Из ночного урока от 9-го Сентября 2003 г. (часть 1)

«Шамати», «Послания», Послание №14

       О «Царствах, Напоминаниях, Трублениях в шофар» (фрагменты из Мусафа Рош а-Шана) выясняли мудрецы:

       «Царства» - чтобы воцарили Меня над вами, «Напоминания» - чтобы поднимались предо Мной воспоминания о вас. И посредством чего? – Трублением в шофар (рог).

       И следует понять смысл «Напоминаний» - ведь нет забвения пред Троном Величия Его. И если так, то к чему говорить: «Чтобы поднимались предо Мной воспоминания о вас»? И кроме того: если затрубим в шофар, то Творец вспомнит о нас – как можно сказать такое? В материальном, когда человек спит, он пробуждается от звука или голоса. Но как можно сказать такое о Творце?

       Но все эти фразы и изречения мудрецов преподают нам совет, как прилепиться к Нему, Благословенному. Поскольку вся неудовлетворенность и недостаток, который есть в нас, происходит от того, что не чувствуем Его Величия. Потому что как только начинаем заниматься выяснением «что это за работа», тут же желаем немедленно получить все в качестве внутреннего света, а, как вам известно, внутренний свет приходит именно в то время, когда есть экран и отраженный свет, то есть чистые келим. Однако бхина далет получает в виде окружающего света, а окружающий свет светит издали, как написано в книге «Древо Жизни». Это означает, что человек, пока даже далекий от Творца, то есть тот, у которого нет подобия свойств с Ним - все же может получать от окружающего света.

       А Ари писал, что окружающий свет значительнее, чем свет внутренний. Объясняется это так: при каком условии человек может получить в то время, когда он еще находится в отдалении от Творца? Только если он увеличивает значение и важность окружающего света, с точки зрения величия и возвышенности Творца и важности света Торы. И тогда он может получить свечение издалека, но должны мы при этом верить, что вся красота, которая есть в творении, заключена во внутренней сути Торы. Однако для обретения качества веры необходимо приложить много усилий.

       И в этом объяснение фразы: «Счастлив человек, который не забудет Тебя». А как заслужить это? За счет того, что «человек старается в Тебе», вкладывает усилия в Тебя. И для выражения: «в Тебе» («беха», бет-каф) - существуют два толкования.

       1. «В Тебе» - то есть в Творце.

       2. В Творце, облачающемся в 22 (каф-бет) буквы Торы.

       А также «Счастлив человек, который услышит заповеди Твои», то есть удостоится способности «слышать». И преподает нам совет, как удостоиться: через Тору Твою и Слово Твое. То есть веря, что вся Тора – это Слово Творца, т.е., что, как сказано выше, «в Тебе» («беха») облачается в 22 (каф-бет) буквы Торы. И это нужно перенести и наложить на сердце, поскольку известно вам, сказанное моим отцом и учителем, что разум лишь служит человеку, а главное в человеке – это сердце.

       И в этом смысл «Царствований», то есть сказанного: «Воцарите Меня над вами», то есть действия, которое произведет на нас впечатление и мы примем на себя бремя Царства Небес. Однако мы видим, что сразу после получения мы забываем о получении. Поэтому дают нам совет:  «чтобы поднимались предо Мной воспоминания о вас», то есть пред Творцом. Это значит, что вся память, которая есть у нас, должна действовать только для того, чтобы помнить Творца. А следовательно и напоминания, они как царствования, то есть мы должны получить впечатление. Посредством чего? – От трубления в шофар.

       Конечно известно вам, что Ари расшифровывает слово «шофар» как «шуфра дэ-има» (арам. – красота матери), «шуфра дэ-бина» (красота бины). «Шуфра» - означает «красота», а красота, как объясняет мой отец и учитель - это качество хохмы, которая продолжается из бины, возвращающейся к тому, чтобы быть хохмой. И поскольку человек верит, что вся красота и важность присутствуют в качестве хохма, в которой содержатся все наслаждения, а не хватает только исправлений, то о хорошем хочет вспоминать человек, так как в природе человека забывать только плохое.

       Поэтому мы должны верить, что все, что есть - приготовлено ради нас, и тогда удостоимся свойства памяти и не забудем Творца ни на мгновение, и заслужим хорошую запись и подпись (в Книге Жизни)...

       Барух Шалом Леви Ашлаг сын своего отца и учителя Бааль Сулама.

       В этом послании Рабаш описывает нам праздник "Рош а-шана". Это исправленное состояние человека, когда человеку раскрывается красота, я бы сказал, уважительное отношение к Творцу. Это Малхут, которая является свойством, противоположным Творцу. Она производит различные исправления и удостаивается всего наслаждения, всей своей красоты тем, что уважает, любит свойство отдачи – таково исправление.

       Вопрос: В послании говорится, что "человек должен прилагать усилия в двух вещах: в Творце и в Творце, воплощенном в 22 буквах". Что это означает?

       Есть конечная цель, и цель, которую я должен достигать на каждой ступени, те одеяния, которые я должен принимать на себя соответственно тому, как Творец раскрывается во мне.

       Вопрос: Кроме воплощения в 22 буквах, есть еще что-нибудь?

       22 буквы – это свойства Творца, которые постепенно раскрываются во мне. Во мне пробуждается левая линия и с помощью правой линии я реализую их. В желании получать мне раскрывается материал. Соответственно этому мне раскрываются свойства Творца, это называется – НЕХИ дэ-ИМА, или АХАП высшего.

       И тогда то, что я способен исправить сам, на своем материале, называется – я строю 22 буквы и их всевозможные формы. Так человек пишет книгу Торы. Книга Торы – это раскрытия различных отношений, которые возможны между светами и келим. А Творец – это общее, ступень, которую постигаем над этим.

       Сказано, что каждый обязан написать Тору на своем сердце. Все буквы, все свойства, которые обнаруживает в Творце, он должен перевести на свой материал, на свое сердце, на свои желания. Таково понятие книги.

       А когда он заканчивает это делать, поднимается еще выше. Что это значит? Буквы – это Малхут, ЗА и ЗАТ дэ-Бина. А когда он заканчивает писать все эти буквы Торы, он поднимается в ГАР, в тайны Торы.

       Вопрос: Это и есть хорошая подпись, о которой говорится в статье?

       Да.