Весенний Семинар - Песах 2004  (Кфар Ситрин)

Урок № 1 (29-го Марта 2004 г.)

Сжатие времени

В прошлую нашу встречу на Осеннем Семинаре мы сделали много шагов вперед –  больших и маленьких. В этот раз, я надеюсь, мы сможем наконец-то, если не выполнить саму задачу, то по крайней мере почувствовать, в чем она заключается. Потому что на сегодняшний день не хватает нам еще просто знания, что же значит «аравут».

Мы говорим об этом много, но всегда как-то прячемся за этим словом. Знать то условие, при котором ты проходишь махсом, – это самое главное. После этого уже начинается поиск, стремление, работа с этим условием, попытки каким-то образом обойти его сбоку, а если не получается – ничего не сделаешь, тогда идти уже напролом. Так вот, нам надо выяснить сначала, что это за условие – «аравут», понять насколько оно в чем-то близко, в чем-то далеко от нас, насколько оно необходимо и непременно, насколько, даже если бы не было этого условия, и дали бы нам выход в Высший мир, мы бы все равно захотели, чтобы это условие существовало. Т.е. сделать такую переоценку ценностей, чтобы это условие стало для нас не необходимым поневоле, а необходимым по желанию. Ну, и после этого уже действительно реализовать все то, что мы бы почувствовали и  чем бы прониклись в деле. 

Это все можно сделать очень быстро, в духовном все, что проходит по человеку, может пройти в течение считанных секунд. Поэтому не надо растягивать: сегодня мы немножко узнаем, что такое аравут, а потом мы узнаем, в следующую нашу встречу, насколько это нам необходимо или нет, а потом еще подумаем, как это осуществить. И через два года подойдем вплотную уже к этому состоянию – противостоянию с Творцом, который от нас это условие требует. Нет! Это можно сделать очень быстро и в течение действительно одного нашего действия. Так что, будем надеяться, что здесь это сможет произойти  в  ближайшие две недели.

То, что приезжают люди заранее, это, конечно, помогает им включиться глубже в это дело, как-то начать его ощущать. Я вижу по вас, что вы немножко побаиваетесь этих всех состояний, что вы не знаете, как себя вести. В прошлый раз вы просто были гостями, и тут было как бы более просторно,  а в этот раз вас  втискивают в какие-то условия, требуют какого-то внутреннего напряжения. И это чувствуется по вам, но это необходимо, потому что иначе мы не уловим вот это самое первое условие существования в духовном мире. После этого есть другие условия, они уже будут более понятными, они уже будут идти по аналогии. Самое первое, конечно, острое такое, крутое. Поэтому настороженность, вот эта внутренняя тревога, опасение, то, что чувствуется в вас, – оправдано, это хорошо. Но мы это все вместе разобьем. У нас тоже ведь это первая такая крупная групповая акция. Так что будем вместе пытаться что-то сделать.

Вопрос: Наша работа в чем?

Работа с момента приезда и далее должна заключаться в том, чтобы ни одного действия, ни одного обращения к товарищу, ни одного просто мгновения, когда ты в состоянии ощутить, что ты существуешь, не происходили напрасно. Мы очень много времени просто существуем, не задумываясь о том, что существуем. Так вот, когда у тебя возникает осознание того, что есть я, и я существую, и для чего-то существую, то в тот же момент надо возобновлять духовную работу – искать внутри себя более теплого, тесного отношения к остальным для того, чтобы получить от них и дать им это чувство, которое называется гарантия, поручительство.

Вот если вы будете думать каждую минуту,  когда вам напомнят сверху об этом и стремиться от этого не уйти, то вы создадите между собой такое напряженное поле мыслей, направленностей, что  оно будет вас держать, оно не даст вам забыть. Это будет в воздухе висеть что-то такое тяжелое, вас эта идея будет все время тревожить и тянуть за собой. Это зависит от маленьких-маленьких усилий.

Сказано в  «Предисловии к Учению Десяти Сфирот» в пункте 4, что Творец кладет руку человека на добрый путь, и говорит: вот это выбери себе,  и иди этим путем, –  и отпускает. То есть, указал тебе путь, а дальше ты уже сам должен двигаться. И если человек падает,  через некоторое время Он его снова  приводит к добру  и показывает, и снова говорит – иди, и как бы изнутри дает напоминание. И опять уходит в сторону, чтобы человек  делал свои усилия.

Так вот, если мы будем такими минутами, такими побуждениями свыше пользоваться и продолжать вслед за Творцом далее это действие отдачи, то тогда возникнет  вот это общее поле, которое будет нас всех держать, мы его создадим. Это будет уже зародыш нашего будущего кли, еще неоформленное желание, еще не известно, какое и к чему оно, но оно уже будет начинать формироваться, что-то такое будет висеть в воздухе – сконцентрированная, созданная нами эта энергия, эта сила. Вот этим  надо заниматься.

Вопрос: Кто является инициатором вдохновения?

Инициатором вдохновения всегда становится Творец, Он напоминает вам об этой идее. Кому-то из вас или нескольким, или всем вместе, или одному, и тогда те, которые получили напоминание, в следующее мгновение станут другими и они должны сделать так, чтобы их товарищи получили это через них. Каждый должен думать о том, каким образом не упустить, чтобы другой упал. Это не надо даже в действиях делать и навязываться друг другу физически, а достаточно – в мыслях. Мысли человека работают так, что пробивают любые расстояния, любые препятствия:  и духовные, и ментальные – любые.

Я приводил пример, что производили такой опыт: на одном острове начали  обучать обезьян макать бататы (сладкий картофель) в соленую воду. И после того, как они научились на одном острове, на другом острове, за сто миль от этого, обезьяны начали делать то же самое.

Это говорит о том, насколько наши мысли передаются. При том  неестественные, игровые действия, которые не присущи нам, воспринимаются нами лучше – вот  насколько мысль действует. Поэтому мы должны этим пользоваться. У нас мысль во много, во много раз сильнее, если ее правильно направить. Это не означает, что если я сейчас делаю что-то, то другие тоже это делают. Такое мы видим в нашем мире.

Вы думаете, почему мир сегодня так быстро вращается в нашу сторону? Мы это вызываем. Это несомненно! Я это вижу. И вы увидите. А если мы еще это будем делать не так, как сегодня, в общем-то, неосознанно, а с желанием, чтобы у всех наших товарищей были эти же мысли, эти же чувства, эти же намерения, то это не даст им спать. Они не смогут просто отвязаться от этого. Мы на них сделаем мысленную наводку и все. Все тогда будем в этом ощущении. И действительно, вопрос о том, что сегодня узнаем, что такое аравут, а в следующий раз ощутим необходимость, а потом еще когда-нибудь подойдем к нему, – закроется. Мы сможем это сделать буквально сейчас и быстро.

Вопрос: Мы играем в игру. Есть определенные правила. Есть какие-то запрещенные правила в этой игре? Есть то, что нельзя делать?

Трудно сказать, перечислять я не могу. Могут возникнуть совершенно непредусмотренные обстоятельства. Могу только одно сказать – ты помнишь, что говорилось в «Даровании Торы»? Рабби Акива говорил: «Возлюби ближнего, как самого себя». А Илель сказал: «То, что тебе ненавистно – не делай другому» – второе условие. Само понятие любви очень проблематично. Что значит «я люблю»? А он меня, может, не любит. Но вот не делать другому то, что тебе не нравится – это уж точно непременное условие. Это – не любовь, но по крайней мере, ты на этом перестаешь использовать свой эгоизм относительно других: «не делай другому то, что не хочешь, чтоб делали тебе». Ты на этом обрываешь свой эгоизм,  как бы делаешь цимцум на свое эго. И после этого уже можешь дальше развивать отношения любви. Поэтому, исходя из этих двух правил, все остальное можно из них извлечь.

Это такие вещи, которые решаются только тонкостью ощущений. Что нельзя? Что запрещено? Что можно? Я не знаю. Дети есть у тебя? Ну вот, тебя кто-то должен обучать – что можно делать с детьми, что нельзя, как, каким образом? Внутреннее чувство естественное, природное, животное, оно, в общем-то, тобой руководит.

Вопрос: Я правильно понимаю, что нужно по ходу игры эти правила переустанавливать, вводить новые?

Все время. То есть, не то, что вы по ходу игры правила переустанавливаете, ничего заранее заданного нет. Вы просто по ходу игры эти правила начинаете все лучше и лучше понимать, и поэтому вам кажется, что они меняются. Не они меняются, вы меняетесь. И все больше, и больше узнаете, действительно, настоящие законы мироздания, по которым оно устроено.

А в итоге вы раскрываете общий, единый Закон всеобщей отдачи, любви, т.е. жизни в совершенно других желаниях, не в своих, а на которых построена, на самом деле, вся природа. Вы вдруг начинаете видеть, что вообще все крутится на отдаче, нет никакого эгоизма. Эгоизм – это только в нашем восприятии. А на самом деле его нет. Эта пелена здесь перед глазами, она только у меня есть. Поэтому только я, только род человеческий и должен от нее избавиться.

Вопрос: Когда я был у себя на родине, когда читал все эти материалы, казалось все так просто: я приеду,  просто отдамся общему движению. А когда  приехал сюда, то ощутил, насколько я еще не соответствую. И, продолжая предыдущий вопрос: что во внутренней работе нельзя делать нам, на чем нельзя зацикливаться, на какой мысли, на чем останавливаться, на каком отрицательном ощущении?

Во-первых, люди, которые приезжают сюда к нам, на расстоянии чувствуют себя совершенно другими, чем здесь, потому что на расстоянии у тебя нет того авиюта, того эгоизма, который ты получаешь, как только ты сходишь на эту землю. Само нахождение на этой земле прибавляет тонны эгоизма каждому.

Второе – нахождение внутри того коллектива, который стремится к цели, сразу же отягощает тебя. Потому что для того, чтобы выйти за пределы нашего мира, тебе необходимы огромные, огромные энергии. Знаешь, как космическая ракета. Огромные эти энергии ты должен в себе накопить, внутри своего эгоизма.

Нету большего кли, другого кли. Тебе сейчас начинают подбавлять эгоизм, отягощать тебя: всякие мысли, чувства, тяжесть – все, что угодно. Ты становишься более тяжелым, становишься более неповоротливым. Плохо тебе.

Если ты начнешь накачивать эту дополнительную массу, которую ты получаешь, тем же воодушевлением, которое у тебя было – у тебя есть от этого решимот – ты обнаружишь, что ты сам ничего не можешь  сделать. Ты пробуй, но ты увидишь, что сам ты сделать ничего не можешь.

И тогда  авось  тебе придет в голову спасительная идея, что это можно сделать вместе с другими. И ты начнешь искать в связи с другими, в  связи между товарищами именно вот  эту силу, которая бы тебя освободила от этой тяжести, от этого дополнительного эгоизма. Она и называется поручительство. Аравут.

То, что сейчас дается тебе – это называется «ахбадат а-лев», «утяжеление сердца». Это именно сейчас тебе дается возможность набирать, копить в своем складе огромную энергию за счет связи с  товарищами, с помощью которой ты потом уже летишь. Без этого нельзя.

Практически, с тех пор, как человек начинает заниматься Каббалой, он потихонечку становится все более и более эгоистически тяжелым. Только если человек где-то работает и живет далеко, особенно, если он один или там маленькая группка, они смотрят лекции, занятия издали, и их тянет куда-то, им кажется, что они не там –  то у них очень маленький эгоизм.

Но когда они попадают сюда, то тут, конечно, чувствуют сразу, насколько все по-другому. Это признак того, что тебе дается возможность развиваться. До тех пор, пока мы на своем пути не пройдем все 613 своих желаний в их, как написано, «намеренном прегрешении», а потом те же 613 желаний в их «ошибочном прегрешении», – как будто я ошибаюсь, – эти два этапа проходят в скрытии Творца, – только после этого приближается махсом.

Мы и сейчас их уже проходим – то, что ты чувствуешь в себе, только не понимаешь: это 613? Откуда они у меня, где они у меня находятся? Это и называется скрытием,  потому что ты не можешь дифференцировать свои желания, к чему каждое относится, что я с каждым из них делаю. Они у тебя проскакивают внутри,  и ты немножко находишься в полусознательном относительно их состоянии.

А пройдя все их  в таком же состоянии, но  усилиями быстрее пытаясь выйти из этого, ты выйдешь именно через махсом, и ни в коем случае не сможешь пройти через махсом до тех пор, пока не пройдешь эти 613 своих желаний в двойном скрытии и в одиночном скрытии.

Вопрос: Рав, Вы говорили о таком методе работы, когда ты находишься рядом  с учителем и группа может начать каждый день представлять себе следующее состояние по отношению к свойству отдачи и,  представляя его,  и действуя по отношению к нему, как бы притянуть его.

Мы всегда должны представлять себе следующее, более исправленное свойство, следующее состояние, поэтому мы стремимся как бы к любви друг к другу, к взаимному товариществу, к связи и т.д. Так что это является на самом деле нашей следующей ступенью, чтобы было общее кли, в которое мы уже получим раскрытие Творца.

Мы это себе должны представлять и к этому стремиться, только понимать, что достичь этого мы сами не можем. У нас проблема в чем? Вот как у молодого человека. Он считает, что когда-то он так желал, так хотел, и вообще все так было просто, так чисто и с таким устремлением, а сейчас все такое серое, тяжелое, что-то все мрачное, неповоротливое…

Эти состояния даются свыше, это мы уже должны как-то начать осознать, это – первое, но второе – самое главное, мы  считаем, что мы можем с ними что-то сделать, что мы можем их сами исправить, что мы можем влезть на них и победить их, что мы можем сами пройти махсом, проскочить, вот рванем вперед и т.д. 

На самом деле это все еще не так. Мы должны пытаться это  сделать, и мы будем пытаться все это сделать, пока не упремся просто лбом в стенку, и тогда мы увидим, что только если  создадим между нами такие отношения, которые вызовут свыше силу аравут, тогда мы сможем что-то предпринять.

Любое отягощение, любая серость, которая на тебя нападает, все это в принципе признаки приближения к правильному состоянию, когда ты видишь, что ты совершенно не в состоянии что-либо сделать и очевидно уже будешь готов просить Творца, потому что создать наше кли, склеить нас между собой – это может только Высший свет.

То, что он исчез из кли во время разбиения келим, от этого келим разбежались, а то, что он вернется, этим он склеит эти келим, разрозненные в результате  разбиения. Поэтому каббалисты называют эти ощущения тяжести в работе «крузим», т.е. призывы Творца, чтобы ты поскорее обратился к Нему. Он, таким образом, вынуждает тебя к Нему обратиться.

Поэтому не думайте, что из всех состояний, которые вы проходите, ощущаете сначала радостными, а потом горькими, тяжелыми, разочаровывающими, есть какое-то более предпочтительное, менее предпочтительное. Я  могу объяснить самые  тяжелые, плохие состояния, как самые эффективные. Потому, мне не надо вообще их оценивать самому. Мы просто не понимаем их  ценности и необходимости.

Мы должны  просто,  как и сказано,  идти вперед как «кишор ле оль ве хамор ле маса», т.е. как  бык под ярмо и осел под свою поклажу. Идет и все. Пригни голову, как осел, подставь свою шею и топай. Другого выхода нет, потому что из эгоизма оценить, определить и каким-то образом дифференцировать, что хорошо, что лучше, что легче, что мне  больше помогает или  меньше – мы не можем. Совершенно. Эгоизм – он такой, что он нас по  всякому и всегда изворачивает. То есть  ни так, ни сяк, ты никогда не сможешь никоим образом себя оценить: где ты – ближе, дальше от цели. И поэтому именно такая  идиотская работа, в  которой ты не понимаешь, где находишься, когда ты должен закрыть глаза и заниматься вот такой  игрой в любовь, во взаимопомощь, и вызывает Высший свет, который все исправляет.

            Вопрос: Нужно ли останавливаться на этом ощущении, несмотря на всю радость, несмотря на все?

            Когда приходят ощущения, какие бы они ни приходили: радостные, горькие, тяжелые,  депрессивные или  счастливые – прямо полет, чуть не отрываешься от земли, не важно какие. Любые  ощущения ты должен отводить сразу же  от себя. Пытаться не чувствовать,  пытаться сразу же их обратить в полезные для группы. Представь себе сейчас, что ты мотор, который просто работает. Движок, знаешь, генератор, который  работает на группу для  того, чтобы  у них была энергия. Вот и все. Поставили тебя в стороне где-то там, на полянке, и вот ты им даешь энергию.

Если ты  так вот будешь себя чувствовать эти дни, то увидишь, что ты пройдешь.

            Вопрос: Просто мне кажется, что так, как я хочу это для себя, я не могу желать для других. Наверное, хочу, чтобы  было это у других, например, пусть будет стул и  у друга, но и у меня тоже, то есть я не могу отвлечься от своего желания.

            Ты пытайся делать все, что можешь. Это не важно, что ты можешь, чего не можешь. Тут другие начнут тоже воздействовать на тебя. Ты увидишь, сколько ты за эти две недели внутри себя проживешь. Это на самом деле многие жизни. Так что если бы не это место, что ты вдруг на него упал, ты все эти состояния проживал бы в течение  нескольких жизней. И такая компрессия, которую ты сейчас делаешь, такое сжатие времени – это просто  удача с неба, что тебе  сейчас дают. Но это зависит от того,  насколько ты будешь  пытаться выйти из себя, настолько ты будешь компрессировать время.

            Вопрос: Я хотел спросить все-таки  по поводу той любви, к которой мы должны   стремиться. Что это за любовь? Речь ведь не идет о влюбленных взглядах?

            Имеется в виду любовь очень простая. Дать своему товарищу ощущение, что ты готов наполнить все его желания. Это называется любовь. Любовь выражается в отдаче. То есть, если ты кого-то любишь,  то рад всему, что он желает,  потому что ты можешь это наполнить.  И если  чего-то просишь сверху –  то только,  чтобы у тебя была возможность наполнить его.  Вот это и называется любовь.

            Вопрос: В отношении того, что вы сейчас говорили о так называемых плохих состояниях. Если они являются тоже энергией, в принципе, для аравута, для работы дают энергию, то  получается, что я тоже  могу их транслировать на группу?

            Мы не имеем права никакие наши состояния – ни плохие, ни хорошие, на группу транслировать. В любом нашем состоянии: или в подъеме, или в падении, мы обязаны на группу транслировать только одно – энергию движения вперед. То есть, практически не важно, что я чувствую. Я могу из самых плохих состояний сообщать группе самую большую энергию.

Вопрос: Если взять за аналогию мать с ребенком. У нее – это животное, инстинктивное чувство по отношению к ребенку. Как мы можем внутри себя отделить свои низкие расчеты от того, что направлено к духовному?

Тебя никто не заставляет и не призывает, и вообще не ставит перед тобой задачу, чтобы ты относился к товарищу так, как мать относится к ребенку. Потому что там действительно, совершенно четкое животное движение. Мать не может поступать по-другому. Где-то ребенок за двести метров, может быть, за две тысячи километров от нее, что-то с ним случается, и она чувствует это. Это же чисто животная связь. Мы как-нибудь будем об этом говорить. Это духовная, в общем, связь, но на животном уровне. Животный, живой уровень. От тебя этого не требуют.

Тебе, наоборот, требуется вопреки всему тому, что твой эгоизм делает с тобой, пожелать, чтобы такое состояние было. Но чтобы оно было не животно контролируемо, как у матери с ребенком, чтобы оно было тобой контролируемо, желаемо вопреки твоей природе. То есть, от тебя требуется усилие. Почему это требует усилие? Потому, что я не желаю, но я хотел бы, пытаюсь этого достичь.

Расстояние между этими полярными состояниями – то, что я хочу на самом деле, мое тело, мой эгоизм и то, что я хотел бы сделать из него – вот эти два состояния и определяют высоту парцуфа, от малхут до кетэр. Если у тебя не будет этого сопротивления, если малхут не будет противостоять кетэру, у тебя будет нулевой уровень.   

Вопрос: Как поднять, осуществить это в группе? Мы все идем к цели –  аравут, как мне находиться в этом постоянно?

Ребята, знаете, есть такое свойство, такое состояние в жидкости, которое называется «перенасыщенный раствор». Он настолько перенасыщен, что если ты в него бросаешь какую-то соринку – сразу же переходит из жидкого состояния в твердое. Так и здесь. В принципе, вот такое состояние, такой фазовый переход мы с вами должны пройти. К чему я это хочу сказать?

Проблема аравута заключается в том, что не могу я  сейчас захотеть, а ты – завтра, а он – послезавтра. Проблема аравута в том, что мы одновременно желаем, чтобы между всеми нами это возникло. Потому что если кто-то не будет в этом вместе с нами участвовать – значит, он сверлит дырку в лодке. Или его с нами вообще нет, мы его исключаем, или в данный момент он обязательно с нами должен участвовать.

То есть, мы не получим свойство аравута, если не будет определенной критической массы. Я не говорю о том, что здесь будет тысяча человек, хотя в прошлый раз было  шестьсот пятьдесят. Вдруг мы подскочили до тысячи! Так вот, что я хочу сказать, что не зря нам говорит Бааль Сулам  в статьях «Дарование Торы» и «Поручительство», что это обязательно должно быть взаимно.

Поэтому, когда вы смотрите на себя и говорите, что «я могу это сделать», вы опять забываете о том, что вы сами ничего не можете сделать. Если в тебе есть маленькое желание, но ты его соединяешь с желаниями остальных своим маленьким движением, если все находятся в том же движении, происходит просто резонанс, сильнейший резонанс, сразу же пик такой, что ты не представляешь, куда тебя понесло, с чего бы это, как обвал или наоборот, как взрыв, но это происходит за счет того, что взаимное устремление существует между многими людьми. Только из этого и исходи – когда это взаимно происходит между людьми, сразу же сверху проходит к ним ор макиф.   

Вопрос: От своей работы наши каменные сердца, каждая частичка, растаивает или рождается новое свойство отдачи, от этой работы получается поручительство?

Каждый раз, каждую секунду, когда вы находитесь сейчас вместе и пытаетесь создать кардинально новое по характеру, по уровню, по качеству кли, вы проходите этапы не просто распространения в себе, такого роста в плоскости, вы проходите рост уже по вертикали, вы уже идете вверх.

Один человек вверх расти не может, рост вверх только из того, что ты пытаешься найти связь и выйти на эту связь с другими,  себе подобными, в той мере, в которой ты на одной плоскости с товарищами, не больше и меньше, все одинаковые, - в той мере, в какой ты вместе с ними отдаешь себя, в той мере ты начинаешь подниматься.

Это единственный метод вообще подняться, этот домкрат находится у тебя. Именно относительно них, когда ты делаешь это действие, движение вверх делает за тебя Высший свет. Он приходит и начинает тебя поднимать. Но только в ответ на твое движение, потому что это движение будто бы альтруистическое относительно других, будто бы оно такое, и этого достаточно, чтобы свет уже начал на тебя действовать и поднимать вверх. Никакое иное движение в нашем мире не вызовет Высший свет, только лишь вот это: в плоскости меня к товарищу. Поэтому и сказано «возлюби ближнего как самого себя» – это главный закон исправления.  

 Начинайте действовать. В принципе, вся работа вам известна, ничего другого нет. Получил эту инструкцию, а дальше все зависит от тебя.