«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

12 июля 2007 года

Вопрос (Шири): Сегодня исполнился год со дня начала войны в Ливане. Стоило ли вообще начинать эту войну? Ведь с тех пор ничего не изменилось: наши солдаты все еще находятся в плену, а Хизбалла продолжает укреплять свои позиции. Что вы, как каббалист, можете сказать по этому поводу?

Наука Каббала говорит о том, что весь наш мир управляется свыше, посредством Высших сил, нисходящих из духовного мира в материальный. В сущности, в рамках материального мира мы ничего не совершаем, кроме как вынужденно исполняем команды духовных сил, которые к нам нисходят.

Из Танаха и других источников нам известно о многочисленных войнах, например, - о том, как воевал Царь Давид. Но эти войны, которые велись в материальном мире, являлись следствием войн, происходивших на духовном уровне, и потому заслуживали других результатов.

И если мы хотим добиться успеха, то должны понимать, что это не произойдет путем войны. Никакая война не принесет нам успех. И действительно, из истории мы видим, что если даже кто-то и выигрывает войну, одерживает победу, - впоследствии, с течением времени, рано или поздно выходит так, что эта победа как-то затушевывается и меркнет.

Мы должны познать Высшие силы, которые воздействуют на нас и правят нашим миром, и тогда (как объясняет наука Каббала) через них мы сможем управлять своей жизнью в нашем мире. Только таким путем мы добьемся мира с нашими соседями, вернем домой наших солдат, да и вообще нейтрализуем все злые силы, которые сосредоточены вокруг нас.

Вопрос (Нир из Рамат-Гана): Существует ли каббалистическая медицина, подобно китайской или тибетской? Можно ли лечить людей с помощью Каббалы? Ведь мы знаем, что Рамбам был и врачом, и каббалистом…

Несмотря на то, что существует множество книг, в которых пишется о якобы каббалистической медицине, и несмотря на то, что есть люди, утверждающие, что они способны лечить с помощью каббалистических методов, в Торе однозначно и очень четко говорится: «дано врачу право лечить». Иными словами, лечение нашего тела должно быть передано обычному врачу - человеку из плоти и крови.

Наше тело находится здесь, в рамках этого мира, под воздействием сил этого мира, и духовные силы не имеют к нему никакого отношения. Духовные силы воздействуют на нашу душу, а не на тело. Поэтому каббалистической медицины нет. А если у кого-то есть проблемы со здоровьем, ему следует обратиться к врачу, согласно сказанному в Торе: «дано врачу право лечить».

Ведущий: Но ведь на рынке есть множество врачующих согласно Каббале…

Я занимаюсь Каббалой уже более 35 лет, причем - подлинной Каббалой, я изучаю все первоисточники: Книгу Зоар, труды Ари, Рамхаля, Агра, Бааль Сулама. Ничего такого нет.

Каббалисты живут, страдают и болеют, как и все остальные люди. И в таких случаях они обращаются к обычному врачу, - именно в соответствии с тем, что предписывает Тора.

Ведущий: Значит, если человек болен, ему нужно пойти к врачу?

Да. Но здесь присутствует еще много дополнительных факторов. Если человек во что-то очень сильно верит, то внутри себя он пробуждает психологические силы и на самом деле выздоравливает. Нам известен так называемый эффект «плацебо», когда человеку дают «пустую» таблетку, не содержащую никакого лекарственного препарата, и при этом говорят, что она непременно ему поможет. А он настолько этому верит, что пробуждает огромные внутренние силы своего организма, и эта таблетка, действительно, ему помогает: он выздоравливает. Но к этому привело ни что иное, как вызванные им внутренние силы.

Поэтому нужно различать между верой, своим воздействием придающей человеку необыкновенные силы и способной, на самом деле, его излечить, и настоящим лекарством, которое действует против болезни, но не является средством для укрепления душевных сил.

Духовное, то есть Каббала, Тора, единственно предназначены для исправления души, излечения души. И потому изречение: «дано врачу право лечить» исключительно относится к нашему физическому телу.

Ведущий: Иначе говоря, душу следует привести к Каббале, а тело к врачу?

Верно.

Вопрос: Нужно ли человеку исполнять физические заповеди для того, чтобы достигнуть конечной точки – Бесконечности?

Это проблема, которую мне сложно объяснить. Очень многие меня не понимают и обвиняют в предосудительном отношении к выполнению заповедей. Я попытаюсь немного объяснить, чтобы было ясно.

Народ Израиля образовался из группы, еще в древнем Вавилоне основанной праотцем Авраамом. Как описывается в «Мидраш Раба», Авраам сидел у входа в шатер и зазывал к себе людей, желавших достигнуть духовного. Из них он создал первую каббалистическую группу, которая по прошествии некоего периода времени, после выхода из египетского изгнания, получила методику духовного возвышения, называемую Торой и направленную против человеческого эго, как сказано: «Я создал злое начало и создал Тору для его исправления».

Эта группа поднялась на определенный духовный уровень, построила Первый Храм, затем Второй Храм. То есть Мидраш рассказывает о духовной жизни людей, которые, как и мы, существовали в своем теле на уровне материального мира, а своей душой каждый из них ощущал духовный мир - мир Бесконечности, пребывал в ощущении вечной и совершенной жизни. В таком состоянии народ существовал до разрушения Второго Храма. При этом действия, выполняемые ими посредством Торы для исправления своей души, они сочетали с физическими действиями, потому что духовная и материальная реальность была для них единой реальностью.

Наша душа включает в себя 613 (ТАРЬЯГ) желаний. Я даже могу это нарисовать. Обычно на чертеже мы изображаем душу в виде сосуда – кли. Внутри себя она содержит 613 желаний, против которых находятся 613 светов, предназначенных для исправления этих желаний и называемых ТАРЬЯГ орхин де-орайта (613 путей Торы) – 613 светов Торы. Совокупность этих светов называется Торой.

Рис. 1.

Все наши желания, составляющие душу, изначально являются испорченными, эгоистическими. То есть каждый человек думает лишь только о том, как получить наслаждение для себя. А свет Торы исправляет эти желания так, что они становятся направленными на любовь к ближнему. И потому написано: «возлюби ближнего как самого себя – это великое правило Торы». То есть исправляя свои желания, направляя их на любовь и отдачу, человек приходит к выполнению главного Закона Торы.

Рис.2

Когда человек исправляет эти 613 желаний посредством 613 светов Торы, он производит действия внутри своей души, основываясь на желаниях, которые ему раскрываются. Все эти действия называются «заповедями». Итак, что такое заповедь? – Заповедью называется действие по исправлению каждого из желаний с помощью Высшего света – света Торы.

Рис. 3.

Таким образом, у нас имеется 613 заповедей. С помощью 613 действий мы исправляем наши 613 желаний посредством 613 светов.

Но дело в том, что духовный мир, наша душа, полностью соответствует нашему физическому телу, т.е. в нашем теле и нашем мире присутствуют те же составляющие, происходят те же действия. Выходит, что человек, находящийся в духовном мире, сквозь него видит материальный мир. И тогда оба эти мира становятся для него одним миром, единой реальностью, и на уровне материального мира он выполняет те же действия, что и в духовном.

Если в духовном исправление души является духовным действием, то в нашем мире человек тоже начинает выполнять некие действия, скажем: наложение тфилина, надевание талита. В нашем мире эти вещи являются иррациональными: в них нет никакой необходимости. Но человек их исполняет, потому что хочет выполнить эти указания Торы, эти исправления, во всей высоте.

Так, в двух мирах, жили эти люди в период, предшествовавший разрушению Храма.

Почему разрушился Храм? Потому что со ступени любви к ближнему - «возлюби ближнего как самого себя» мы «упали» в беспричинную ненависть, в эго, утратили духовный мир. Ни у кого из нас уже не происходит раскрытия души, никто не знает, что это такое, не ведает, где эти 613 желаний, составляющих душу, где свет Торы, исправляющий эти желания, и что это за исправление, называемое исполнением 613 заповедей.

У нас остались только физические действия: наложение тфилина, надевание талита, соблюдение кашрута, которые в нашем мире являются абсолютно иррациональными: они ничем не оправданы и не поддаются какому бы то ни было разумному объяснению. А существуют они лишь потому, что в духовном мире эти действия исправляют душу.

И что же делать дальше?

Мы находимся в изгнании, мы отключены от духовного мира и выполняем эти действия лишь на земном уровне. Но, в сущности, в них нет никакой необходимости, если только не вернуться назад к существованию одновременно в двух мирах: материальном и духовном, т.е. исправить свою душу. Потому что именно это мы должны сделать!

И потому сказано: «заповедь без намерения - как тело без души». Либо еще строже: «Не все ли равно Творцу, как забивают животное: с шеи или с затылка?» Ведь заповеди даны для того, чтобы «очистить ими творения», сделать их более духовными. А иначе в них нет никакой необходимости. Они нужны лишь для того, чтобы напомнить нам, что мы должны подняться на уровень подлинных заповедей – туда, где они существуют: к исправлению души.

Ведущий: Стать такими, как мы были до разрушения Храма?

Да. Потому что мы существуем в физическом теле исключительно для того, чтобы исправить свою душу, вернуть ее в исправленное состояние. Поэтому, то, что нам действительно необходимо сделать, - это позаботиться об исправлении души.

И этим прежде всего занимается наука Каббала. Именно поэтому каббалисты утверждают, что выполнение духовных заповедей важнее исполнения физических заповедей. В этом, собственно, заключается недопонимание и причина «войны» между каббалистами и представителями ортодоксально-религиозных кругов.

Каббалисты говорят о том, что нам нужно возвыситься до уровня выполнения духовных заповедей. А это возможно лишь только с помощью света, возвращающего к Источнику – света Торы. И откуда нам взять этот свет? – Только из изучения науки Каббала.

Каббалисты много об этом пишут, и, в частности, Ари во введении в свою книгу «Древо жизни». Читая ее, мы видим, насколько четко и серьезно он все это объясняет.

Я надеюсь, что мы уже живем в таком поколении, которое осознает всю необходимость этого и вернется к исправлению души. И тогда мы достигнем полного освобождения, вечной духовной жизни и, разумеется, избавимся от всех проблем нашего земного существования.

Вопрос (Барух из Мазкерет-Батья): Кроме вас есть еще очень много различных институтов, в которых обучают Каббале. Это создает огромную путаницу. Впечатление такое, что они противоречат друг другу, хотя все они говорят о Каббале. Как же узнать, у кого учиться?

Я вас понимаю. Мне было 28 лет, когда я начал искать смысл жизни. Я был начинающим молодым ученым, специалистом в области биокибернетики – науки, в которой говорится о смысле жизни, но на уровне клеток биологического организма. Однако я хотел найти этому более глубокое объяснение.

В процессе своего поиска я познакомился с различными людьми, которые, якобы, занимались Каббалой. Мне кажется, что в течение 4-х лет, начиная с 1975 года и до 1979 года, я перебывал у всех каббалистов, живших в Израиле в то время. И так до тех пор, пока в 1979 году я не нашел своего учителя, Рава Баруха Шалом Леви Ашлага. Он был старшим сыном Бааль Сулама, написавшего «Комментарий Сулам» на Книгу Зоар, да и вообще являвшегося последним великим каббалистом нашего поколения. Я был учеником, секретарем, водителем Рава Баруха и все время был возле него, пока он не умер в 1991 году. Это продолжалось приблизительно 12 лет.

Я понимаю, что люди учатся в разных местах… Но интересно, что придя учиться, я спросил своего учителя: «Как я могу быть уверен в том, что нахожусь в правильном месте?» Правда, нужно заметить, что я уже и сам это понимал на основе своего опыта, приобретенного в результате многочисленных поисков: я уже все-таки умел отличить истину ото лжи и мог оценить глубину и серьезность обучения. Ведь я был ученым и хотел с научной точки зрения открыть Каббалу, да и вообще познать источник жизни, ее причину и смысл.

И он мне ответил очень просто: «На это есть только один ответ: ищи, пока сам не убедишься, что находишься в правильном месте. Потому что, как говорится: «душа человека научит его». Именно твое сердце подскажет тебе, твое ли это место».

Разумеется, услышав этот ответ, я действительно понял, что нахожусь в правильном месте. Ведь в духовном нет насилия, и ты должен сам увидеть, что тебе подходит и что не подходит. Не нужно никому верить, не следует доверять тому, что говорят другие, потому что каждый находит для себя свою нишу, и может случиться так, что тебе не подойдет то, что нашли твои близкие, друзья или знакомые. Поэтому никого не слушай, а прислушивайся только к своему сердцу. И оставайся там, где ощутишь себя комфортно.

Вопрос (Зив Таль): В вашей газете «Каббала Народу» вы утверждаете, что человек не может перевоплотиться в животное. Это противоречит тому, чему учит нас святой Ари. Как Вы можете объяснить это несоответствие между вашей теорией и теорий такого великого каббалиста, как Ари?

Возможно, это не является несоответствием между тем, что говорим мы и тем, о чем пишет святой Ари. Может быть, все дело в том, как лично вы понимаете сказанное нами и написанное Ари.

Душа человека это всегда человеческая душа. Она действительно проходит множество кругооборотов, только в каждом из них она переходит с одного уровня развития на другой. На каждом из этих уровней существуют подуровни: неживой, растительный, животный, человеческий. Душа проходит все эти ступени, поднимается, опускается. Однако сказано: «поднимают в святости, но не опускают». В этом есть много своих законов, но всегда подразумевается душа человека.

И даже если сказано, что, якобы, эта душа теперь стала какой-то другой душой, допустим называемой «вол» или «бык», - все равно говорится о человеческой душе, которая в настоящий момент пребывает на более низкой ступени в сравнении с тем, где она находилась раньше. Но при этом она является душой человека.

К тому же, эти кругообороты вовсе не такие, какими они вам кажутся: дескать люди умирают и рождаясь, в новом воплощении получают душу, соответствующую другому уровню. Напротив, внутри нашей души постоянно происходят кругообороты. У каббалиста работающего над исправлением своей души, - душа все время проходит различные состояния, которые и называются кругооборотами.

Когда он поднимается от одного духовного парцуфа к другому, переходит со ступени на ступень, из одного мира в другой, восходя по 125 ступеням, - любое изменение в нем называется кругооборотом. Реализация каждого нового решимо – духовного гена, каждое новое исправление и есть кругооборот.

Я предлагаю Вам записаться к нам на курс, где будет проходить очень серьезное изучение книги Ари «Врата Перевоплощений». Там вы сможете получить ответы на все свои вопросы, а также узнать, как правильно читать каббалистические источники. Ведь их невозможно читать как обычные книги: существует определенный «ключ» - особый код, благодаря которому Вы поймете, о чем там действительно написано.

Вопрос (Хана бат Рахель): Я страдаю с того момента, как вышла замуж. В прошлом году мой муж умер, и я осталась одна с семью детьми. Мои страдания стали еще сильней. Жизнь в этом мире – это сущий ад. Почему Творец создал такой злой мир? Почему мы должны жить в таком плохом мире?

Мне очень жаль, что с Вами все это случилось, что у Вас такая тяжелая судьба.

Невозможно понять нашу жизнь из того ее отрезка, который мы видим. Разве можно, глядя на младенца, сказать, что он станет большим, сильным, умным, что он будет управлять миром, превзойдет по своему развитию всех животных и вообще добьется успеха? Ведь если мы смотрим на него в течение его первого года развития, то видим насколько он слаб. То есть увидеть все, что было задумано, возможно лишь только тогда, когда это произойдет. Поэтому сказано: «не показывают глупцу половину работы».

И потому только тот, кому известен весь этот процесс и кто знает, к чему человек должен прийти, - сможет оправдать Творца, исправив свою душу. А поскольку все мы, живущие в этом мире, не раскрываем Творца и Замысел нашего сотворения, то, своими мыслями о том, что нам плохо, действительно обвиняем Творца. И мы на самом деле так себя чувствуем, это исходит из глубины нашего ощущения.

А когда мы открываем духовный мир, когда видим куда вступаем, выходя из всех этих страданий, когда осознаем, какова Цель, - начинаем оправдывать Творца и потому называемся праведниками. Но нет никакой возможности Его оправдать прежде чем нам раскроется Высший мир и мы увидим Замысел творения.

Поэтому каббалисты говорят, что у человека нет другого решения и иного «лекарства» против всех ударов, кроме как увидеть, что ему уготовлено и как этого достичь. И тогда уже в середине пути он будет рад и счастлив всему тому, что ему подготовил Творец. Вся его жизнь уже не будет казаться ему плохой, потому что он увидит и поймет, насколько горьким, зеленым и неприятным кажется плод в середине своего развития. И наоборот! Именно в конце он становится красивым, спелым, вкусным, сладким. И к этому мы придем.

Вопрос (Йоси из Хайфы): Почему несмотря на то, что всем нам хорошо известна проблема загрязнения окружающей среды, не происходит никакого улучшения? Мы как будто бы продолжаем «бороться» с природой, «подрубая сук, на которой сидим»? Почему это происходит и что нужно сделать, чтобы изменить существующее положение?

Я участвую в работе многих комитетов, и, в частности, того, который занимается этой проблемой. А также я вхожу в «Совет Мудрецов Мира». Мы много об этом говорим и обсуждаем эту проблему. Но я скажу Вам то, что я думаю по этому вопросу.

Мы ничего не можем изменить в этом мире. И я упоминал это в своем ответе на первый вопрос. Наш мир – это мир следствий. И если мы хотим на что-то повлиять, то нам необходимо подняться на тот уровень, где из системы Высшего Управления, из этой сетки Сил, зарождаются и нисходят в наш мир силы, которые нами управляют. Только таким образом мы сможем что-то исправить в нашем мире. Нам не поможет никакое другое действие, произведенное нами на земном уровне - ведь мы находимся в мире следствий.

Ведущий: Значит, даже если мы будем прилагать усилия к тому, чтобы защитить окружающую среду, у нас все равно ничего не выйдет?

Это нам не поможет. На этот счет существуют исследования, утверждающие следующее: сколько бы природных ресурсов мы ни сжигали, что бы мы ни делали, - это, в сущности, ни на что не влияет. Потому что мир движется в некоем определенном направлении. А если мы хотим повлиять, - это возможно посредством исправления души, исправления отношений между людьми.

Если мы сегодня, немедленно, с помощью некоей Высшей силы изменим свое отношение к другим, перейдя от ненависти к любви, - тем самым мы действительно окажем влияние на мир. Потому что это самая огромная сила, гораздо более мощная, чем сила атомной бомбы и тому подобное. Ведь это сила, исходящая со ступени Адам.

И каким бы далеким от реальности нам это ни представлялось, - последние научные исследования также подтверждает это. То есть, по сути, человек своими плохими мыслями и желаниями вызывает все зло, происходящее в мире. У нас не будет никакой иной возможности, кроме как из этих ударов узнать, где мы можем действительно себя исправить и тем самым исправить мир.

Ведущий: То есть мы наносим природе вред не своими действиями, осуществляемыми нами с помощью рук или ног, а именно своими плохими мыслями по отношению к ближнему?

Безусловно.

Вопрос (Асаф): Как Вы думаете, будет ли нынешним летом война?

Я надеюсь, что нет. Я думаю, что войн больше не будет, и в этом нам поможет распространение науки Каббала. Мы уже видим, как много людей тянутся к ней, понимая, что изменить свою судьбу мы можем только тем, что привлечем на себя высшие силы из духовных миров и с их помощью будем решать свои проблемы и исправлять себя. Только таким путем мы способны успокоить человечество и принести всем мир. А все другие способы, как мы видим, абсолютно нереальны.

Вглядываясь в нашу действительность, мы видим, что вроде бы нет решения ничему: ни проблеме с наркотиками, ни депрессиям, разводам, болезням – все только усиливается. Как бы мы ни старались с ними бороться, ничего не помогает. Это относится и к войнам: мы еще не знаем, как широко распространено атомное оружие. Вдруг раскроется, что им обладают десятки государств, пока хранящие это в тайне. И тогда кто знает, что будет?

Все эти явления мы не в состоянии остановить. Но есть особая сила, нисходящая свыше – это сила наших душ. Только на этом уровне мы можем установить между собой такую связь, которая будет воздействовать на тела и также между ними создаст правильные, хорошие отношения. И об этом написано: «Творящий мир на небесах установит мир и для нас». Если мы установим мир – порядок и совершенство – в высшей системе душ, то и здесь у нас тоже будет полное благополучие.

Вопрос (Эран из Иерусалима): Меня интересует вопрос, есть ли связь между выигрышем в лотерею и Творцом, или Он не занимается делами материальной жизни?

Прежде всего, Каббала не дает ни рекомендаций, ни запретов. Она не занимается такими делами, потому что вообще не относится к этому миру. Мы здесь слышим много вопросов относительно физического тела, болезней, воспитания и т.д. Необходимо понять следующее: если мы изучим высший духовный мир и установим в нашем мире порядок, существующий в духовном, то будем здоровыми, счастливыми и благополучными во всем.

В духовном мире так называемые азартные игры относятся к исполнению свободного выбора человека. Бывает, что он точно не знает, как именно себя реализовать, но действует согласно «судьбе», року и совершает определенные поступки. Этой «судьбой» называются действия выше разума, выше знания. Например, я знаю, что выполняя определенную работу, получу за час пятьдесят шекелей. Однако вместо этого я иду в казино и в течение часа теряю или выигрываю пятьсот или более шекелей. Вопрос таков: как наука Каббала относится к этим вещам?

Наука Каббала говорит следующее: человек должен подняться над всем существующим в его жизни с материального уровня на уровень духовный. И тогда на духовном уровне он раскроет, как именно определить свою удачу. Иными словами, если ты хочешь знать, где именно выигрываешь – в какой игре, работе или занятии, - то должен немного приподняться над материей, и тогда увидишь свое будущее. В сущности, именно это хочет знать человек, увлекающийся этими играми. Поэтому я рекомендую ему играть в то, что предлагает нам наука Каббала.

Вопрос (Фернандо из Перу): Являются ли библейские рассказы историческими фактами или духовными переживаниями?

Прежде всего, это духовные переживания, поскольку Тора и вообще все святые книги говорят только о духовном, т.е. о том, что оторвано, отдалено от нашего мира (слово «святой» означает отделенный). Поэтому речь в них идет, конечно же, о духовном мире, о душе и об исправлении человека. И человек должен отождествить себя с духовным, вечным и совершенным миром, определить там для себя реальность и в ней жить. Поэтому мы должны отождествить себя с вечной Торой.

А в соответствии с изучением духовного мира человек познает также и мир материальный. И тогда он видит проекцию, нисхождение духовных сил в материальный мир, а также нашу историю в материальном мире. Поэтому, конечно же, Тора говорит о духовном, но также и о том, как это духовное воплощается и существует в материальном. Однако в первую очередь Тора рассказывает о духовном, а не об истории. Ведь из истории я ничего не могу почерпнуть, а из духовного могу - это и сегодня для меня актуально. С помощью духовного я могу достичь вечности, совершенства, счастливой жизни. Я даже смогу управлять своей жизнью! В отличие от этого, знание истории мне не поможет.

Вопрос (слушатель из Болгарии): Говорится, что воздействие сил в разных местах на поверхности земного шара отличается по количеству и качеству. Необходимо ли для правильного продвижения изучать науку Каббала в Израиле?

Безусловно, силы, воздействующие на человека в Израиле, отличаются от сил, действующих в любом другом месте в мире. Об этом пишут великие каббалисты Ари и Бааль Сулам. В «Учении десяти сфирот» объясняется, что есть Иерусалим, земля Израиля, разделенная между двенадцатью коленами, и так называемые «завоевания Давида»: Сирия, Ливан, земли за рекой Иордан, достигающие Вавилона. Это части, у которых есть даже численное выражение их мощности в соответствии с мерой их удаленности от Иерусалима.

А за ними уже начинается заграница, т.е. зарубежные страны, где мощность действующей там духовной силы намного слабее. Однако духовные силы воздействуют на весь земной шар. Человек, живущий в каком-то месте несколько сот лет, обретает другой облик: изменяется его лицо, внутреннее восприятие, подход к жизни и т.д. Это значит, что силы, действующие в этом месте, оказывают на него влияние и существенно изменяют.

Вопрос (Керэн из Хедэры): Каков взгляд Каббалы на семейную жизнь, взаимоотношения между мужем и женой и вообще материальную жизнь в этом мире? Я знаю, что исправление осуществляется в будущих мирах, но что делать, если положение в семье тяжелое, а путь исправления долог и сложен? Как в этом промежуточном состоянии справиться с напряжением и разногласиями? Поддерживает ли Каббала какой-либо вид лечения этих проблем?

Если супруги понимают, что с помощью правильного соединения между собой могут достичь духовного, что уступка друг другу является чудесной возможностью и для мужчины, и для женщины выполнить правило «возлюби ближнего как самого себя», тогда говорится: «муж и жена – Шхина между ними». То есть не так, что ты – моя, а я – твой, я обязан и ты обязана. Вовсе нет!

Необходимо относиться друг к другу согласно закону: я уступаю, чтобы любить его, а он таким же образом относится ко мне. Если высшая сила будет находиться между мужем и женой, если они хотят соединиться вместе, чтобы ее достичь, то между ними будет связь. В любом другом случае связи не будет. Так что я вновь повторяю: наука Каббала является буквально настоящим лекарством для достижения благополучия в семье.

Вопрос (Ревиталь): В одной из лекций Вы сказали, что твой ребенок – это твое будущее состояние или твое исправление. Хотелось бы получить разъяснение, что это означает?

Я сожалею, но меня неправильно поняли. Я говорил о том, что в науке Каббала понятием «сын» называется следующая ступень в развитии человека. Дело в том, что мы постоянно улучшаемся, исправляемся. Мое нынешнее состояние называется «Я» или «отец» относительно следующего, более исправленного состояния, в которое я перейду через мгновение. И это новое состояние относительно нынешнего называется «сын». Следовательно, не говорится о сыне и отце в нашем мире. Как сказано, «Тора не передается по наследству».

Поэтому нет никакой связи между тем, что происходит в душе отца, и происходящим в душе сына. В нашем мире мы только воспроизводим материальные тела, а душ совершенно не касаемся. Мне очень жаль, но меня не поняли правильно. «Тора не передается по наследству» означает, что нет связи между душами физических отца и матери и их детьми. Но в процессе исправления в нынешнем состоянии я называюсь «отцом» относительно следующего состояния – «сына».

Вопрос (Нир): Если теоретически представить ситуацию, когда бы все люди на земле одновременно решили покончить с собой, и не было бы условий для кругооборота душ, поскольку дети больше бы не рождались, то что бы тогда случилось с душами? Мы бы все остались в мире Бесконечности?

Мира Бесконечности мы должны достичь, но это не так просто. Мы существуем в мире Бесконечности как одна душа, которая называется Адам Ришон. Она представляет собой сумму всех наших душ. А в нашем мире эти души рассеяны, отделены и ненавидят друг друга. Они связаны между собой только через тела, и если бы не тело, мы вообще бы никого не чувствовали.

Рис. 4

Получается, что тело как бы является неким мостиком между нами: оно временно помогает нам связываться между собой, чтобы провести эту связь через духовный мир. То есть наша связь должна быть на духовном уровне. Если же человек умер, не приведя и не присоединив свою душу к тому месту, где она находится в своем корне, т.е. не реализовал с помощью науки Каббала закон «возлюби ближнего как самого себя», то он вновь перевоплощается.

Рис. 5

Следовательно, освобождение от тела не помогает ему достичь мира Бесконечности – совсем нет! Если я ничего не достиг в этой жизни, то я ничего не получаю после ухода из нее. Почему это должно мне полагаться? Потому что тело умерло? Тело – это животный организм, и в нем нет ничего святого. Можно заменить в нем любой орган, взяв его от человека любой национальности или даже от животного – неважно, что и от кого. Только душа является особой субстанцией. И если во время этой жизни мы достигаем исправления души, то заканчиваем весь свой путь от нашего мира до мира Бесконечности. А если не выполняем 125 этапов, из которых состоит лестница подъема, то вынуждены родиться вновь.

Рис.6

А смерть тела нужна для того, чтобы в следующем кругообороте произошел особый вид его модернизации, причем именно в физических свойствах. Поэтому оно должно умереть и обновиться. А благодаря обновлению физических свойств мы можем продолжать исправление.

Ведущий: А что можно сказать об этом теоретическом состоянии, если люди решат одновременно уйти из тел?

Это состояние не реальное. Мы не можем принять никакого решения, поскольку все наши мысли нисходят свыше посредством воздействующих на нас и управляющих нами сил. А в нашем мире нет ни одной мысли или желания, которые бы вдруг проявились в человеке. Мы это не осознаем, но все желания пробуждаются изнутри. Скажем, через мгновение вы чего-то захотели или о чем-то подумали. Откуда это приходит? Просто так из воздуха? Не осознавая и не зная, вы думаете, что это приходит от вас, но на самом деле это приходит из некоей не ощущаемой нами области.

Рис. 7

Вопрос (Моше из Кадимы): Физическое тело создано Творцом или оно развилось в постепенном развитии из неживого, растительного и животного уровней? Иными словами, произошли мы от обезьяны или нет?

Начнем с того, что светом создана точка «сущее из ничего». Под воздействием света она развивается до масштаба реальности, называемого творением. Это творение продолжает развитие через все духовные миры, пока не достигает нашего состояния в самом низменном мире. В нашем мире, начиная от «Большого взрыва», в течение миллиардов лет формируется Земной шар – это развитие неживого уровня, за которым идут растительный, животный и человеческий уровень. И после тысяч лет развития в человеке начинает проявляться желание возвратиться в мир Бесконечности.

Рис.8

Ведущий: Значит, мы все-таки произошли от обезьяны?

Ари и Бааль Сулам объясняют нам этот вопрос в третьей части «Учения десяти сфирот». Я рекомендую вам туда заглянуть, потому что объяснение дается в очень ясной и доступной даже для начинающих форме. Так вот, наше развитие начинается с неживой природы, после чего идут растительный, животный и человеческий уровни. Однако это свидетельствует лишь о порядке развития: пока не закончит свое развитие неживое, не может развиваться растительное. После полного развития растительного уровня начинает развиваться разряд животного, а за ним - человек. Последней и самой большой ступенью животного уровня является обезьяна, на границе между растительным и животным находится описанная в Торе «полевая собака», а между неживым и растительным – кораллы.

Рис. 9

В науке Каббала дается очень точное и детализированное описание этого порядка, но он вовсе не означает, что один этап выходит из другого, как казалось Дарвину и другим исследователям. Они видели окончание развития одного уровня - ведь обезьяна «почти как человек» - и связывали их. Но «почти как человек» означает выход одного за другим так называемых решимо (запись) - информативных частичек, внутри которых выстроен геном данного вида.

То есть общий процесс развития таков, что эти информативные частички приводят к созданию различных существ одного за другим. На этом пути есть обезьяна, а за ней – человек: один за другим. Однако это вовсе не значит, что обезьяна развилась и из нее вышел человек. Нет, после окончания развития приматов, из своего гена, из своего решимо начинает развиваться человек.

Рис. 10

Ведущий: То есть между ними существует разрыв?

Безусловно, и это называется прерыванием. Но откуда приходят все эти духовные гены, эти информативные частицы? Все они приходят из мира Бесконечности, из первой структуры созданного творения, называемой АВАЯ. В этой структуре есть неживой, растительный, животный и человеческий уровни - четыре части, которые называются буквами йуд – кей – вав – кей (АВАЯ).

Рис. 11

Вопрос (Одетта Цадок из Аравы): На одной из Ваших лекций я поняла, что только после возведения Храма у женщин будет такое же право учиться, как у мужчин. Хотелось бы получить более подробное объяснение: почему это должно быть так? Женщины тоже хотят учиться в группе и быть равными с мужчинами, иначе у нас всегда остается ощущение дискриминации.

Меня вновь неправильно поняли: и после возведения Храма женщины не будут учиться так, как мужчины, и это не относится к равенству. Мы отличаемся друг от друга, поскольку относимся к разным частям мироздания - мужской и женской. Так почему они должны быть подобными? Ведь что называется равенством? Равенство - это предоставление каждому равной возможности согласно его природе. Если мы свыше устроены отлично друг от друга, то разве женщина будет удовлетворена тем, что дается мужчине? Или наоборот: мужчина, получающий потребности женщины? Если мне вдруг дадут то, что необходимо женщине: ходить по магазинам, покупать одежду, украшать себя косметикой, быть привязанной к детям, заботиться о семье и доме – различные вещи, заложенные в женщине природой, то разве я смогу обмануть свое естество и быть этим довольным?

Что означает равенство? Это означает, что я даю полную возможность развития женщине как женщине, а мужчине как мужчине, чтобы каждый развивался в оптимальной форме и наилучшим образом. Это называется равенством! Для этого я должен в точности знать природу мужчины и природу женщины и заботиться, чтобы они на самом деле развивались в равной мере. Поэтому нам необходимо знать корни мужчины и женщины. Если я изучаю это в науке Каббала, которая говорит именно о корнях, то оттуда узнаю, что развитие мужчины происходит через учебу и работу с товарищами. А в природе женщины таких форм вообще нет. Она не стремится действительно к учебе или к «любви с подругами», у нее нет потребности быть со всеми вместе. Она хочет чувствовать и тянется к связи со своим мужчиной, с частью, относящейся к ней.

Поэтому женская и мужская души проходят разные исправления. Об этом сказано в Торе, и не надо видеть в этом предпочтение одному за счет другого. Речь идет о соблюдении законов природы, и только при таком условии мы достигнем совершенства. А совершенство состоит в том, что благодаря равенству возможностей в совершении исправлений мужчина и женщина объединятся вместе - буквально в одно.

Рис. 12

Даже если будет воздвигнут Храм, даже если мы достигнем мира Бесконечности, т.е. в любом состоянии, мы никогда не будем равными. Мы достигнем нашего общего совершенства именно за счет того, что каждый займется своим исправлением согласно его природе.

Вопрос (Майкл из Холона): Что необходимо делать, чтобы прийти к Концу исправления? Вы говорите теоретически о зле эгоизма, исходя из учебы. Но что практически следует делать в повседневной жизни: какие действия разрешены, а какие запрещены в движении к Концу исправления?

Я хочу сказать Майклу, что есть много дел, которые можно выполнять постоянно – с утра до вечера. Человек должен все время анализировать свои мысли и желания, как мы говорим, в разуме и сердце. Мысли – это разум, а ощущение – сердце. Он должен точно знать, к чему стремится, что на него воздействует, в каком окружении находится, что над ним властвует, в каком направлении он движется и т.д. Вместе с этим человек должен вести обычную жизнь в этом мире: работать, иметь семью, участвовать по необходимости в общественных системах. И все время выяснять для себя происходящее в жизни и свою сущность: в чем цель жизни, как я к ней прихожу, как я проясняю для себя вопрос «для чего я живу», как могу его реализовать?

Эта внутренняя работа чрезвычайно трудная, и она не только внутренняя. Ведь когда человек начинает все это выяснять, то вдруг видит, что вся наша жизнь, в принципе, представляет собой некий театр, поставляющий нам различные мысли, действия, события и поступки для того, чтобы помочь выполнить этот анализ и быстрее прийти к решению. Поэтому эта работа на самом деле реально практическая. Она очень трудная – как внутренняя, так и внешняя. Если кто-то захочет увидеть ее поближе, то может нас посетить и познакомиться с тем, как мы работаем в нашем центре еще много часов после основного рабочего дня: печатаем книги, создаем материалы для распространения, работаем над связью между нами. У нас есть много работы, и если вы желаете практических действий – пожалуйста!

Вопрос: Я представляю несколько человек, которые начинают создавать группу по изучению Каббалы. Хотелось бы узнать, каков правильный порядок обучения: изучать оригинальные тексты Бааль Сулама или начать с книги «Кабала для начинающих»? Можно ли после ознакомления с основными понятиями сразу же перейти к «Учению десяти сфирот» или необходимо также включить статьи из книги «Шамати»? А также как прийти к объединению группы, чтобы сконцентрироваться на основной идее»?

Я вижу, этот человек уже знает, о чем говорит. Если так, то я бы посоветовал ему начать с книги «Каббала для начинающих», в которой собраны именно тексты Бааль Сулама. В рамках нашей учебы мы изучаем только тексты Бааль Сулама и его сына Баруха Ашлага. Мои книги предназначены только для начального ознакомления с наукой Каббала, после чего необходимо перейти к изучению первоисточников. Я не объявляю себя великим каббалистом - у нас это не принято.

Короче говоря, я бы посоветовал вам на деле просто присоединиться к нам и изучать и «Шамати», и «Учение десяти сфирот», и различные статьи. Также и весь порядок нашей учебы основан на рекомендациях каббалистов. Ари, Рамхаль, Агра, Рав Кук, Бааль Сулам – все писали о том, как мы должны учиться. Этому посвящены статьи, в которых точно объясняется, какой материал изучать, как делить время учебы, каким образом и в какое время учиться.

Мы соблюдаем все эти условия в наших рамках, по крайней мере, стараемся их соблюдать. И если вы хотите, то можете присоединиться к нашим утренним урокам. Учеба до начала рабочего дня, ранним утром - с трех до шести утра - является первым условием. Но если вы только начинаете и еще не способны на это, то можете заниматься только один час – с пяти до шести. Мы намеренно делим наши занятия на части, чтобы человек мог присоединиться к ним в любое время. Можно заниматься и позже, в течение дня, но порядок нашей учебы в точности соответствует рекомендациям каббалистов.

Перевод: Высоцкая Л., Клейнер Л. Оформление чертежей Клейнера Л.