы через них проводим довольно действенную работу по организации и распространению Каббалы. Как это делается в этих центрах?

       Например, в Кармиэле ежемесячно проводятся концерты или же спектакли. Кроме того, Кармиэльской группой организованы поездки на гору Мирон. Мы собираем людей со всех концов Израиля. Это очень полезное мероприятие.

       Как осуществляется связь со всеми группами в данное время? Во всех группах есть старосты или активисты, через них мы осуществляется связь со всеми группами, то есть не через преподавателей, а именно через этих людей, которые организуют все мероприятия на местах. В течение буквально получаса я их обзваниваю, а они уже передают по каналам всю информацию. На практике это наиболее действенный способ, чтобы довести информацию до группы. Ведущий. Теперь поговорим о процессе преподавания. Он довольно сложный. Пока установилась эта система, это тоже заняло время.

       Деятельность группы очень многообразна и многопланова. Вы сами учитесь в группе и знаете, что жизнь группы включает в себя очень многие стороны. Наши внешние группы – это точные копии нас самих.

       Учителя, которые преподают во внешних группах, должны время от времени сменять друг друга. Для чего? Когда человек входит во внешнюю группу и начинает преподавать, то создается через какое-то определенное время некое ощущение стабильности: мы открыли внешнюю группу, к нам приходят люди, группа начинает заниматься распространением. И преподаватель немножко начинает успокаиваться, не зависимо от того, хочет он этого или нет, осознает или не осознает, – так работает наш рацон лекабель (желание получать): у меня есть группа, меня приняли в ней, меня слушают, меня уважают, и нет необходимости дальше развиватся. Получается, что есть как бы накатанный стандартный набор, что должна делать группа, и человек начинает с этим работать и успокаивается.

       Таким образом, начинается замедление роста, еще пока неосознанное. Потом это все более и более, явно накапливается, пока, наконец, не приходит к решению, что дальше идти некуда. На внешнем уровне все хорошо, а продвижения нет. Тогда необходимо сменить преподавателя. Человек, попав в новую группу, начинает все заново: эта группа его не знает, к нему не готовы.

       Как мы пришли к ротации? У нас все было хорошо. Мы замечательно развили огромною сеть, охватили весь Израиль, в каждом городе у нас была группа, мы занимались распространением, духанами и прочим. Но Рав сказал: "Нужна ротация". Сначала мы немножко опешили: "А зачем?"

       Вроде бы все хорошо, мы духовно развиваемся, и вдруг такой революционный, можно сказать, шаг. Не все это приняли с самого начала. Но постепенно, когда пошел процесс, люди увидели, насколько Рав был прав, что это дает мощный толчок в развитии самого преподавателя, в первую очередь, и толчок в развитии от смены преподавателя получает внешняя группа. Это – новизна отношения, новизна угла зрения.

       Человек, преподавая группе, как бы строит ее под себя, хочет он того или нет. Когда он приходит в другую группу, он вдруг видит то, что сделал его товарищ, что у него получилось из этого. И, таким образом, кроме прямого взаимодействия в группе, у нас появляется возможность взаимодействовать со своими товарищами еще и через внешние группы, то есть на другом уровне.

       Наша группа растет, становится большой, и мы не всегда знаем, чем занимаются наши товарищи, не со всеми можем поговорить. А когда я прихожу во внешнюю группу, которую создал мой товарищ, и вижу, что он сделал, у меня начинает возникать совершенно другое отношение к нему. Эта группа – как бы его продолжение. Есть такое понятие "отцы и дети". Внешние группы –как наши дети. И когда они начинают самостоятельно жить, мы через них начинаем вплетаться друг в друга. Это очень важно, потому что только во взаимодействии мы можем развиваться, расти.

       Поэтому процесс смены преподавателей, когда люди увидели, что это такое на самом деле, пошел намного живее, и практически не осталось у нас групп, где бы не поменяли преподавателя. Были, конечно, всякие недоразумения, группы звонили, просили вернуть старого преподавателя, так как они к нему привыкли. По-моему в одной группе даже пришлось в результате этого оставить преподавателя. Но всегда группа выигрывает, когда приходит новый преподаватель. Она начинает жить по-другому, она как бы получает второе дыхание.

       Это и было целью Рава – всколыхнуть нас и показать нам, что здесь не должно быть статики, здесь нужно все время находиться в движении, все время находиться в динамике, тогда мы будем расти. Рав хотел, чтобы мы искали новые способы взаимодействия друг с другом, потому что связи, которые уже налажены в группе, в основной группе, тоже как бы застаиваются, становятся статичными.

       Сейчас отношения построены по типу предприятия. Производственные отношения вроде бы устоявшиеся, что здесь нового внесешь? У меня есть начальник, он мне дает работу, я ее выполняю. Какие взаимоотношения здесь можно еще ввести?

       А через внешние группы отношения между людьми меняются разом. Мы видим друг друга совершенно с другой стороны – самих себя через внешние группы. Поэтому желательно раз в год, может быть, производить ротацию, сменять друг друга, с тем, чтобы не застаиваться, а все время развиваться, все время двигаться вперед.

       Вопрос: У вас существует четкая программа, или каждый выбирает то, что хочет?

       На мою долю, когда я был ответственным за внешние группы, выпало завершение ротации, внедрение новой программы. Кроме того, я приобрел потрясающий опыт по развитию группы, будучи представителем Бней Барух на восточном побережье США в течение двух месяцев. Я отвечу на вопрос по учебной программе. Но начну с другого.

       Итак, создание новой группы начинается с лекции, и начинается потому, что всегда на ней присутствует какая-то часть людей, у которых есть точка в сердце, горит желание к духовному – они создают возможность для создания группы, и тогда вокруг собираются люди. Ведь с чего начинается группа? – Группа начинается с того, что люди собираются вместе, начинают читать книги, начинают читать статьи, устраивают совместные трапезы, совершают какие-то самые простые, самые естественные, сближающие людей действия. И тогда возникает ощущение, что вот собралась группа. На самом деле, речь идет только о первом шаге, когда собрались люди, желающие духовного развития, духовного продвижения. Вот теперь-то и начинается процесс создания и развития каббалистической группы.

       А сегодня я наблюдаю, что этот процесс превращается в совершенно новое явление, более широкое, потому что есть огромнейший интерес практически во всем мире. Это удивительно, это здорово: вначале происходит создание не каббалистической группы, а каббалистического сообщества, где каждый человек, в меру своего желания, может найти свое место, где он будет в удобной для него форме изучать наши материалы, изучать Каббалу, а группы затем образуются уже из людей, у которых горит, горит точка в сердце. И они соединяются через Бней-Барух, и, в общем-то, так продвигается наше распространение.

       Безусловно, самым главным аспектом при создании групп является учебный процесс. Второе – это групповая работа, третье – это преподавание и четвертое – это распространение.

       Что такое учебный процесс сегодня, например, у нас в Израиле? Сейчас есть программа, в которую примерно в течение четырех лет каждый преподаватель что-то вносил, то есть она складывалась жизнью. И, в конце концов, два наших товарища, на основе этого опыта создали годичную программу, благодаря которой группа может с самого начала по ступенькам, шаг за шагом, неделя за неделей изучать и включаться потом в настоящую деятельность, которая называется "занятия Каббалой". Ведь это не только чтение книжек. Группа начинает двигаться и превращается из группы людей в каббалистическую группу и, развивая вокруг себя каббалистическую атмосферу, сообщество, распространяет эту самую информацию.

       Эта программа находится у нас на сайте на русском языке, со ссылками на все материалы, на каждый урок, на книги. Кроме того, по каждому уроку есть материал. Словом, сегодня это сделано самым удобным образом. По этой самой программе я, собственно, и начал преподавать у себя.

       Вопрос: Как происходит разгорание желания, точки в сердце, у человека? Что это за процесс? Контролируется ли он?

       Этот процесс не контролируется. Занятия группой – это ни в коем случае не вмешательство в процесс духовного роста, духовного продвижения, который является абсолютно индивидуальным. Но заниматься надо вместе.

       Зачем мы занимаемся вместе и в чем, собственно, главная задача группы? Задача – создать внешние условия. И если группа создаст эти условия для себя и своих внешних слоев, наладит учебный процесс, наладит совместные мероприятия, это позволит ей продвигаться и распространять дальше, а также преподавать. Если эти внешние условия сделать гармоничными, сбалансированными, то есть как садовнику создать оптимальные условия для роста какого-то растения, то это уже будет относиться к внутренней духовной работе, будет называться работой Творца.

       Возвращаясь к предыдущему вопросу о программе, хотелось бы сказать, что сегодня появился новый способ преподавания. Если раньше преподаватель ездил и преподавал, он и книги, материалы были единственным источником общения для аудитории, то сегодня есть гораздо более мощный способ ведения учебного процесса – это трансляция виртуальных уроков Рава.

       Понятно, что в силу того неисправленного состояния, с которым мы работаем, людям требуется "живой" преподаватель, безусловно требуется живое общение. Но надо четко понимать, что сегодня главным учебным процессом являются виртуальные уроки Рава. И, как говорил Рав, желательно, лучше всего, смотреть их вместе с группой в реальном времени, тогда объединяются вообще все. Но если группа не может смотреть эти уроки в прямом эфире, пусть смотрит в записи. А уж если не получается с группой, тогда можно смотреть одному – это лучше, чем вообще никак.

       Ведущий: Одна из форм развития группы – периодическое проведение обзорных лекций.

       Ученик: Когда мы решаем открыть новую группу, то первым делом находим тот район или тот город, где мы будем это делать, и ставим там духан, у которого начинается запись желающих посещать группу или прослушать лекцию. После этого или параллельно с этим мы начинаем организовывать лекцию, которая бывает двух видов: маленькая лекция (до 10 человек) и большая лекция (более 10 человек).

       Если мы проводим лекцию для большой аудитории, то эта лекция, по содержанию, общего плана. Она рассчитана на людей, которые вообще не знают, что такое Каббала, ничего об этом не слышали, и им преподносится более общий материал, чисто познавательный.

       А на лекцию для маленькой аудитории мы приглашаем людей, которые уже каким-либо образом сталкивались с Каббалой: они или читали, или слышали, или уже были на общей лекции, – то есть имеют какое-то представление об этом. И подобная лекция, в принципе, является первым уроком, а то место, где мы организовываем эту лекцию, уже будет местом проведения дальнейших занятий.

       Поэтому очень важен в нашей работе выбор этого места, и мы должны идти к людям, а не ждать, пока люди придут к нам. Если человеку придется добираться до занятий 2,5-3 часа, он придет один раз, придет второй раз, а потом перестанет ходить: далеко ехать нет времени, и даже если он будет хотеть приходить заниматься, он физически не сможет этого делать. Поэтому мы весь город делим как бы на микрорайоны и по возможности находим место, расположенное в центре этого микрорайона

       Есть еще ряд очень важных моментов. Можно, конечно, дать рекламу и надеяться, что люди придут. Но самый лучший вариант – если мы придем туда, где уже есть какая-то группа людей, то есть в клубы или учебные заведения, где уже есть скопление пары сотен человек. Можно повесить одно объявление, скажем, в университете, где занимаются тысячи и в течение недели его увидят. Если же это какой-то клуб, то повесил одно объявление, и в течение недели все, кто приходят в этот клуб, это объявление волей-неволей увидят.

       Кроме того, мы за очень короткий промежуток времени охватываем очень большое количество людей, если проводим лекцию именно в том помещении, куда люди и так ходят: им очень легко туда прийти (они знают это место), им это удобно. Так что мы должны это учитывать, ведь такие места является идеальными для проведения первой лекции и, естественно, для дальнейшего проведения занятий в этом микрорайоне.

       Другим важным моментом при организации лекции является знание публики, на которую выходишь: возраст, занятия в обычной жизни, интересы и так далее. Потому как к каждой публике есть свой подход, желательно знать о ней до того, как выходишь и начинаешь рассказывать о Каббале, объяснять. Поэтому пара человек общаются с людьми до того, как они вошли в зал и начали слушать лектора, и после того. Задача этих людей до лекции – подготовить слушателей к ее восприятию, к восприятию слова "Каббала". Эти несколько человек всегда находятся перед входом в зал и спрашивают людей, кто они, откуда, и как получили информацию о лекции, пытаются объяснить, что такое Каббала буквально в двух словах, не вдаваясь в подробности.

       Самый лучший вариант организации лекций – это когда мы приходим как бы по приглашению. Что это значит? Обычно это делается в тех организациях или учебных заведениях, клубах, в которых требуют провести какую-то общественную работу, лекцию или мероприятие. Так для того чтобы "поставить галочку", начальство там заинтересованно в том, чтобы люди пришли на лекцию. Тогда мы налаживаем контакт не с самой публикой, а с руководством этого учреждения. Это самый лучший вариант, потому, что в тот момент, когда налажен контакт с руководством, уже само начальство делает нам всю рекламу и заботится о том, чтобы люди пришли и услышали о Каббале.

       И последний момент. Как я уже говорил, лекция всегда должна иметь продолжение. То есть лекция проводится не ради лекции, а именно для того, чтобы после этой лекции открывалась группа, желательно, в том же самом помещении. Поэтому заранее подготавливается лектор, заранее продумываются все эти моменты. И если можно выбирать между "просто провести лекцию" и "провести лекцию с "продолжением", то предпочтение отдается, конечно, второму варианту, когда после лекции открывается группа, и большее количество людей начинает постоянно заниматься Каббалой.

       Вот это первый этап в организации группы, который мы проводим в Израиле.

       Ведущий: Сейчас основной упор будет делаться на распространение Каббалы именно среди израильской публики. О специфике и некоторых моментах нам расскажет наш товарищ.

       Ученик: Я расскажу о проблемах, которые возникают у израильтян по отношению к русским группам.

       Наша задача – привести людей и сохранить их в группах. Привести людей можно через духаны, газеты, телевидение. Но, как говорит Рав, русские души более подготовлены к восприятию Каббалы. Если ты говоришь русскому человеку, что он – эгоист, что все мы – эгоисты, он понимает это даже безо всякой связи с Каббалой. Но если ты приходишь к израильтянину и говоришь ему, что он – эгоист, то тут-то и начинается проблема.

       Другая проблема – антирелигиозная атмосфера среди светского населения Израиля. То, что делается религиозными партиями, отталкивает неверующих людей от всего, что связано с религией. Поэтому мы много работаем, с тем, чтобы разделить религию, традиции и Каббалу. Люди приходят на вступительную лекцию, которая состоит из двух частей. И потом создаются наши внешние группы на всей территории Израиля.

       Молодые люди до 30 лет вообще не идут во внешние группы. Они прямо приходят в специальную центральную группу, которая предназначена для этого. Мужчины и женщины постарше идут во внешние группы. Внешняя группа для мужчин – это подготовка, переходный период, для того чтобы приходить на наши утренние уроки в Центре. Для женщин еженедельный урок в группе – это база для распространения и для работы в группе.

       Сейчас 70-80% у нас все-таки занимаются русских. И когда израильтянин приходит в Центр и видит так много русских – это то, что обычно вызывает возмущение. Звуковая атмосфера, восприятие людей – это очень важные вещи. И чтобы человек чувствовал себя как дома, ему просто нужно время, ему нужно привыкнуть, чтобы язык стал не важен, место стало не важно, чтобы для него имело значение только то, что соединяет нас вместе.

       И еще. Мы хотим охватить не только тех, у кого есть точка в сердце. Рав говорит, что цель не в том, чтобы на утреннем уроке у нас сидело 1000 человек. Мы также хотим привлечь людей, у которых еще недостаточно развилась точка в сердце. Сейчас мы думаем, как выстроить это. Возможно, это будет каббалистический театр или еще какая-то форма, которая будет удобна для народа, будет, в общем-то, соединением с Каббалой, с Творцом. Вот это – наш следующий проект. Мы хотим выйти в массы, выйти к тысячам, потому что человечество, в плане своего духовного развития, устроено по принципу пирамиды, и утренние уроки предназначены только для верхней части, для тех, у кого внутри есть к этому потребность.

       Ведущий: Сейчас я даю слово следующему нашему товарищу. Он выстрадал учебную программу, и процесс подготовки преподавателей тоже происходил в то время, когда он был руководителем внешних групп.

       Ученик: Я кратко расскажу об учебной программе и о подготовке преподавателей, которые проводятся у нас в Бней-Барух.

       У нас в Израиле – 50 групп. Каждый преподаватель по-своему видит и ощущает свою группу, поэтому и преподает, и ведет этот процесс по-своему. И поскольку у нас постоянно проводится ротация, чтобы группа не зацикливалась на своем преподавателе, возникла проблема: приходит новый преподаватель в группу и как бы начинает давать материал сначала или дает тот материал, который группа не воспринимает. Для решения этой проблемы и еще для того, чтобы каждый раз перед уроком преподаватель не бегал и не просил материал, мы составили учебную программу.

       При создании этой программы мы учитывали три этапа, которые обычно проходит группа. Первый этап – это запись в группы, первые уроки после вводных лекций, когда у нас остаются люди, т.е. происходит такой естественный отбор. Для этого этапа предназначены уроки, составленные из общих лекций, которые есть, например, в 18-ой книге. Эти лекции Рава в свое время подняли все группы. После этих лекций, в свое время, образовалось где-то 35 групп. Так вот, первый этап преподавания строится из этих лекций.

       Второй этап, который проходит группа, – это этап становления. Для этого этапа мы включили в программу "концентрат" из всех статей, в которых говорится о группе, из бесед Рава в Дублине и других о том, как должна строиться группа, как должно проходить ее развитие, как она должна организовываться, и так далее.

       Третий, и последний, этап – это когда у самой группы возникает потребность распространять, когда она становится готовой к этому. Не просто ей говоришь, что важно распространять, но она уже ощущает, после того как установилась, что как бы уже использовала все свои резервы, и единственно, где может себя применить – в распространении. То есть третий этап – это распространение. Но в программе не говорится об этом прямым текстом, там это подразумевается.

       Кроме того, важно учитывать, что преподаватель не является организатором или старостой группы. Преподаватель все время должен придавать важность тому этапу, в котором в данный момент должна находиться группа.

       Всего программа рассчитана на 56 занятий. Среди них есть такие, которые приурочены к праздникам Израиля. Для таких уроков мы обычно предоставляем большое количество материала, чтобы преподаватель мог выбрать из него то, что более-менее, как ему кажется, подойдет его группе, то, что он сможет преподнести.

       Ознакомиться с нашей программой вы можете на сайте Бней-Барух или на сайте Интернет-группы (Центра внешних групп по распространению). Каждому будет очень полезно познакомиться с этой программой и применять ее в своей группе.

       Кроме учебной программы, у нас существует система подготовки преподавателей. Если группа занимается распространением, PR, то поступает обычно много предложений об открытии групп. Поэтому потребность в преподавателях намного больше, чем самих преподавателей. И порой возникает такая маленькая проблема: посылаешь преподавателя, а он оказывается не готов.

       Например, он хороший лектор, обаятельный человек, но почему-то у него не получается, почему-то его группа разваливается через месяц-два занятий. Для того чтобы такого не происходило, в Каббале существуют очень простые, но железные правила, от которых нельзя никак отклоняться. И они собраны в такой материал, который называется "Советы обучающим".

       Когда еще только возникали наши группы, Рав давал несколько таких "ударных" лекций на иврите о том, как надо преподавать. Так вот, в этом материале и собраны все основы того, как надо проводить занятия, как должен выглядеть преподаватель, как он должен готовиться к занятиям, что он должен говорить, из чего должен состоять урок – это и многое другое вы можете найти в этих "Советах".

       Мы первые в этом деле, и главное для нас – это делиться опытом. Поэтому я советую всем, и у нас в группе это работает лучше всего, раз в неделю собирать "учительский совет", на котором бы преподаватели, как за круглым столом, выкладывали все свои проблемы. Таким образом у вас создастся более-менее общая картина или, может быть, даже своя хрестоматия, которой вы сможете потом поделиться со всеми.

       Такой "учительский совет" особенно необходим в связи с тем, что в каждой стране, в каждой группе есть свои особенности, и наша программа может не работать у вас. Поэтому важно, чтобы преподаватели одного региона собирались вместе, чтобы они как бы создавали свою систему – систему преподавания, а потом обменивались опытом.

       Система преподавания выставлена на сайте Интернет-группы. Кроме того, там открылся Форум, на котором вы могли бы беседовать на эту тему. Я советую заходить туда и рассказывать о каких-то своих впечатлениях, о каких-то своих предложениях всем. И тогда у нас, на самом деле, получится что-то общее. И, я думаю, мы сможем даже выпустить какой-то свой учебник для преподавания или сделать выборку из статей, чтобы учитель мог это взять для урока.