Из беседы 13-го сентября 2004 г.

Законы последнего поколения по Бааль Суламу  

Мы хотим создать такую атмосферу, которая, в сущности, является внутренней сутью живого существа, называющегося Творец. Мы организуем такие рамки, такую конструкцию, которая была бы, в мере нашего понимания, подобна Творцу. И мы включаемся в нее, желаем в нее включиться, поскольку желаем включиться в Творца. Это все.  

            Здесь нет тебя и нет меня. Мы просто строим из того, что у нас есть для строительства – из желаний, являющихся материалом творения, мы строим некую сферу, капсулу, свойство которой называется «Творец». И это старание, насколько мы обсуждаем и реализуем  решения - это собственно и является молитвой, тем действием, которое мы должны выполнить. Мы готовы подчинить себя для того, чтобы создать душу Адама Ришон. Это наша цель.  

            Для этой цели мы играем и действуем, мы действительно создаем эту атмосферу, и каждый должен строить ее своими руками и вложить в это всю душу и сердце, чтобы эта сфера, согласно пониманию каждого человека, начала существовать и жить. Мы будем впитывать от нее в себя и вкладывать в нее, и это в сущности и будет нашим действием.  

Вопрос: Эта сфера – наши внутренние желания?   

Эта сфера – Адам Ришон. Это исправленное свойство Адама Ришон, которое в сущности является Творцом. И мы строим ее в нашем желании, в нашей мысли, нашим усилием.  

Вопрос: Это все внешние действия... 

Нам не чем больше выразить себя – только за счет внешних действий. Но чем хороши внешние действия? Они пробуждают в нас вопросы и проблемы...В мыслях все прекрасно, сядем все в общий круг, споем что-нибудь хором и все устроится. Но если мы начинаем это практически выполнять в действии, в соответствии с тем, как нам указал, намекнул Бааль Сулам, если мы продолжаем эти действия, то тут начинаются вопросы и проблемы – сделать так или иначе. И каждый должен  пересилить, прожевать это и как можно глубже внедриться внутрь этого пузыря, поселиться там со всеми мыслями и желаниями, находиться в нем будто внутри какого-то живого существа.  

Это в сущности Творец. Творец, душа, Адам Ришон, или все мы – это в сущности одно и то же и не раскрывается иначе. «Исраэль, Творец и Тора - единое целое» и не раскрывается одно отдельно от другого. И мы должны объяснить людям, что такими занятиями – мы создаем сами себя. Тут нет гостей, каждый должен вложить всю свою энергию и желание, и все 24 часа в сутки находиться внутри этой идеи, будто загипнотизировав самого себя.  

Вопрос: Кто может находиться внутри этой сферы? 

В ней может находиться тот, кто ищет подлинный смысл своей жизни и тот, кто ищет, кто такой Творец.  Творец – это то, что ты сейчас создаешь. Сам Он не раскрывается, Он раскрывается только при условии, что ты сделаешь из своей души и других душ такое образование, в котором реализуется то условие, та формула, где Он может раскрыться.  

Почему Он раскрывается? Потому что ты уже построил эти свойства, и тогда Он раскрывается как поручительство, как подтверждение сделанному тобой, в соответствии с подобием свойств кли и света.  

Мы будем говорить об этом, объяснять.  Люди должны на месте в течение этих дней пытаться сделать, построить всевозможные системы. А не то, что мы сами все приготовим, и они приедут на все готовое. Нужно дать им такие образы, заронить крупицы чувств, чтобы потом человек мог переваривать это и одевать в свои собственные облачения, в соответствии со своими представлениями. Но нужно задать такие исходные точки – тезисы, определенные Бааль Суламом. Это в сущности те условия, которые он определяет.  

Каждое из 30-ти приведенных им условий – это описание некого ощущения, в котором человек находится. А все 30 условий вместе должны дать некое совершенное, законченное состояние. Хотя Бааль Сулам и не оформил это в виде завершенной статьи, но в итоге эти условия должны дать нам соответствующую атмосферу. И нам нужно для каждого из этих условий приготовить сцену, вызывающую некое ощущение, так выразить и передать человеку, чтобы он сказал: «О, сейчас я понимаю, что означает это условие! Я чувствую его, ощущаю, что без него действительно невозможно.»  

Главное, он должен понять, почему это необходимо. Это кажется хорошо, но почему это все же необходимо? Ведь мы не говорим о том, что это стоит делать – мы говорим, что без этого невозможно! Это его условия. Каждый закон означает, что в случае его невыполнения, не реализуется все это условие. Эти 30 законов – 30 частных условий, без исполнения которых, весь механизм не будет действовать.  

Возможно, кроме этих 30, есть еще 30 – кто знает? Бааль Сулам написал только об этих. 

Вопрос: Бааль Сулам в этой статье действительно описывает поведение в материальном мире или речь идет о духовном?  

Это духовное в материальном выражении.   

Наука каббала дана людям в этом мире, чтобы здесь, из своего настоящего состояния  они достигли духовной ступени. Нет иной возможности,  другого положения, из которого бы человек мог достичь духовного. Нам не дали ничего иного.  

Это практическая наука, предназначенная только для применения в нашем мире. А те, кто сидят и фантазируют, придумывая себе разные философии и не реализуя эту науку здесь, в этой жизни, не называются занимающимися практической каббалой. То, о чем мы говорили – это практическая каббала. И мы все больше приближаемся к тому, чтобы совместить две вещи: учебу и понимание, как все это, по всей видимости, нужно реализовать в нашем мире. Это относится даже к изучению  «Талмуда десяти сфирот». 

Я надеюсь, что сейчас после Суккота мы начнем приближаться, продвигаться к новой форме. Это еще не будут настоящие действия,  но мы поймем, как их нужно делать, и может быть что-то из этого уже сможем выполнить. Мне кажется, что мы развиваемся в эту сторону.  

Это не зависит от нас, может быть это будет уже следующим этапом.  

Вопрос:  Почему каббалисты не оставили нам описание всех этих деталей?..

 Не было таких каббалистов, они не постигали такие практические вещи, которые были бы пригодны для нашего времени. Они могли иметь какое-то индивидуальное постижение, но не относящееся к массовому продвижению и не предназначенное для практической реализации.  

Кроме Ари и Бааль Сулама, видимо также Бааль Шем Тов постиг очень многое из того, что касается этих вопросов. Но кроме Бааль Сулама никто не писал об этом в таком виде. Поэтому никто не соглашается с ним, поскольку он обладал таким особым подходом. Мы видим, насколько написанное им предназначено для  практического исполнения.  Он проводит связи с наукой и философией, говорит о практической реализации в группах.   

Вопрос: Моше также писал...  

Это совсем другая проблема. Моше написал очень общее произведение, которое включает в себя все. Если человек находится в духовном, он чувствует Тору, Пятикнижие, каким-то образом ощущает его, согласно своей ступени.  

Но ни один каббалист не писал, давая рекомендации людям, не достигшим духовного постижения. И тем более для таких, у кого нет даже желания к этому. Они пока не знают, к чему у них есть желание, что это за желание. Это желание еще не заостренное, не четко направленное. Бааль Сулам  был первым, кто начал писать для таких людей. И мы в сущности первые, кто действует словно в подполье. И то, что я получил от Рабаша, почти не подходит тому, что я должен давать сейчас. Я получил некую личную связь, и никогда не шел таким путем, каким мы сейчас идем. Мы должны сами увидеть, в какой форме нам нужно продвигаться.

«Последнее поколение», Экономическая независимость 

Я думаю, что невозможно построить последнее поколение без достижения  экономической самостоятельности. И Бааль Сулам пишет об этом. Правильнее сказать, что это психологический вопрос. У человека может быть кусок хлеба, и он будет чувствовать себя свободным, ни от чего не зависящим и ни в чем не нуждающимся. Но есть люди, обладающие миллиардным состоянием, и чувствующие себя несчастными. Поэтому под экономической самостоятельностью понимается такая ситуация, когда какая-то группа людей, какое-то государство или весь мир устанавливает некоторые, не важно какие именно, рамки, решая, что имеющегося в настоящий момент достаточно, чтобы дать человеку это ощущение. То есть исправленное состояние, возможно, должно прийти не от того, что появится безграничное изобилие – нет такой границы, а от того, что произойдет исправление свойством Хасадим, когда человеку будет хватать того, что у него есть.  

Нам не нужно достигать технологического, промышленного развития, не нужно каких-то особых достижений – всему этому нет предела. Но должно быть исполнено и одно, и другое условие одновременно.  Разумеется, с одной стороны,  всем должно быть гарантировано достаточное обеспечение необходимых потребностей. А с другой стороны, каждый должен пройти такое исправление, чтобы у него не возникало никаких требований, кроме жизненно необходимых. Это будет называться экономической независимостью. Так я себе это представляю.  

Невозможно ждать, когда воцарится полное изобилие. Неисправленным людям никогда не будет достаточно изобилия. А когда человек исправлен, он удовлетворяется самым необходимым.   

«Последнее поколение»,  Суд 

Суд должен быть собранием мудрецов, самых избранных, находящихся с точки зрения своего исправления на самой вершине последнего поколения. Так, чтобы они могли рассмотреть принесенный им вопрос и вынести судебное решение насколько это соответствует или не соответствует принципам, порядкам, условиям последнего поколения.  

Прежде, чем эти люди собираются на заседание, они должны знать каковы условия, определяющие те рамки, относительно которых они будут судить человека – положено ли ему какое-то возмещение или нет, если да, то сколько и чем именно, какого он заслуживает вознаграждения или наказания. И необходимо учитывать не только то, что положено лично человеку, а исходить в итоге из интересов всего общего кли – того, что способствует продвижению общего кли к цели.   

Судьи – это самое важное. Судья должен обладать как правой линией, так и левой, чтобы он мог впитать в себя все, сколько бы он ни получал от пришедшего человека со стороны левой линии и уравновесить это с правой стороны, а затем измерить меру этого равновесия и в соответствии с этим рассудить вопрос.  

То есть прежде всего он впитывает все, что получает снаружи, принимает словно свое собственное, исправляет это внутри себя, и в соответствии с той мерой исправления, которую должен был произвести – судит человека. Таким образом он действительно понимает и ощущает человека – то есть понимает в каком положении человек находится относительно исправленного состояния. 

«Последнее поколение», Вознаграждение 

Нельзя повторить ту ошибку, которая была сделана в России. Мы должны особо подчеркивать на каждом этапе, что награда – это Творец! И тогда это не превратится в обман, это не будет «как будто» - это будет подлинным и имеющим смысл. В такой ситуации эгоистическое желание будет это поддерживать и из «ло лишма» придет «лишма» - логическим образом.

Перевела: Лея Дондыш