Урок по газете Бааль Сулама "Народ"

11 сентября 2009 г.

Последнее поколение

Возьмем для примера земной шар. Вначале это был лишь газовый шар, подобный туману. Посредством силы притяжения, заключенной в нем, в течение определенного периода сконцентрировал он находившиеся в нем атомы в более тесную группу, в результате чего газовый шар обратился в шар жидкого пламени. Далее, в течение периодов грозных схваток двух сил, заключенных в земном шаре – позитивной и негативной – охлаждающая сила одолела силу жидкого пламени, охладила тонкую оболочку вокруг шара и укрепилась там.

Но не успокоился еще земной шар, не утихла борьба сил, и через какое-то время вновь одержала верх сила жидкого пламени, изверглась с великой яростью из недр шара, поднялась и разбила холодную и твердую оболочку в осколки, и вновь стал шар жидким пламенем. И снова начался период битв, пока в итоге опять не одолела охлаждающая сила силу огня. И вторично застыла твердая холодная оболочка вкруг шара, но на этот раз она была толще и устойчивее против извержений жидкости из недр шара, и ее силы было достаточно на более долгое время. И все же в конце вновь обрели силу жидкости, и изверглись из недр шара, и разбили оболочку на осколки, и вновь все разрушилось и стало жидким шаром.

О чем здесь говорит Бааль Сулам? Прежде всего, о том, что вся реальность включает в себя две силы: позитивную и негативную – дающую и получающую - или силы притяжения и отталкивания на уровнях электричества, магнетизма, общественных формаций, соединение и распад биологических организмов и систем. Всегда действуют две силы, и все развитие заключается в том, что побеждает то одна из них, то другая. На промежуточных стадиях кажется, что вначале властвует негативная сила, и следуют за ней, затем позитивная сила одерживает верх, и идут за ней. Но существует процесс, и «нет более мудрого, чем опытный», который видит все и предвидит будущее.

И потому не нужно обращать внимания на промежуточные действия и так уж переживать по поводу того, что происходит каждое мгновение. В конечном счете, нужно лишь знать, что сила отдачи непременно победит. Эта сила – властвующая, она нарочно для того, чтобы дать силе получения возможность понять, ощутить, продвигаться и изменяться, иногда дает силе получения власть и свободу, как будто та побеждает. Затем сила отдачи вновь одерживает верх, чтобы потом еще раз дать силе получения усилиться и прорваться самой. И таким образом сила отдачи обучает, исправляет силу получения, чтобы та превратилась в силу отдачи.

В примере Бааль Сулама видно, как на неживом уровне эти две силы привели к созданию следующей ступени, то есть растительного уровня, после того, как был создан земной шар, и во взаимодействии этих двух сил создались условия, в результате которых они пришли к равновесию. Из равновесия сил было достигнуто некое внешнее спокойствие, и, исходя из этого, появились условия для создания следующей ступени: растительного уровня на основе неживого уровня. На растительном уровне борьба между этими силами происходит уже на ином уровне, но, по сути, это та же борьба между позитивной и негативной силами – такова жизнь.

Так сменялись периоды один за другим, и каждый раз, когда одерживала верх охлаждающая сила, становилась отвоеванная ею оболочка все толще, пока, в конце концов, позитивные силы не одержали верх над негативными. И пришли они к абсолютной гармонии: жидкости заняли свое место в глубинах земли, а холодная оболочка утолщилась в полной мере вокруг них – и стало возможным образование на ней органической жизни, как в наши дни.

Совершенно таким же порядком развиваются и все органические тела. С момента посева и до завершения созревания происходят с ними несколько сотен смен состояний по причине двух сил, позитивной и негативной, борющихся между собой, как описано на примере земного шара – и именно эта борьба ведет к окончательному созреванию плода. Точно так же всё живое начинается с малой капли жидкости и посредством поэтапного развития в несколько сотен ступеней, вследствие борьбы упомянутых сил, приходит в конце концов – взрослый бык, пригодный к любой работе, или взрослый человек, годный к любой своей роли. Хотя надо еще провести грань между быком и человеком, потому что бык на сегодняшний день уже достиг своей конечной ступени, а что касается человека, то материальной силы в нем более недостаточно, чтобы привести его к совершенству, по причине присутствующей в нем силы мысли, которая мерой своего содействия в тысячи раз превышает его материальную силу. Отсюда следует для него новый порядок ступенчатого развития, который не распространяется ни на одно живое существо – поэтапное развитие его мышления. Кроме того, поскольку человек создание общественное, ему мало индивидуального развития – конечное его совершенство зависит также от развития всех представителей его окружения. Развивая силу своего мышления, человек учится верно оценивать то, что несет ему пользу или вред. Однако, хотя не следует думать, что он все еще находится на уровне примитивного человека, все-таки ясно также, что он еще не вышел на этап совершенствования, но стоит посередине своего развития. До сих пор подвержен он войнам позитивных и негативных сил (подобно тому, что говорилось о земном шаре) – верных своему делу посланцев, ведущих также и всё человечество к конечному совершенству.

По сути, эти две силы управляют нами, и мы должны развиваться с их помощью. Часть нашего развития происходит неосознанно: подталкивают нас даже тогда, когда мы еще не оформились из решимот, т. е. еще не ощущаем самих себя, и желание развивается на уровнях вселенной, земного шара, мира растений, мира животных, а затем на уровне человек. Пока в человеке не появляется новый уровень, новая сила, являющаяся "Человеком" - духовным существом, началом духовности в нем - точка в сердце. И на всех уровнях эти две силы действуют одна против другой.

Вопрос: Не понятно, почему позитивная сила должна преодолеть негативную?

Очень просто: позитивная сила первична – только вследствие этого она побеждает.

Вопрос: Где мы видим это в природе?

«В начале сотворил Бог…» - свет создал кли. Свет – позитивная сила, сила любви, отдачи, создал желание получать и управляет им, не спрашивая его: «О чем можно спрашивать, если Я создал его? Все, что в нем есть – это Я в него поместил». Как может быть в желании получать нечто, что не пришло от желания отдавать, создавшего его. Скажи, откуда вдруг может появиться что-то "незаконнорожденное"? Если свет создал «еш ми аин» (созданное из ничего) желание получать, как свой отпечаток, и определил в нем все свойства получения, отчеканенными в противоположной форме, то в желании получать все противоположно свету. И свет, безусловно, побеждает, потому что он властвует. Существуют две силы, но действует лишь одна из них - свет. Вторая не действует – она лишь приводится в действие. Желание получать – негативная сила – приводится в действие, реагирует и никогда не производит действие. Изначально так – как может быть иначе?

Вопрос: Что такое средняя линия, о которой мы говорим?

Впоследствии, когда свет дает желанию получать свои свойства, свои намерения, фактически свою сущность, то в желании получать – в негативной силе, начинает создаваться возможность сформировать из себя образ, подобный Дающему – лишь только образ отдающего, но это не значит, что он когда-нибудь будет дающим. Адам (человек) происходит от слова "подобный Творцу" (домэ), и наш уровень, наша цель, в конечном счете, стать Ему подобным. Мы берем кусок глины, грязи, придаем ему снаружи красивую форму, раскрашиваем его, и нам кажется, что это нечто божественное. Но это только кажется, ведь внутри осталась та же грязь, но другой формы. И мы говорим только об этой внешней форме и потому называемся человеком - Адам, "подобный". Разве может быть нечто, произошедшее не из света, не из действия света, не находящееся в его власти? Но чтобы развить желание получать и сделать из него форму, подобную себе, свет поступает таким образом – это называется игрой.

Сказано: «Творец играет с левиатаном» - это игра. Это называется игрой, потому что Он дает творению свои формы, обучает его, передает ему разные чувства, ощущения, восхищения, с помощью разбиения входит в него, дает ему все его склонности. Но сказать, что они равны? – Как они могут быть равны?! Они изначально приходят из двух разных источников – не может быть такого, чтобы разные были равны! Свет – всегда первичен! Но впоследствии в той мере, насколько желание насладиться способно уподобиться ему, свет дает этому желанию возможность требовать, просить, хотеть и определять что-то самому, потому что знает, что сейчас эгоистическое желание захочет достичь формы, подобной свету. Это называется подъемом МАН, и свет ждет этого МАНа, так же, как взрослый ждет какого-то обращения от ребенка, исходя из любви, исходя из игры.

Вопрос: Предположим, что не было бы такого процесса, когда малый уподобляется большому…

Тогда не было бы творения. Творение начинается именно с этого - с разбиения, с включения и из того, что малый начинает уподобляться большому. Потому что говорится относительно этого "ребенка": когда он начнет видеть, что он отличается от "взрослого", что он находится вне ступени и захочет уподобиться, не находиться «вне», находиться в слиянии, быть равным, быть в слиянии ЗОН (Зэир Анпин и Нуква) - с этого момента говорят о творении. До этого речь не о нем, а лишь о двух силах природы на поверхности земного шара, как говорит Бааль Сулам.

Вопрос: Как разделить эти силы: силу огня и силу охлаждения? Кто из них является Творцом, а кто – творением?

Как в силе нагревания, так и в силе охлаждения находится Творец. И охлаждение, и извержение вулканов, и вновь превращение земного шара в воспламеняющуюся магму – все это силы Творца. Здесь мы якобы наблюдаем две силы: позитивную и негативную – на самом деле, есть лишь одна сила и ее отпечаток. Что такое негатив? Он создан, потому что он противоположен – является противоположностью позитива. Это похоже на правую и левую линии, но это не правая и левая линии в нашем понимании – это еще нужно изучить. Из-за того, что в нас есть часть, которая неизвестна, то имеется добавка с нашей стороны – снизу вверх.

Вопрос: Сказано: «Нет света без кли»…

«Нет света без кли» - сказано относительно творения, относительно наших ощущений. Когда мы говорим со стороны творения – со стороны этой марионетки - то так ощущаем: «Нет света без кли». Потому что если нет у нас кли, нет желания, то мы не ощущаем света. Но здесь мы говорим о двух силах природы объективно, снаружи.

Вопрос: В замысле творения развитие существует в потенциале.

Относительно замысла творения не говорится о том, что существует или не существует. В нем все осуществилось сразу, и там нет изменений. В замысле творения есть то, чего желает Творец – в нем нет формы развития. В замысле творения начало и конец находятся в одной точке. Творец - это сила: «Я желаю, чтобы творение было подобно Мне»! В этой мысли все осуществилось – нет такого, что есть мысль и есть действие. Это все! – Времени не существует!

Вопрос: С точки зрения физики мы как раз наблюдаем, что жизнь возникает тогда, когда властвует отрицательная сила, а не положительная. Казалось бы, должно быть наоборот: это должно происходить, когда властвует Творец. Не так ли?

Верно, Творец будто бы сокращает Себя в первом сокращении, и дает нам пустое место, чтобы мы могли там существовать. А если бы Он продолжал властвовать, то где было бы творение? Это происходит лишь потому, что Он как будто отступает. И это так. Но не следует думать, будто творение побеждает.

Эта ситуация подобна той, когда я играю со своим ребенком, и позволяю ему победить себя, «поддаюсь» ему. Это и называется игрой. Тем самым я даю ему почувствовать, что не я полностью властвую над всем. Ведь иначе я буду подавлять его, и так он никогда ничему не научится. Мне нужно быть и на его уровне, и еще выше, стараться делать такие хитрые ходы, чтобы он ухищрялся и побеждал меня, причем, каждый раз согласно тому уровню, который я ему определил. Только таким образом я буду способствовать его продвижению.

Ведь что делает Высший? Он сокращает Себя и позволяет нижнему подняться над Ним, т.е. позволяет, как подняться к Нему, так и над Ним. Это и есть правильное отношение. В нашей системе воспитания такое редко происходит. Да мы и не понимаем, как нужно вести себя с детьми, что это и является правильной формой воспитания, когда ты даешь ребенку таким образом расти. Ты говоришь ему: «Замечательно, милый, ты у нас умный и сильный!» И так ты учишь его, а он чувствует себя героем. Должно быть так.

Вопрос: Чем отличаются противоположные силы? Они, по сути, состоят из одинаковых материалов и только лишь действуют в противоположном направлении.

К сожалению, я должен сказать, что это не так. Сила вообще не состоит из какого-нибудь материала.

Реплика: Из свойства, а не из материи…

Нет. Ты можешь сказать, что желание получать – это свойство отдачи наоборот, но это уже философия. Ты говоришь о формах, не облаченных в материю, а так их рассматривать не принято.

Вопрос: Бааль Сулам объясняет здесь, что бык достиг своего конечного развития, а человек – еще нет. Как же выходит новое решимо? Какая сила способствует его выходу? Ученые в нашем мире этого не знают. Каким образом неожиданно все изменяется? Ведь мы не видим этого, от нас это скрыто.

Мы этого не видим, потому что в нашем мире нельзя увидеть решимот. Их внешним проявлением являются все гены, гормоны и различные виды белков, а также информационные частицы, имеющиеся в клетках. Но на более глубоком уровне – это решимот.

А силы мы видеть не можем. Разве ты можешь ощутить силу электрического тока? Ты можешь почувствовать результат ее действия: ток проходит по проводам, влияет на магнит и пр. Но саму силу мы никогда не обнаруживаем. Мы не можем уловить даже те силы, которые раскрываем в их основе, а силу в чистом виде выявить вообще невозможно. Это абстрактная форма.

И точно так же обстоит дело с решимо. Оно существует в некой абстрактной форме, пока не проявится в материи. А когда оно раскроется в материи, то в соответствии с материалом его можно обнаружить: например, ген или некую форму белка. То есть, ты обнаруживаешь некий показатель, причем, обнаруживаешь его в материи. Ты не можешь вне материи что-то с ним делать, - это уже будет философия, а не наука.

Вы говорите, что имеются две противоположные силы. Даже рассматривая две силы с точки зрения физики (и я не хочу превращать физику в философию), физики в любом случае имеют в виду положительную и отрицательную силы, силу притяжения и силу отталкивания, плюс и минус. Мы имеем в виду силы, которые ощущаем, исследуем и измеряем. А если разделять их просто по категориям, то – это уже философия, а не физика. И между самими этими понятиями есть большая разница.

Поэтому пока не были созданы приборы, все относилось к философии, включая науку. А затем они отделились друг от друга. Наука занялась умственными исследованиями материи, материалами для проверок и приборами, а философия осталась еще более далекой и начала все больше удаляться от материи, приближаясь к абстрактным формам. Сегодня ее суждения можно «повернуть» в любую сторону, куда тебе захочется, а само понятие «философия» употребляют с оттенком пренебрежения. Это означает, что у тебя нет никакой базы или основы.

Вопрос: Я спрашиваю о переходном периоде. Могла ли наука просчитать, что пришел конец нынешнему развитию, и сейчас начнется его новый этап, а также, что такое новое развитие?

Я недостаточно компетентен в том, что происходит сейчас с учеными, чтобы говорить, о чем они сегодня думают, какие решения принимают и что именно с ними происходит. Поэтому мне не хотелось бы говорить о той сфере, к которой я не имею отношения. Это практическая сфера деятельности в этом мире, к тому же я не нахожусь в их среде, и потому мне ничего об этом не известно. Вдобавок между ними самими имеется большая путаница.

Даже те, кто говорит, что мы пришли к концу развития, не знают, что собой представляет этот самый конец, к которому мы пришли. Существует некое чувство, но с другой стороны, в прошлом уже наблюдалась такая ситуация. Еще сто лет назад физики думали, что физика достигла своей границы и дальше ей уже некуда развиваться, и вдруг в мир науки ворвалась теория относительности Эйнштейна.

И сейчас тоже может произойти нечто подобное. Вполне допустимо, что может произойти какой-нибудь переход, и случится внезапный прорыв в дополнительное измерение, который послужит мостом между учеными и наукой каббала.

Теория Эйнштейна в любом случае является иным восприятием реальности: над постоянным понятием «время» Ньютона и над общепринятой геометрией Эвклида. Точно так же сейчас может произойти признание науки каббала, которое станет прыжком на новый уровень восприятия.

Хотя и Эйнштейна в свое время тоже не понимали. Было много исследований, и до сегодняшнего дня существуют дискуссии. Да и используют только лишь формулы этой теории, поскольку в любом случае наш мозг не в состоянии усвоить все эти понятия. А для изучения науки каббала необходимы еще более развитые, чем на животном уровне, органы чувств.

Кстати, Эйнштейн был не совсем нормальным человеком. До возраста 9-ти лет он с трудом говорил. Уже, будучи в школе, он не отличался сообразительностью и вообще вел себя в жизни неадекватно. У него был учитель по геометрии, который понимал его и поддерживал с ним дружеские отношения. Когда Эйнштейн достиг более зрелого возраста, он начал говорить с ним о геометрических формах и вдруг обнаружил, что Эйнштейн воспринимает мир совсем иначе, чем остальные люди. Я узнал об этом, будучи на экскурсии в доме-музее Эйнштейна в Швейцарии.

Известно много интересных фактов из его жизни. Мы считаем его умным человеком, но он не был гением, и ему не в чем завидовать. Эйнштейн был не умнее других. Просто у него было странное и отличное от остальных восприятие мира. Он жил в этой реальности и уже думал таким образом, потому что разум работает рядом с чувством. А у него и в чувствах произошло такое изменение.

Например, простые понятия он не воспринимал. Еще тогда он изучил все эти вещи через геометрическое восприятие мира, которое открыл ему его друг, а простые понятия из физики он не знал. И это физик и ученый такого уровня!

Поэтому я не знаю, какого качества скачок должен быть с уровня обычной современной науки к науке каббала, чтобы ученые узнали, что существует еще нечто скрытое. Ведь восприятие Эйнштейна хотя бы подается нам в виде формул, а учение, открытое Максвеллом, - в виде уравнений. Все эти вещи изучают в университете, и хотя ты и не чувствуешь, но знаешь последовательность прохождения процесса.

Те студенты, которые изучают теорию Эйнштейна, вначале проходят некий переворот в сознании. Сначала, в первые полгода или дольше, они чувствуют большую запутанность, а затем в них происходит некое изменение, и они начинают каким-то образом чувствовать это, как-то привыкать к такому состоянию. Это всегда бывает у студентов, изучающих квантовую физику и теорию относительности Эйнштейна.

Иначе говоря, это в любом случае происходит с человеком, если он не меняет свой материал, свое свойство, с получения на отдачу. Он лишь меняет в какой-то мере свои привычки и понятия, полученные им в детстве. А сейчас ему необходимо их изменить, словно родиться в каком-то смысле заново. Но это происходит во внешнем восприятии, хотя и проходит на чувственном уровне.

А то, что касается науки каббала, здесь ученые должны узнать, что им нужно измениться на внутреннем уровне, изменить свою природу, чтобы научиться воспринимать мир по-другому. То есть мир, распахнутый перед ними, не имеет того определения, которое им привычно, а является отпечатком свойств человека. И если я изменю свои свойства, то увижу иной мир. Мой мир, представляющий собой его эгоистический отпечаток, закончился. Я использовал все свое эго и больше не могу здесь раскрыть ничего нового. Я нахожусь на границе и обязан прорвать ее. Однако прорвать ее я смогу, лишь изменив свое свойство, и тогда я увижу мир как отпечаток самого себя – другим.

Но в какой форме это придет к ученым, я не знаю. Необходимо понять, что ученые в этом плане очень консервативны, слишком консервативны. Прежде всего, - это все, чем они располагают. И если отнять это у человека, то он останется без ничего: без профессии, без денег и без гордости за себя, что он ученый.

Им предстоит пройти очень большой кризис, чтобы вообще согласиться, хотя бы мыслить в этом направлении. Здесь присутствует человеческий фактор, - ведь, в конце концов, этот ученый все же человек с желанием гордиться своими открытиями, быть известным, получить Нобелевскую премию, звание профессора и пр. Но даже тем, кто по велению сердца, из глубины души стараются прорвать эту границу и являются настоящими учеными, с присущим им желанием все познать, тяжело принять, что при их личном, внутреннем изменении мир станет иным.

Такое явление наблюдается в квантовой физике в пограничных состояниях, когда наблюдатель меняет происходящее в мире. То есть, ученые признают, что человек, наблюдающий за исследованием, меняет его результаты, но это не обязывает их самих измениться. А пока лишь заставляет создавать такие приборы, которые, возможно, снимут воздействие наблюдателя на конечные итоги проверки. Но сам я являюсь наблюдателем и обязан следить за происходящим, иначе мне не узнать, что происходит при исследованиях.

Если я изначально собираюсь наблюдать за исследованием, даже не будучи наблюдателем, а в качестве создателя прибора, с помощью которого происходят исследования ученых, эти приборы – частица меня. Создавая их, я вкладываю в них частицу своих чувств, не смотря на то, что они изготовлены из металла.

Даже, например, в созданном учеными коллайдере имеется миллион сенсоров, и тем самым он подобен наблюдателю. И только лишь из-за того, что во время исследования образуются такие ничтожно малые частицы, недоступные зрению человека, необходимы эти сенсоры. Потому что во время процесса, за которым наблюдают ученые, образуются частички и волны, как результат соударения электромагнитных волн и материи, и глаз человека не может этого увидеть. Но создание самого прибора является результатом внутреннего восприятия человека.

Ученые должны понять, что у них нет выхода, и никакой коллайдер им не поможет проникнуть за существующую границу познания, а лишь добавит еще несколько ничего не значащих результатов. Необходим существенный скачок, зависящий от изменения природы человека, чтобы увидеть иную материю – антиматерию. Достижение этого зависит только от наблюдателя, и лишь это осталось нам изменить.

Ученые уже подошли к той границе, где им раскрылось влияние наблюдателя на результаты исследований. И теперь им придется пройти какой-нибудь курс изменения себя, в противном случае они не смогут продолжить свои исследования. Как это будет происходить, я не знаю. Разве что откроют для физиков такие курсы по изменению восприятия мира, чтобы они стали наблюдателями иного плана.

То есть, если ты наблюдаешь за происходящим не эгоистически, а на том же уровне отдачи, который присутствует в материи, то ты уже не привносишь в нее свое отношение. Выходит, ты можешь наблюдать за процессом согласно подобию свойств и получать истинные результаты. А эти истинные результаты называются Творец, творение. И таким образом ученый становится каббалистом.

Он продолжает заниматься наукой на том же уровне и проводит разного рода исследования. Ведь что такое наука каббала? То же самое исследование, только производимое на собственной материи. Мне больше не на чем проверять, и мне не нужны дополнительные приборы. Я в мере своего подобия Творцу продолжаю исследовать природу, которая превращается для меня в самого Творца. Теперь Творец не скрыт от меня и не раскрывается в какой-то форме моему животному уровню, - я уже перехожу эту границу и исследую саму Природу. Это – и есть наука. Да еще какая наука! Истинная наука!

К тому же я обладаю инструментами для ее исследования. Я развиваю себя в своих органах ощущений: зрении, слухе, вкусе, обонянии и осязании духовных, т.е. настоящих органах для исследования Природы. И мне известно, что вся Природа включена в пять этих органов чувств, - кроме этого, ничего не существует.

В нашем мире мы раскрываем существование множества различных волн и обнаруживаем такие результаты исследований, которые невозможно определить посредством пяти материальных органов чувств. Но как будет происходить переход к этому, мне неизвестно. Я могу рассказать об этом много интересных вещей, но ...

Сколько бы я ни общался с учеными, я обнаруживаю, с одной стороны, людей, начинающих меня понимать, соглашаться и имеющих уже собственные догадки такого рода, а с другой стороны, есть совершенно закрытые люди. Они знают лишь то, каким образом проводятся исследования, как их этому учили и каким путем они должны продвигаться, - в чисто рациональной форме. Ученые этого типа используют статистические данные, поскольку большая часть науки опирается на статистику и таким путем выявляет результаты. Ну что же, посмотрим, как это будет развиваться.

Вопрос: Все это действительно интересно, это можно объяснить людям и они это понимают. Но когда ты переходишь к средству, которым является «любовь к ближнему», это становится непонятным.

В процессе изучения природы я начинаю искать прибор, с помощью которого я исследую эту природу. И я вижу, что самый большой прибор – мой коллайдер – это собрание всех душ, внутри которых я раскрываю природу, ее наивысшее проявление. Это мой «ускоритель частиц», в котором я раскрываю все явления, абсолютно все в одном месте, в одном эксперименте. Нам понятно, что это прибор, коллайдер. Я раскрываю в нем все мельчайшие подробности и взаимосвязи, существующие в реальности.

Что делают ученые, чтобы получить результат? Сталкивают света с сосудами – келим. То же самое мы обнаруживаем в связи между нами, которую мы выстраиваем. Это одно и то же явление, только на более высоком уровне. Когда я строю этот механизм, связь между нами, систему сил, для меня это настоящий ускоритель, единственное место, где я могу раскрыть природу. И я раскрываю всю природу, а не как в физике, какой-нибудь мю-мезон, какую-то маленькую деталь. Я раскрываю все детали и все закономерности, все в целом, одновременно.

Вопрос: Я считал, что в коллайдере, как между людьми, так и в физике, соударяются сосуды с сосудами и поэтому происходит столкновение.

Да, но результат все-таки достигается при взаимодействии силы света с силой сосуда, представленных в нашем материале, иначе они не смогут столкнуться, кли не может столкнуться с кли. Даже если это частица, которая приникает в материал – речь идет о силах, действующих внутри. Даже если ты говоришь о световой волне – это тоже материал, фотоны. В нашем мире нет силы света, мы не можем работать с силами. Но между собой мы работаем с силами.

Вопрос: Вы говорите, что есть «решимо», которое определяет направление всего развития, от мала до велика. Это выглядит как некая теория, которую нельзя доказать. Можно ли представить себе эксперимент, с помощью которого люди и даже ученые смогут увидеть подтверждение того, чего они не знали прежде и о чем говорит Каббала?

Они это уже обнаруживают. Я приведу тебе пример. Существует состояние, которое называется мир Бесконечности – большая сфера, которая включает в себя все. Эта сфера постепенно сокращалась, в виде геометрических форм, проходя сокращение за сокращением, образуя все более и более внутренние сферы, пока не уменьшилась до самой маленькой сферы, которая представляет собой наш мир.

Теперь мы с помощью нашего желания, точнее, нашего предварительного желания, нашего требования, так называемого, подъема МАН (просьбы, молитвы), мы хотим по тем же ступеням, по тем же этапам подняться из маленькой сферы к большей, еще большей и так до мира Бесконечности. Естественно все эти этапы, все эти сферы уже существуют. Отличие в том, что если это я раскрываю их для себя – я раскрываю новый мир. Этот мир существует и сам по себе, но для меня он не раскрыт. Если он существует во мне, а я не раскрываю и не обнаруживаю его, он называется «решимо». А если я раскрываю его в себе, он называет «мир». Но он существует!

Сегодня физики приближаются в своих экспериментах к пониманию того, что все происходящее сейчас, должно было произойти, и они только видят уже готовый результат. Другими словами, прежде чем пуля касается стекла, стекло начинает разбиваться. Нам, с нашей точки зрения, кажется, что пуля является причиной, а разбитое стекло – следствием, но на самом деле это не так. То, что представляется мне следствием, является причиной появления во мне желания, с помощью которого я буду продвигаться. Мне кажется, что причина – это я, но нет, причиной является Творец, который пробуждает во мне желание и приводит меня к конечному, заранее установленному состоянию.

Во многих физических процессах мы уже обнаруживаем подобные явления, но ученые не знают, как их воспринимать, они не готовы с ними согласиться и поэтому все это считается неким парадоксом, исключением. В квантовой физике тоже известны такие явления, когда одна частица оказывается одновременно в двух местах и так далее. Кто знает, может быть на примере подобных случаев, ученые поймут, что мы живем в мире, который хочет раскрыться нам и поэтому мы раскрываем его. И причина, и следствие вызваны не нами, причина приходит свыше, а наше восприятие – это следствие.

Но я не знаю, стоит ли этим заниматься. Мы должны заниматься методикой нашего внутреннего исправления и тогда все изменится.

Вопрос: Как я могу согласиться с тем, что Каббала это наука, если это нельзя подтвердить экспериментально?

Правильно. Никто не согласится, что Каббала это наука, если я не могу показать эксперимент, который доказывает, что это наука. И никто не сможет увидеть, что Каббала это наука, пока не будет обладать такими органами восприятия, которые позволят ему провести этот эксперимент на себе, внутри своих келим и сказать: «О, это наука, да еще какая наука!»

Что же мне делать? Человеку, у которого нет соответствующих келим, я не могу доказать, что это наука, как он это увидит? Человеку, у которого есть келим, я ничего не должен доказывать, он уже знает, что это истинная наука. Каббалисту понятно, что с нами происходит, а тем, у кого отсутствуют келим, ты ничего не можешь объяснить.

Пока не происходит раскрытие, это звучит совершенно фантастически и нереально до тех пор, пока мы не оказываемся близки к махсому. На самом деле, близость к махсому дает человеку убедительное ощущение, что это на самом деле правда.

Вопрос: Согласно пирамиде развития, которая состоит из уровней желания к богатству, власти и знаниям, ученые наиболее близки к стадии духовного развития. Но это совсем не чувствуется, если посмотреть какие люди приходят учить каббалу. Почему?

Желание человека развивается от желания к пище, сексу, семье, деньгам, власти и знаниям. Люди думают, что знания, то есть наука, это наивысшая стадия развития, некий трамплин в духовное. Так ли это? На примере людей, которые приходят в Каббалу, я этого не видел. Я тоже не был ученым, по своей сути, я просто хотел понять тайну жизни.

Люди идут в науку не для того, чтобы раскрыть тайну жизни. Им любопытно познать саму жизнь – а не ее первопричину. Они хотят раскрыть еще более глубокие и сложные явления этого мира. Этого мира! Я хочу изобрести что-то, построить какое-то новые конструкции – в рамках этого мира! Сколько ученых хотят вырваться за эти рамки? Спроси их! Они хотят раскрыть все внутри этого мира. Даже в своих исследованиях, они не стремятся быть выше этого, не говоря уже о внутренних изменениях. Даже в своих внешних исследованиях они не мечтают об этом, для этого надо быть таким сумасшедшим, как Эйнштейн и еще несколько ему подобных. Для этого в человеке должна быть очень странная, необычная предрасположенность.

Поэтому я не считаю, что ученый, это человек, у которого есть входной билет в духовное и на следующем этапе, через несколько лет, ему это удастся – это совершенно не так. Я не связываю духовное развитие ни с одной специальностью и ни с одной материальной склонностью. Это может быть музыкант, инсталлятор, ученый… Это никак не связано. Каждый из них стремится к тому, чтобы быть профессионалом, преуспевающим в рамках своей профессии.

Возможно, твой вопрос касается иного аспекта. В своих исследованиях ученые буквально достигают границ материи. И если они тоже почувствуют пустоту и разочарование, не подтолкнет ли это их к раскрытию чего-то выше материи? Они могут прийти к выводу, что продолжение изучения природы нашими органами чувств больше никаких открытий не даст. Это конец науки, и об этом ученые пишут уже давно. Но отсюда не следует, что они ищут другой выход и приходят к изучению каббалы. Поэтому мы к ним не обращаемся - это не поможет. Я провел много бесед с учеными, политиками, философами, социологами, которые чувствуют, что развитие зашло в тупик. Но за этим концом они не видят новый этап. Все-таки у человека должна быть точка в сердце, а она, как видится на сегодняшний день, не зависит от земной профессии.

Как развитие пойдет дальше, и будет ли какая-то особая прослойка в человечестве, неизвестно. Сейчас мы видим очевидный факт: израильтяне пробуждаются к каббале больше всех, и это достаточно удивительно, т.к. казалось, что будет иначе. Пробуждаются также жители России и прилегающих районов – Украины, Белоруссии, Прибалтики, Польши. Возможно, это связано с тем, что в течение нескольких сот лет – со времени АРИ и далее - это был район расселения европейского еврейства, а потому там создался высокий уровень взаимовключения. Но сказать, что это происходит в зависимости от профессии, нельзя.

Точка в сердце проявляется у простых людей: не особых специалистов, не богачей - буквально без всякой связи с родом занятий. Можно даже сказать, что особое занятие сказывается здесь отрицательно. Оно рождает в человеке излишнюю гордыню и чувство собственной значимости: кто я, и кто они! Как я буду сидеть рядом с какими-то простаками! - Такая позиция очень мешает. Мнимая высота общественного или социального положения не позволяет человеку объединиться с теми, кто обладает точкой в сердце, потому что он их не ценит. А это совершенно иное общество. И поскольку духовность совершенно скрыта – буквально «находится во прахе», то тому, кто очень известен или очень богат, тяжело признать, что он должен себя принизить. Чтобы это случилось, необходимы страдания.

Вопрос: Когда говорится, что творение может лишь уподобиться Творцу, то это можно понять, как отсутствие совершенства. Где же совершенство?

Уподобление Творцу нельзя назвать отсутствием совершенства - это верх совершенства! Ведь если творение, находясь в своей материи – желании получать, принимает на себя противоположную форму – желание отдавать, то разность между внутренним наполнением желания получать и его внешней формой дает ему ощущение, знание и понимание глубины творения в 620 раз больше, чем изначально Творец предполагал ему дать. То есть тем, что творение приобретает внешнюю форму Творца, оно поднимается в 620 раз выше уровня, данного ему Творцом. Тем самым ему есть чем гордиться, куда подниматься, ведь оно достигает этого своими силами.

Поэтому здесь не может быть несовершенства. Однако творение остается творением. Оно не Творец, но достигает подобия Ему во всех тех примерах и образах, которые Творец ему дал. И этого достаточно, ведь тем самым творение стало подобным и равным Творцу. Оно также достигает той же меры любви, как сказано, что «все преступления покроет любовь»: я не ощущаю себя меньше Его, потому что вижу с Его стороны любовь.

Не то, что Он выше, сильнее, владеет всеми средствами и обновлениями, а я их только повторяю. Нет, с помощью всех этих изменений я раскрываю Его любовь. А когда я с этой же любовью обращаюсь к Нему, то не чувствую ущербности, ведь «все преступления покроет любовь». Это свойство все восполняет: никто не чувствует себя ни первым, ни последним - в любви этого нет. Во взаимном дополнении один не может без другого, а потому здесь нет несовершенства.

Вопрос: Вы говорили, что РАБАШ писал в очень специфической форме и для особого контингента…

Необходимо понять РАБАША. До моего прихода к нему он не написал ни страницы. И также затем он запрещал записывать его уроки. А я иначе учиться не мог. Я привык во время учебы в Университете записывать лекции. Без этого трудно ориентироваться в информации по каждому предмету, ведь на экзамене тебя спросят именно то, что давали на лекции. Следовательно, имея конспект, можно быть уверенным, что знаешь изучаемый материал. Поэтому у студентов было принято во время лекций записывать все, что говорил лектор, и я был в этом деле большим специалистом. Я быстро схватывал главное, чертил графики, выводил формулы, отмечал причины и следствия, делал выводы и т.д. Мои конспекты были настолько четкими, что их можно было печатать - ими пользовались многие мои товарищи.

А у РАБАША мне говорят: слушай! Я не могу слушать без того, что рука пишет. Что ж, неисправленный, студент из России – пусть сидит! Я сел и начал задавать вопросы. Поскольку до меня никто ничего не спрашивал, то РАБАШ был этим очень удивлен. Ему было очень трудно привыкнуть к такой форме обучения, и мне до самого конца не удалось приучить его к ней. Только благодаря любви ко мне он старался объяснить больше. Я с трудом уговорил его позволить записывать уроки на магнитофон, мотивируя тем, что хочу повторять их по дороге домой в Реховот, занимавшей почти час. Ну, если для повторения, то он разрешил. Но при условии, что в любой момент может нажать на кнопку, если хочет сказать что-то не для записи. Потом мы проверяли запись - там было почти то же самое, что в книге! Короче, это был человек, привыкший к устной форме обучения, принятой тогда всеми: ученик сидел и слушал. А мы сегодня меняем форму обучения.

Статьи, которые он затем написал, тоже родились под моим давлением. Первые 20 статей о связи между товарищами он написал хорошо. Но затем, когда начал писать комментарии, начались проблемы. Я просто взмолился, что не могу читать в таком виде. Прежде всего, они были написаны на большом количестве маленьких листочков мелким почерком. Я же был способен изучить только 2-3 листа. Кроме того, я хотел знать не то, что написано в книге, а что мне делать с собой. И тогда РАБАШ сказал, чтобы я взял каждую статью и работал над ней дома, отбрасывая то, что кажется ненужным, и оставляя нужное. В результате у меня оставалось 2 листа. Но сам он не мог писать иначе, и его можно понять. Сейчас, читая его статьи, мы чувствуем, насколько трудно за внешним выражением не потерять содержание. Но таков стиль, который наше поколение уже не воспринимает. Нам необходимо нечто легко усваиваемое и «быстро растворимое»: добавил воды и суп готов!

Перевод: Э. Винер, Л. Цейтлин, Л. Гойхман, Л. Клейнер.