«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

21 июня 2007 г.

Вопрос (Меир из Хайфы): Я заметил, что в последнее время очень много шума вокруг Каббалы. Лично я так и не сумел понять, что это такое. Можно ли получить от вас ответ: что такое Каббала?

Каббала – это очень древняя наука, выходящая из древнего Вавилона. Первым человеком, постигшим ее, был Праотец Авраам, который рассказал о ней в своей книге «Ецира» (книга Создания). После него ее продолжили многие каббалисты: Моше, все праотцы, Рабби Шимон Бар Йохай, Святой Ари, и наконец Бааль Сулам, который раскрыл для нас Каббалу, дав объяснения на современном для нас языке.

Вся эта наука говорит о раскрытии Божественного. Бааль Сулам, давая определение в статье «Суть науки Каббала», говорит, что Каббала – это раскрытие Творца творению, находящемуся в этом мире.

Таким образом, если у любого человека, такого же как вы или я, каждого человека в мире появляется стремление, желание раскрыть высшую силу, которая воздействует на него, сопровождает и организует всю его жизнь, то он может это сделать с помощью науки Каббала. То есть наука Каббала – это средство раскрытия Творца.

Вопрос (Михаль из Нетании): В последнее время я начала смотреть ваши ночные уроки и мне бы хотелось узнать, знают ли каббалисты такие вещи, которые не известны обычным людям? А если да, то как они получили это знание? Откуда оно пришло?

Каббалисты – это такие же люди, как мы, за исключением того, что с помощью каббалистической методики они развили в себе дополнительный орган чувств, который называется «экран», «душа» или «шестое чувство». И посредством него они могут раскрыть еще одну часть реальности, которая от нас скрыта.

Мы живем в неком мире, и сами понимаем, что этот мир не совершенен, поскольку не знаем, что с нами случится даже в следующее мгновение. А каббалисты, развившие в себе особый орган чувств, позволяющий им выйти из себя и развить особое восприятие, могут воспринимать более широкую реальность, которая называется духовным, высшим миром. И благодаря этому они чувствуют и понимают, что происходит в реальности, в мире.

Вопрос (Яков из Лос-Анджелеса): Я уже почти двадцать лет живу в Соединенных Штатах. Когда я нахожусь в Америке, то скучаю по Израилю и чувствую себя далеко от своего дома. Но когда я попадаю в Израиль, то уже через неделю хочу вернуться в Америку. Что мне делать?

К сожалению, я встречал многих людей с такой же проблемой. Что тут можно посоветовать сделать? – Найти себя. Конечно же место влияет на человека, ведь мы учим из науки Каббала, что единственная свобода выбора, которой обладает человек – это выбор окружения. В каком окружении он выберет находиться – такое влияние и получит, и это определит его будущее.

Но именно он должен сделать этот выбор окружения. Поэтому он прежде всего должен определить – какова его цель в жизни? И в соответствии с этим найти подходящее окружение, которое позволит ему достичь цели.

К нам приходит множество людей, которые включаются в наши учебные группы по всему миру. В Лос-Анджелесе у нас тоже есть большой филиал и большая группа занимающихся. Он может учиться вместе с нами, ведь видимо он один из тех, кто уже занимается. И так он выберет для себя окружение, которое будет оказывать на него влияние и понемногу его менять, прививать ему духовные, более возвышенные ценности. И тогда он поймет, что место не так важно, и живет ли он в Лос-Анджелесе или на земле Израиля, он тем не менее будет связан с духовным развитием.

Вопрос (Рина из Тель-Авива): Мне уже надоело постоянно слышать о коррупции наших политиков, о терроре, о том, что во многих районах нашей страны нет безопасности, о многочисленных случаях насилия в школе. Возникает такое ощущение, что нам вообще не на кого положиться в нашем государстве. Поэтому я хотела спросить: согласно Каббале, есть ли у нас какая-то надежда на хорошую жизнь в нашей стране?

У нас есть такой шанс, но он зависит только от нас – от того, как мы реализуем свою судьбу и используем предоставленную нам возможность.

Нам всегда было плохо. Со времени разрушения Храма, когда мы потеряли духовный уровень и вышли в изгнание – и материальное, и духовное, разорвав связь с высшей силой – с тех пор у нас не стало хорошей жизни. И это продолжается уже две тысячи лет.

В наше время, в двадцатом веке мы получили возможность вернуться на землю Израиля и построить тут государство – и духовное, и материальное, как единое еврейское государство. Но мы этого не делаем, не используя заложенные в нас силы для того, чтобы построить это государство. Наука Каббала объясняет, что мы обязаны делать, почему мы получили такую возможность и как мы должны ее использовать. А мы, к сожалению, не хотим воспользоваться ее советами, и потому находимся в таком плохом состоянии.

Нам был предоставлен очень короткий промежуток времени, в котором у нас в последние тридцать-сорок лет была возможность прожить тихо и спокойно и что-то построить. Но мы правильно не использовали эту возможность, и потому впереди нас ждут трудные времена. Но именно они заставят нас заняться своим становлением и строительством общества и государства.

Я очень надеюсь, что за счет распространения науки Каббала мы сможем донести до народа знание того, как это сделать – используем это знание и выполним свое предназначение. Так говорит книга Зоар, и я уверен, что это случится в самое ближайшее время, и все, о чем сказано в этой книге, осуществится. Поэтому, будем надеяться на лучшее будущее – оно в наших руках.

Вопрос ведущего: Я бы хотел спросить, что такое «духовное государство»?

Духовное государство – это то самое государство, которое у нас было до разрушения Храма, когда все мы находились в духовном постижении, в ощущении высшей силы, действующей на нас, и пребывали с ней в связи. Прежде всего, мы существовали в единстве друг с другом. А все разрушение заключалось в том, что мы опустились, упали с высоты братской любви, где существовали по принципу «возлюби ближнего как самого себя» - в беспричинную ненависть. Именно в этом состояло разбиение.

А сейчас мы вновь должны раскрыть, что мы действительно пребываем в беспричинной ненависти, и подняться до любви к ближнему, как к самому себе. И наука Каббала способна дать нам для этого силы.

Вопрос (Рути из Бер-Шевы): Мы с мужем нашли квартиру, которая нам очень нравится, и мы хотели бы ее купить. Но проблема в том, что это дом под номером восемь. А моя подруга рассказала мне, что была у рава-каббалиста, который сказал ей, что согласно Каббале это плохой номер дома. Я бы хотела спросить: верно ли это? И если да, то какие номера приносят удачу.

Есть люди, которые верят в счастливые номера, во всякие приметы, в камеи, в так называемые, амулеты, в камни и тому подобное. Эти суеверия тянутся с древних времен и приходят к нам из разных древних культур, в том числе культур других народов.

Как рассказывает книга Зоар, Авраам «раздал подарки», то есть дал все эти верования своим детям, родившимся от его наложниц – сыновьям Ктуры и Агарь. Эти верования живы по сей день и в последнее время как раз возрождаются все эти суеверия и обычаи, поскольку любые вещи, перед тем, как окончательно исчезнуть, должны снова пробудиться и показать нам свою ничтожность, чтобы мы поняли, что не можем на них опираться и им верить. Но до того, мы должны попробовать и испытать их как бы в последний раз.

Именно это и происходит сегодня. Поэтому возрождаются всевозможные древние верования, карты Таро, по всему миру распространяются индийские учения и практики. Все это просто проходит свой последний всплеск перед тем, как окончательно исчезнуть. Поэтому они вновь появляются, развиваются и исчезают, окончательно затухая.

Каббала не занимается всеми этими вопросами. Она касается лишь внутреннего развития человека, не веря и не используя никакой мистики. Может это странно слышать, но в Каббале нет никаких магических символов. И даже связанные с Каббалой гематрии – это всего лишь цифры, записи состояний, проходимых духовными объектами. Когда человек хочет записать свое духовное состояние, он описывает его в виде гематрии. Но в этом нет ничего мистического.

Никакие предметы материального мира не могут помочь нам в духовном продвижении или спасении. Все это обладает не более, чем психологической силой. Если человек верит во что-то, то это пробуждает в нем больше душевных сил, помогающих ему выстоять перед неприятностями.

Подобный эффект «плацебо» используется в медицине, когда больному дают простую таблетку, не содержащую никакого лекарственного препарата. Но поскольку он уверен, что получил настоящее лекарство, сама эта уверенность пробуждает в нем такие большие силы, что он на самом деле выздоравливает. Поэтому, во всей этой нумерологии, картах Таро и всевозможных камеях нет ничего, кроме психологического влияния на человека.

Вопрос ведущего: Но речь шла о том, что какой-то рав-каббалист дал совет, что цифра 8 – это нехорошее число?

Я изучаю Каббалу уже тридцать лет и никогда не встречал ни у Ари, ни в Зоаре, ни в произведениях Бааль Сулама никакого упоминания о подобных методиках.

Вопрос ведущего: Таким образом, существует множество мнений о том, что такое Каббала, но не все они имеют отношение к подлинной и древней науке Каббала?

Наука Каббала, согласно ее определению, занимается только одним вопросом: раскрытием человеку Божественного.

Вопрос ведущего: Что такое Божественное?

Высшая сила – общая сила природы. Элоким (Бог) согласно гематрии – это природа.

Вы видите, я опять упомянул гематрии. Это запись, код, помогающий нам понять, что когда мы говорим об общей, всеобъемлющей природе и о Божественном – это одно и то же. Бааль Сулам объясняет это в статье «Суть науки Каббала».

Именно таким должен быть наш подход к реальности, как говорится: «Судья располагает лишь тем, что видят его глаза». То есть мы должны использовать лишь те данные, которые можем проверить, записать и согласно этим записям вновь вернуться в те же состояния. Словно в физике и химии, и в любой другой науке – точно так же и в Каббале. И именно поэтому она называется наукой.

Каббала включает в себя все науки и поднимается выше них по своей точности и глубине исследования. И она содержит в себе только это научное знание и ничего, связанного с верованиями.

Вопрос (Орит из Тель-Авива): Я уже несколько месяцев читаю вашу газету «Каббала народу», и она мне очень нравится. Меня необычайно беспокоит ситуация в нашем образовании, в воспитании детей и подростков. Например, вчера я слышала в новостях, что в одном месте около Афулы подростки 13-ти лет подожгли машину своего школьного учителя. Поэтому я хочу спросить: почему мы не в состоянии справиться со своими детьми и воспитать их так, как положено. Когда я думаю об этом, мне просто становится страшно. Страшно представить, что будет здесь со следующим поколением.

На самом деле, кризис, касающийся воспитания нового поколения в нашей стране – самый страшный из всех, существующих в мире. В действительности, весь мир находится в кризисе, который охватывает экологию, политику, экономику, культуру и образование. Во всем человечестве рушатся все общественные системы.

Хотя нам и кажется, что в других странах это проявляется не так ярко, как у нас. И это действительно так. Ведь мы особый народ – народ, который должен принести в мир исправление и, как написано, «быть светом для народов мира». Поэтому у нас все эти проблемы и кризисы более обострены и ярко выражены, чем у других народов.

Мы самые эгоистичные, самые развитые, как сказано в Торе: «жестоковыйный народ». И поэтому у нас все эти проблемы настолько заметны. Скоро все они придут также и к другим народам, но у нас они будут проявляться в беспрецедентной мере.

Наше поколение совершенно уникальное. Мы никогда еще не видели, чтобы дети были настолько оторваны от родителей и не принимали никакие их ценности. Во все прежние времена следующее поколение было просто более развито, чем предыдущее, и оно желало продвинуться вперед. И потому, даже несмотря на то, что оно не очень соглашалось с прежним поколением, но это несогласие только способствовало его большему продвижению. И так человечество шло вперед и развивалось, поколение за поколением.

Человек – это единственное творение, в котором каждое мгновение в течение всей его жизни, из поколения в поколение постоянно возрастает эго, эгоистическое желание. И согласно этому он требует все большего развития и каждый раз организует вокруг себя новый мир, новую окружающую среду.

Но сейчас мы достигли такой ситуации, когда мы не желаем ничего нового. Наши дети не хотят чего-то нового – они не стремятся к экономическому благополучию, к деньгам, почету, знаниям, власти. Они всем этим пренебрегают. Они просто не желают этого мира. И это именно то самое новое поколение, о котором написано в книге Зоар. Каббалисты пишут, что придет поколение, которое потребует духовного подъема, а без этого оно не будет чувствовать, что стоит жить.

Иначе, его единственным стремлением будет уйти в наркотики, отключиться от жизни и просто прожигать свои годы. Ведь человек не видит в этом мире, в материальной плоскости, которой ограничена жизнь нашего общества, ничего, что могло бы его наполнить. И поэтому мы должны найти форму, с которой сможем обратиться к новому поколению и дать ему то, что оно на самом деле внутри хочет слышать и получить.

Оно само этого не осознает, но каббалисты раскрывают нам секрет этого поколения. А потому наука Каббала – это единственное, что может дать ответ на этот вопрос.

Вопрос (Ронен из Шдерота): Я житель Шдерота и хочу спросить, когда прекратится этот балаган с арабами. Видимо, вся страна предпочитает закрыть глаза и не замечать того ада, в котором мы живем здесь, в Шдероте. Я понимаю, что никто не хочет заходить обратно в Газу, чтобы там завязнуть, но и сегодняшнее состояние тоже не может больше продолжаться. Какое решение Каббала видит для этого запутанного арабского вопроса и каким будет его итог?

Я разделяю вашу скорбь и всех жителей Шдерота, а также всех, живущих на границе с Газой. К сожалению, лучше не будет. Ни там, ни на севере. Книга Зоар раскрывает нам все будущее, и в ней написано в главе «Жизнь Сары» и в нескольких других местах, что когда сыны Израиля захотят вернуться на свою землю и как бы получат на это приказ сверху, от высшей силы, которая приведет их обратно на землю Израиля после почти двухтысячелетнего изгнания, то сыны Ишмаэля не дадут им туда войти и будут мешать им строить государство и обустраивать здесь свою жизнь, чтобы существовать в своей стране как народ.

Из этого мы должны понять, что высшая сила, силы природы заставляют нас исполнить свое предназначение, свою миссию, которую мы обязаны выполнить. Мы должны вернуться обратно наверх, на тот же высокий духовный уровень, которым мы обладали – на высоту Храма. То есть к той же самой морали: «Возлюби ближнего, как самого себя» и стать народом, объединенным всеобщей, братской любовью.

Мы не сможем в другой форме построить это государство и этот народ. Бааль Сулам пишет об этом в своей книге «Последнее поколение», а также в газете «Народ», изданной им в сороковые годы.

Мы не способны соединиться друг с другом посредством законов, оставленных нам Британским и Турецким мандатом, и всех правил вежливости, заимствованных у разных других стран. Это нам не поможет. Единственная возможность - это действительно соединиться между собой душами, как это когда-то существовало в народе Израиля.

Ведь народ Израиля – это, собственно, та самая каббалистическая группа, организованная Авраамом, которая лишь развилась со времен Вавилона. Он взял себе учеников из вавилонян, из жителей того места, где сам жил, и организовал из них группу, которая затем разрослась и после выхода из египетского изгнания стала уже целым народом.

И мы можем жить лишь по тому же самому принципу – у нас нет никакой иной возможности. Нас способна связать друг с другом – только любовь. И если с помощью науки Каббала, за счет этого объяснения мы достигнем такой связи между нами, то выстоим перед любыми трудностями, которые будут нас окружать. Да у нас и не останется никаких трудностей! Вы сами увидите, насколько дружественными к нам станут арабы и придут нам помогать.

И вообще все народы, весь мир изменится – вдруг исчезнет весь антисемитизм. Все требуют от нас выполнить свою задачу. Все думают, что в нас причина всех несчастий в мире. Все говорят, что в Израиле заключен источник всех проблем. Мы должны прислушаться к тому, что говорят другие народы. Они действительно находят в нас нечто особенное, и лишь мы хотим быть такими же, как все. Но это нам, разумеется, не поможет.

Мы должны увидеть свое состояние внутри природы, свои духовные корни как народа и их отличие от корней всех остальных народов. Поэтому, если все остальные народы могут соединиться с помощью какой-то простой системы законов, то мы - нет! Наша законность – это духовный закон, любовь к ближнему. И если мы не соединимся посредством нее, то не сможем стать народом.

А если нет народа, то нет и государства. И тогда враги и ненавистники подступают со всех сторон и давят на нас. И мы должны рассматривать это давление, как «помощь с другой стороны» (эзер ке-негдо), которая призвана пробудить нас возвратиться к тем же принципам, лишь по которым мы и сможем построить свое общество.

Я очень советую вам прочитать книгу Бааль Сулама, которая называется «Последнее поколение». Она также есть у нас на интернет-сайте в свободном доступе, и там все это объясняется. Если вы хотите, чтобы на Израиль перестали падать ракеты и чтобы мы жили в мире, а не в войне, то прежде всего мы должны знать, почему же с нами все это происходит. А затем мы узнаем, как нам исправить эту ситуацию. И наука Каббала объясняет это во всех подробностях.

Вопрос (Ави): Когда придет Машиах, и какие от этого произойдут изменения в Израиле и во всем мире?

Когда придет Машиах? Написано, что Машиах сидит у входа в Иерусалим на камне и ждет, когда ему дадут войти. Он ждет только нашего разрешения, возможности войти.

Машиахом называется раскрытие Каббалы во всем мире. Именно во всем мире! Машиах - это раскрытие Творца, высшей силы всем творениям, когда все будут жить в ощущении единой силы, действующей в мироздании – общей силы природы. И за счет этого мы будем видеть и воспринимать не только наш мир и свое биологическое существование в течение 70-ти лет отпущенной каждому жизни, но увидим также нашу жизнь и существование до своего рождения и после смерти. Мы ощутим вечное и совершенное течение жизни.

Мы будем пребывать в равновесии с природой, в соединении с высшей силой. Все это знание и ощущение человека, поднимающегося над этой временной и ограниченной жизнью на более высокую ступень – называется приходом Машиаха.

Когда это случится? Когда мы этого захотим! А как же этого захотеть? Только с помощью каббалистических книг, объясняющих нам, что мы от этого выиграем.

Вопрос (Дина): Что означают сны об умерших?

Сны – это чисто психологическое явление. Человек переживает в течение дня всевозможные чувства, впечатления, мысли, страхи, радость. А во время сна эти мысли, переживания и впечатления теряют свою материальную основу и остаются лишь на уровне духа, если можно так его назвать, на нематериальном уровне. И тогда они соединяются между собой во всевозможных причудливых формах, и потому мы иногда видим такие нереальные сны. Но в них нет ничего, кроме наших впечатлений и чувств, пережитых днем – сегодня или вчера, не важно когда. Однако в них нет ничего, связанного с будущим.

Действительно, бывают сны, навеянные предчувствием будущего, но это вовсе не значит, что именно оттуда к нам приходят сны. Наука Каббала этим не занимается – это к ней не относится.

Вопрос (Дани): Вот уже восемь лет я страдаю. Я пытаюсь вернуться в религию, и это сопровождается большими трудностями. Я не обрел ни уверенности, ни радости жизни, ничего. Я хочу действительно укрепиться в вере и вернуться к религии по настоящему, а не на словах. И я хочу знать – что со мной происходит и что со мной будет?

Слышно по голосу, что человек страдает и ищет какого-то наполнения, чтобы перестать страдать. Он даже не очень задается вопросом – почему же он страдает? Просто хочет закончить свои страдания. Наука Каббала объясняет нам, что это невозможно. Все страдают в той или иной мере. И каждому кажется, что другой страдает меньше и другому лучше.

Это страдание – сила природы, которая давит на нас и продвигает к определенной цели. Если мы проверим и увидим, почему мы страдаем, и начнем рассматривать это как целенаправленное воздействие, способствующее нашему развитию, то сможем совершенно иначе относиться к этим страданиям.

Это словно физическая боль. Если бы я не чувствовал, что у меня что-то болит, то болезнь в этом месте распространялась бы все больше и больше, пока бы я не обнаружил ее на такой стадии, где с ней невозможно справиться. Но боль приходит для того, чтобы привлечь мое внимание к тому месту, которое у меня не в порядке и в котором происходит что-то нехорошее – чтобы я его вылечил.

Точно так же мы должны рассматривать любые события, происходящие в нашей жизни – от хороших событий и до плохих, и особенно в плохих ситуациях, по отношению к страданиям видеть, что в них есть некий зов: «Обрати внимание! Почему это происходит?»

А если человек хочет просто избавиться от боли, это словно отношение маленького ребенка или младенца. И это ему не поможет. В итоге, он от этих страданий перейдет к другим – еще более сильным. Поскольку все страдания приходят для того, чтобы пробудить человека заняться их корнем, а не просто пытаться от них сбежать. Мы видим, что убежать от них невозможно. Они всегда преследуют нас и приводят к такой точке, где мы должны вскрыть этот вопрос и ответить на него: «Чего требует от нас эта жизнь?» Пока человек к этому не придет, он не избавится от страданий.

Поэтому наука Каббала объясняет человеку, как устроена вся система жизни, для чего он живет, что было со всеми его прошлыми жизнями, из тысяч пройденных им круговоротов и что ждет его впереди – какой путь и какая цель. А страдания – это та сила, которая подталкивает его вперед, заставляя поторопиться и быстро продвигаться дальше.

Если наш слушатель поймет, что у всех этих страданий есть причина, то он разрешит по крайней мере первый вопрос: «Почему ко мне приходят эти страдания? В чем их причина, а также цель?» И тогда он продвинется к состоянию, когда не страдания будут подталкивать его вперед, а он сам будет бежать к той самой, возвышенной цели и почувствует себя хорошо.

Вопрос (из Испании): Мне 21 год и у меня нет ни работы, ни жены, ни детей. Я читал, что все это вещи, необходимые для исправления. Могу ли я учить Каббалу или должен ждать, когда все это у меня появится?

На самом деле, для того, чтобы изучать Каббалу, человек должен быть связан со всеми системами этого мира. Ведь этот мир не сотворен бесцельно и не просто так мы созданы мужчинами и женщинами, которые должны жениться, жить в семье и рожать детей, должны работать, учиться для получения профессии, заботиться о своем существовании и о своих близких. У всех этих систем есть духовный корень, и если человек в этом мире не приводит себя в соответствие своему духовному корню, он как будто не использует все эти данные ему средства.

Он должен сказать: «Для меня создан мир» и все, что есть в этом мире, относится к нему. И потому наука Каббала говорит, что если жизнь человека правильно не организована во всех системах этого мира, то есть он не женат и не имеет ни жены, ни детей, ни специальности – он должен прежде всего наладить эту свою жизнь, а затем переходить к изучению Каббалы. И это условие соблюдалось как настоящий закон во всех предыдущих поколениях.

Но в наши дни, поскольку наука Каббала уже должна привести весь мир к исправлению, то можно начинать ее изучать, еще даже не выполнив все эти условия, не приведя материальную жизнь в соответствие духовным корням, еще не включившись во все системы этого мира, а просто начать учиться в том состоянии, в котором человек сейчас находится. А с течением времени он исправит также и свою материальную жизнь.

Это не такая большая проблема – жениться и начать работать. Как раз занятия Каббалой приведут его к более серьезному отношению к жизни, дадут ему силу для продвижения и жизненную цель, которой реально достичь. И это подтолкнет его к тому, чтобы правильнее устроить и свою материальную жизнь.

Вопрос (Моти из Герцелии): Мы только что говорили о женитьбе, но к сожалению есть и противоположный вопрос. Как Каббала объясняет такую проблему, как разводы? Почему это происходит с таким большим количеством семей и как можно это остановить?

Разводы – это настоящий бич современного общества, и не только в Израиле, но и во всем мире. Дело в том, что в течение нашей истории, по мере развития человечества от поколения к поколению в мир приходят одни и те же души, те же люди, совершающие круговорот за круговоротом. И переходя от одного жизненного перевоплощения к другому, мы все время наращиваем свой эгоизм, свое желание насладиться, желание все получить. И в нашем поколении мы пришли к такому состоянию, когда каждый является полным эгоистом, желающим лишь использовать ближнего.

До такой степени, что мы не способны ужиться даже в своей семье, со своим партнером. Дети не могут ужиться с родителями - а родители тоже не хотят, чтобы дети жили с ними вместе. Человек не в состоянии жить в мире даже с самим собой. Наш эгоизм настолько вырос, что мы уже не можем его выносить. И потому мы не способны построить никакой самой маленькой ячейки, даже такой естественной, как семья, к созданию которой нас обязывает сама природа, подталкивая именно к такому поведению.

Ведь такая же форма существования характерна для всех животных. Но человеческий эгоизм вырвался на такую высоту, что мы уже даже не можем удерживать себя в рамках законов природы. И это говорит о том, что наше поколение обязано исправить себя и подняться с этого материального уровня на более духовный.

Мы еще увидим человечество все более раздробленным и отдаляющимся друг от друга. Люди не смогут найти себе пару и существовать вместе. Они будут разводиться и разрушать свою жизнь и всю связь между ними. И единственное, что здесь может помочь – это привнести в нашу жизнь высшую силу, которая называется «светом, возвращающим к источнику».

Как написано в Торе: «Я создал злое начало», которое разделяет людей, и заставляет каждого использовать друг друга, «но также создал Тору как средство для его исправления». Под Торой подразумевается особый высший свет, заключенный в каббалистических книгах, который возвращает к своему источнику – это высшая сила, приходящая к каждому и исправляющая нас.

А если он исправит нас, то мы придем к взаимной любви, соединению, ощутим себя братьями, сможем создать семьи, хорошую связь между собой и связь каждого человека со всем миром. Иначе нет. Природа раскрывает это заключенное в нас зло для того, чтобы мы его исправили.

То есть с одной стороны, мы обязаны прочувствовать свое зло, а с другой стороны, уже пришло время нам познать его и захотеть исправить.

Вопрос (Ури из Раананы): Как Каббала относится к юмору и смеху?

Каббала дает ответы на самые трагические, пессимистичные вопросы, но она также несет в себе много юмора, веселья и радости, воодушевления и вдохновения. Ведь человек, приступающий к изучению Каббалы, начинает ощущать духовную, высшую силу. Он включается в вечность. Он начинает осознавать, что вся природа – это не тот крохотный мир, в котором он сейчас живет: хозяин на работе, жена, дети, трудности жизни, давление, экологическая угроза, война и всевозможные проблемы. Он чувствует себя принадлежащим вечному и совершенному течению природы. И это наполняет его совершенно иным, радостным ощущением жизни.

Кроме того, написано, что вся наша жизнь – это игра. Как рассказывает Тора о словах Сары: «Пошутил со мной Творец», а в книге Зоар написано, что «Творец сидит и играет с Левиатаном». Смех и шутки – это совершенно особенное явление, свойственное для очень высоких уровней развития человеческого интеллекта. И хотя евреи постоянно вели жизнь, полную страданий, но им особо было присуще это чувство юмора.

Обратите внимание, что душевнобольной человек не понимает юмора, не может шутить и не способен чувствовать себя счастливым. Юмор относится только к такому восприятию, которое способно подняться над нашей обычной жизнью. И тот, кто занимается Каббалой, поднимается до такого уровня.

Я помню, что когда пришел учиться к своему учителю, Раву Баруху Ашлагу, был поражен, как человек в возрасте 80-ти лет, такой зрелый, мудрый и так много понимающий, тесно связанный со всей историей человечества, со всей системой духовных миров, настолько любил веселье и шутки. Он очень любил забавные казусы, вырастающие из какого-то рассуждения, когда человек внезапно связывает две противоположные вещи и тогда его озаряет какая-то особая, блестящая догадка.

Все это несет в себе наука Каббала, во множестве историй и примеров, из которых видно, как каббалисты любили веселье и шутки.

Вся наша жизнь – игра, и особенно духовная жизнь. Почему? Игрой называется, когда я выполняю некие действия и за счет них достигаю какого-то особого развития. И для человека, занимающегося наукой Каббала, это на самом деле словно игра. Он не знает, что в точности делает, не знает, что он в действительности читает, не знает, что книга собирается ему раскрыть, и каждый раз когда ему удается с ней связаться, он открывает для себя еще один пласт, еще один уровень, еще один мир – какую-то более широкую и совершенно новую реальность. И это называется игрой.

Также и в природных системах - развитие клеток, вообще любое развитие от одного уровня до другого возможно только за счет такой игры, когда мы не знаем, какова следующая ступень, но развиваемся до нее за счет занятий, которые она нам предоставляет.

Вопрос (Варда из Тель-Авива): Как будет выглядеть мир после своего окончательного исправления? Каким будет наше совершенное будущее существование и чем оно будет отличаться от сегодняшнего?

Прежде всего, для того чтобы перейти от нашей сегодняшней жизни к совершенному будущему существованию, мы должны пройти определенный процесс. И пройти его можно за счет страданий или по собственному желанию, стимулируя свое развитие. В разнице между двумя этими путями собственно и заключается наша свобода выбора.

Следующее состояние уже предопределено и существует, и мы обязаны его достичь. Это та же ситуация, когда родители хотят, чтобы их ребенок достиг какого-то определенного состояния, и если он не желает этого, то они заставляют его наказаниями и жесткими воспитательными мерами. Если же он понимает, чего от него хотят и что это ему во благо, и сам согласен поставить это целью своей жизни, то он продвигается с удовольствием и чувствует себя хорошо.

Выходит, что если мы не желаем развиваться, то перед нами лежит «путь страданий», а если желаем развиваться, то – «путь света». Каббалисты говорят, что если мы не захотим сами двигаться, то впереди нас ожидают большие страдания, включая еще две мировые войны, после которых весь мир и все человечество все же будет вынуждено понять, какой цели оно должно достичь. И придет к ней – по-хорошему или по-плохому.

Но я надеюсь, что за счет распространения науки Каббала мы представим перед человечеством картину будущего, и оно поймет, насколько грандиозные вещи его ожидают, и насколько это лучше нашей сегодняшней жизни, и захочет продвигаться к этому будущему осознанно и по собственному желанию.

Какой же будет жизнь этого «последнего поколения», которая описана в одноименной книге? Последнее поколение – это уже даже наше поколение. Это не значит, что мы должны ждать до какого-то последнего поколения, после которого уже ничего не будет. «Последнее поколение» называется так потому, что оно переходит от времени порчи, от испорченного состояния – к исправленному состоянию, исправляя свою природу, свое зло, которое приносит ему все несчастья. И потому это поколение называется «последним» - оно последнее, живущее во зле и переходящее к добру.

Это поколение начнет ощущать свое существование как вечное течение жизни. Человек начнет отождествлять себя не со своим телом, с которым мы сейчас себя связываем, потому что живем внутри этого тела и желаем лишь наполнить его. Как только мы исправим себя, мы начнем ощущать себя связанными с природой и включенными в эту внешнюю природу и вообще в весь мир. Все это становится моим, и потому я начинаю чувствовать, что моя жизнь вечна и совершенна, как и вся природа.

И такое каждый может ощутить прямо сейчас, в то мгновение, как только исправит себя и поднимется над своим эгоизмом.

Вопрос (Отрывок из телевизионной встречи с поэтом Рони Сомеком): Как человек учится познавать свои силы, чтобы достичь гармонии?

Во-первых, у него нет выбора.

Вопрос: То есть это просто жестокая жизненная необходимость?

Если я оставляю этот вопрос: «для чего я живу?» и не достигаю на него ответа, то я чувствую себя таким ничтожным и низким, меньше самого маленького муравья. И тогда мне совсем не за чем жить – только как-то забыться в этой жизни и просто просуществовать. Тогда мне остаются только наркотики и больше ничего.

Так ощущает человек, если не может познать весь объем жизни и постичь ее гармонию. Ведь это самое великое из всего, что может быть, это наполняет человека и дает ему самое большое ощущение счастья.

Люди, приходящие учить Каббалу – это те, кто видят, что мир входит в кризис и погружается в наркотики, разводы, террор и всевозможные другие проблемы. Здесь же он начинает получать ответы: «Почему это со всеми нами происходит? В чем причина кризиса и какими должны быть следствия?» То есть он начинает видеть всю перспективу.

Вопрос: Получается, что вы ремонтники, которые исправляют жизнь на противоположной стороне улицы?

Нет, мы не ремонтируем жизнь на противоположной стороне улицы – мы хотим обучить людей технике ремонта.

Вопрос (Вадим из Москвы): Может ли человеческая мысль положительно влиять на этот мир?

В сущности, да. И кроме наших мыслей, больше ничто не оказывает влияния. Нам так мало известно о силе мысли. Согласно научным данным, мы используем лишь 2 процента своего мозга, а 98 процентов нашего разума вообще остаются неиспользованными. И в соответствии с этим, 98 процентов души тоже остаются невостребованными – ведь мозг и сердце работают в гармонии и во взаимосвязи.

Получается, что сила мысли – самая действенная и самая мощная из всех, какие у нас есть, обладающая такой сильной энергией, остается не задействованной. И наоборот – мы используем ее только во вред. Все зло, которое мы приносим природе, миру, приводя к дисбалансу, экологическим проблемам, к неблагополучному и угрожающему развитию во всем мире – вызвано лишь нашими плохими мыслями.

Наши мысли несут разрушение. Если бы мы заменили их на добрые и увеличили использование своего разума от двух процентов до ста, то мир выглядел бы иначе, и мы бы почувствовали себя в другой реальности, в другом измерении.

Я очень надеюсь, что мы научимся задействовать силы своей души и своего ума, и используем оставшиеся 98 процентов как в разуме, так и в сердце – причем используем их по-доброму. Это приведет нас к гармонии с природой и между людьми. Тогда и наша обычная жизнь, которая сделается совершенной, и жизнь вечная – будут ощущаться нами как единой целое. И все это разрешается силой мысли.

Поэтому в Каббале так и говорится: «Все выясняется в мысли». Все добро и зло, вся наша жизнь и вся свобода воли, наше восхождение на уровень другой жизни – все совершается только силой мысли.

Мы не осознаем, какой вред наносим миру своими мыслями, и только ими. На технократическом уровне мы можем сжигать больше нефти или меньше – мы этим почти не влияем на мир. Лишь наша мысль вызывает все зло. Поменяем свои мысли на добрые, увеличим использование своего разума от двух процентов до ста – и мы приведем в порядок этот мир.

Вопрос (Шели, детский голос): Я бы хотела узнать в чем суть человека? Для чего он вообще живет? Почему мы существуем?

Этот вопрос человек обычно задает именно в детстве. Каждый может вспомнить, когда он в первый раз спросил самого себя – кто я, зачем я живу? Эти вопросы возникают у человека в возрасте шести, семи, восьми, девяти лет. С этими вопросами пробуждается человек внутри этого биологического тела. А потом мы забываем об этих вопросах и живем повседневностью, уже не требующей найти ответ – кто я и что я?

Кто же такой человек? Человек – это не то создание, каким каждый из нас видит себя и другого. Человек – это нечто скрытое, которое нам еще предстоит раскрыть. Ведь человек – это внутренняя, духовная сущность, заключенная в нас.

А пока мы существуем как физиологическое тело, из плоти и крови, с заложенными в нем всевозможными данными, с которыми он родился – духовным геном, материальным геном. Все в нем управляется свыше. В человеке нет ничего, что можно было бы назвать личностью. Все, что в нем есть, он получил от воспитания, от культуры, от родителей, от всех своих прошлых жизненных кругооборотов. Но где же здесь сам человек?

Он попадает в детский сад, потом в школу, потом в университет, достигает взрослого возраста, и когда в двадцать лет он вступает в жизнь, мы не можем обнаружить в нем ничего нового – ведь все, что в нем есть, дано другими. Нет человека, нет ничего, что бы принадлежало лично ему и выделяло бы его из остальных. Он является полным следствием своего окружения. И потому – нет человека.

Так что же нам делать? Развивать в себе тот самый вопрос: «Кто я? Для чего я живу? Почему я существую?» Эти вопросы относятся к развитию во мне человека. Если я начну их задавать, то начну связываться со своим корнем, который находится внутри меня, но не развит. Моя же задача - его развить.

Человек внутри меня может так и не развиться в течение всей моей жизни. Я могу закончить свою жизнь, прожив 70-80-100 лет, умереть и никогда даже не прикоснуться к тому человеку внутри меня, которого я должен был развить. А просто прожить автоматически, плывя по течению, как и все.

Поэтому нам нельзя оставлять эти вопросы: что я, кто я, зачем я существую. Бааль Сулам начинает свою самую главную, большую и очень трудную книгу – «Учение о десяти сфирот» с этого вопроса. Он начинает им предисловие к этой книге, включающей в себя шесть томов очень сложного текста. И он пишет в предисловии: для кого написаны эти шесть томов «Учения десяти сфирот»? И отвечает: «Для тех, кто спрашивает: зачем я живу? в чем смысл моей жизни?»

Вся наука Каббала вращается только вокруг одного вопроса: для чего я живу, в чем смысл моей жизни? Если я хочу знать: кто я, что я и для чего существую – лишь наука Каббала может мне на это ответить. И потому я приглашаю вас раскрыть эти вопросы.

Вопрос (Шауль из Тель-Авива): Вы все время повторяете: «за счет изучения Каббалы». Что означает изучать Каббалу? Каждый может это делать? И как - просто читать каббалистические книги и все?

Бааль Сулам объясняет в «Предисловии к Учению о Десяти сфирот», в 155 параграфе, что наука Каббала не предназначена для того, чтобы дать человеку готовые решения на все его вопросы. Каббала это не вопросы и ответы. Наука Каббала – это методика, позволяющая раскрыть новый орган восприятия, скрытый внутри человека. Дополнительно к нашим пяти органам чувств: зрению, слуху, вкусу, обонянию и осязанию в нас развивается еще один орган чувств, раскрывающий перед нами ту область, тот скрытый мир, который сейчас от нас спрятан.

А когда он раскрывается, то я вижу – откуда я пришел в этот мир, куда я ухожу, после того как его оставляю, что со мной происходит, почему я наделен такими свойствами, почему так складывается моя судьба и все мое развитие в этой жизни. Поэтому без видения всей реальности, мира во всем его объеме – и этого мира, который я сейчас вижу перед собой, и мира духовного, я не могу ответить на эти вопросы.

Поэтому наука Каббала не занимается выдачей готовых ответов, а приводит человека к такому развитию, когда он сам увидит духовный мир и сам ответит себе на все вопросы.

Перевод: Л. Дондыш.