Из урока 23 Сентября 2005г.

Американский конгресс

Урок №1

Тема лекции: «Время действовать». Сейчас для нас наступило действительно особенное время – для тех, кто желает постичь суть жизни.

Известно, что наука Каббала начинает с первого корня всего сотворенного, с предположения, что есть Высшая сила, пожелавшая создать творения. Когда этот Замысел раскрылся, тотчас же образовалось творение.

Мы принимаем это как некое предположение, поскольку пока еще не можем ощутить все эти вещи, происходящие в потенциале, а не в действии, в материале нашего мира. Но об этом рассказывают нам каббалисты, которые ощутили все это, достигли таких ступеней, и перед ними открылось все, существующее вне этого мира, на высшем уровне существования реальности.

Они рассказывают, что эта Высшая сила, Высшая мысль создала желание наслаждаться по четырем стадиям, называемым четырьмя стадиями распространения прямого света. Я всегда рисую эти стадии как свет, из которого создаются келим – первый, второй, третий и четвертый уровни развития кли.

Рис.1

От света – желания отдавать до кли – желания наслаждаться есть четыре этапа развития. Это означает, что не может быть желания, которое не пришло бы в результате распространения света по этим четырем этапам развития. В сущности, на этом заканчивается все сотворенное - есть желание, называемое творением. И потому эта модель, состоящая из четырех стадий, является единственной, постоянной моделью, существующей в реальности. Нет ничего, кроме нее.

Мы изучаем, что свет создает желание и наполняет его. Когда желание ощущает, что наполнение пришло от Дающего, оно хочет стать Отдающим, подобно свету, желает отдавать. Затем, исходя из желания отдавать, оно понимает, что для того, чтобы отдавать, необходимо получать. Оно получает от Дающего, и тогда в нем развивается ощущение, кто такой Дающий, и этого Дающего оно желает со всей своей огромной, самостоятельной силой. Эта огромная сила, раскрывающаяся в четвертой стадии, представляет собой сильное желание творения, ощутившего, что оно желает получить наслаждение, имеющееся в свете.

Поэтому не может быть наслаждения до того, как свет распространяется и проходит от этапа к этапу, достигая четвертого, последнего уровня развития. Когда свет достигает последнего уровня развития, здесь уже существует творение. Что значит «творение»? «Творение» означает, что оно ощущает в себе свое собственное желание, не зависимое в чем-то от Высшего: «Я желаю! Я стремлюсь!» Это ощущение собственного «Я» и есть творение.

Затем это творение должно достичь цели, определенной светом. Эта цель, в сущности, очень проста: свет представляет собой желание отдавать, и потому он обязан привести творение к такому же состоянию, потому что это состояние является наилучшим. Нет лучшего состояния, чем то, в котором пребывает свет, Дающий, Творец, духовное.

Как привести творение к этому состоянию? Я расскажу коротко. Безусловно, вам не все будет понятно, но какую-то общую картину вы воспримете.

Это творение должно распространяться, проходя одни состояния за другими до тех пор, пока не вернется обратно, став подобным свету. В сущности, это желание наслаждаться, творение согласно Замыслу, программе развития должно достичь состояния, в котором станет подобным свету, равным ему.

Рис.2

Как желание, абсолютно противоположное свету, может достичь состояния, в котором станет подобным свету, Дающему? Мы изучаем, что для этого творение должно понять, что каждое желание, существующее в нем, должно быть использовано в форме отдачи, поскольку если творение получает для того, чтобы отдавать, то, в сущности, внутри него уже имеется все, что оно желало получить, в совершенной форме, так как пришло с помощью экрана.

Рис.3

Как мы достигаем этого? В соответствии с той же моделью, по тем же четырем стадиям происходит развитие творения. Это означает, что у нас нет ничего большего, чем эти пять стадий (вместе с нулевой). Это – модель, согласно которой творение разделяется на всевозможные элементы, направления, проявления – до тех пор, пока не приходит обратно к цели.

Как это делается? Прежде всего, это творение обязано пребывать в какой-то среде, называемой мирами. Миры – это окружение, в котором творение может расти и развиваться до тех пор, пока не достигнет состояния, в котором будет подобно Творцу, Элоким (духовному). Для создания миров работает та же самая модель. Это означает, что берут творение в четвертом состоянии и разделяют его на две части. Из одной части творения строят миры. Как их строят? В соответствии с той же моделью создают пять миров, называемые Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия. Так строятся миры вокруг творения.

Рис.4

Затем берут само это творение (а не его окружение), и также строят его состоящим из пяти частей, называемых неживой, растительный, животный, человеческий и духовный уровни.

Выходит, что развитие сверху вниз происходит, начиная с четырех стадий распространения света. Из последней стадии распространения света развиваются миры – Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира и Асия, а затем начинается этот мир. Теперь начинают развиваться души. Общая душа - Адам Ришон развивается по тем же ступеням от 0-й до 4-й, пока не достигает этого мира. Получается, что на уровне этого мира находится душа и реальность, называемая миром. Все они - и душа, и реальность построены из тех же четырех частей (или пяти, если мы включаем в них нулевую часть – исконную).

Рис.5

Так же и в нашем мире все развивается по тем же пяти этапам. Вначале была создана наша Вселенная, допустим, пятнадцать миллиардов лет назад, которая также развивалась от нулевого уровня по четвертый. Реальность этого мира развивалась до тех пор, пока не образовалась Вселенная, наша материя – неживой уровень. Посмотрите, сколько времени должен развиваться неживой уровень, и сколько миллиардов тонн неживой природы существует в нашем мире для того, чтобы в конечном итоге из него образовался один Земной шар – тоже неживой, и затем на нем появился бы растительный уровень.

Рис.6

Нарисуем это в виде пирамиды. В самом низу этой пирамиды расположен неживой уровень, а над ним – растительный. Сколько животных образуется затем из всего растительного уровня? Животный уровень значительно меньше по своему количеству, чем растительный. А какую часть составляет человеческий уровень от всего животного уровня? Этот уровень намного меньше, чем животный.

Затем развитие человеческого уровня переходит в этап еще одного развития, называемого духовным. Мы не знакомы со всем творением во всем его охвате, но отсюда можно представить себе, насколько особенным является желание, называемое желанием к духовному, по сравнению со всей нашей Вселенной – бесчисленным количеством звезд, бесконечными расстояниями, огромными массами. И в сравнении с этим насколько особенным является крохотное желание человека к духовному. Посмотрите, какая это пирамида! Ее невозможно себе представить! Это даже не пирамида, а нечто вроде экспоненциальной зависимости.

О чем это говорит? С одной стороны, это говорит о том, что чем большими становятся желания, тем в меньшем количестве они существуют в мире. С другой стороны, это говорит о том, что наше развитие еще не закончилось. Мы изучаем это и согласно нашим наукам и, допустим, теории Дарвина (хотя о его теории сейчас ведутся споры – прав он или не прав), и «Талмуд Десяти Сфирот», содержащий цитаты из Ари, сопровождаемые комментариями Бааль Сулама, также объясняет нам процесс развития.

Развитие действительно имеется, то есть, реальность на самом деле развивается от неживого – к растительному, затем – к животному и человеческому уровням. Но нам, существующим сейчас в нашем мире, кажется, что реальность прекратила свое развитие. Когда-то был Земной шар, весь объятый пламенем, затем он немного охладился. Бааль Сулам пишет, что для этого потребовались длительные периоды времени – порядка тридцати миллионов лет. Впоследствии, когда Земной шар охладился, начался период развития растений, длящийся также многие миллионы лет, пока не образовалась биологическая жизнь на животном уровне, что также заняло сотни тысяч лет. Потом пришел человек. Развитие человека продолжалось всего, допустим, тридцать или сорок тысяч лет.

В наше время, когда мы смотрим на всю историю, нам кажется, что природе уже некуда развиваться. Только сейчас мы начинаем понимать, что, по всей видимости. Земной шар продолжает свою жизнь – когда-то был ледниковый период, сейчас идет период, благоприятный для нашей жизни, и снова начинается какой-то другой период. Может быть, судя по проблемам с экологией и со всем, что мы сегодня слышим, наступает вообще другой геологический период, Земной шар снова начинает нагреваться или охлаждаться, в нем происходят какие-то изменения.

Сейчас мы уже начинаем немного понимать, исходя из природных катастроф, которые еще усилятся и придут к нам, что развитие не закончилось, что и в нашей внутренней, и в нашей внешней природе мы находимся в процессе развития. Когда-то был период, в который человек развивался, начиная от первобытного существа, затем он пришел к развитию телесных желаний, желаний к деньгам, почету и знаниям.

Рис.7

Допустим, развитие телесных желаний происходило на протяжении сорока тысяч лет, развитие желаний к деньгам можно увидеть, начиная с четырех тысяч лет назад, развитие желаний к почестям началось примерно две тысячи лет назад, а желания к знаниям начали развиваться действительно после периода средневековья, всего-навсего пятьсот лет назад. И теперь нам кажется, что мы уже закончили свое развитие, что все в порядке, мы уже прошли весь процесс, и тем самым все закончилось.

Но на этом все не закончилось, потому что до сих пор мы прошли периоды развития с нулевого по третий, а сейчас входим в четвертый период развития. Процесс нашего развития не закончился, и сейчас он вступает в фазу духовного развития, когда люди устремляются к тому, чтобы узнать, для чего они живут.

В нас пробуждается вопрос: «Для чего мы живем?», но, в сущности, это вопрос о нашем духовном Источнике, о корне: «Откуда я спустился в этот мир и куда в конечном итоге должен прийти?» Этот вопрос говорит о том, что сейчас мы вступаем в последний период нашего развития.

Неважно, происходит ли это развитие в соответствии с теорией Дарвина, Менделя или материалистической наукой. Это вообще не имеет значения. Главное – увидеть нашу жизнь как жизнь, продолжающуюся из поколения в поколения, из кругооборота в кругооборот в непрекращающемся процессе.

Изначально Высшая сила, Творец сформировал четыре стадии распространения прямого света, и теперь эти четыре стадии должны раскрыться и развиваться до тех пор, пока не придут к концу своего развития.

Человек не желает принять это, сопротивляется собственному изменению, не хочет понять, куда жизнь ведет его, осознать, что это заложено внутри нас в нашем духовном гене, что природа вне нас также развивается в соответствии с этим на протяжении миллионов лет от растительного к животному уровню, от животного - к человеческому, и все это уже предопределено.

Этот четвертый период, начинающийся развиваться сейчас внутри человека и четвертый период, развивающийся вне его, со стороны природы – оба они уравновешены друг с другом, и нам некуда сбежать. Необходимо смотреть на это развитие с научной, реальной точки зрения, а не видеть в нем некую духовность, какие-то фантазии. Мы уже ощущаем это на своей плоти. И все это происходит только из-за того, что мы не понимаем, в каком процессе находимся.

Что особенного отличает этот четвертый период от всех предыдущих? Особенность этого периода состоит в том, что человек в нем должен развиваться в собственном осознании. Как мы развивались во всех предыдущих периодах? Природа развивает каждую часть внутри нее с помощью давления. Допустим, мы были в каком-то определенном состоянии – состоянии №1. Как мы переходим от состояния №1 к состоянию №2? Давления на нас со всех сторон настолько велики, что мы обязаны сбежать из первого состояния во второе.

Рис.8-1

Человек ленив, он ничего не хочет делать, даже пошевелить мизинцем, и совершает что-то только по необходимости. Если у меня нет выбора, то я бегу, встаю утром на работу, иду добывать что-то. У меня нет выбора. Природа давит на нас и обязывает двигаться. То есть развитие происходит не осознанно, а по необходимости, как в любой другой части природы. Точно так же соединяются между собой молекулы и атомы, происходят все процессы в природе – только под воздействием давлений на всевозможных уровнях и ступенях.

Это правильно и хорошо, и так развивается все на неживом, растительном и животном уровнях, а также животный уровень внутри нас. Но когда мы приходим к развитию духовного, человеческого уровня, в нас должно развиться желание к Творцу, к духовному. Это желание, этот четвертый уровень может развиться только в том случае, если мы желаем так развиваться, достичь того же высшего состояния, в котором находится свет, потому что здесь мы должны изменить желание, исходя из желания.

Выходит, что природа будет подталкивать нас вперед, на нас будут обрушиваться ураганы и беды до тех пор, пока мы не поймем, что должны измениться. Что значит «измениться»? – Мы должны вернуться к нашему корню в своем осознании и осведомленности.

Рис.8

Наше развитие не закончилось. В науке Каббала этот процесс очень детально разбирается и очень ясно то, как наше окружение – неживой, растительный и животный уровни будут давить на каждого из нас, и каждый человек изнутри будет чувствовать себя настолько некомфортно и плохо, что у нас не будет выбора, и мы пожелаем продвигаться.

Как можно на этом четвертом этапе развития избежать катастроф? – Это возможно только с помощью осведомленности, когда я пожелаю развиваться самостоятельно в том же направлении. Что необходимо для этого делать? Я должен знать, в каком состоянии находится моя цель, которой я должен достичь. Откуда я знаю, как ее достичь? Я должен знать, какими должны быть мои свойства в состоянии, когда я достигну цели, и то, в каком состоянии я нахожусь сейчас. Есть мое нынешнее состояние и состояние Творца, духовного, и между двумя этими уровнями я должен сейчас начать работать.

Рис.9

Я нахожусь в текущем состоянии. Если я стремлюсь к цели быстрее, чем сила давления природы, если я больше тороплюсь, то природа будто бы не успевает давить на меня сзади всевозможными страданиями, проблемами, бедами, катастрофами, давлениями. Все здесь зависит от моего желания.

Откуда я добуду это большое желание продвигаться к цели, чтобы отвратить от себя все эти общие и личные катастрофы, давления? Это желание можно постичь только из света, приходящего свыше, называемого Окружающим светом.

Этот Окружающий свет приходит и дает нам продвижение. Но как он может прийти? Как я вызываю его? Сначала я должен поднять так называемый МАН («мей нуквин» - «женские воды») - недостаток, потребность к свету, то есть, я должен стремиться к тому, чтобы свыше приходили все большие желания к цели, чтобы я поднимался к ней все быстрее.

Этот МАН приходит из двух направлений – прежде всего, от меня - от моего духовного гена, называемого решимо, и от окружения – какого-то числа товарищей, от которых я могу впитать желания и присоединить их к своему желанию.

Рис.10

Тогда у меня образуется потребность к Окружающему свету, этот свет приходит и осуществляет свое исправление надо мной. И так происходит каждый раз вновь и вновь. Каждый раз свет поднимает меня на все более высокую ступень – до тех пор, пока действительно не поднимает меня к цели творения.

Что я постигаю в то время, когда достигаю цели творения? Я становлюсь подобным Творцу (Элоким). Это очень просто. Человек должен достичь уровня, на котором он равен Творцу во всем. Тем самым он достигает вечности, совершенства, иного измерения жизни.

Все это мы должны совершить, если говорится в нашем измерении времени, в течение ближайших двухсот лет. В сущности, согласно всем признакам время сокращается, становится намного короче, и в ближайшие годы мир раскроет это под воздействием всевозможных давлений – наркотиков, терроризма, семейного кризиса, кризиса систем воспитания. Бааль Сулам говорит о возможности третьей и четвертой мировых войн – уже атомных. Из всех этих давлений человек обязан обрести сильное желание убежать от этого мира, подняться над ним в духовный мир. Мы уже начинаем видеть и ощущать это.

Наука Каббала раскрылась человечеству четыре тысячи лет назад. В сущности, что ему раскрылось? – Ему раскрылась эта модель, состоящая из пяти частей – от нулевой до четвертой, которые человечество обязано пройти для того, чтобы вернуться обратно к той же самой точке, из которой оно спустилось. И это – все.

Эта наука ждала, пока человечество созреет и сможет воспринять эту программу, собственными силами продвигаться и завершить ее. Поэтому Бааль Сулам пишет, что наше время – особенное. В своей статье «Время действовать» он объясняет, что он, по сути, является первым из каббалистов, существовавших на протяжении четырех тысяч лет в каждом поколении, который раскрывает науку Каббала широким народным массам.

Рис.11

От поколения к поколению каббалисты совершенствовали науку Каббала для того, чтобы она была готова и понятна каждому поколению, но в конечном итоге, все это делалось для того, чтобы она стала понятна нашему поколению, чтобы в нашем поколении, когда нам потребуется это средство, мы смогли бы его использовать и с его помощью подниматься.

Поэтому наука Каббала объясняет, что на сегодняшний день в мире усиливаются все эти беды – и внутри человечества, и внутри частного человека, который не чувствует себя комфортно в этом мире. Для того чтобы оставаться в ощущении хорошей жизни, чувствовать себя в равновесном, исправленном, совершенном состоянии, у нас нет иного выбора, как только избежать состояний, в которых природа подталкивает нас вперед.

Поэтому в книгах по Каббале - везде, где написано о том, как мы продвигаемся, говорится о продвижении верой выше знания, выше природы. Это означает, что необходимо найти желания, стремление, воодушевление для того, чтобы они быстрее подтягивали меня вверх из состояния, в котором я получаю удары. В сущности, такова задача.

Вопрос: Что происходит с тем, кто достигает такого высокого уровня, на котором мы сравниваемся с Творцом? Называется ли это состояние Элоким? Будет ли мир выглядеть по-другому?

Нам трудно объяснить себе или представить себе, как каббалисты объясняют нам, что ждет нас на последнем уровне развития, потому что этот уровень развития – не такой, как все предыдущие. На всех предыдущих уровнях развития мы развивались как неживой, растительный, животный и человеческий уровни этого мира. Это было развитие в одной плоскости, более-менее в тех же условиях, мы чувствовали себя в этом мире, в определенной среде, ощущали давления, и, исходя из них, совершали всевозможные действия и развивались.

Этот последний уровень развития, в который мы должны сейчас войти, представляет собой существование в ином измерении – выше времени, пространства и всего, что мы видим и ощущаем в наших пяти органах восприятия. Сейчас мы воспринимаем реальность через свое тело. Вопрос заключается в том, как эта реальность воспринимается без тела? В теле мы существуем 50-70 или 100 лет - неважно, сколько именно, но определенное и короткое время.

Что происходит с реальностью и с нами вне тела? Я могу заменить тело и во время моей жизни в этом мире. Можно заменить органы, части тела, может быть, даже все тело полностью, но мое «Я» останется. Мое «Я» не находится в теле. Я могу заменить руки, ноги, тело, а также голову. Пройдет еще немного времени, и мы увидим, что голову тоже можно заменить. Тем самым человек все еще не теряет свою индивидуальность. Голова – это всего-навсего компьютер. Наше желание не находится ни в голове, ни в теле. Это нечто, не облаченное ни в какой материал, оно находится в воздухе, подобно силе. И это называется душой. У этого желания есть разные уровни развития, но, в сущности, мы говорим именно об этой душе.

Как человек ощущает, если не пребывает в теле? Каббалисты рассказывают нам, что это ощущение - без всяких ограничений жизни и смерти, без каких бы то ни было бед и проблем, имеющихся в теле вследствие того, что мы существуем в нем. Это чрезвычайно частичная картина, и более или менее мы можем ее понять, потому что говорится о том, какое зло мы ощущаем сейчас, и том, что впоследствии это зло не будет существовать.

Но, в сущности, они не рассказывают нам, чего мы достигаем, что нового в том состоянии. И это на самом деле трудно объяснить, поскольку наше тело дает нам измерения времени, движения и пространства. Я не могу понять, что означает быть вне времени - без вчера, сегодня, завтра, минуту назад, через минуту. Как возможно существовать без пространства, без того, чтобы находиться тут и там, вверху или внизу? Как можно жить без движения - внутреннего или внешнего?

Как бы мы ни разделяли себя, ни отсекали себя, мы всегда находимся в этих трех измерениях – времени, движения и пространства. Мы также не можем сбежать от картины мира. Картиной мира называются наши пять органов ощущений, рисующих мне ее.

Я всегда изображаю человека в виде коробки, в которой есть пять входов – глаза (зрение), уши (слух), нос (обоняние), вкус (язык во рту) и осязание (руки, все наши тактильные ощущения). В конечном итоге это – то, что мы ощущаем. Через эти органы восприятия к нам поступают все сигналы, входят внутрь нашего мозга, в котором есть память, аналитический и логический аппарат, и этот мозг создает мне картину, некий фильм на каком-то экране позади мозга.

Рис.12

И тогда я думаю, что эта картина, ощущаемая мной позади мозга, на самом деле тождественна тому, что находится передо мной. Но это абсолютно не так, потому что если мы поменяем органы ощущений, сменим мозг, память и аналитический аппарат, то получим другую картину.

Но то, как мы воспринимаем реальность, не имеет значения. Дело в том, что если у меня нет тела, то у меня нет пяти органов ощущений, и этой картины вообще нет. Если у меня вообще нет этой картины, то какая картина у меня есть? Как я ощущаю себя существующим без тела? Об этом состоянии мы и говорим, потому что к нему, в сущности, мы должны прийти.

Почему? Потому что человечество должно развиваться в течение четырех первых периодов, достичь последнего периода развития и после этого модель существования на поверхности Земного шара заканчивается, и вся наша реальность здесь завершает свое существование, мы должны подняться в иную реальность. Мы уже ощущаем признаки того, что Земной шар и вся наша природа приходят к своему концу. Это и объясняет нам наука Каббала.

Вопрос: Очень трудно понять, как мы – люди, можем сравниться с Творцом? Не будет ли это означать поклонения многим богам?

Прекрасный вопрос! Место для вопроса - именно здесь. Природа или Творец, духовное (Элоким) или Б-г – неважно, каким именем назвать – это одно и то же, и это более высокий уровень, чем тот, на котором мы сейчас находимся, - этот мир. Это очень просто.

Мы должны подняться с уровня природы этого мира, допустим, природы №1 к уровню природы №2, перейти с уровня, на котором находимся в этом мире, на более высокий уровень. Это – все, и нет ничего большего.

Рис.13

Может быть, мы воображаем себе силы, находящиеся над нами и воздействующие на нас сверху. Я не знаю, что вы вносите в понятие «Б-г», «Элоким». В конечном итоге мы говорим о природе, о законе, существующем в реальности. Закон, существующий на высшем уровне, называется природой или Творцом, духовным (Элоким). Закон, существующий на нашем уровне, называется природой этого мира. Но речь идет о законах, а не о том, что приходит мне в голову.

Если мы говорим о духовном мире, то речь идет о реальности, находящейся выше этого мира и существующей согласно иным, высшим законам (я не знаю, лучшим или худшим, но – другим, отличным от законов этого мира). Наука Каббала как раз и объясняет нам эти законы, находящиеся на высшем уровне.

Рис.14

Каббала – это, в сущности, наука, физика духовного мира, и она не говорит иначе, чем с помощью терминов «сила», «решимо», «света», «келим», точные действия, происходящие в природе на духовном уровне. Она говорит о том, что все, имеющееся в нашем мире, в нашей природе, приходит также оттуда, из высшего мира, и только искажается по пути. Каким образом все это приходит? – По пяти стадиям - с нулевой по четвертую.

Как мы можем достичь состояния, из которого спустились? – По тому же самому пути, по пяти стадиям – с нулевой по четвертую, которые должны сделать самостоятельно. В сущности, это всё.

Я не понимаю, что здесь может быть такого, чтобы нам было запрещено говорить о нашем существовании на ином уровне, чем этот мир. Если кто-то получил другое воспитание, кто-то, возможно, подобно маленькому ребенку, боится того, что происходит вне дома, - такое может быть, я принимаю все, что естественно. Но, как бы там ни было, мы говорим о состоянии, которого природа обязывает нас достичь. И неважно, какие теории есть у одного, другого и третьего. Мы пребываем внутри реальности – без всех святых и не святых, и согласно природе, согласно нашей реальности мы обязаны измениться.

Поэтому наука Каббала говорит: «Вы изменитесь или по-хорошему, или по-плохому. Будете умными, пожелаете принять меня – вам будет хорошо. Если нет – пожалуйста: приближаются ураганы, ледниковый период на пути и так далее. Жизнь на поверхности Земного шара должна закончиться». Это объясняет нам наука Каббала. Она разъясняет также, почему это должно произойти – потому что действительно все человечество входит уже в последний период своего существования в той форме, в которой мы существуем на сегодняшний день.

Вопрос: Вы говорите, что Творец, духовное (Элоким) – это природа?

«Элоким – это природа» - говорю не я. Так написано во всех книгах. Согласно гематрии это тоже так. Гематрия слова «Элоким» соответствует гематрии слова «природа». «Природа» равна «Элоким», равна «Б-г», равна всем именам, которые вы можете отнести к этому понятию.

Что означает Творец, духовное (Элоким)? Элоким – это Высшая закономерность, воздействующая на нас. Ты можешь кланяться этой закономерности как дереву, камню и целовать какое-то животное как нечто святое – это твое дело, а можешь относиться к этому иначе, изучая эти законы и используя их логически, рационально, по-взрослому.

Каббалисты не верят, они раскрывают реальность для того, чтобы знать и использовать это знание. Вера имеет место там, где человек не знает, и тогда он дополняет отсутствие знания какой-то верой. Скажите мне, откуда к вам пришло такое слово, как «вера»? Кто-то рассказал вам в детстве какую-то красивую сказку, и вы верите, что это так. Откуда взялась вера в этот факт? Это не вера в сам факт того, о чем рассказывается в этой сказке, а вера в человека, который рассказал вам это, вера в то, что он рассказал правду. Откуда он об этом знает? Ему также кто-то рассказал это, и так далее.

Мы говорим о науке, и это совершенно иное отношение. Это не значит, что я перечеркиваю всевозможные верования. Нет. Пусть люди верят в них – это неважно. Но мы говорим о научном подходе. И вся наша жизнь на протяжении всех тысячелетий говорит нам очень просто: мы можем заработать на том, что мы знаем и можем использовать, а все остальное – всевозможные верования – никогда нам не помогали. Они могут облегчить мне жизнь психосоматическим образом, когда я получу от такой веры подкрепление, внутренние силы, поскольку человек – существо чувствующее, но не более того. Мы говорим о науке.

Вопрос: Вы говорите, что все человечество должно достичь уровня Творца, духовного. Мы говорим и об образованных людях, и об очень простых, то есть, людях без образования. Как все человечество может достичь духовного с помощью науки Каббала, вовсе не простой?

Как мы достигаем цели творения, если ее можно достичь только с помощью науки Каббала, представляющей собой очень трудную науку, объясняющую нам очень высокий уровень реальности, который мы не ощущаем и не понимаем происходящее там?

Прежде всего, для чего нам это нужно? Известно, что мы находимся под махсомом, а выше него находится духовный мир, свет. Как мы достигаем чего-то духовного? – С помощью изучения науки Каббала, с помощью того, что слушаем о духовном и стараемся как-то включиться в него. Но человечество в основной своей массе не обладает высоким образовательным уровнем. 99% не желают знать ничего, кроме еды и футбола. Верно?

Рис.15

Есть здесь взаимное включение душ. Все прекрасно соединяется вместе. Мы говорили о пирамиде, внизу которой находится неживой уровень, затем – растительный, животный, человеческий и последняя ступень – человеческий уровень в человеческом – с нулевого уровня по четвертый.

Если во Вселенной существует бесконечное количество тонн неживой природы, то по сравнению с этим сколько растительной природы есть на поверхности Земли? – Ничтожное количество. Мы можем видеть, насколько огромна количественная разница между нулевым и первым уровнем пирамиды. Представьте себе, сколько людей от всего человечества нам необходимо наверху пирамиды для того, чтобы они выполнили работу за все человечество? – Может быть, всего пять или двадцать.

Что значит: каждый человек должен изучать науку Каббала для того, чтобы достичь духовного? Они не должны изучать ее, они не способны на это – так они устроены. В конечном итоге это развитие происходит по пирамиде. Точно так же сейчас – сколько человек властвуют в мире? Может быть, тысяча или две тысячи людей. Сколько в мире богатых людей? – Тоже не так много – допустим, десять тысяч. И так далее.

Это означает, что люди с сильным желанием находятся в меньшинстве. И в действительности, они совершают эту работу. Всем остальным говорят, как идти, организуют им, с чем работать, что делать, как жить, и они существуют, живут и крутятся внутри этих рамок внизу пирамиды.

Поэтому здесь говорится о количественной и качественной работе. Качественная работа действительно передается единицам и малому количеству людей, их не может быть много, потому что они – особенные. А что должны делать все остальные – допустим, 99.9% человечества (на самом деле, намного больше)? В любом случае они должны знать о науке Каббала, немного воодушевляться от нее, знать, что они зависят от нее, что их будущее зависит от того, что большие на верху пирамиды будут делать что-то и для них. Они должны поддерживать это, насколько каждый из них способен, даже в течение нескольких мгновений своей жизни, но этого уже будет достаточно.

Для этого мы должны все-таки распространять науку Каббала в массах и во всем мире. Я всегда объясняю, что характер распространения обязан быть чрезвычайно свободным, простым, относящимся ко всем одинаково, без всякого требования и давления на кого бы то ни было – просто общая подача всем. И тогда каждый человек согласно тому уровню человечества, на котором он находится в своем текущем воплощении, получит небольшое впечатление, и согласно своему впечатлению воспримет это и включится в весь этот процесс. Это говорится о количестве людей, находящихся в процессе развития.

Теперь возникает вопрос: нужно ли вообще знать науку Каббала для того, чтобы продвигаться? Я – ученый в науке Каббала, поскольку собираюсь объяснять ее, и должен как можно больше передать в человеческом разуме и чувствах это знание, эту науку, даже если это невозможно – с более высшего уровня опустить ее на наш уровень и как-то представить, приблизить и облачить ее во всевозможные формы для того, чтобы вы ощутили ее, получили от нее впечатление, как-то включились в нее.

Но на самом деле эта работа лишь видится такой, это неправда. Что я собираюсь объяснять? Я не собираюсь объяснять то, что происходит на высшей ступени. Я собираюсь пробудить в вас желание к высшей ступени, чтобы с помощью этого желания, МАН, о котором мы говорили, вы вызвали бы на себя Окружающий свет. Он приходит не в соответствии с тем, сколько человек знает, а согласно тому, насколько человек желает, потому что МАН означает «мей нуквин» (женские воды) - недостаток наполнения, желание. Только согласно этому желанию приходит Окружающий свет, и именно он притягивает человека к корню.

Рис.16

Мы говорили о том, что на этот МАН воздействуют три элемента – Рав, книги и группа. Три эти составляющие могут увеличить твое маленькое желание, решимо. Решимо – маленькое, но если с помощью этих трех факторов ты увеличиваешь свое желание от решимо до МАН, то можешь пробудить свыше Окружающий свет, который исправляет тебя так, что ты переходишь из этого мира через махсом в духовный.

Рис.17

Для этого вообще не нужно знание, необходимо только желание. Но мы устроены таким образом, что для развития желания нам нужна поддержка в виде знания, группы, музыки и тысячи других вещей. Мы построены из чувств и разума, и потому нуждаемся во всем этом.

Вопрос: Я хочу продолжить вопрос о «поклонении многим богам», о том, что человек может сравняться с Творцом. Может быть, мы должны делать различие между Бесконечностью, которой мы не можем касаться, и Творцом (Элоким), то есть системой законов природы, с которой мы можем слиться? Есть ли вообще различие между двумя этими понятиями: Бесконечность и Элоким?

Твое определение Бесконечности – неверное. Бесконечность означает неограниченное, но не означает непостигаемое. Это нечто иное. Есть понятие бесконечности, когда я говорю: «Нет конца, нет границы, не в чем воспринять, не за что ухватиться». Я воспринимаю, только если есть черное и белое, контраст между одним и другим, ограничения одного другим. В таком случае это ограничение называется у меня концом, и есть начало чего-то другого, и тогда между концом и началом, началом и концом я воспринимаю и понимаю. Если таких границ нет, то я называю это бесконечностью, мне не в чем это воспринять.

Бааль Сулам объясняет в первой части «Талмуда Десяти Сфирот» «Внутреннее созерцание», что Бесконечность не означает непостигаемое. Бесконечность означает неограниченность в обратном смысле, когда у тебя нет границы для постижения, ты можешь постигать без всякого ограничения. Это противоположно тому, что ты говоришь.

Что означает «кли Бесконечности»? Это кли, пребывающее в бесконечном наполнении. Если у меня есть 100% желания, то все эти 100% желания наполняются 100% света.

Рис. 18

Это означает, что у меня нет ни малейшего желания, минимального недостатка наполнения, которое оставалось бы ненаполненным. Все наполнено. Что значит «все наполнено»? - Я знаю все, ощущаю все, у меня нет ограничения ни в чем. Это называется неограниченной Бесконечностью – бесконечностью в положительном смысле: нет конца, нет ограничения моей силы, моего знания, моего восприятия. Это называется Бесконечностью, которую мы постигаем.

Поэтому, когда мы увеличиваем наше кли из точки в сердце до размеров кли Малхут Бесконечности и получаем в Малхут Бесконечности весь уготовленный нам свет, то пребываем в состоянии Бесконечности, без всякого ограничения. Весь уготовленный нам свет вошел внутрь кли.

Какое место есть здесь для поклонения чему-то, веры во что-то? Ты пребываешь в полном знании и полном ощущении. Мы говорим о восприятии реальности и функционировании человека внутри этой реальности. Вы можете принимать или не принимать это, но все верования, в сущности, выросли только вследствие того, что человек не ощущал истинную реальность. Если бы он ощущал, понимал ее, обладал знанием о ней, у него не оставалось бы места для веры.

Поэтому в науке Каббала мы говорим о постижении – постижении ступеней. Я нахожусь на определенной ступени и поднимаюсь со ступени на ступень. У меня есть 125 таких ступеней – ступеней постижения. Постижением называется наиболее глубокое понимание, какое только может быть внутри моих келим. В чем заключается разница между ступенями? Разница - в размере моего кли, составляющем 1/125-ю часть полного кли на первой ступени, 2/125-х на второй ступени, 3/125-х – на третьей, и так до тех пор, пока я не достигаю полной меры – 100% кли со 100% светом внутри него. И все это говорится о постижении.

Верой в науке Каббала называется свет Бины, свет веры. Что значит «свет веры»? У меня есть желание. Это желание требует, чтобы я наполнил себя, и я получаю от Бины силу для того, чтобы быть выше своего желания, то есть, использовать его не в своей естественной форме, а в противоположной. Это называется силой веры. Поэтому вера – это также сила. Это не значит, что я закрываю глаза и делаю то, что мне говорят, в таком случае это - просто отсутствие знания, и не более того.

Рис.19

Мы должны все же увидеть, как человек живет согласно своему знанию о реальности, а не в соответствии с верованиями. Вера хороша в том случае, когда у меня нет выбора (я говорю об обычном человеке «с улицы»). Тогда я получаю от нее психологическую поддержку. Когда развились всевозможные верования, религии? - Когда человечество начало ощущать шаткость, непрочность своего существования.

Наука Каббала является наукой в гораздо большей степени, чем науки нашего мира. В науках нашего мира ученый может быть и ученым, и верующим, потому что он не изучает Высший мир. Он изучает этот мир с помощью наук этого мира, а о Высшем мире у него есть большой знак вопроса. Поэтому он может быть ученым в нашем мире, и верить в Высший мир. Что ему остается делать?

Рис.20

Но в науке Каббала мы изучаем и этот мир, и духовный, и потому, в сущности, нам не остается места для веры. Какая может быть вера? Во что верить? У нас есть ясная инструкция того, как выполнять действия со всеми силами природы – окружающими и внутренними – для того, чтобы подняться, использовать всю природу и достичь ее самой высокой ступени. Если мы не пожелаем этого, то природа в любом случае будет толкать нас совершить это. И потому мы не имеем дела с верой.

Вопрос: Вы говорите, что желание может прийти только от Окружающего света, свыше. И чтобы реализовать это желание, я должен поднять МАН. Как я могу достичь этого МАНа, как мне поднять МАН, достаточный для реализации этого желания?

Основа нашего материала - это желание. О Высшей силе у нас есть только знание о том, что Она представляет собой желание отдавать. Мы говорим о желании «насладить сотворенных», желании создать творения для того, чтобы насладить их, о «Добром и Творящем добро» - всевозможные слова. Но, по сути, что представляет собой эта сила, какова ее суть? – Желание отдавать. Это желание отдавать создало единственное творение, вся сущность которого представляет собой желание насладиться.

Рис.21

Желание – это основа творения, и я ничего не могу с ним сделать. Это означает, что я не могу предшествовать желанию. Если я желаю что-то, то я уже желаю. Я не могу быть раньше желания.

Желания приходят свыше. Свет создает желание. Вы уже слышали об этом. Приходящий свыше свет создал желание – кли. Это желание в любой своей форме, в любом проявлении может измениться только с помощью света, Высшей силы. Можешь называть ее Творцом или как-то иначе, но это нечто, не находящееся в наших руках. Я могу только в опосредованной форме воздействовать на этот свет так, чтобы он изменил мне желание. Но это не значит, что я могу напрямую наступить на свое желание и изменить его.

И если в нашем мире мне кажется, что я делаю что-то против желания или по своему желанию, совершаю что-то со своим желанием, - это кажется мне только по причине скрытия. Если бы человек знал, до какой степени он не властен над своими желаниями, он бы просто поднял руки и ничего бы не делал.

Поэтому вся наука Каббала, в сущности, говорит о том, как я через свет, через Высшего управляю своим желанием, собственным исправлением. Кто такой Творец? Творец – это Высшая сила, или, как мы изучаем, АХАП дэ-Има, АХАП Высшего, находящийся в Гальгальте Эйнаим низшего (неважно, как его назвать), который я пробуждаю, и Он исправляет меня.

Рис.22-1

Ему нужно от меня только желание, как от младенца, как от маленького ребенка. Что мы хотим от младенца? Мы ждем от него только реакции, чтобы он попросил что-то, улыбнулся нам. Мы хотим, чтобы он научился от нас, чтобы задействовал нас, а мы созданы для того, чтобы дать ему все необходимое.

В этом – все дело. В нас вообще нет сил. Изначально в нас нет никаких мыслей, никаких желаний. Все построено таким образом, что мы созданы и приводимся в действие свыше, и должны лишь пользоваться этим с умом. Поэтому мы никогда не говорим о том, что я создаю желание, что я желаю. Это неверно. Нет такого: «Я желаю!» До того, как я желаю, свет свыше приводит меня в действие, и тогда я хочу.

Возникает вопрос: что я хочу от этого желания, которое свет принес мне? Это может быть плохое желание, а может быть хорошее. Согласно чему я анализирую их – хорошее это желание или плохое? Что я хочу сделать с этим желанием, если оно – хорошее или плохое?

Рис.22-2

Допустим, хорошее желание – это решимо, и плохое желание – это решимо. Что я хочу? Если желание хорошее, я должен увеличить его. Тогда я должен просить, чтобы тот, кто принес мне это желание, увеличил мне его. Эта просьба снова идет по кругу вверх и свыше ко мне приходит увеличенное Им желание. Но как я пробуждаю Его для того, чтобы Он увеличил мне желание? – Я делаю это с помощью трех факторов – Рава, книг и группы.

Рис.23-1

Если во мне раскрылось плохое желание, я должен просить Его по-другому - вернуть его и просить, чтобы дал мне хорошее желание, чтобы сменил мне направление, изменил его. В конечном итоге, в этом состоит вся работа человека.

Работа человека подобна игре с Высшей силой: «Что Ты дал мне? Что я должен с этим делать?» Поэтому мы говорим, что «Нет иного кроме Него», что Он посылает все нам во благо, потому что все зависит от того, как я обрабатываю желания, пробуждающиеся во мне.

Если я забываю о том, что желание пришло свыше, то есть, считаю, что все, имеющееся во мне, не пришло свыше, то нет «Нет иного кроме Него», и мне не с чего начать все дело.

Поэтому необходимо понять только одно: в нас нет ничего, кроме возможности выяснить - это называется работой по выяснению, а затем – работы по исправлению, то есть, просьбы об исправлении - всего-навсего.

Рис.25-1

Но над самими желаниями мы сами никогда не способны властвовать. Это свыше пока еще так играют с нами с помощью скрытия, что нам кажется, будто бы мы можем выстоять против одного и другого желания, но все это - лишь игры свыше для того, чтобы дать нам возможность существовать. На самом деле желание властвует над человеком – одно лишь желание.

Вопрос: Как я понимаю, мы можем определить причину, понимать нашу судьбу и наши желания?

Это верно. Прекрасное резюме.

Вопрос: До сих пор наше развитие происходило автоматически: от неживого к растительному, животному, человеку. Почему для того, чтобы достичь следующего уровня – духовного, я должен работать и прикладывать усилия? Почему это развитие не может продолжаться автоматически, как было прежде?

Прекрасно! Прежде всего, с этой претензией все согласны. Почему сейчас мы должны работать? (Смех)

Мы развивались в этом мире, начиная с 10-ти или 15-ти миллиардов лет назад, со времен большого взрыва, из мельчайшей частицы материи. Духовное развивалось из мира Бесконечности, спускаясь вниз по пяти уровням – от нулевого до четвертого, и достигло последнего уровня – под махсомом в этом мире.

Рис.26-1

Здесь духовный материал создал материальную частицу, которая начала развиваться. Все развитие происходит за счет того, что сила Бины входит внутрь Малхут. Сама по себе Малхут – это неживой уровень, не способный развиваться. Бина, входящая в Малхут, развивает ее. Бина, подобно воде внутри земли, дает Малхут – земле, возможность начать извлекать что-то из себя.

Таким образом, сила Бины породила частицу материи нашей Вселенной, и тогда Вселенная начала развиваться. Она развивалась на неживом уровне, когда большие глыбы материи развивались и расширялись до тех пор, пока не образовался наш Земной шар, который начал охлаждаться, и на нем начала развиваться жизнь растений. Все развитие неживого уровня до возникновения растительного – это нулевой уровень, растительный – это первый. Затем развивался животный уровень, потом – человеческий. Сейчас человеческий уровень достигает последнего этапа развития.

Мы говорим о развитии желания. Свет развивает желание. Свет – это нулевой уровень, то есть, корень всего. Затем развивается первичное желание, представляющее собой желание наслаждаться (1), затем – желание отдачи (2), потом – желание, состоящее из получения и отдачи (3) и четвертый уровень – желание наслаждаться во всей своей полноте, ощущающее свое «Я» и начинающее работать, исходя из этого желания.

Рис.26-2

Уровни, предшествующие этому желанию, развиваются изнутри самих себя без осознания собственного «Я». Зародыш, развивающийся внутри матери, ощущает себя или нет? Младенец, который родился, ощущает себя или нет? Как он воспринимает реальность? На что он реагирует, что он понимает?

Это означает, что есть существование, и есть постижение существования. Поэтому мы, развиваясь на уровнях, предшествующих последнему, не постигаем свое развитие, а просто существуем. И так человечество существует по сегодняшний день. Последний уровень развития действительно является развитием. Можно нарисовать его в той же плоскости, на той же оси развития, но я, как правило, изображаю его в виде подъема.

Рис.27-1

Почему? – Потому что это подъем в осведомленности. Человек начинает понимать, где он находится, в каком процессе, с чем он работает. Он начинает приобретать разум природы, и по мере того, как воспринимает и впитывает его в себя, начинает властвовать над природой, включать ее в себя, вносит природу внутрь себя. Это происходит исключительно на последнем уровне развития.

Мы изучаем этот процесс из четырех стадий распространения прямого света, и то же самое происходит на обратном пути, когда мы возвращаемся к своему корню. В течение четвертого периода мы должны вернуться из этого мира, где мы сейчас существуем, в мир Бесконечности.

Это последний уровень развития человека, который он обязан пройти в осведомленности, в собственном осознании, по собственному желанию, предваряя развитие своим желанием. Что значит «предваряя развитие своим желанием»? Не может быть такого, чтобы во мне произошло какое-то изменение, если я заранее не пожелаю его.

Наша проблема заключается в следующем. Силы природы, оказывающие на нас давление, называются подталкивающей силой. Эта подталкивающая сила все время давит на человека. На предыдущих уровнях она давила на него и обязывала его что-то делать. Мне плохо в одном месте – я перемещаюсь в другое, плохо в другом – двигаюсь в третье, что-то не в порядке – убегаю от этого, где-то что-то хорошее – меня притягивает туда. По мере того, как что-то давит на меня или притягивает меня, я совершаю движения. Все это осуществляется неосознанно на уровнях с нулевого по третий.

Рис.28

На четвертом уровне развитие должно происходить в понимании и по моему желанию. Поэтому этот уровень называется четвертым. Я должен предварительно желать и просить совершить во мне это развитие. И тогда Творец производит это развитие.

А что делают все катастрофы и силы, подталкивающие нас сейчас – кризисы в семье, в государствах, в мире, в экологии и во всем? Они не продвигают нас. Они будут оказывать на нас мучительные давления, но до тех пор, пока эти давления не придадут нам разума для того, чтобы пожелать продвигаться самостоятельно, мы не продвинемся.

Рис.29

Я могу сказать: «У меня нет столь сильного желания, нет таких сил – я подожду. Придет удар – так придет, он разрешит мне эту проблему». Это не разрешит проблему. Тебе потребуется получить еще тысячу ударов, и ты будешь стоять, как осел, на месте и получать удары до тех пор, пока сам не захочешь продвигаться.

Это не значит, что ты будешь продвигаться от безвыходности под воздействием ударов. Нет! Ты будешь стоять на месте до тех пор, пока под воздействием этих ударов не приобретешь разум и не задумаешься: «Почему на меня сыпятся удары? Откуда они приходят? Что от меня хотят? Что представляет собой реальность? Какова цель? Я желаю достичь ее или нет? Видимо, ее действительно стоит достичь… Где же группа? Где книги? Я хочу достичь цели! Я прошу, чтобы ко мне пришла сила и направила меня!» И тогда ты продвигаешься не под воздействием подталкивающей силы, а с помощью притягивающей (мошех) силы. Поэтому она называется Машиахом.

Ты продвигаешься только с помощью притягивающей силы, когда понимаешь: «Почему это так?», потому что тогда твой разум, твой мозг предшествует твоему развитию, и ты продвигаешься как человек, а не как неживой, растительный и животный уровни.

В сущности, это и есть развитие, которое сейчас мы должны осуществить, реализовать. Поэтому и раскрылась наука Каббала, потому что без знания процесса, без понимания и восприятия духовного ты не сможешь здесь ничего сделать. Здесь есть еще много всего, но за один раз невозможно все это раскрыть.

Вопрос: Что особенного есть в Северной Америке и как это будет влиять на ее духовное развитие?

Америка – это очень особенная страна. Прежде всего, это Вавилон, Вавилонская башня, где люди объединились вместе для того, чтобы создать хорошую жизнь. Тем самым они хотели показать всему миру, как этого можно достичь. Безусловно, когда все равны, допустим, согласно местным идеалам и всему имеющемуся здесь, вроде бы действительно существует идеальное состояние для каждого человека, для развития того, что он действительно способен из себя извлечь. На то, что от него не зависит, пусть пойдет пожалуется Творцу. Но в том, что общество дает ему, оно якобы предоставляет всем равные условия.

Это на самом деле вроде бы идеальное устройство человеческого общества, какое только может быть, без всякой разницы между людьми с разным цветом кожи, разных рас, национальностей и так далее.

Поэтому американцы утверждают, что их культура, воспитание и вообще все, имеющееся у них, может служить примером для всего мира, потому что все это является общим для всех, все здесь перемешаны между собой, и потому каждая страна может брать отсюда пример.

Идея вроде бы верная. Но это не осуществится. Постепенно мы начинаем видеть, насколько это нереально. Кризис начался еще пятьдесят лет назад, и только теперь мы начинаем понимать и видеть, что это неосуществимо. Я могу продолжать говорить об этом, но это – отдельная тема.

Поскольку в любом случае на сегодняшний день Америка является страной, подающей миру пример во многих областях, отсюда на весь мир распространяется наука, технология, культура и воспитание, и на самом деле невозможно сказать, что есть страна, оказывающая большее влияние на весь мир, чем Америка, поэтому необходимо понять, что если здесь, именно в этой «каше» всех народов, национальностей, цветов кожи и всего имеющегося здесь мы создадим пример распространения науки Каббала, - это будет правильный и хороший пример.

Это будет единственный пример, который может осуществиться в этой стране во благо, потому что, в сущности, здесь уже произошло смешение между всеми народами и всеми сортами людей, и если они примут науку Каббала как нечто, действительно всеобъемлющее для всех и равное, это может стать на самом деле спасением для человечества.

Ни в одной другой стране мира наука Каббала не может быть принята – только в Америке. В любом другом месте будет сопротивление, столкновения и всевозможные противоборствующие течения, потому что каждая страна имеет свои собственные системы воспитания, культуру, собственные основы и свое прошлое. В Америке этого нет.

Поэтому я говорю, что Америка - это место для действительно правильного распространения науки Каббала по всему миру, здесь – место для этого, пример и основа. Я не хочу начинать здесь рассказывать о себе и обо всех каббалистах, объяснять, почему мне не дали возможности жить здесь и говорить на языке этой страны, но это говорит о том, что если вы пробуждаетесь, слышите, и у вас есть желание и принадлежность к духовному, то на вас возложено это реализовать.

Жаль, если вы упустите эту возможность, потому что благодаря тому, что вы распространите науку Каббала и покажете этот пример всей Америке, а она затем покажет пример всему миру, вы, в сущности, создадите свою жизнь. Это – игра, очень большая карта в ваших руках. Я надеюсь, что вы будете достойны этого и реализуете все правильно и хорошо.

С нашей стороны, со стороны Бней Баруха Израиля, вы получите всю поддержку, насколько это возможно, все, что пожелаете, в любой возможной форме. Мы знакомы, насколько это возможно, с теми, кто действует и работает здесь, они соединены с нами и находятся с нами в связи, но нам нужны еще людские ресурсы.

Вы увидите, какое благо вы делаете для всего мира, и это возвращается к вам, потому что весь мир превращается в вашу группу.

Не просто так на долю этой страны выпадают катастрофы, и их будет еще больше, потому что здесь – место, в котором наука Каббала может удержаться согласно всей подготовке, осуществленной свыше. Вы думаете, что американцы построили Америку?! Это материализовалось таким образом свыше на земле, не принадлежащей никому, в месте, никому не принадлежащем, в культуре и всем прочем, якобы построенном с самого начала. И это – правильный пример, говорящий о том, что сейчас здесь необходимо правильно внедрить науку Каббала. Иначе вы увидите, что именно сюда придут катастрофы. Меня это вовсе не радует, но вы просто должны правильно прочесть эту картину.

Перевод: Ирина Романова. Оформление чертежей: Лариса Томашевская