Из ночного урока от 9-го Сентября

"Шамати", стр. 231

       Мы говорим, что все, о чем говорится в Торе, как в Письменной, так и в Устной, в 4-х уровнях: "пшат", "ремез", "друш", "сод", всегда говорится о ступенях, об истинных состояниях, в которых находится человек, а не то, что говорят брахот и все - всегда говорится о человеке, который в этом находится.

       Более того, когда человек должен пройти все эти состояния, все то, что есть в этом мире "якум" (те, кто поклоняется звездам и судьбе), "домем" (духовно неживой), потом, на земле, - "цомеах"(растение), внутри "цомеах" - "хай"(животное), внутри "хай" - "медабер"(говорящий).

       К группе "медабер" относятся народы, человек, мужчина, женщина, разные отношения между людьми. В этом мире мы видим, что все части творения разделены между собой, у каждого из них своя жизнь, своя судьба, управление действует на каждого по особому, рассчитанному только на него.

       И это все происходит в этом мире, в ветви, а в корне все, что есть в этом мире, находится внутри одной души. В этом мире существует много людей, много душ, и разница между ними зависит от размера взаимопроникновения, во всем: в "домем", "цомеах", "хай", "медабер", во всех их частностях в каждой душе в разных сочетаниях.

       Скажем наоборот, чтобы понять вопрос: в духовном у нас нет ничего, кроме души и Творца, "кли" и "ор", сосуда и света. Душа должна пройти разные состояния, она проходит их внутри себя. Потом эта душа, называемая Первый Человек, когда делится на 600 000 частей, которые делятся еще и еще, и так до миллиардов частиц, - это пока все еще духовное.

       Каждая такая частица содержит в себе включение всех остальных частей, и каждая часть должна пройти тот же путь от самого испорченного состояния до самого исправленного состояния, из состояния крайней удаленности от Творца до полного слияния с Ним. Весь этот путь у нас называется изменением свойств (природы), от полного отсутствия соответствия до совершенного подобия Творцу.

       А всякие состояния души и всякие свойства, которые она получает, приобретает, ощущает, мы называем разными именами или цифрами, ступенями, определениями, неважно как их назвать, и об этом только и говорится и ничего об этом мире - он как будто бы и не существует. Так пишется в истинных книгах, святых книгах.

       "Кадош", святой, имеется в виду "нивдаль", отделенный, как говорят на свадьбе "ат мекудешет ли", т.е. ты принадлежишь только мне, отделена от всех. Тут говорится о мире, отделенном от нашего, святом. И ни о чем другом Тора не говорит. Я говорю обо всех частях Торы, обо всех ее уровнях: ПАРДЕС, Гмара, Танах, Сказание и, конечно, Каббала.

       Что происходит потом?

       Когда одна душа разделилась на 600 000 частей и еще и еще, и все эти части спустились со своих уровней, хотя они и находятся в духовном, но спустились, отделились одна от другой, потеряли связь одна с другой, потому что каждая изменила намерение отдавать, т.е. связаться со второй, на намерение получать для себя, и тогда каждая часть общей души стала обособленной, и не чувствует связи с другими. Такое ощущение дает желание получать ради себя, как будто прочие и не существуют. Существуют, но у них нет права на самостоятельное существование, а каждый чувствует только себя.

       А когда все части спускаются в этот мир, человек начинает свой путь, когда начинает чувствовать духовное, начинает это исправлять снизу вверх.

       Но в общем вся реальность, когда спускается из духовного в этот мир, изменяется у нас так: в духовном у нас есть общая душа, в ней всякие состояния, миры, свойства и ступени и т.д, а в этом мире все частности, которые имеются в общей душе, делятся, т.к. этот мир отделен от святости, т.е. в нем, в каждой его части, существует собственное желание получать, т.е. все направлено внутрь этой части, а не наружу, не ради отдачи, поэтому каждая часть, которая есть в общей душе, объединенная с прочими частями, в нашем мире получает собственное ощущение и собственное существование.

       Поэтому, если мы говорим о тех, кто поклоняется звездам, судьбе, планетам, Земле, Солнцу, Луне и прочим вещам... Откуда у нас есть все эти вещи? Те же свойства, те же состояния, которые имеются в общей душе, и которые она проходит, чтобы подняться от наинизшей ступени до наивысшей ступени, те же самые вещи в этом мире разделяются и существуют сами по себе.

       Душа должна пройти все состояния от состояния Фараон до состояния Моше, поскольку как Фараон, так и Моше, так и все, что находится между ними, все состояния, и Храм, и изгнание, и освобождение, и мужчина, и женщина, и дети, - все, каждое слово, которое существует в нашем языке, говорит о состояниях души. В нашем мире каждое состояние отделено от другого, т.к. в нашем мире все ради получения, и существует само по себе, Фараон - отдельно, Моше - отдельно, женщина - отдельно, мужчина - отдельно, дети... Все вещи существует раздельно.

       Человек, поднимающийся по лестнице ступеней, проходя состояния в духовном от Фараона до Моше, внутри себя как бы снова объединяет все части творения, и оправдывает Творца с самой низшей ступени, и даже и в этом мире.

       Это мы видим из этой статьи, что как "слихот" ("покаяние", "прощение"), так и "капарот" ("искупление") и "тохаха" ("выговор", "назидание") и все прочее - это состояния, которые проходит каждый человек. На месте, где был грешник, вырастает праведник. Не может быть праведника до того, как на этом месте не было бы грешника - одно строит другое. А в нашем мире это разделено, один может быть праведником, а другой - совершенно наоборот. Поэтому мы в нашем мире видим, что один человек умный, успешный, все приходит к нему легко, как средства к существованию, так и отношения с людьми, и он счастлив в жизни, и все как будто гладко перед ним, а другой, на самом деле несчастный, и тяжело ему, и хотя он старается, но жизнь не ладится у него, и он постоянно страдает.

       Люди рождаются в разных местах и с разным состоянием здоровья, и невозможно эти различия оправдать. Оправдание приходит в конце, когда видим все части творения и как одно дополняет другое. Тот, кто достигает ступени, где все эти части объединяются, он не может не оправдывать Творца так же и за прошлое.

       Мы не можем схватить суть всего, но чтобы понять результат того, что душа разделилась на столько частей, и поэтому в нашем мире есть много частностей, в частности - мужчина и женщина - такое очень отчетливое разделение по полу, по страданиям, наслаждениям и успеху, надо понять, что вся эта испорченность - от разделенности. А с помощью того, что исправляем внутри себя эти части, начинаем связывать их с помощью масаха в одно тело, тогда жизнь в нашем мире тоже улучшается в результате этого.

       Когда человечество в общем достигнет внутреннего исправления, когда многие люди внутри себя объединят эти части с помощью масаха в одно тело, когда все прегрешения и ошибки объединятся и превратятся в заслуги и заповеди, тогда, в результате этого, их ветви в этом мире, так же исправятся. Хотя этот мир будет существовать, но будет существовать в форме намного более красивой, успешной, спокойной.

       Тогда не будет разницы между людьми, когда один - царь, а второй - раб, один - глупый, а другой - умный, один - здоров, а второй - душевнобольной. Исправление - оно внутреннее, внутри души. Тогда в этот мир будет спускаться изобилие в неиспорченной форме, и даст такой результат, что части будут более связаны в одно тело, как наверху.

       Вопрос: Может ли быть такое, что какая-то часть спустится, станет каббалистом, исправит себя и всех...

       Я объяснил, что для каждого в этом мире есть своя судьба, очень отличная от других, потому что каждый почти не связан с другими. Может быть, что один из части менее разбившейся, а другой - из части, более глубоко разбившейся, это произошло в соответствии с их изначальным эгоизмом в частях тела Первого Человека. Есть разница в свойствах слева и справа...

       Ты смотришь на определенного человека, и думаешь, почему ему это дано? Нет такого вопроса: почему это так дано? Ты смотришь на часть, на тело, в котором есть определенная часть от Первого Человека... Что значит не положено? Он построен так снизу вверх, что это - он. Что значит, что не положено... Другая часть, спустившаяся сверху, устроена по-другому.

       Как ты можешь смотреть на человека и говорить: его судьба такова, потому что в него спустилась такая-то часть Первого Человека. Почему именно в это тело спустилась именно эта часть Первого Человека, а не другая? Но они находятся в соответствии одно с другим, хотя ты и не понимаешь этого. Но по предписанию душ ясно, что твое тело, с твоими родителями, в твоем состоянии, с тем, что устроено вокруг тебя на животном уровне там, где ты родился, с твоими животными свойствами, должно получить и определенную часть от Божественного, такую, как есть у тебя. Почему? Чтобы это понять, надо на это смотреть сверху. Но это все согласовано, и нет тут места для размышлений.

       Вопрос: Что Творец хочет от этих частей?

       Творец хочет от всех этих частей, чтобы из этого мира, снизу вверх, они сами бы решили, что начинают объединяться. Это решение не приходит немедленно, а человек начинает постепенно с этим знакомиться, и на каждой ступени, на которую человек поднимается, он начинает все больше понимать в чем цель творения, какова необходимость в этом, что стоит делать для этого. Каждая ступень, каждое состояние, в которых он находится, само по себе превращается в его осознание, его разум, его понимание, он сам внутренне изменяется.

       Ступень - это все мое внутреннее состояние.

       Дали мне дискеты, я вставляю в компьютер одну - это одна ступень, потом я убираю ее, нет ничего в компьютере, вставляю вторую дискету - это вторая ступень, вытаскиваю ее, и ничего не остается в моем компьютере, вставляю третью и так каждый раз.

       Человек - это результат ступени, которой он достиг, когда он больше понимает, что от него требуется, как продвигаться, как себя вести. Поэтому мы не можем требовать один от другого что-то и вообще говорить о вещах духовных друг с другом. Это дело каждого человека - очень личное и индивидуальное.

       Вопрос: Существует какая-то духовная связь между детьми и родителями?

       Нет никакой духовной связи между детьми и родителями. У нас есть совсем немного примеров, когда у великих каббалистов были великие дети, эти примеры единичны в истории. А у очень простых людей рождаются вдруг большие каббалисты, и без какой-либо подготовки. Я спрашивал об этом у Ребе, и он отвечал, что это - так, и он говорил, что очень уважает моих родителей за то, что они воспитали такого ребенка. Почему? Что есть такого в них?

       Где сын Моше Рабейну? Хотя Ребе - это пример, когда была связь с отцом, и у рабби Шимона - тоже. Были тысячи каббалистов, но это не переходит по наследству.

       Может быть и такое, что у большого каббалиста родится сын аутист или душевнобольной, не о нас будет сказано, или просто глупец, или... пасет коров.

       Он пишет, что животные свойства могут переходить от отца к сыну, причем могут переходить иногда в противоположной форме - говорится о свойствах характера. Животные свойства передаются от отца к сыну, но не точка в сердце, "хелек элока ми маал".

       Вопрос: Было много каббалистов, которые делали исправления, можно ли видеть результаты их исправлений в нашем мире?

       Бааль Сулам пишет о результатах того, что каббалисты сделали в нашем мире. До мудрецов Мишны должны были, чтобы достичь духовного мира, пройти большие ограничения: питаться хлебом с солью, запивая водой, спать на земле, изучая Тору. Т.е. брать себе только необходимое, не более.

       Пример: ты с женой - молодая пара, рассчитай все в соответствии с количеством калорий, необходимым твоей жене и тебе, скажем, 2000 калорий в день, приноси ей 1000 калорий и себе - 1000 калорий, есть у нее какое-то платье, тебе достаточно какой-то тряпки, пижамы, одеяла... А остальное - пойди в поле, найди какую-то яму, и живи там. Т.е. начни давать своему телу точно в соответствии с духовным законом, только для существования. А прочее - ради отдачи. Так должны были жить до мудрецов Мишны.

       Во времена мудрецов Мишны сделали такие духовные исправления, что "маор махзир ле мутав", свет возвращает к источнику, когда уже не нужны больше животные страдания, а свет приносит человеку силу веры. Сверху человек получает осознание важности цели, важности духовного, потом важности "аль-менат леашпия", отдачи, и не нуждается в предшествующих этому страданиях тела.

       Но в любом случае, человек должен был для того, чтобы прийти к каббале, пройти все ступени: "домем", "цомеах", "хай", "медабер" внутри себя, т.е. перебороть все животные наслаждения: и деньги, и честь, и науки. Он должен был пройти все в действительности. Было условие, что тот, кто изучает каббалу, должен быть специалистом во всех науках , которые существуют в мире. Есть 7 наук в мире: музыка, рисование, математика, астрономия, химия... И они должны были это пройти, чтобы работать в духовном, т.е. действительно по ступеням лестницы снизу вверх. И это продолжалось тысячи лет, и было исправлено только в период от Ари до Бааль Шем Тов так, что теперь мы не должны изучать все эти науки, а достаточно заниматься только наукой каббала.

       Не надо жить в какой-то бочке, питаясь хлебом с солью, не надо заниматься всякими другими науками, а надо заниматься каббалой, и свет, возвращающий к источнику, вернет тебя к нему, где бы ты ни находился. Исправления, которые они сделали, сделаны не просто так, а потому что уже была готовность после тысяч лет исправлений от Моше Рабейну до мудрецов Мишны, которые сделали каббалисты, мир немного поднялся относительно духовного, души уже прошли первую "притирку", и тогда мудрецы Мишны смогли произвести эти исправления.

       А после Ари, когда мир начал двигаться к периоду прихода Машиаха, перед Гмар Тикун, т.к. Ари дал нам каббалу Машиаха, они смогли сделать такие исправления, чтобы можно было заниматься только наукой каббала, и никакой другой наукой.

       Вопрос: Почему прошло так много времени от Ари до Бааль Шем Тов?

       От Ари до Бааль Шем Тов прошло не так много времени - примерно 150 лет.

       Вопрос: Почему после Ари не было сделано исправлений, если мудрецы уже сделали исправления?

       Не от мудрецов, а от мудрецов Мишны. В мире, который исправляется в течение 6-ти тысяч лет, постоянно увеличивая свою скорость, ты не можешь сравнивать годы, скажем тысячу лет до разрушения Храма с тысячей лет после его разрушения, или тысячу лет до наших дней с нашим периодом...

       Мы начинаем 21 век. Как мир продвинулся в 20 веке, из состояния, в котором он был в 1900 году до 2000 года? Посмотри сколько произведено изменений во всех областях внутреннего состояния человека, сколько человечество постигло, и поняло, и разрешило, и отчаялось по сравнению со всеми предыдущими тысячелетиями. Ты не можешь сравнить два предыдущих тысячелетия с одним столетием, а сейчас разница будет еще больше, скорость все время увеличивается, растет в очень быстрой прогрессии.

       Поэтому я никогда не делал расчет от Авраам Авину до мудрецов Мишны, и как они преуспели в исправлениях, и от мудрецов Мишны до Бааль Шем Тов, который преуспел в исправлениях. Я не знаю к чему отнести такие расчеты, никогда не проводил исследований закона в какой экспоненте растет эта скорость.

       Вопрос: Те каббалисты, которые занимались 7-ю науками, должны были быть сведущи в каждой области, откуда у них было столько способностей, откуда это у них было?

       Говорят, что мужи Великого Собрания должны были знать все науки, написано, что в правительстве должен быть человек, который профессионал определенного уровня во всех науках.

       Это не нынешнее правительство. Откуда они знали? Я не знаю... Когда ты сегодня смотришь на евреев со стороны, ты тоже не знаешь, что у них есть такая наука, как наука постижения духовного, выхода в духовное, вечность, и не то, что ты смотришь со стороны гоев, а ты - один из евреев и не знаешь этого.

       Они это исследовали и знали, т.к. это была их действительность.

       Кроме того, если человек находится в духовном постижении, ему гораздо проще выучить земные науки, поскольку он уже постиг их корни, и ему необходимо увидеть только "одеяние", воплощение этих корней в нашем мире. Разве Бааль Сулам знал музыку? Он не умел переложить мелодию на ноты, но можно сказать, что внутренняя мудрость музыки жила в нем, была его духовным постижением, там все науки соединяются в одну, а в нашем мире мире они делятся на разные.

       В чем разница между физикой, химией, рисованием, геометрией, астрономией и т.д.? Это таже наука, только она одевается в разнообразные одеяния этого мира. Есть разница в законах электроники или химии? Нет разницы. Просто при одеянии в материал произошло разделение между ними.

       Я не говорю, что им было легче, но таково было условие. Невозможно было достигнуть духовного, если ты не прошел снизу вверх весь путь: желания к животным наслаждениям, к деньгам, к почестям, к знаниям, и к духовному. Это было необходимо. Т.е. таков был закон. Бааль Шем Тов исправил его окончательно. Ребе писал об этом где-то в "Даргот аСулам", что до Бааль Шем Тов должны были постигнуть все семь наук, а после него это уже не было необходимостью.

       Вопрос: Какие виды исправления делаются сегодня?

       А какие виды исправления делались раньше?

       Какие исправления делают каббалисты сегодня? Я не знаю... Ты думаешь, что каббалист с утра думает, что сегодня я сделаю такие-то исправления, например, забью гвоздь в стену и повешу на него картину, - это будет исправление, завтра наведу порядок на книжной полке.

       Что значит какие исправления он делает? В зависимости от того, на какой ступени он находится, он открывает келим, которые нуждаются в исправлениях, и которые относятся только к его душе. Он работает также над связями его души с другими душами, исправляя их.

       Исправлениями называется приобретение масаха на разбитые части, которые пока находятся в отделенном состоянии, в получении ради себя, вместо получения ради Творца. Исправление - это исправление экраном. Как испорченность - это испорченность масаха, когда он исчезает.

       Какие исправления он делает? В соответствии с тем, как открывается перед ним левая линия, которую он должен исправить, в соответствии с этим он исправляет. Для каждого есть свой план, есть своя работа, каждый сверху получает то, что ему надо делать, и делает. Невозможно сказать поэтому какие исправления сегодня делают каббалисты. Конечно исправления, которые они делают сегодня, отличны от тех, которые делались ранее. Сегодня и весь мир, все души - другие. Ты спрашиваешь вещи, на которые мне нечего ответить.

       Вопрос: Какова была необходимость в исправлениях..

       Существует необходимость в исправлениях, т.к. сначала души были связаны между собой, и не было существования одной без соединения с другой как одного тела, как совместной жизни всех душ. А потом после разбиения, т.е. после разрыва связи между ними, ведь разбилась не сама часть, а разбилась связь между ними, каждая часть получила собственную жизнь.

       Сейчас каббалист, который хочет исправить себя, должен исправить свою часть в связи с другим частями, как будто они полные, т.е. он должен исправить свою часть в каждом. Если ты поднимаешься, скажем, на 10-ю ступень, ты видишь все души исправленными на 10-й ступени. Ты не видишь души, находящиеся на нулевой ступени, на которой ты был раньше, но, поднявшись на 10-ю ступень, ты видишь их находящимися на 10-й ступени.

       Души находятся на всех ступенях до Конечного Исправления, где мы уже находимся в завершенном состоянии. Раздели 125 ступеней на слои, и ты увидишь в каждом слое все души на уровне этого слоя. Ты поднялся, скажем на ступень 10, и видишь все души этой ступени исправленными (как живя в нашем мире, ты видишь окружающих тебя людей), и ты должен объединиться с ними, построив масах.

       Это называется, что ты исправляешь, это называется исправлением. Что у тебя есть исправлять, кроме "аль-менат леашпиа"? Кому отдавать? Творцу! Что значит отдавать Творцу? Отдавать Творцу, значит отдавать всем прочим частям, присоединяя себя к ним. Это называется размер твоей отдачи Творцу. Ему ты ничего не можешь непосредственно отдавать. Нет такого, что сначала ты отдаешь этим душам, а потом Творцу. Твоя работа по исправлению и соединению с остальными душами - это и есть твоя отдача.

       Вопрос: Исправления, которые сделали мудрецы Мишны, только в том, чтобы связать души?

       Исправления, которые сделаны мудрецами Мишны таковы, что сейчас человек не нуждается в животных страданиях, чтобы достичь духовного, он нуждается только в помощи света, который возвращает к источнику. Свет вернет его даже без предшествующих страданий тела, т.к. уже есть готовность в душах, спускающихся в этот мир, и они спускаются уже более исправленными.

       Они уже прошли много поколений, много перевоплощений от Авраама до периода Мишны. В этом мире так же уже существует подготовка для этого - с одной стороны, а с другой стороны, когда поднимались сами мудрецы Мишны, это был особый период, когда было много каббалистов, которые смогли сделать эти исправления. Они были на таком уровне, что уже могли связаться со всеми душами, и с помощью этого они сделали исправления во всех душах на ступени "домем", духовно неживом, что теперь уже все души могут наслаждаться тем, что они сделали такое исправление наверху, что не нуждаются в страданиях тела. Это результат исправления, которое они сделали, связываясь с другими душами.

       Потом прошло еще много лет, души перевоплощались еще много раз, страдания накапливались, человечество еще немного повзрослело.

       Бааль Шем Тов сделал особенно большое исправление, достигнув очень высокой ступени, мы себе не можем даже представить кем он был. Он не оставил после себя ничего, ничего не написал, только его ученики написали, но это уже не он. Он не написал ни одной книги.

       В первой части книги "Даргот а-Сулам" в статье пей хей, на странице мем алеф, Ребе пишет:

       <Бааль Сулам сделал так, что если простой человек пойдет его путем, сможет достичь слияния с Творцом, как "тальмид хахам мувак" (выдающийся умный ученик).>

       Это исправление, которое сделал Бааль Сулам. И теперь мы не обязаны изучать Гмару, Мишну, Большой Шульхан Арух, мы можем прямо приступить к изучению науки каббала, даже какой-то парень с улицы, который не знает ничего, который один раз в жизни "одевал" тфилин во время своей бар мицвы.

       Мой отец из России, и он рассказывал, что когда ему исполнилось 13 лет, его тайно привели в какой-то дом, одели "это" на руку, он не знал даже что "это" такое, а увидел потом как-то у меня и сказал, что ему это сделали один раз, когда исполнилось 13 лет, что-то прочитали из книги, и все. И, в самом деле, в соответствии с законом Торы, этого достаточно.

       И я имею в виду, что такой парень приходит в каббалу, и ему ничего больше не нужно знать, только учиться по правильным книгам, по книгам Бааль Сулама, и тогда он сможет достичь слияния с Творцом. Это то исправление, которое сделал Бааль Сулам.

       Я помню пришла новая группа, 3-5 человек и я дал их обучать Спиваку, он вышел к Ребе и сказал, что они не знают ничего, не умеют молиться, ничего не знают из Шульхан Арух, как я их буду учить. Ребе сказал: "Какая тебе разница? Обучай их чему положено."

       Сейчас ничего не надо, и так, как раньше "талмид хахам" учил Тору, сейчас он учит каббалу, также и простой человек, который не знает ничего в Торе, приходит в каббалу, и вместе с "талмид хахам" начинает, и все зависит не от предыдущих знаний, а от теперешнего усилия и правильного желания каждого.

       <А до Бааль Сулама должны были быть большими "талмидим хахам", чтобы достичь слияния с Творцом. А до Бааль Шем Тов должны были быть "гдолей а-олам", т.е. самыми большими в мире,> - "олам", имеется в виду так же и во внешнем мире, <по-другому, не смогли бы достичь постижения Творца. >

       Больше этого он не пишет, но и этого достаточно.

       "Гдолей f-олам" имеется в виду, что они должны были быть не только большими знатоками Торы, но так же знать и прочие науки.

       Вопрос: Как получилось так, что ученики Бааль Шем Тов взяли его Тору и из этого получился хасидут?

       Как от Бааль Шем Тов получилась такая вещь как хасидут?

       Это очень просто, это известно, и Ребе это объяснял, и это объяснимо, то, что происходило. Бааль Шем Тов организовал хедеры и начал принимать к себе таких учеников, у которых была точка в сердце, и обучая, делал из них каббалистов и определял как адморов, посылая затем в разные места, чтобы они вели народ за собой, чтобы они обучали даже простых людей с улицы основам каббалы, но не ради отдачи, т.к. об "аль-менат леашпия" запрещено так просто говорить на улице.

       Пойди на улицу и начни говорить об "аль-менат леашпия", никто не будет слушать. Надо говорить о том, что есть 5 миров и все прочее, что учат в хасидуте. Для чего это нужно? От того, что народ тоже немного узнает о том, что происходит наверху, а те, которые заинтересуются серьезно, пойдут учиться к этим ученикам Бааль Шем Това, и так увеличится число каббалистов...

       Так все его ученики рассеялись и был очень благословенный период в течение ста и более лет, до двухсот лет, когда было очень много каббалистов. До конца 119 века не было рава в России и Польше, который бы не был каббалистом. Ребе даже говорил, что это было до 1920 года, начиная от Бааль Шем Тов, с 1700 года. Это был двухсотлетний период, когда каждый большой человек в Торе, был сведущ во всех ее частях. Говорится о хасидах России и Польши.

       Он говорил так, что все эти большие хасиды держали народ, а когда Ребе умирал, первый ученик вставал на его место и вел всех дальше. А когда не было первого сильного ученика, заказывали из другого места, и так просто происходила смена, ты это можешь видеть из хасидских рассказов.

       Потом каждый, в соответствии с его корнем, начал производить не то что изменения, а изменять внешний подход к их методу, каждый писал в стиле, отличающемся от другого, сделали "хасидуёт". Но эти хасиды были каббалистами. Можно взять все книги первых адморов - это чистая каббала, у меня есть почти все эти книги, это книги профессионалов в своей области, каббалистов. Я их не могу оценить, они написаны с очень высокого уровня.

       Как они существовали? Они жили тем, что должны были содержать целые учреждения, куда входили школы, колели и те, кто учился рядом с ними, будущие каббалисты.

       Они жили тем, что собирали деньги с народа, с тех пор и началась вся эта история с "трумот" и "маасер"(пожертвованиями). Народ таким образом получил силу. Был такой период, когда умирал Ребе, а народ хотел, чтобы вместо него был его сын. Так как так принято во всем мире и так каждый думает: это - отец, а это - сын, святое семя. А сын, как правило ничего из себя не представлял, и не хотел, и не учился. Когда сыновья начали вставать вместо отцов, хасидут потерял все.

       И так продолжается до нашего поколения, хотя раньше такого не было. Раньше был и такой период, когда был Ребе, его сын, и группа учеников, сын его оставался вместо отца, а группа учеников уходила продолжать учиться в другое место, а первый среди них становился главным. Так и в Коцке было.

       20 век - это век полной темноты, поэтому мы и дошли до таких бед, и сейчас уже совершенно другой период.

       Если ты говоришь о начале хасидута, то это все были великие, такие как рабби Нахман, Гур, и Вижниц...все великие каббалисты, пока не стал сын заменять отца, и кроме как целовать ручку и "брахот" ничего не осталось.

       Вопрос: ...ты сказал, что каббалисты делали деньги...

       Пока они использовали народ, чтобы выбрать людей с точкой в сердце, обучать их и "делать" из них каббалистов, все было хорошо. Но постепенно они должны были строить учреждения: школы, колели...народ стал на них влиять в материальной, животной форме, народ стал требовать, что они не хотят какого-то ученика.

       Была, например, определенная группа учеников, которые были, как правило, бедными, которые просто сидели, учились, на понимая ничего в обычной жизни, хотя они были каббалистами, но на них никто из хозяев не обращал внимания. Вдруг ты хочешь вытащить кого-то из "задней" комнаты и сделать из него адмора? Есть у него сын, всеми уважаем, его все знают, его и сделаем куклой. Что надо народу? Что-то солидное. Так и было. Это - вещи известные. От этого весь хасидут и развалился, ничего от него не осталось.

       Но ведь все когда-то кончается, просто закончился определенный период, а не то, что что-то испортилось. Души постепенно изменяются, изменяются и условия.

       Вопрос: Каббалисты всегда работали и учились?

       Нет, в России они не работали, т.к. там было запрещено работать, не давали возможности и не было условий, не давали землю, они работали портными, сапожниками или торговали.

       И все это испорченное пришло оттуда. А на Востоке все работали, хотя и были исключения, те, кто только учился. В течение всего изгнания в Европе было так, таковы были внешние условия, а не то, что таковы основы иудаизма. Таковы были внешние условия на протяжении тысячелетий. А в тех странах, где было разрешено работать, такого не было.

       Во всех азиатских республиках, в Грузии, на Кавказе, где евреи находятся со времен Первого Храма, не было такого, а только было у тех, кто прибыл через Германию, там не давали работать, закрывая в гетто, это была единственная возможность, использовали связи между евреями, ведь они есть в любом месте в мире, поэтому сделали из них торговцев.

       Вопрос: В какой форме мы, Бней Барух и наши внешние группы делаем исправления?

       Мы не каббалисты, мы пока маленькие, мы не как Бааль Шем Тов и другие каббалисты, которые делали общие исправления, мы относимся совершенно к другому процессу. Все каббалисты, бывшие до нашего поколения, до 1990 года были спущены сверху, не то что они не должны были прикладывать силы внизу, но они были одиночками в своей работе.

       С 1990 года уже начался другой период, мы относимся к нескольким сотням людей, которые стремятся к духовному, и со временем это усилится. Мы не идем их путем, когда очень быстро достигали... в общем, это другой процесс.

       Каждый из нас не может достичь духовного как Бааль Шем Тов, как другие, в то время в каждой стране было по 10-20 таких, которые и не знали друг друга, мы можем достичь такого только в форме, как пишет Бааль Сулам, как писал Ребе, - только в виде группы. Т.е. связь между собой мы должны построить, начиная с этой ступени.

       Не то, что дойдя до духовного, начать переживать за общество, и удостоиться "нехамат ацибур"(утешения общества), а связь должна начаться отсюда. Тот свет, который возвращает к источнику, который каждый одиночный каббалист в предыдущие годы получал достаточно, чтобы достигнуть духовного, мы не получаем.

       Мы можем получить достаточно света для возвращения к источнику, т.е., чтобы перейти махсом, вернуться к духовному, только при условии, что мы все вместе присоединимся к этой просьбе, к этому требованию получения света. Это путь совершенно отличный.

       Раньше потребность в группе почти не существовала, хотя и были группы, и они нуждались в этом в какой-то мере, но это не было необходимостью, и непременным условием, как у нас.

       Он говорит о величине группы: высота(качество) важнее ширины(количества), но как бы то ни было должны построить рамки, в которых каждый бы стремился к цели, без этого нет надежды на существенные изменения.

       Хотя то, что не делает разум, сделает время, т.е. страдания, но, в любом случае, это условие определяющее.

       Вопрос: Группа должна только вместе пройти махсом, или и после махсома есть совместная работа?

       Я не знаю какая будет групповая работа после махсома, т.к. не был в такой ситуации. Ты спрашиваешь, что будет с группой после махсома. Это может быть не вся группа, которая записана как Бней Барух, а скажем, 10-15 человек из нее, которые получат ощущение Творца и духовную поддержку, т.е. такое открытие Творца, которое даст им масах, силу "аль-менат леашпия", силу отдачи Творцу.

       Как они вместе работают над этим? Видимо, они должны стать единым, общим кли, и в соответстии с этим, каждый получает, скажем, в 15 раз больше, чем один. А это и скорость открытия совершенно другая, чем у одного. Но как это будет в действительности, я не знаю, нет более умного, чем опытный, а у меня в этом нет опыта, я не был в такой ситуации, но мне кажется, что это что-то большое, и таким путем в мир могут придти большие силы.

       То, чего не было у предыдущих каббалистов, потому что мы поднимаемся снизу вверх, и мы уже сейчас начинаем достигать посредством объединения, в этом нашем объединении, мы изначально состоим из нулевого уровня всех душ.

       Это не то, что каббалист достигает какой-то ступени и с нее уже связывается с прочими душами, делает исправления и объединения и включения всех духовных частей, мы это начинаем с материального уровня, мы должны это осуществить в животном объединении, и я думаю, что это очень сильно повлияет на весь мир, это будет очень определяющая, чувствительная сила во всем мире, это будет что-то другое. Я думаю действительность от этого изменится полностью.

       Открытие Управления изменится относительно каждого, даже если он не будет относиться к каббале, а только потому что он относится к тому же поколению, в котором мы находимся. Если группа поднимется вверх, все человечество почувствует это снизу. Все будет совершенно по- другому.

       Вопрос: Можно ли сказать, что мы уже включаем весь мир потому что распространяем каббалу и поэтому поднимаемся вверх?

       Нет. Мы получили "авханот"(критерии, свойства) тем, что распространяем каббалу, но это только подготовка. Если мы в большинстве своем поднимемся вверх, это будет как сила, связывающая народы, человечество, с духовным. Такая группа будет как духовное правительство.