Из ночного урока 6-го сентября 2004 г.

(часть 3) 

Распространение науки Каббала.

Вопрос: С одной стороны, говорится, что можно преподнести науку Каббала каждому человеку, и наглядным доказательством этого является то, что Бааль Сулам издавал газету, а, с другой стороны, в этой газете он писал, что истинная передача знаний осуществляется от мудреца-каббалиста получающему от него ученику.

            Как известно, с одной стороны, Бааль Сулам уже в 30-х годах выпускал газету «Народ», желая распространить через нее статьи «Дарование Торы». С другой стороны, именно в этих статьях он пишет о том, что хотя через газету он как будто передает всем науку каббала, но истинная передача этой науки осуществляется от каббалиста ученику, понимающему его уровень.

            В этом нет противоречия. С помощью того, что я рекламирую во всем мире существование науки каббала и себя, как обучающего, я тем самым ищу учеников – тех людей, души которых уже готовы к исправлению, для того, чтобы они пришли к этому исправлению. Каким образом они будут исправляться? – Находясь возле каббалиста, они получат от него знания «ми пэ ле озен» («из уст в ухо») или даже «ми пэ эль пэ» («из уст в уста»).

            Мы делаем то же самое – распространяем знание о науке каббала по всем возможным каналам, и после этого говорим: «Если вы хотите продвигаться в своем духовном развитии – пожалуйста. Занятия проводятся с 3-х до 6-ти утра, каждый обязан сдавать десятую часть от своего дохода (маасер), посещать собрания группы и так далее». Тем самым ты уже ставишь человека в некие условия, как бы не подходящие для широких масс.

            Поэтому здесь нет противоречия. Ты ищешь людей, способных войти в твои рамки. Но в настоящий момент мы находимся на таких этапах развития, в таких состояниях, когда (как пишет Бааль Сулам о последнем поколении) у каждого человека есть возможность и шанс каким-то образом быть связанным с наукой каббала, соприкасаться с ней.

            Как можно в точности реализовать высказывание «ученик должен учиться от каббалиста»? В наши дни обучение происходит в такой форме, как здесь. Если придут каббалисты более высокого уровня, то, может быть, они сделают это по-другому.

            Я учился тоже в иной форме от своего учителя, Рава, но это соответствовало  условиям, определенным свыше. Что я могу сделать? Я тоже не знал, что так случится. Кроме ежедневных 4-х часовых занятий, мы с Равом начали выходить каждый день в какой-либо парк на прогулку, и там я слышал от него очень много.

Потом начались еще и вечерние прогулки на полтора-два часа, потому что врачи рекомендовали ему и вечером выходить на прогулку (у него была проблема с дыханием). Позже Рав решил, что нам с ним стоит даже выезжать каждую неделю на два дня в Тверию.

            Таким образом разворачивались, изменялись условия. Это была иная форма обучения, исходящая из возможного в тех условиях. Если тогда свыше предоставляли одни условия, то сейчас нам дают другие, и мы должны только стараться делать все возможное в том, что  дают нам свыше.

            Как можно представить, что в наши дни ученик будет учиться от своего Учителя наедине с ним? Но проблема не в этом.  Обучение «ми пэ ле озен» или «ми пэ эль пэ» заключается не в том, что ты сидишь наедине с Равом и учишься. «Ми пэ ле озен» или «ми пэ эль пэ» - это вопрос установления внутренней связи между Равом и учеником, соединения их экранов.

Поэтому здесь нет неразрешимого вопроса.

            Вопрос: В «Предисловии к ТЭС» написано, что существуют «вкусы Торы» и «тайны Торы». «Вкусы Торы» заповедано раскрывать, а «тайны Торы» - скрывать. Как эти два термина сочетаются с тем, что раньше хотели скрывать каббалу, а сегодня необходимо раскрывать ее?

            Этот вопрос не относится к раскрытию и скрытию каббалы. «Вкусы Торы» и «тайны Торы» говорят о духовных ступенях. Бааль Сулам объясняет это в «Предисловии к ТЭС». Мы будем проходить его и тогда поймем, что означают эти понятия. Эту тему нужно изучать в соответствии с текстом - раскрыть книгу, написанную Бааль Суламом и объяснять.

             Вопрос: Вы можете что-то сказать о периоде шаббатианства, о Шабтай Цви? Какое влияние это оказало на последующее развитие?

            На протяжении истории было много периодов, когда в народе Израиля ожидали прихода особой Высшей силы, называемой Машиахом. Написано в песне о Машиахе: «Я каждый день ожидаю его прихода». Что это значит? - Были времена, когда прихода Машиаха ждали больше, и есть такие периоды, в которые его ждут меньше.

            У каббалистов случались ошибки. Ошибался и рабби Акива, считая, что сразу после разрушения Храма уже может произойти раскрытие, и были даже признаки этого. Как он мог ошибаться, не знать и не видеть? – Этого мы не понимаем. Стадия далет может раскрыться не через две тысячи лет развития, - время может сократиться до нескольких лет с помощью бед и несчастий, которые проходит все человечество.

            Поэтому в любом случае люди ждали прихода Машиаха. Это говорит о том, что Высшая сила, называемая Машиахом, должна прийти. И мы, подобно предшествующим поколениям, должны работать ради этого. Нельзя сказать, что предыдущие поколения не понимали, что происходит.

Напротив, мы также думаем, что это событие вот-вот случится, произойдет очень скоро в нашем поколении. Есть в человеке такая склонность, что он ищет, ждет этого. Конечно, эти ошибки были очень горькими, приводящими всех к не столь хорошим результатам.

Но в наши дни это уже не является проблемой. На сегодняшний день Машиахи есть только в больницах для сумасшедших. Поскольку раскрылся авиют стадии далет, то на сегодня уже нет людей, верящих в Машиаха. Если двести лет назад люди верили в какого-то человека, к примеру, в царской России верили в царя, или где-то верили в цезаря, в короля, то сегодня такого нет. Сегодня все это рухнуло. Почему? – Потому что нет великих людей? Ведь и прежде они тоже были ничтожными! Но на сегодняшний день желание, эгоизм в человеке выросли до такой степени, что он не способен верить в кого-то. И в приход Машиаха люди также не способны верить.

Это означает, что должно произойти особое раскрытие Высшей силы, которая назовется Машиахом, для того, чтобы мы действительно приняли власть  свыше.

Таких ошибок уже не будет, потому что возросшее желание не позволит нам этого. В предыдущих поколениях была другая ситуация, когда думали, что желание выросло достаточно для прихода свыше этой силы. Как мы уже говорили раньше, это вопрос незрелого плода.

Вопрос: Чего люди опасаются больше всего, возражая против раскрытия каббалы?

            Проблема в раскрытии каббалы заключается в возможности раскрытия духовного таким образом, что люди начнут воображать, будто духовное облачается в материальное, а на самом деле нет никакого облачения духовного в материальное и никакой связи между ними.

            Бааль Сулам пишет об этом особенно подробно в статье «Наука каббала и философия». Почему это вызывает страх? - Не потому, что человек будет ошибаться - пусть ошибается и воображает себе все, что угодно. Это вызывает страх потому, что человек, сбившись с пути, отклоняется от пути знаний, каббалы, света и идет по пути страданий, бед и угроз, тем самым действительно удлиняя свои дни и также отягощая путь всему миру.

            В этом заключается весь страх. Здесь не о чем тревожиться, кроме как об осторожности, ускорении времени и удобном, комфортном пути. Это – все. Слово «страх» мы должны понимать в правильной коннотации.

            Поэтому язык каббалы – самый лучший язык, поскольку в нем используются технические термины, за которыми человек, хотя и может вообразить всевозможные геометрические формы и тому подобное, но сделать это намного труднее, чем видеть за содержимым «Книги Зоар» или Пятикнижия  материальные образы, потому что эти книги написаны таким языком, что, наоборот, трудно не оматериализовывать написанное в них.

            Вопрос: В чем связь между изучением каббалы – и раскрытием, и между отсутствием  изучения – и разрушением?           

            Изучение каббалы приносит окружающие света, исправляющие человека, и нет никакой другой системы, которая может исправить желание, находящееся внизу - под скрытием и махсомом. Только окружающие света могут прийти к нам свыше, и только в мере нашего желания привлечь их.

            Кроме науки каббала, говорящей о наших духовных состояниях, из которых мы притягиваем к нам окружающие света, никакая другая наука не говорит о Высшем мире, о моем духовном состоянии, к которому я стремлюсь, даже не имея о нем представления, и тем самым притягиваю окружающие света, исправляющие света.

            Свет, возвращающий к Источнику, - это окружающий свет, приходящий ко мне только в результате учебы. Это изучение также должно сопровождаться правильными намерениями - качественными, а не количественными. Качество намерения означает, что во время занятий я обязан желать достичь исправлений, следовательно, перед занятиями я должен выполнять всевозможные действия по осознанию зла в своем состоянии, по осознанию важности группы, которая может вместе со мной помочь мне притянуть окружающие света.

            Это означает, что здесь есть действительно совокупность, конгломерат средств, которые я должен собрать и соединить для того, чтобы прийти к этому явлению окружающего света, спускающегося ко мне и вызывающего во мне исправление.

            Поскольку целью творения является достижение Окончательного Исправления, и наука каббала представляет собой единственное средство, способное привести нас к этой цели, то нет ничего, превосходящего ее, нет более важной науки, и нет более исключительного занятия, чем изучение науки каббала, особенно в правильной форме, то есть, в группе, под руководством учителя и так далее.

            Вопрос: Когда мы говорим, что каббала принесет мне избавление, что означает «избавление»?

            Избавлением называется раскрытие власти Творца над творением как «Одной, Единой и Неделимой» силы. Но вместе с этим раскрытием человек остается самостоятельным, раскрывающим Творца своим свободным выбором. Это означает, что, раскрывая Творца, творение не отменяет свою индивидуальность. Напротив, в соответствии с величиной раскрытия Творца оно становится вровень с Ним, становится Его партнером, соединенным, слитым с Ним во взаимном слиянии.

            Вопрос: Как продвижение к раскрытию Творца связано с тем, что в мире будет изобилие или голод?

Поскольку Адам Ришон прошел разбиение и спустился в этот мир только для того, чтобы прийти к осознанию своего состояния как творения и к использованию свободы выбора, чтобы построить себя как независимого, равного Творцу по высоте, величине и качеству, то все состояния, которые он проходит, он обязан пройти сознательно, поступенчато, понимая, что строит себя постепенно, но остается самостоятельным, то есть, сам строит себя.

Души должны пройти процесс своего исправления, причем пройти его в телах, то есть, на наинизшей ступени существования всей материи. Это исправление обязано осуществиться, совершиться с помощью душ.

И поскольку, кроме этого исправления, нет никакого другого действия в действительности, предназначенного к выполнению, то все страдания, угрожающие ситуации, через которые мы проходим, даются нам только для того, чтобы подтолкнуть нас к исправлению в том случае, если мы запаздываем с его осуществлением, поскольку обязаны сделать это в соответствии с уровнем развития желания внутри нас.

Это означает, что мы опаздываем. Если  мы не входим вовремя в состояния, соответствующие данной нам свыше готовностью, представляющей собой решимот с раскрытием светов напротив них, если я своим действием не соединяю свое решимо со светом, светящим на меня, ставя над этим решимо экран, чтобы свет вошел в него и наполнил кли, если я не совершу этот зивуг дэ-акаа (ударное взаимодействие экрана со светом), то тот же самый свет, действующий напротив решимо, будет ощущаться мной как страдания, как напряжение, как нечто противоположное.

Я обязан склеить решимо со светом посредством зивуг дэ-акаа, с помощью удара совершить слияние. Если я не делаю этого, то ощущаю удар (акаа) – страдания. Так это ощущается во мне.

Поэтому все страдания, существующие в мире, и не только на ступени человека - говорящего, а также на неживом, растительном и животном уровнях, предназначены только для того, чтобы подтолкнуть все творение к исправлению, обязать его исправиться.

Эти страдания приходят в различных видах на разных уровнях развития желания. На протяжении истории человечество было обязано пройти эти страдания и научиться на них многому. В периоды развития неживого, растительного и животного уровней внутри человеческого уровня человек ничего не мог поделать с этими страданиями и не понимал их, включая и последний удар – Катастрофу.

Но сейчас, поскольку мы спускаемся в стадию далет нашего желания, эти страдания начинают приобретать осознание. Мы начинаем постепенно понимать, что существует причина всех страданий в нашем мире, и не столько причина, сколько их цель.

Причинность – это когда я обнаруживаю, что  есть кто-то, бьющий меня. Но самое главное заключается в том, что я раскрываю цель этих ударов. Если есть только причинность, то я убегаю от этого, но если я раскрываю цель, то уже знаю, ради чего я буду двигаться. И тогда я буду продвигаться, оправдывая это управление, а не проклиная и убегая от него.

Поэтому сейчас, в нашем мире, мы находимся на таком отрезке времени, когда страдания будут раскрываться все больше и больше, но при этом они раскроются в более целенаправленном виде. И когда человечество начнет спрашивать, почему оно страдает, то вместе со страданиями начнет понимать, что есть в этом направляющая рука, и что ответ на этот вопрос заключается в раскрытии каббалы как способа решения всех проблем.

Вопрос: Как связано возвращение на землю Израиля с этим процессом?

Возвращение на землю Израиля связано с последним этапом развития, поскольку народ Израиля связан с землей Израиля по закону ветви и корня в нашем мире в результате связи ветви с корнем в Высших мирах. Народом Израиля называется часть Малхут, находящаяся в Бине.

В нашем мире эта связь выражается также в материальной стране Израиля (эрец  - земля, рацон – желание) на неживом уровне – в земле и во всем, связанном с этим. Это означает, что обязано быть соединение, связь сверху вниз, по одной линии одних и тех же корней и ветвей. Не может произойти раскрытие и исправление народа Израиля без страны Израиля, как не может все человечество совершить исправление в каждом человеке вместо него самого.

Произошло смешение народа Израиля как с другими народами, так и внутри его самого, поэтому нечего ждать, пока все придут в страну Израиля. Мы еще увидим притяжение людей к земле Израиля. Бааль Сулам пишет, что человек, который тянется к духовному, стремится к земле Израиля и не понимает, почему он не может жить в каком-либо другом месте.

Что привлекает его в этой стране со страшной жарой, с отсутствием заработка, со всеми окружающими условиями, с проблемами безопасности? – Это неважно. Человек, стремящийся к духовному, почувствует, что здесь – его место. Почему? – Потому! И ни в каком другом месте мира он не ощутит возможность для существования. Ни в одном месте!

Это происходит в соответствии со связью ветви и корня, выражающейся в том, что точка в сердце так обязывает человека. И поэтому мы увидим многих людей, относящихся или не относящихся к Израилю согласно нашему пониманию (хотя откуда мы можем знать это после двенадцати колен, всех ассимиляций, включения душ друг в друга и так далее), которые тянутся и будут стремиться к земле Израиля именно для изучения науки каббала. И мы должны позаботиться о том, чтобы здесь было для них место, и каждый желающий мог прийти.

Потому что, безусловно, источник, центр духовного обязан быть здесь. Ты не сможешь построить его ни в одном другом месте мира. Даже если тебе дадут исключительное право на владение Манхеттеном, ты все равно не сможешь в нем создать ничего, кроме той несчастной группы, которая там уже существует, потому что внешние условия обязаны быть организованы согласно связи ветви и корня – одно против другого.

Мы не говорим именно об Иерусалиме, потому что после разрушения Храма он является местом клипы. Целостный Иерусалим (Йерушалаим а-бнуя) – это уже другое место (прим. «Йерушалаим а-бнуя» - это «ир шалем а-бнуя» - целостный, совершенный город, то есть весь АХАП поднимается в Бину, исправляясь там, как АХАП де-алия). Дай нам Бог, удостоиться увидеть это в наши дни. Но, по крайней мере, это, несомненно, должно осуществиться в стране Израиля.

Я не представляю себе, несмотря на все существующие здесь проблемы, что можно оставить эту страну и в наше время быть каббалистом где-то в другом месте. Мне так не кажется. Сейчас не та ситуация, которая была сто лет назад. Как писал Бааль Сулам, с начала 20-го века Творец, как говорится, возвращает «сыновей домой». Это происходит согласно связи ветви с корнем.

Вопрос: Кто может обучать каббале, и кто не может?

В сущности, каждый человек может обучать каббале, если до, после и  во время обучения он находит и передает то, чему он учит, из истинных рукописей. Если ты преподаешь, то обязан открыть книгу Бааль Сулама или Рабаша и объяснять написанное там согласно своему пониманию. При этом не важно, правильно или неправильно ты понимаешь то, что написано в книге. Ни один человек не может это проверить, и ты сам не понимаешь и не знаешь этого.

Ты обучаешь ученика только одному: «Мы изучаем с тобой написанное в книге, которое  кажется нам понятным или не понятным, - это неважно. Но с помощью изучения мы желаем войти внутрь этой картины в своих ощущениях и в разуме. Мы надеемся, что это изучение притянет нас туда, действительно втянет нас вовнутрь, в некий вакуум, подобно пылесосу».

Если ты преподаешь таким образом, то, в сущности, ты не обучаешь ученика самой науке, потому что знания являются исключительно второстепенными. Ты учишь его, что с помощью этого средства он может достичь своей цели. Цель – его, средство – Бааль Сулама. Ты служишь только внешней, косвенной причиной, предназначенной для того, чтобы показать ему путь. Это и означает - инструктор. И это – все.

Вопрос: Вы говорили, что через несколько лет у нас будет большая организация, университет, рекламные кампании. Что будет обязывать нас стать  каббалистами?

Нас будет обязывать желание внутри нас, которое мы будем развивать и культивировать внутри нашей группы. Каждый из нас проходит периоды, когда это желание исчезает. Он уже не хочет быть каббалистом, а считает, что как-нибудь все пойдет дальше своим чередом, и, может быть, это произойдет, да – так да, нет – так нет. Человек занимается различными видами своей деятельности, проводя в этом свою жизнь. И среди нас, внутри нашей группы, в ее развитии будет происходить то же самое, и сегодня такое тоже существует.

Как можно позаботиться о том, чтобы наш недостаток, потребность в духовном возрастали с каждым днем? Это может быть только в том случае, если группа будет об этом заботиться. Один человек не способен на это.

Человек в одиночестве, несомненно, придет к некому насыщению, успокоению, найдет себя в каких-то занятиях, обслуживая себя, группу, и будет продолжать таким образом, считая, что есть общепринятый образ жизни в этом мире, а он имеет дополнительную область, без которой эта жизнь кажется ему абсолютно бесполезной. Есть у него некий приятный клуб, присоединенный к его животной жизни и кажущийся ему духовным.

Если мы не позаботимся, чтобы каждый день человек сожалел о том, что он не обладает тем, что находится перед нами, то есть, что он еще не постиг корень своей души, если он не будет испытывать боль от этого, то этот день пройдет для него бесполезно, бессмысленно.

И группа обязана заботиться об этом, иначе через годы мы спросим: «Где же мы находимся? Почему мы ничего не достигли? У нас была возможность продвинуться, но мы не продвинулись. Мы виноваты в этом, или Творец подставил нам там подножку?»

Это зависит не от того, что мы развиваем всевозможные системы - распространение, рекламу, обучение, исследования, а от развития нашего желания, что является нашей внутренней работой, а не внешней по отношению ко всему миру.

Наше желание сделать из себя всемирную организацию для исправления мира является результатом того, что мы ощущаем внутри себя потребность в нашем внутреннем исправлении, а внутреннего исправления не может быть без внешнего, потому что все мы находимся в одном кли.

Мое внутреннее исправление обязывает меня достичь общего исправления мира, а не наоборот. Если я делаю это наоборот, то превращаюсь в рекламное агентство. Если я совершаю рекламное действие не из моего внутреннего стремления достичь Творца, усладить Его, то я становлюсь рекламным агентством.

Если же я совершаю это действие потому, что тем самым доставляю Творцу наслаждение, то продвигаюсь к внутренней цели.

Вопрос: Вы говорили, что в течение года-двух, очень скоро произойдет какое-то развитие, и это будет зависеть от нас, мы должны будем давать ответ о том, что наука каббала отвечает на какие-то вопросы, стоящие перед обществом. Значит ли это, что мы стоим перед очень серьезными вопросами по распространению и по какой-то активизации работы в этом направлении?

Я говорил, что в ближайшее время, в течение года-двух мы увидим себя в качестве источника особенного знания, способного дать ответ на все проблемы, стоящие перед обществом, человечеством и всем миром. Как мы будем развиваться для этого, как мы будем в этом направлении работать? - Я не могу сказать. Это должно постепенно произойти. Но мы должны двигаться к этому. Вернее сказать, из нас сделают то, что необходимо, а мы сами – не такие умные, чтобы знать и понимать это.

Я не знаю, и постоянно подчеркиваю это. Напротив, из нас сделают то, что нужно. Мы должны только стараться каждую минуту, в которой пребываем, направить себя, нашу группу, наше мировое кли, всех вместе – к цели. И тогда постепенно мы ощутим необходимость сделать одно, развивать другое, расширять третье, и таким образом это постепенно материализуется.

И не нужно думать об этапах, находящихся далеко впереди от нас. Напротив, человек обязан работать только в том месте, где он находится, и двигаться вперед только на один следующий шаг. Поэтому у меня нет никаких грандиозных программ на длительный период времени. Я говорю серьезно – у меня их нет. Я не знаю и не хочу этого знать.

Если человек думает, что он должен сейчас знать свои действия на десять ступеней, на десять шагов вперед, то это говорит просто об отсутствии понимания в продвижении, Это неверно! Сегодня я хочу знать, как я реализую правильно сегодняшний день, данную минуту. И тогда я не думаю о следующей минуте. Я должен сейчас правильно осуществить эту минуту. Когда я выполню это в данной ситуации, тогда раскроется мне обратная сторона следующей минуты, и я узнаю, как реализовать ее, и так далее.

А спрашивать о том, что находится за пределами текущего состояния - это не умно. Я никогда в жизни не способен понять следующее состояние, оно даже в своей обратной форме, своей обратной стороной скрыто от меня, я не постигаю его. И поэтому я не знаю о будущих состояниях.  Я только говорю, что внешнее развитие мира, несомненно, приведет к тому, что мир будет стоять как младенец и плакать посреди пустого пространства: «Где? Кто? Что? Почему нет помощи? Что происходит?»

Таким мы увидим все человечество. Сейчас это тоже выглядит таким образом. Мы видели это по происходящему в России, в Чечне, терактам в самолетах, происшедших в Америке. Подождите, такие вещи еще будут происходить.

В конечном итоге, мы не должны опираться на это. Боже упаси! Это путь страданий, а не путь с помощью Творца, желательный в Его глазах. Творец желает, чтобы мы продвигались только по доброму пути, только в радости, чтобы в данный момент мы раскрыли Его как «Доброго и Творящего добро», а не пришли к этому под воздействием ударов.

Какой родитель хочет бить своего ребенка? Он делает это от безвыходности, для того чтобы пробудить внимание ребенка  к чему-то важному. Точно так же Творец поступает с нами. Поэтому нам нечего полагаться на эти удары, считая, что под воздействием еще нескольких ударов поумнеют все, не желающие изучать науку каббала. Боже упаси так думать!

Напротив, нашей рекламой, распространением, всевозможными другими способами, даже работой в мыслях, поскольку нашими мыслями мы воздействуем на мир, мы желаем вызвать состояние, в котором понимание,  постижение, пробуждение, раскрытие глаз придет в мир сейчас, опережая удары, еще предстоящие всему человечеству в противном случае.

Но какие формы приобретет наше обучение и наша организация - я не знаю. Я только думаю, что будут, по крайней мере, две тенденции. Люди, живущие за пределами Израиля, которые на самом деле ощутят потребность в духовном, найдут для себя хорошее поле деятельности в целях исправления либо в своих странах, либо приедут в Израиль. Это – во-первых.

И, во-вторых, мы будем более открыты для каждого человека, даже для тех, кто учится иногда, для желающих учиться вечером. Для московской группы это очень актуально. Есть там умники, не желающие организовать вечерние занятия. Они не понимают, какое зло тем самым причиняют себе и другим.

Кроме этого, я думаю, что мы наладим хорошие контакты с различными учеными, с общественными деятелями, людьми культуры и даже политиками, которые захотят получить что-то от наших знаний.

Я думаю, что мы соберем вместе все вопросы, на которые я сегодня отвечал, выяснения которых вы требовали, все ответы и обсуждения, выставим этот файл в Интернете, и вы сможете снова пройти эту тему, которую. мы сегодня хотели прояснить, то есть, распространение науки каббала в наше время как единственное средство для исправления мира, потому что эта тема действительно будет очень важной. Мы еще поговорим об этом во время нашего конгресса в Суккот.

Я снова хочу пробудить внимание людей, колеблющихся в принятии решения - стоит ли им приезжать на конгресс или нет. Мы получаем жизненную энергию, целеустремленность, направление и желание только в ходе таких собраний. Если бы люди не собирались вместе, к примеру, на Одесском конгрессе, спросите их, сколько бы они потеряли, если бы не приехали, и сколько потеряли не приехавшие туда из-за различных своих «разумных» доводов, считающие, что «не страшно, если мы не  приедем, всего лишь какие-то там день-два».

Они не понимают, с какой мощностью действуют в духовном мгновения, а не протяженность по времени. То же самое относится и к нашему конгрессу. Если вы не можете приехать на неделю - не нужно. Вы не хотите или не способны приехать на две недели, чтобы поработать до конгресса и после - не надо. Приезжайте на день или два. Но без того, чтобы почерпнуть силы от такого собрания, человек не будет продвигаться. А если он не будет продвигаться, то у него не останется ничего от своей жизни. Пусть сделает для себя расчет.

Я слышал из нескольких мест, что люди все-таки пребывают в нерешительности, в сомнениях, в особенности в Канаде и в Америке. Я советую сделать очень хороший расчет и взвесить все. Иначе, если мы не будем двигаться по пути Торы, то придется идти по пути страданий. В любом случае мы обязаны продвигаться. Дело не в том, желаешь ты или не желаешь. Нужно сделать правильный расчет.

Вопрос: Вы сказали, что нам необходимо будет строить институты, рекламные кампании, создавать учреждения, дающие возможность широкого распространения, и одновременно, что невозможно строить никаких планов даже на несколько шагов вперед, что каждая следующая ступень раскрывается только на один шаг. Как это совместить? Как можно в таком случае построить что-либо?

            Я говорил о продвижении в системах распространения, рекламы, обучения, для которых мы, конечно, должны намечать всевозможные программы на полгода или год вперед, но не более того, потому что все изменяется. Мы не знаем, какую форму примут построенные нами системы, но обязаны продвигаться в этом направлении.

            Откроем ли мы какой-то институт, университет, академию или просто кружок, какой-то клуб, кафе-каббала, подобно Интернет-кафе? - Я не знаю. Является ли это правильной формой распространения? Мы обязаны пытаться и делать все, на что способны сегодня.

            Например, московская группа для того, чтобы самой существовать, обязана позаботиться о приходе в нее новых людей. Без этого группа просто исчезнет в течение ближайших месяцев или полугода, в особенности потому, что вы такие умники, не желающие ввести вечерние занятия, не даете учиться вечером людям, которые не в состоянии учиться утром по ряду причин. Я совершенно не принимаю это!

Но вы - умники, что поделать. Вы и многие другие группы, подобные вашей, не понимаете, что без постоянного периодического прихода в группу новых сил группа не продвигается. Она не продвигается! Продвижение может происходить в результате соединения сил, пусть даже с маленькими, начинающими учениками, в результате того, что группа выполняет действия по распространению, расширяется.

Ты приносишь людям методику Бааль Сулама, и получаешь за это вознаграждение. Без этого продвижения вверх быть не может. Творцу не нужен ты один, Ему нужен ты вместе с остальными, Ему нужно соединенное, исправленное кли, а не один или два человека.

            Поэтому Бааль Сулам пишет, что мы обязаны открывать учебные заведения и пропагандировать науку каббала на улицах. Посмотрите, что он пишет! Он сам выпускал газету, что только он ни делал. Если вы не будете выполнять действия, показанные им в качестве примера, то из всех ваших усилий ничего не получится.

            Вопрос: Вы сказали, что духовное продвижение возможно только на земле Израиля. Не является ли наша работа по распространению в России просто деятельностью по привлечению новых членов и новых кандидатов для эмиграции в Израиль?

            Я сказал, что человек, у которого есть тяга к духовному, в конце-концов ощущает стремление к земле Израиля. Что такое земля Израиля? – В сущности, это духовный термин. Но в этом случае у человека есть некоторое отношение к Израилю. Понадобится ли ему приехать сюда или нет? – Конечно, нет.

            Написано также, что в конце поколений земля Израиля распространится на весь мир. Это означает, что желание к Творцу, этот термин, обозначающий приближение к Творцу, - часть Малхут, соединенная с Биной, - как бы будет ощущаться во всем мире.

            Я говорю об этапах развития и о той части людей, которые захотят приехать в Израиль. Это не значит, что в остальных местах планеты человек не сможет заниматься исправлениями, распространять науку каббала, продвигаться и соединиться с Творцом. Конечно, это не так.

И на протяжении тысячелетий мы видели периоды, когда большие, великие каббалисты достигли своего личного Окончательного Исправления, не находясь на земле Израиля. Конечно! Они достигли этого без своего физического пребывания здесь.

            Я сказал об этом только как об особенном явлении, которое в любом случае будет происходить. Люди, не ощущающие связь с духовным, хотят покинуть Израиль, и их здесь много. Дайте им возможность – и увидите, кто здесь останется, - может быть, несколько сотен людей.

            И в то же время во всем мире есть люди, которые ощутят стремление вернуться, приехать в Израиль. Но это не обязательно, и, конечно, не будет происходить согласно желанию каждого человека. И это еще ни о чем не говорит, не говорит о самом человеке.

Мы обязаны открывать наши отделения по распространению и обучению во всем мире, до тех пор, пока весь мир не будет соответствовать термину «духовная страна Израиля», когда Малхут соединена с Биной без всякого отличия между ними.

            Поэтому, конечно, это не означает, что мы открываем наши центры во всем мире, как какого-то рода отделения Сохнута, для того, чтобы призвать людей приехать в Израиль. Боже упаси! Мы не делаем этого. И я не думаю, что так должно быть. Может быть, наоборот, по мере нашего распространения в мире части из нас потребуется поехать на какое-то время или вообще находиться в каких-то других местах.

            Бааль Сулам не утверждает однозначно, что все обязаны приехать в Израиль. И я не понимаю, как это вообще может осуществиться. Конечно, нет! Верно, что здесь будет самый большой духовный центр – это несомненно. Но это не значит, что в другом месте мира ты не сможешь осуществить все возложенное на тебя, включая свое полное Окончательное Исправление.

Ты сможешь осуществить это в любом конце мира. Везде, где возле тебя есть группа, связь с мировой группой, есть у тебя возможность осуществить все, что человек обязан делать в плоскости этого мира для того, чтобы подняться из него вверх до корня своей души, - там ты и сможешь это совершить, тем более учитывая возможности современных средств связи с нами из любой точки мира.

            Я надеюсь, что в течение ближайшего года наши связи с группами во всем мире улучшатся настолько, что, безусловно, мы создадим очень крепкую связь с вами, и сможем действительно ощутить себя как бы сидящими вместе в одной и той же комнате, изучающими, конечно, один и тот же материал, создающими те же самые системы распространения и внешнего обучения.

            Мы будем больше связаны друг с другом, будем больше обсуждать все наши действия. Я думаю, что мы увидим в этой комнате на экранах все мировые группы, ощутим всех нас соединенными вместе друг с другом, и таким образом мы решим и осуществим все возложенное на нас. И не будет никакой разницы между людьми, сидящими где-то в Южной Америке, Сибири, Австралии или Европе. Мне кажется, что современные средства связи могут нам в этом помочь. 

Перевела: Ирина Романова