И чтобы не занимать читателя длинными рассуждениями, я буду руководствоваться только написанным в предыдущих статьях, в основном, статьей "Дарование Торы", - всем тем, что является предисловием этой возвышенной темы, обсуждаемой нами. И буду говорить кратко и просто, чтобы было понятно каждому. (То есть Бааль Сулам все-таки хочет объяснить нам, что такое религия и какова ее суть, цель и как этого достичь). Для начала надо понять, что Творец – это абсолютное добро. То есть, невозможно, чтобы Он причинил кому-либо какое-то зло, и это воспринимается нами как главный закон.

       Откуда нам это знать? Если кто-то скажет, то с какой стати человек должен верить, что есть Творец, что Он Един, что Он Хороший и Добрый, что Он Абсолютно Добр?

       Очень просто. Поскольку есть люди, которые Его постигают, и передают это знание другим. Человек может представлять себе тысячи различных образов. Мы уже видели, как человечество перевоплощается с этими понятиями тысячи лет, включая и великие умы, но без какого-либо разрешения этого вопроса. И мы можем надеяться только на тех людей, которые достигли, проверили и передают нам это знание, как знание истинное.

       Здравый смысл явно подсказывает нам, что основанием для совершения всех плохих поступков является не что иное, как "желание получать". Что означает, что страстная погоня за собственным благополучием, вызванная желанием получать, является причиной причинения зла ближнему, так как желание получать стремится наполнить себя.

       Желание получать, которое желает наполнить себя, если видит, что может наполнить себя за счет другого, не считается ни с кем, и использует все подряд, только для того, чтобы наполнить себя. И если и делает какие-то расчеты, то все равно только для того, чтобы наполнить себя, но не нанести вреда.

       Да так, что если бы творение не находило никакого удовлетворения в собственном благополучии, то не было бы никого в мире, кто причинял бы зло ближнему.

       Все исходит из того, что человек хочет наслаждаться. Если так, то появляется вопрос - разве это плохо, если хочет наслаждаться? И даже если он в это время использует другого, делает ему что-то, убивает, например, - так что же? - ведь он только хочет наполнить себя, потому что он так устроен. Почему это считается злом? На самом ли деле зло - это зло, и это то, что мы понимаем под этим?

       И если иногда мы встречаем какое-то создание, причиняющее зло себе подобному, не из-за желания получать наслаждение для себя, то оно совершает это лишь в силу привычки, которая изначально была порождена желанием получать. И эта привычка является сейчас единственной причиной и освобождает от поиска иной.

       Если мы видим, что кто-то вредит кому-то, то это происходит или потому, что он наслаждается этим, иначе он бы не делал этого, или он может быть не наслаждается, но у него есть такая привычка.

       Что значит привычка? Это значит, что когда-то он наслаждался, причиняя кому-то зло, делал это много раз, наслаждаясь. Делал это, чтобы наслаждаться. И поскольку делал это, чтобы наслаждаться, теперь уже не хочет наслаждаться точно таким способом, но поскольку проделывал это много раз, построил в себе новые келим. А теперь вынужден это делать вновь, потому что эти келим, что называется привычкой, вынуждают его это делать. И он делает кому-то плохо.

       Это происходит у нас в семьях. Это психологический вопрос. И хотя у меня сейчас нет в этом никакой потребности, я все равно это делаю.

       Почему? Привычка! И она вынуждает меня, это новая потребность, новое желание, которое построено на предыдущем, которое было естественным. А сейчас эта потребность неестественная. Просто человек приучил себя.

       А поскольку Творец воспринимается нами как совершенный по своей сути, и не нуждается в ком-либо для помощи в Своем совершенстве (У Творца нет желаний) быть предшествующим всему сущему, то ясно, что нет в Нем никакого желания получать. И поскольку нет в Нем ничего из желания получать, то отсутствует и всякое основание для причинения вреда кому-либо. И упрощение это сделано для простоты восприятия. (Если нет желания получать, то и не вредит никому. Поэтому Творец не вредит никому).

       Но, кроме того, также всем сердцем принято нами, как основа основ, что есть у Него то, что в целях упрощения названо "желанием отдавать", то есть, желание творить добро ближнему своему - своим творениям, что со всей очевидностью вытекает из созданного Им великого Творения, предстающего перед нашими глазами.

       Ведь на самом деле есть в нашем мире творения, которые испытывают или хорошие ощущения, или плохие. И что бы они ни ощущали, действительно ощущается как посылаемое им Творцом. (И хорошее и плохое).

       И после того, как окончательно выяснено и принято как закон, что у Творца нет намерения причинить зло, становится ясно, что, в самом деле, все творения получают от Него только благо, ведь создал Он их лишь для того, чтобы насладить.

       Так почему же мы так страдаем, если от Творца исходит только хорошее и Он желает нам только хорошего, а мы желаем получать только наслаждения?

       Таким образом, нами установлено, что у Творца есть лишь желание насладить, и ни в коем случае Его закон не позволяет причинить даже грамма ущерба или огорчения кому-либо. Невозможно, чтобы это исходило от Него, и потому мы дали Ему имя - "Абсолютное добро". И после того как мы постигли это, спустимся и посмотрим на настоящую действительность, управляемую и контролируемую Им, на то, как Он творит одно лишь добро.

       Конечно же, если мы спустимся с уровня Творца, который несет только добро, вниз и вниз через все миры в этот мир, то мы почувствуем совершенно иное.

       Вопрос: Что нам делать с привычками, когда нет уже нужды в той привычке... чтобы избавиться от ее влияния...

       На сегодняшний день самый кричащий пример - это наркотики. И каждый, кто начинает, не знает заранее, что будет хорошо, но начинает пробовать, строит в себе кли. Это касается и курения и прочего. Это исскуственные келим, которых у человека нет изначально, но с помощью привычки он строит кли. А потом, наполняя это кли, получает наслаждение.

       Вопрос: Я не имею в виду наркотики, курение или алкоголь, а личные отношения человека...

       Мы развиваем систему отношений, в которой изначально получаем от чего-то какое-то наслаждение, приучаем себя...

       Из зала: Не между людьми, а какая-то защищенность...

       Защищенность - это тоже какое-то наслаждение. Наслаждение от того, что чувствуешь себя защищенным - это все равно наслаждение, что бы мы ни взяли в качестве примера. Есть плюс или минус, и нет чего-то посередине, - или наслаждение или страдание, - ведь мы это так определяем. Можно сказать об этом тысячу слов, но ты обязан отнести это или к одному или к другому. Человек или бежит от страданий или тянется к наслаждениям, но в конце концов он тянется к наслаждению.

       Вопрос: А если нет нужды в той защите, что делать? Психология?

       Есть люди, которые были в разных системах, выполняли какие-то действия, тренировались, и приучили себя к тому, что ты называешь "защита". А теперь, когда даже не находятся в той же обстановке и в том же враждебном окружении, вынуждены выполнять какие-то такие действия, потому что привычка становится кли, потребностью. И если я его не наполняю, то я чувствую, что мне этого не хватает, поэтому я вынужден наполнять его.

       Что делать с таким человеком? Если это не вредит, ведь здесь Бааль Сулам говорит о том, что вредит другим... Это не важно. Через осознание зла. Или этим занимаются психологи, или человек сам это делает. Он хочет избавиться от этого, потому что ему плохо, или мы должны довести его до такого состояния, когда он поймет, что это плохо, и привести его к такому состоянию, когда он поймет, что есть что-то хорошее. Какая-то цель, нечто Высшее, Высшие миры, необыкновенные наслаждения. И поэтому ему стоит избавиться от этих привычек.

       Но на самом деле каббала не занимается этим. Мы никогда не работаем над чем-то напрямую в человеке. Так как нам известно из тысячелетнего опыта, что человек не может работать сам над собой, он не может ничего изменить в себе. И если что-то и делает для того, чтобы что-то изменить в своей плохой природе, то только портит, или подавляет, что в конце концов все равно прорывается и выходит, но только еще в более худшей форме, чем было раньше, до того, как было подавлено.

       Любое исправление возможно только с помощью Высшего света, который мы должны притянуть, и тогда наша природа превращается, изменяется и исправляется. Но ставить для себя какие-то рамки, ограничения - это не помогает. Мы видим, что все эти тюрьмы и прочее - ничего не помогает. Природу можно исправить только с помощью той силы, которая ее создала. Только светом!

       Вопрос: Вы говорили о том, что человек плох по своей природе, с другой стороны...Творец добр...

       Действительно, если Творец так хорош, то почему мне так плохо? И говорят, что нет еще кого-то другого, а только Он.

       Вопрос: Так кто ответственный?

       Кто ответственный? Он, конечно! Ведь все, что человек получает, он получает от Него.

       Вопрос: Так в чем же мой идеал?

       Мой идеал - жить хорошо, наслаждаться.

       Вопрос: Но вы сказали, что может быть жизнь, которая хуже смерти...

       То, что я страдаю - это верно. Но, как убежать от этого?

       Вопрос: Не убежать, вы сказали, что жизнь хуже смерти, и я получила такое...

       Разве нет такого, что жизнь хуже смерти?

       Из зала: Верно!

       И человек не может избавиться от этой жизни, его удерживает что-то в этой жизни. Это как будто кто-то держит меня, избивая смертельно, и я уже готов лучше умереть, но он меня приводит в чувство, дает немного отдохнуть и опять бьет. И вновь я слабею, а он приводит меня в чувство, подлечивает, и опять бьет. Это то, что я чувствую в своей жизни. Разве не так? С этим все соглашаются! Но что делать? Так давай посмотрим, может быть есть решение.

       Вопрос: Как то, что мы читали связано с первыми тремя вопросами?

       Говорят, что есть Творец. Говорят, что Он Добр и хочет нас насладить, потому что у Него нет желания получать для себя. Он не считается с собой, не думает о себе. У Него нет понятия существует Он или нет, будет ли Ему так или иначе - хорошо или плохо. Но по отношению к нам у Него есть только одно желание - насладить. Он создал нас с желанием получать. И мы хотим только наслаждаться. Он хочет только дать, а я - только получить.

       Так почему же мне так плохо? Если Он создал меня с тем желанием, которым Он хочет дать, и я хочу получить точно в соответствии с тем качеством и количеством, что Он хочет дать, просто в полном соответствии, почему мне так плохо?

       Как будто происходит наоборот: одно с другим абсолютно не сходится, все противоположно. Каждое желание приносит нам страдания. И если ощущается малейшее облегчение, жизнь уже кажется хорошей. Почему? Это то, что Бааль Сулам хочет нам объяснить.

       По отношению к Творцу у нас есть некий подход, называемый религией. Все думают, что Творец все так устроил, а мы должны это принять и терпеть. Если кроме того Он указывает выполнить еще что-то, какие-то действия, называемые заповедями или как-то иначе, не важно, мы выполняем и их.

       Если я это выполняю, и живу жизнью, полной страданий - ухожу жить в пещеру, выполняю какие-то действия, воздерживаюсь от чего-то, - то я считаюсь еще большим праведником, более великим. Почему? Так как я делаю то, чего желает Творец.

       В конечном итоге я делаю все, что Он хочет. И что тогда? Для чего человек делает это? Чтобы ему было хорошо! Но когда ему будет хорошо? Религия говорит, что видимо, как он пишет здесь, мы верим, что будет хорошо лишь потом. Умрешь - приходи, получишь счет, там есть кассир, поднимаешься на небеса, стучишь в окно, он открывает: "А, здравствуй! Сейчас мы проверим." Открывает книгу. "Где твой ящик? О! У тебя есть там столько..." Не даром страдал!

       Но, может быть, это неверно? Может быть, после того, как мы заканчиваем здесь свой путь, ничего нет, ноль? И мы никуда не поднимаемся, и совершенно не ощущаем, что существуем, а разлагаемся и все?

       Может быть и нет. Может быть, мы и переходим в некую иную реальность. Может, и с окном, в которое можно постучать и попросить чего-то, или потребовать то, что положено. Может быть и такое, что когда постучишь, появится некая физиономия и скажет: "Ты кто? Это не совсем для таких людей, как ты. Это - для других."

       Или может быть такое, что проверят мой ящик и увидят, что там ничего нет. А может быть, жизнь, которую я предполагаю продолжить в будущем мире, еще ужаснее, чем та, что есть у меня в этом мире? Кто знает?

       Религия предлагает нам такой красивый рассказ, который человек просто придумал для себя. Ведь он должен каким-то образом компенсировать себе это. Жизнь так ужасна! Где же оправдание существованию? Нам просто необходимо думать, что есть перевоплощения, что есть будущее.

       Спросите у соседки, или кого угодно о том, что они думают о перевоплощениях. Каждая расскажет что-то вроде: я была такой-то царицей. Каждый возвеличит себя. Разумеется, не меньше этого, как же иначе! (Смех в зале). Ведь человек не думает о себе по-другому. Не способен. Желание получать защищает нас.

       Если так, то все эти религиозные истории, которые рассказывают ребенку и он согласен с ними и принимает эту красивую сказку, потому что ему так удобно и хорошо, есть некая плата за его усилия, за все, что с ним происходит, - это некий "опиум для народа". Это успокаивает. Будто ему положено. Это дает человеку силы выжить, надежду на будущее. Это сильные вещи, психологические силы очень помогают.

       Но истинно ли это? Ведь мы все равно очень страдаем. Нам стоит проверить, может... Хорошо, 50-70 лет - потерпим, проделаем в этих страданиях еще какие-то действия, которые Творец желает, чтобы мы сделали. Что Он скажет - сделаем, само собой!

       Но религия не принимает того, что Абсолютное Добро создало некий миг в существовании действительности, когда какое-то создание должно страдать. Это - нехорошо, несовершенно. Не может быть, что Творец так сделал. Значит, это не тот Творец, о котором говорят, что Он Абсолютно Добр. Это нечто иное. Это мы должны раскрыть.

       Вопрос: Существует распространенное мнение, что Творец добр. То есть, я лично, может быть, этого не вижу, но все-таки, если кто-то сказал, это как будто бы аксиома...

       Другими словами, как мы относимся к тому, чего не знаем? Существует материя, форма, облаченная в материю, абстрактная форма и сущность. Мы изучаем только материю и форму, облаченную в материю. Каббала - это мудрость, наука. Мы исследуем то, что попадает в наши 5 органов чувств, не поднимаясь до абстрактной формы и выше.

       Мы не философы. Те начинают философствовать и неизвестно к чему приходят, все у них распущено, они говорят то, что думают. Поэтому философия - это не наука. И мы говорим, что каббала - это именно наука. Так откуда все? Мы должны это видеть: где Творец и где Его добро, в чем его абсолютность, чем это измеряется и как мы проверяем, что это так.

       Нам говорят, что каждый может проверить. Но для этого необходимо прийти к проверке. Нужно приобрести келим, чтобы почувствовать, понять и измерить, что это действительно так. Есть люди, которые развивают этот орган чувств, называемый душой, шестым чувством. Они проверяют и видят, что это так, и рассказывают нам. Должны ли мы им верить?

       Подобно этому нам рассказывают о том, что существуют электроны и т.п. О медицине тоже можно сказать, что если я не знаю ее, то это для меня скрытая наука. И откуда я знаю, что за лекарство дает мне врач? Все это - предположение. Ничего не поделаешь, если я этого не постиг. Но есть люди, которые постигли. Это не что-то, приходящее не в материальном одеянии. Это - форма, облаченная в материю.

       Есть возможность развить кли, называемое душой, в которое облачится Творец, мы проверим Его, ощутим, измерим, произведем над Ним настоящую ревизию. И тогда прийдем к выводу, что Он - Добрый, Творящий добро.

       Это то, что делают каббалисты. А затем они говорят нам: мы проверили, и если вы хотите - пожалуйста! Мы дадим вам методику. Будете учиться, приобретете эти келим - почувствуете то же самое. Если нет - вы можете просто поверить нам, как верите в любую вещь, в любую науку.

       Откуда я знаю о том, что рассказывают ученые? Также в любой другой науке я зависим во всем, особенно когда я пользуюсь чем-то, что относится к науке или к ее выводам. То же самое и здесь.

       Различие между реальным и абстрактным заключается в том, облачается оно в материю или нет. Существуют люди, которые постигают это как облачение в свою материю: в их разум или чувства. И называется это первым постижением. Если приходим к тому, что начинаем исследовать оживляющую и управляющую всей реальностью силу, понимаем, что она воздействует на нас абсолютным добром, ощущаем это.

       Вопрос: Почему существует страх никогда не достичь духовного?

       Почему это вас так волнует? Если это существует, и люди достигают этого, и обещано нам, что все придут к этому, вы можете предположить, что вы уже находитесь там. Вся разница, находимся мы там или нет, - только в наших ощущениях. Так предположите это в своих ощущениях. Давайте перестанем думать о себе: получили это или нет. И тогда мы как будто бы сразу ощутим себя в постижении.

       Ощущение внутри кли зависит только от нашего отношения к самому кли. Если человек постоянно думает, когда и сколько он получит, он никогда не сможет достичь состояния сближения и ощущения Творца, божественного, духовного.

       Наша работа должна быть обратной этому. Страх препятствует продвижению. Мы думаем, что если будем все время беспокоиться по этому поводу, предпринимать какие-то действия, то достигнем чего-то. Наоборот, станем еще более зависимыми от своего желания получать, более порабощенными им, никогда не выйдем из него. Давайте избавимся от этого.

Управление Творца - целенаправленное управление