Этапы продвижения

Из беседы 30 Сентября 2005года

Вопрос: Как создать единство во всем кли?

Для всего должна быть необходимость. Если ты задаешь какой-то вопрос, спроси перед этим: «Как я могу сделать так, чтобы этот вопрос существовал во мне в совершенной форме?» Что значит «совершенная форма»? – Это значит, что я обязан разрешить этот вопрос и не могу никуда убежать от него. Все остальное называется бесполезными вопросами – все, что меньше вопроса, который достигает своей реализации внутри человека, обязывая его разрешить этот вопрос.

Бесполезный вопрос – это не вопрос, задаваемый из вежливости или праздного любопытства: «Как поживает твоя бабушка?». Бесполезными вопросами называются множество вопросов по пути, которые не реализуются, причем они задаются по делу, только человек не дотягивает этот вопрос до такой высоты, до такой силы, которая обязала бы его искать ответ или реализовать этот вопрос.

Ты спрашиваешь: «Как это можно сделать?» - Задай вопрос, предшествующий этому. Что ты спрашивал?

- Как можно создать единство во всем общем кли?

Для этого нужно ощущать необходимость, чтобы это стало настоятельной потребностью.

Вопрос: Как мы приходим к необходимости?

О! Это уже другой вопрос! Как прийти к необходимости, к настоятельной потребности? – Увидеть, что без этого – нам смерть.

- Как нам увидеть сейчас, что без этого мы умираем?

Необходимо дать ясное определение того, что такое жизнь, и что такое смерть. Как можно увидеть, что духовное – это жизнь, а все, что меньше него – это смерть? Только свет может такое сделать, потому что это – духовное. У меня нет духовного, я не знаю, что такое «духовный». Свет, который придет ко мне, даст мне такое ощущение.

Он даст мне такое внутреннее определение, что только в чем-то одном – жизнь, а во всем, кроме этого – смерть. И для меня это будет подобно состоянию, в котором я стою перед выбором – или жизнь, или смерть. Свет должен дать мне такое ощущение, что если я буду пребывать в чем-то, в каком-то понятии, это будет называться для меня жизнью, когда я живу, а все, что меньше этого уровня – смерть. Неважно, как именно это назвать – удушение, убийство, побивание камнями, сожжение – смерть. Свет, который придет, обязан дать мне такое ощущение. Теперь ты можешь спросить:

«Как я вызову такой свет, чтобы он пришел ко мне?»

Допустим, я этого хочу. Нужно захотеть, но я не могу. Почему я не могу этого пожелать? Как я устремлюсь к чему-то, что придет ко мне и покажет мне: «Там – духовное, здесь – смерть»? Как я могу это сделать?

В конечном итоге человек обязан, углубляясь в мысли и внутренние расчеты, прийти к состоянию, в котором поднимает руки и не знает, что делать: «Можете меня убить, но я не способен двинуться, я не могу понять, как это сделать». И тогда задай следующий вопрос.

Когда ты стоишь в состоянии такого бессилия и не знаешь, что делать, разве тем самым ты закончил дело? В конечном итоге, это тоже вопрос. Что перед ним? Как можно выйти из этого состояния, в котором человек не способен ни насильно пожелать, чтобы что-то произошло, ни реализовать это ни в каком действии? У него вообще нет к этому желания, побуждения. Он только лишь понимает в разуме, что если это таким образом произойдет, то приведет его к цели. Но у него нет ничего, кроме такого понимания, ощущения к этому у него нет, и даже наоборот – он чрезвычайно воздержан, осторожен, внутренне не согласен с этим. Тогда как я могу перешагнуть через это?

И здесь приходит единственное решение. Я не желаю, не способен, не могу даже попросить, чтобы это произошло, потому что это противоположно моей природе. Тогда как я могу это сделать? – Ты не можешь. Что же делать?

Есть некое средство, называемое группой, в которую я вхожу с закрытыми глазами, будто бы просто так. И если я вхожу в группу, товарищи «промывают мне мозги», вносят в меня свои желания, все свое. Я вхожу в общество любителей кока-колы – они вносят в меня желание к кока-коле, любители футбола – желание к футболу, каббалисты – к Каббале. Неважно, в какое общество я вхожу, оно привносит в меня свои желания.

Это означает, что в конце-концов ты начинаешь выяснять свою свободу выбора. И с этого ты начинаешь. Сейчас я вхожу в группу и думаю: «Как мне сделать так, чтобы они как-то повлияли на меня? Может быть, я чем-то могу им послужить, буду им улыбаться, делать то, что они хотят? Я буду делать то, что хорошо для них».

Когда ты таким образом воздействуешь на них, тебя не слишком беспокоит тот самый вопрос и та самая проблема, это приходит поверх нее, в скрытой форме, очень постепенно. Ты укрепляешься, немного полагаешься на товарищей, в чем-то на них опираешься, и тогда ощущаешь себя словно большим богатырем, подобно тому, как по улице идет группа людей, и ты опасаешься: «Ого! Это группа!»

Точно так же – и здесь. Ты – уже один из группы, в тебе появляется немного больше нахальства. Полагаясь на товарищей, ты начинаешь продвигаться. Если же ты не приходишь к такому расчету, то просто не продвигаешься. Напротив, ты находишься в каком-то отстое, как будто бы тебя поместили на склад.

Все остальное – это внутренняя работа. Эти этапы можно еще развивать, но, в сущности, это - все. Нет ничего большего, чем попытки чуть больше выяснить естественное состояние человека – нужно лишь задать себе более глубокие внутренние вопросы. Нет здесь искусственных премудростей.

Перевела Ирина Романова.