«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

27 декабря 2007 г.

Вопрос (Шарон): Мой муж все время думает о деньгах. Когда заходит разговор об этом, он отвечает, что дело не в деньгах, а в тех возможностях, которые они нам предоставляют. Как каббала относится к деньгам и вообще к богатству?

Это очень обширная тема. В нашем мире деньги являются измерением всего, ведь, в конечном итоге, все можно купить. Наш мир – это желание насладиться, и все виды наслаждения можно купить за деньги, потому что богатство, почет, власть, знания – все это, в конечном итоге, измеряется деньгами. Такова ситуация в нашем материальном мире.

Что же касается духовного мира, то там деньги (кэсэф) превращаются в покрытие (кисуф): человек прячет свое эгоистическое желание и работает над ним в любви к ближнему. Тогда он начинает получать, но не за деньги, как в нашем мире, а за то, что закрывает свой эгоизм и развивает его в направлении любви к окружающим. Пока мы не перешли к этому этапу развития, человечество, без сомнения, полностью находится под властью денег. Раз за разом мы все больше убеждаемся, насколько само понятие денег властвует над нами. Надеюсь, что этот переход произойдет быстро и уже в наши дни.

Ведущий: Вы говорите, что деньги символизируют все, что можно купить. Но ведь существуют очень большие наслаждения, не связанные с деньгами, например, дети.

Но я говорю о «человеческих», а не о естественных, телесных наслаждениях на животном уровне.

Ведущий: Тогда дайте определение естественных наслаждений.

Наслаждения, необходимые моему телу, которое относится к животному уровню – это наслаждения от еды, семьи, жены, детей, от рамок, называемых домом. Эти вещи действительно покупаются не за деньги, а близостью и правильными взаимоотношениями между домочадцами. Но вне их, в отношениях с посторонними людьми только деньги являются мерой, в соответствии с которой я либо продаю, либо покупаю, т.е. обмениваю одно на другое.

Ведущий: Но есть люди, готовые вкладывать деньги и жертвовать на нужды общества.

И получать почет или, например, власть. Люди готовы давать деньги, но дело не в этом. Мерой получения все равно являются деньги - ведь нам нужна какая-то мера. Раньше мерили коровами, верблюдами или еще чем-то. Затем пришли к выводу, что деньги удобнее всего. Если мне называют сумму в деньгах, мне понятно, что это значит.

Ведущий: Мне кажется, что раньше человека оценивали не только по его богатству. Сегодня люди обращаются с тобой, только исходя из того, «сколько ты стоишь».

Это точно. Процесс духовного спада идет из поколения в поколение, эгоистическое желание каждого растет, а наш взгляд на жизнь становится все более и более прагматичным. Мы видим, что все можно купить, все, в конечном итоге, измеряется способностью человека повернуть жизнь себе во благо - это и измеряется деньгами.

Ведущий: Что подразумевается под «способностью повернуть жизнь себе во благо»?

Имеются в виду требования нашего эгоистического желания. Желания пищи, секса, семьи относятся к нашему материальному уровню - уровню живого существа. Затем возникают желания относительно общества - деньги, слава, знания, а это уже можно купить только за деньги. Деньги - это глубоко духовное понятие покрытия эгоистического желания, поднимающее человека над ним. А в нашем мире это точно наоборот.

Вопрос: Говорится, что первое соитие (зивуг) совершает Творец. Тогда почему у некоторых пар нет детей, и они в конце концов разводятся?

То, что написано в наших святых книгах, как и то, о чем говорили наши мудрецы, относится не к нашей жизни, а к духовным состояниям. Зивугом (соитием) в духовном называется связь человека с Высшим светом: приближение и слияние с Ним. Эти соединения действительно совершаются Творцом, т.е. Творец дает человеку силы быть в подобии свойств с Ним, быть в связи с Высшим светом. Поэтому говорится, что, по крайней мере, в первый раз это слияние совершает Творец. А затем человек уже сам начинает понемногу продвигаться. И хотя, конечно же, все происходит с помощью Высшего света - света, возвращающего к Источнику, - но и сам человек уже начинает участвовать в этом процессе.

Поэтому «первым соитием» называется как бы духовное рождение человека. Оно полностью совершается Творцом в виде перехода от «ло лишма» к «лишма». Но остальные зивугим, остальные шаги продвижения человека в духовном, совершаются уже при участии человека. И нет никакой связи между этими действиями и происходящим в нашем мире. Поскольку в нашем мире мы пока что полностью оторваны от духовного, то происходящее в духовном никак не связано с тем, что происходит здесь.

Вопрос: (Идан, 11 лет): Если воспитание так важно, то почему Моше, величайший пророк еврейского народа, вырос в доме Фараона?

Моше вырос в доме Фараона потому, что прежде, чем человек достигает высших духовных ступеней, он должен погрузиться в свой эгоизм - ецер ра (дурное начало). Он должен почувствовать, насколько эгоизм вредит ему, и захотеть выйти из него. С этим желанием он обращается к Высшей силе, к Творцу, к свету с просьбой о помощи. И свет возвращает его к Источнику. Тогда, как написано, сам Творец приходит и спасает человека из изгнания.

И сейчас мы тоже находимся в изгнании, мы погружены в свой эгоизм, который называется Фараоном, и должны выйти из него. А без того, чтобы опуститься в свой эгоизм, человеку неоткуда и не с чем выходить. Однако он должен «выйти из Египта», как сказано о народе Израиля, «с большим имуществом»: взять весь свой эгоизм и затем превратить его в любовь к ближнему.

Вопрос: Как я поняла, мы вернулись из предыдущих кругообращений, чтобы выполнить некую миссию, совершить исправление. В чем заключалось исправление Гитлера, и как именно он его совершил?

Написано: «Сердца правителей и царей - в руках Творца». То есть люди, правящие народами, нациями, всей цивилизацией, человечеством, не обладают правом выбора, хотя, конечно же, мы не можем их оправдать как людей. Это не человек, ведь также написано, что «взимают долг посредством должника». Это значит, что он изначально был плохим и получил наказание тем, что именно ему выпала эта роль.

Однако мы не можем точно ответить на вопросы о том, что произошло с народом Израиля, и почему он пришел к такому трагическому состоянию, как катастрофа. Но кругооборот Гитлера был результатом скопления сил, которые мы сами тем или иным образом задействовали. К сожалению, мы сами были причиной происшедшего.

Вопрос (Галья): Я домохозяйка, все время нахожусь дома с детьми, подруг у меня нет. Как я могу воплотить любовь к ближнему?

Женщина называется «дом». Поэтому вполне нормально, если женщина находится дома. Ей достаточно Интернета, телевидения, газет и книг, чтобы связаться с идеей отдачи окружающим. Роль женщины – быть дома, заботиться о доме, воспитывать детей в соответствии с отдачей и любовью к ближнему, о чем говорится в Торе. Этого абсолютно достаточно и нет необходимости в большем. Мужчина должен совершать действия в любви к ближнему, а не женщина. Мы это изучаем из дарования Торы: 600.000 мужчин стоят вокруг горы Синай, а женщины и остальные только поддерживают их на расстоянии. Такова роль женщины при получении Торы, духовности, Высшего света и в наши дни.

Вопрос (Давид): Что такое «Древо познания»? Из чего оно состоит? Почему Творец заповедал не прикасаться к нему? И если заповедал не прикасаться, то зачем вообще поместил его там?

Человек называется «деревом». А «Древо познания» - это наши желания, которые хотят насладиться, получить и наполниться. Если мы используем их эгоистически, ради получения для себя – это называется «Древо познания зла». А если мы сможем использовать эти желания для наполнения других по принципу «Возлюби ближнего, как самого себя», т.е. как я действую ради себя, так буду действовать ради ближнего, то это называется «Древо познания добра». Поэтому оно называется «Древо познания добра и зла», т.е. может быть так, а может – наоборот. Обе эти возможности находятся в руках человека, а само «Древо познания» представляет собой все наши изначально эгоистические желания, которые мы должны исправить в пользу ближнего.

Ведущий: Но если Творец запретил прикасаться к «Древу познания», то зачем вообще поместил его там? Если бы вообще не поместил, то это предотвратило бы столько бед!

Верно, Творец якобы запретил к нему прикасаться. Но если бы Адам не прикоснулся к нему, то никогда бы не соединился со своим эгоизмом. Ему нечего было бы исправлять, и он не смог бы приблизиться к Творцу. То есть Творец, с одной стороны, запрещает прикасаться, а с другой стороны, устраивает все так, что человек обязательно войдет в эгоизм и непременно согрешит, чтобы затем исправить себя и приблизиться к Нему. Ничего в наших действиях не происходит без Высшей силы.

Вопрос: Почему у меня в жизни ничего не получается?

Я бы сказал так: попробуйте почувствовать себя счастливым и довольным во всем, что у вас есть. Это, возможно, звучит как некий психологический, а не каббалистический совет, но это все же правда. Ведь своим отношением к жизни и к окружающим человек строит свой мир. Когда вы начнете относиться к миру, к другим и к себе с любовью, то вдруг почувствуете, что жизнь начинает устраиваться. Неизвестно, как и почему это происходит, но так будет. Испытайте себя несколько недель, а потом позвоните и расскажите нам.

Вопрос: Почему в мире существуют болезни?

Все болезни, как и все остальные беды в мире, вызваны тем, что мы не находимся в равновесии с Высшей силой, с нашей общей природой. Числовые значения слов «Творец» и «природа» равны, то есть это одно и то же. Мы можем чувствовать себя хорошо и комфортно в жизни, не чувствуя никакого зла, если находимся в равновесии с природой, с Творцом. И наоборот, если мы не в равновесии, то отсутствие баланса, близости, подобия наших свойств становится причиной всего плохого, в том числе и болезней.

Вопрос (Рита): В течение последнего года я изучаю каббалу через телевидение и читаю такие книги, как «Каббала для начинающих», «Услышанное», «Вавилонская башня», «1000 вопросов о каббале». Я также слушаю каббалистическую музыку и записи ваших уроков. Эта учеба укрепляет меня в моей вере и стремлениях. Недавно мне сообщили, что мне предстоит операция. Нужно ли видеть в предстоящей операции силу, подталкивающую меня к духовному, и страдания, сопровождающие развитие, либо это просто эпизод нашего мира, не относящийся к духовному?

Что значит, не относящийся к духовному?! Мы находимся в единой общей реальности, которая относительно нашего восприятия поделена на скрытую и явную части. На если не касаться восприятия человека, то в ней нет скрытого и явного. Если я сейчас сниму очки, то буду видеть лишь часть того, что видят другие. При этом реальность меняется только относительно меня: я начинаю видеть только небольшую часть пространства. То же самое происходит относительно скрытого мира.

Поэтому нельзя сказать, что есть состояния, оторванные от духовного. Это относится и к неприятному положению, описанному зрительницей – необходимости подвергнуться операции. Поэтому я советую ей попытаться почувствовать, что она находится над этим событием, выше него. Ведь операции подвергнется ее тело, которое является животной частью, а она, как человек, находится на человеческом уровне и должна смотреть на свое тело со стороны. При таком отношении она начнет чувствовать, что у нее есть нечто сверх этого тела, и сможет отождествить себя со своей духовной частью. Постепенно она начнет все больше ощущать духовный мир. Именно такие неприятные ситуации подталкивают человека к духовному. Все беды, в конечном итоге, являются «помощью от противного», и тоже способствуют приближению к духовному.

Вопрос (Эти): Что важнее всего для ребенка? Чему в первую очередь нужно учить детей, чтобы они правильно росли и развивались?

Я бы сказал, что детей необходимо учить двум вещам. Во-первых, тому, что есть Высшая сила, которая все выполняет, а мы находимся под ее властью. А во-вторых, что если мы хотим жить хорошо, то должны сделать это и для других.

Ведущий: Вы считаете, что дети в состоянии это воспринять?

Да. Я вижу, как воспринимают это наши дети в рамках воспитания, которое мы им даем. Я так воспитал своих троих детей. Дети прекрасно это воспринимают, намного лучше взрослых с их запутанным восприятием мира и различными расчетами. Ребенок принимает это естественным образом, он вдруг начинает видеть, что мир действительно так устроен. А мы этого не в состоянии понять, поскольку уже запутаны.

Вопрос (Маргалит): Можно ли транслировать каббалистические передачи также на первом и втором каналах телевидения, чтобы познакомить с каббалой более широкую аудиторию? Хотелось бы также получать газеты, распространяемые на перекрестках, также и в более отдаленных районах.

Я надеюсь, что мы достигнем состояния, когда весь народ будет изучать скрытую часть Торы – науку каббала - через центральные телевизионные и радио каналы, понимая, что этим мы делаем свою жизнь более светлой и счастливой. Я надеюсь, что это произойдет скоро, что кроме нас возникнут и другие организации, которые этим займутся и выполнят эту работу.

Что же касается газет, то мы продолжаем их печатать и распространять. Мы всего лишь некоммерческая общественная организация, и наши добровольцы, которые уделяют этому свое личное время, стараются добраться до самых отдаленных мест. Они доставляют и раздают газету там, где только возможно, и столько газет, сколько мы в состоянии в данном месяце отпечатать. Это количество каждый раз меняется в зависимости от того, сколько мы можем выделить на это денег и сил, ведь все это делается на добровольных началах. Я постараюсь направить тех, кто раздает газеты, и в более отдаленные участки. Спасибо.

Вопрос (Двора): Если я правильно поняла, человек, получая удары, должен правильно их понять, сделать для себя выводы и таким образом исправлять душу. Но если удары поступают сразу со всех сторон, то, как понять, на чем необходимо сосредоточиться и что исправлять?

Человек не знает, за что получает удары, тем более какой-то конкретный удар. Он также не знает, чем их заслужил. Потому что это зависит от корня его души, от его прошлых кругооборотов, от цели, к которой он должен прийти, от предназначения его души, от предстоящих ему ближайших этапов. Обо всем этом процессе человек не имеет ни малейшего представления, и никто ему этого скажет. А если скажет, то только лжец, потому что никто этого не знает. Человек сам должен раскрыть весь процесс, который ему предстоит пройти. А каббалист даже если и знает, то не расскажет, потому что это относится к свободному выбору человека, во что запрещено вмешиваться.

Но в нашем поколении действительно происходит множество несчастий, проблем, болезней. Только за последние 40 лет человечество обнаружило более 80 новых болезней. То есть в наше время эгоистическое желание усиливается, и вместе с ним растет наша противоположность природе, Творцу. Творец – чистая отдача, а мы – эгоистическое желание получать. Наша противоположность Ему, природе и есть причина несчастий. И пока мы это не восполним, будем страдать.

Поэтому именно в наше время наука каббала получила разрешение раскрыться, чтобы привести человека к равновесию с Творцом, к сближению с Ним, к равновесию с природой. Будем надеяться, что мы реализуем ее правильно, и тогда наша жизнь станет счастливой, вечной и совершенной. А до тех пор, пока мы не сможем использовать эту методику себе на благо, будем продолжать страдать.

Вопрос (Эльханан): Насколько мы близки к осуществлению Цели творения?

Об этом каждый должен спросить себя сам. Написано, что мы должны учить каббалу в соответствии со своими возможностями и в свое свободное время. В результате учебы человек почувствует на себе действие Высшего света, который исправляет его и приближает к вечности, совершенству и благополучию. Так что все зависит только от нашей учебы.

Вопрос (Рон): Из Ваших лекций я понял, что беды и страдания материальной жизни является следствием нашего несоответствия законам природы. Если так, то почему их испытывают и каббалисты? Известно, что каббалисты тоже переживали гонения, потери, болезни и катастрофы, но разве они не жили в подобии природе?

В прошлых программах нас уже спрашивали об этом. Дело в том, что мы связаны друг с другом как единая душа. А частная душа каждого отдельного человека является частью общей системы, в которой мы пребываем. Нас невозможно разделить, и каждый своей судьбой оказывает влияние на всех остальных.

А каббалисты, которые должны передать нам методику исправления души и провести через этот процесс весь мир, особенно связаны с нами в этой системе. Поэтому они страдают вместе с нами, а порой даже больше, чем мы. Написано, что в нашем мире именно с праведников начинается каждая беда, потому что через них сверху-вниз Творец воздействует на остальных, а они собирают в себе хорошие и плохие действия и поднимают их снизу-вверх. Получается, что праведник страдает за все поколение.

Ведущий: Значит, не так уж стоит быть праведником?

Это с одной стороны, но с другой стороны, «страдающий страданиями общества удостаивается утешения за все общество». То есть одно явление противостоит другому. Каббалист страдает оттого, что видит людей, которые себя не исправили, а потому страдают.

Вопрос (Моти): В прошлой программе Вы упомянули такие понятия, как двойное и простое скрытие. Что такое скрытие?

Скрытием называется состояние, в котором мы не ощущаем Творца, Высшую силу и духовный мир. Если явление существует, но я его не ощущаю, не узнаю, не обнаруживаю своими органами чувств, то называю скрытым. Например, я не вижу то, что находится за стеной, не слышу звуки на тех частотах, которые не улавливаются моим слухом и т.д. То есть это существует, но вне моего восприятия. От нас скрыта огромная картина мироздания, а мы этого не знаем. Сейчас, здесь, в этой студии вместе со мной находятся все миры, но мои органы восприятия их не улавливают, и это называется скрытием.

А наука каббала развивает во мне дополнительную способность, дополнительный орган, с помощью которого я чувствую всю реальность. Я начинаю ощущать новый, духовный мир, в котором пребываю до рождения, а также после того, как мое тело умирает. И тогда я чувствую, что живу вечно, поскольку одновременно воспринимаю весь объем мироздания - и этот мир, и мир грядущий. К этому мы все должны прийти!

Вопрос (Ран): Почему каббалисты не хотят быть известными? Ведь своим раскрытием они могут помочь народу Израиля объединиться?

Народ Израиля получает помощь свыше точно в том состоянии, в том темпе и с той силой, к которой готов. В нашем мире есть много скрытых каббалистов, и они раскроют себя, придут на помощь народу, как только он будет готов. Это значит, что он не только начнет спрашивать, ради какой цели существует и в чем причина переживаемых им бед, но и захочет разрешить эти проблемы, изменить и улучшить себя. Я очень надеюсь, что это произойдет скоро, и мы, наконец, достигнем благополучной, счастливой жизни в безопасности и покое, освободившись от тех проблем, которые сейчас испытываем.

Вопрос (Хагай): Существовало ли, по Вашему мнению, явление, которое в науке называется «большим взрывом»? Если да, то, как это соотносится с описанием сотворения мира в каббале, в частности, первым и вторым сокращением?

Я рад, что наши зрители занимаются с нами и знакомы с таким понятием, как сокращение. Но поскольку это знают не все, то я постараюсь ответить просто. И первое, и второе сокращение относятся к действиям в высших мирах еще до того, как они распространились до этого мира. Переход от духовного мира к материальной природе, т.е. создание физической материи, называется «большим взрывом»: духовная энергия опустилась и приобрела форму материи, знакомую нам в этом мире. Затем эта материя начала развиваться: сначала неживой, затем растительный, животный и, наконец, человеческий уровни. Так что «большой взрыв» - это переход от духовного мира к материальному, а первое и второе сокращения происходят намного выше этого.

Вопрос (Яков): Не каждому дано заниматься каббалой и подняться к духовным свойствам, потому что иногда человека забирают из этого мира в юности и даже в детстве. Почему это происходит? Возможно ли, что не все обязаны изучать каббалу?

Каждый из нас в одном из кругооборотов обязан учить науку каббала. Это может быть совсем небольшое знание, когда человек читает что-то в газете или слышит среди новостей в ряду его увлечений спортом, политикой, развлечениями и т.д. Как бы то ни было, если таким образом он касается этой науки, чтобы изменить и улучшить свою жизнь, то сделает это и придет к совершенству.

Ведущий: А что относительно человека, безвременно ушедшего из жизни?

Наше развитие представляет собой сложный процесс. Мы проходим много кругооборотов до того, как в одном из них с помощью науки каббала реализуем себя духовно. Люди, которые еще не пришли к каббале, заканчивают жизнь в различных неприятных обстоятельствах. Но необходимо понять, что человек обязан выполнить возложенное на него, т.е. раскрыть духовный мир. Только тогда он понимает и всю программу творения, и свои прошлые кругообороты, и происходящее сейчас, а также путь, который ему еще предстоит пройти. А если он не выходит в духовное, то не может понять, почему с ним это происходит.

Мы существуем в большой системе, в которой связаны и воздействуем друг на друга, как шестеренки единого механизма. И невозможно выделить кого-то одного, потому что он зависит от всей системы. Он определяет систему, и система определяет происходящее с ним. Эта зависимость проявляется сейчас в нашем мире в виде глобализации. Ведь что такое глобализация, так называемый «эффект бабочки»? Это значит, что происходящее на одном конце мира чувствуется также и на другом. То есть каждый атом, каждая молекула, каждая мельчайшая мысль или желание воздействуют на весь мир. А поскольку мы представляем собой интегральную систему, то невозможно спрашивать о ком-то одном - все обязаны прийти к исправлению. Кроме человечества, кроме людей в этом мире, вся природа исправлена, и только мы должны себя исправить.

Вопрос (Сильвия): Почему люди обладают различными склонностями и способностями, если цель их существования одна и путь тоже один?

Дело в том, что каждый человек выполняет свою роль в объединении с людьми в этом мире и обслуживании их, как написано: «идите и зарабатывайте друг от друга». Это значит, что взаимной отдачей и получением мы приближаем духовное исправление. Поэтому люди наделены разными свойствами: леностью, расторопностью, разумностью, наивностью и т.д. Кроме праведности и грешности – это человек определяет сам, – все остальные свойства человек получает с рождения, не выбирая. Это определяется общей системой относительно его души в зависимости от той роли, которую она должна выполнить.

Поэтому нельзя человеку жаловаться на свои свойства. Он получает и гены, и воспитание, и условия жизни, которые наилучшим образом подходят для исправления его души. И даже если он ими не доволен, но для исправления души они самые лучшие. Поэтому ему остается лишь приступить к исправлению души.

Ведущий: Допустим, Вы обладаете склонностью к науке, а я тянусь к искусству – это в каждом из нас является особенным. Но для чего нам дали такие разные способности, если путь к исправлению у нас один?

Я должен связаться с человечеством тем, что поставляю ему научную информацию, а ты - своей работой в искусстве. Получается, что каждый служит людям по-своему.

Ведущий: Это значит, что человек должен правильно реализовать свои склонности и способности?

Мы и так это делаем, только не знаем, приносит это пользу в продвижении к исправлению или нет. А именно этим определяется весь проходимый человеком процесс: продвигается он к духовному исправлению или нет. Поэтому нет смысла сетовать на то, что каждый из нас получил. Как сказано, «будет человек всегда видеть себя так, будто он наполовину виновен, наполовину праведен». То есть «выполняющий одну заповедь склоняет себя и весь мир на чашу заслуг, а совершающий нарушение склоняет весь мир к чаше вины». Это значит, что в каждое мгновение жизни ты уравновешен, и все зависит от тебя: сделаешь хорошее дело – продвинешься. А с какими свойствами родился, какое получил воспитание и что сейчас имеешь – все это не относится к действию, которое тебе предстоит. Ты приступаешь к нему в сбалансированном состоянии – сейчас все в твоих руках!

Вопрос (Гая, 9 лет): Для чего существует каббала?

Наука каббала существует для того, чтобы исправить человека и привести его к свободной и хорошей жизни. Тогда он будет здоровым, сильным и уверенным. Он увидит кроме этого мира также и духовные миры, и ему будет хорошо! Вот для всего этого существует наука каббала! Мы приходим к ней после того, как убеждаемся, что ничего, кроме нее, не может нам в этом помочь.

Вопрос: Каббала говорит о том, что мы воспринимаем мир внутри себя и проецируем его наружу. Если мир является сообществом всех душ, то, как получилось, что после массовой гибели людей во время первой и второй мировых войн физическая реальность не изменилась?

Как это не изменилась? Мы видим, что в физической реальности мир прогрессирует. Массовая гибель людей была вызвана расцветом их эгоизма в период, предшествующий войнам. Этот эгоизм они должны были обуздать. Но поскольку сами они этого не сделали, то Высшей силе ничего не оставалось, как задействовать категорию суда. Не смотря на то, что эгоизм был большим, под воздействием меры суда люди согласились отказаться от него. Вследствие этого отпала необходимость в существовании большого количества душ, и их совокупность сжалась. Это и является причиной больших человеческих потерь во время войн.

Возможно, мне не удалось объяснить это просто, но ответ правильный.

Вопрос (Барух): Можно ли сказать, что каббалист, достигший свойства отдачи, относится к окружающим безо всякой злости, с любовью и желанием во всём помочь? Или речь идёт о свойстве отдачи «ради Творца», а относительно окружающих поведение его продолжает оставаться эгоистичным?

Нет, каббалист, конечно же, не ведёт себя эгоистично относительно ближних. Он относится к ним соответственно своему отношению к Творцу – здесь нет никакой разницы! Творец относительно человека тоже «ближний». Если я хорошо отношусь к Творцу, а к ближним плохо, то это означает, что вижу для себя выгоду. То есть это не является свойством отдачи: я отношусь не к Нему, а к тому вознаграждению, которое затем получу. Поэтому отношение к Творцу и отношение к ближнему – это одно и то же.

Но относится ли каббалист к окружающим вежливо? Совсем необязательно. Можно привести в пример родителей: если они хотят исправить детей, то воспитывают их, наказывая, заставляя и направляя. Они также разъясняют им, а когда те не понимают, то даже применяют силу. Любовь проявляется не в том, что я удовлетворяю все желания ближнего, а в том, что все мои действия направлены на его пользу.

Вопрос (Дорит): Когда я читаю Ваши книги, то из-за огромного усилия понять их глубину ощущаю боль в области лба. Направляю ли я намерение в нужное место? Существует ли такое явление, как правильный порядок восприятия: сначала мозг, а затем сердце? Часто мне кажется, что я поняла, но затем прихожу к выводу, что это понимание не было правильным.

Человек, прежде всего, должен читать. Этот процесс похож на то, как кормят младенца или откармливают гусей - неважно, какой пример привести. В обоих случаях ты вкладываешь такое количество, что оно уже не вмещается и лезет обратно. Особенно это заметно на примере с младенцем. Но что-то всё же остаётся, и через какое-то время ребёнок прибавляет в весе.

Так и мы должны пропустить через себя огромное количество материала, множество раз буквально «заглатывая» его. И тогда постепенно, в течение месяцев человек почувствует, что начинает понимать эти слова и связь между ними. Даже те предложения, которые вначале были совершенно непонятны и казались составленными из бессмысленного набора слов, вдруг станут осмысленными. Неожиданно человек почувствует свою внутреннюю реакцию, идущую из глубины сердца, и внутри него сформируется модель понимания прочитанного. Поэтому нет другого совета, как всё время читать, причём не имеет значения, в каком порядке.

Вопрос (Ронит): Сказано: «Конец действия в изначальном замысле». Однако если у меня нет ни малейшего представления и постижения, каким должен быть конечный результат - свойство отдачи, то как можно планировать процесс сейчас?

Речь идёт о Творце, а не о человеке. «Конец действия» - это поставленная Им цель. Конечная цель определяет, с чего начнётся творение и каким оно будет. Это называется, что «конец действия в изначальном замысле». Относительно Творца конец и начало тождественны и существуют изначально. Начало определяет конец, а конец определяет начало. Бааль Сулам подробно разъясняет это в «Предисловии к Книге Зоар». Каждый может прочесть эту статью и в определенной мере ее понять.

Так что в выражении «конец действия в изначальном замысле» говорится не о человеке, а о Творце. Но относительно человека тоже можно сказать, что он прежде должен запланировать конечную цель своего действия, затем подумать, как он его выполнит, и реализовать. То есть и у нас происходит то же самое: «мудрец видит будущее». Прежде всего, он смотрит на конечную цель, а затем, соответственно ей, уже знает, что должен сделать, чтобы ее реализовать и достичь.

Вопрос (Това): Что в каббале означает заповедь «Плодитесь и размножайтесь»?

Это означает, что человек работает со своим желанием получать, называемым «женщина», и с отдающей частью - находящимся в нем светом, который относится к мужскому свойству. Совершая между ними особое действие, которое называется средней линией, он соединяет желание отдачи и желание получения таким образом, что от их соединения образуется результат. Этот результат представляет собой «создание и рождение» в духовном: из этого рождается новая ступень, новое состояние, которое называется «сын». То есть это результат соединения мужской и женской части внутри одного человека. Духовность говорит только о внутреннем состоянии человека, ведь все свойства, весь мир находится внутри человека, как сказано: «Человек – маленький мир». Поэтому и мужская, и женская части, и то, что ими порождается, находится внутри нас.

Вопрос: Соответствуют ли свойства характера свойствам души? Например, люди, жестокие в реальной жизни, происходят из более грубой части души?

И да, и нет! Возможно, что человек действительно исходит из очень грубой души, но она ещё не развилась, и он находится в первых кругооборотах этой души. Тогда эта грубость – большой авиют желаний - ещё незаметна. Она проявятся в следующих воплощениях, когда эти желания выйдут наружу и раскроются. Но бывает и наоборот. Душа человека согласно своему корню не очень груба, но он уже достиг конца своего эгоистического развития. Тогда мы видим расцвет его эгоизма больше, чем у человека с грубым корнем, душа которого ещё не развилась, и грубость ещё не проявилась.

Ведущий: Это довольно гибкие состояния?

Да, здесь нужен индивидуальный подход. Поэтому нельзя сказать согласно внешним проявлениям, к грубой или тонкой части души относится тот или иной человек.

Ведущий: Стоит ли вообще делать такие расчёты относительно корня души?

Люди не способны это делать. Да и не каждый каббалист может, а только находящийся на определенной ступени постижения.

Вопрос (Мориэль): Соответственно тому, что я слышу на уроках, нет связи между этим миром и миром духовным. Означает ли это, что для решения проблем этого мира, необходимо действовать только на материальном уровне, как будто нет Творца?

Нет! Когда каббалисты говорят об отсутствии связи между духовным и материальным мирами, то подразумевают, что духовность не облачается в материю. Нет духовности в материальных предметах: ни в стакане, ни в книге, ни в человеке просто так. Человек должен работать, совершать особые действия, чтобы вызвать на себя «свет, возвращающий к Источнику». И тогда внутри человека, внутри наших желаний этот свет создает душу, которая называется «Божественной частицей свыше». Тогда мы можем сказать, что в человеке также есть и духовность.

Но и эта получаемая им духовность не облачается в тело. Мы можем, не дай Бог, ампутировать органы тела, сделать их пересадку, но душа при этом не претерпевает никаких изменений, это ее не касается. Поэтому духовность не связана с материей – таково понимание. Но вне этого духовность, конечно же, воздействует на материю, инициирует её и влияет абсолютно на всё, находящееся в материальном мире, до мельчайшей детали.

Вопрос: Уважаемый рав, мне бы хотелось, чтобы Вы помогли мне разобраться в некоторой сумятице, возникшей с того момента, когда я начала заниматься каббалой. Я обладаю возможность видеть то, что невозможно увидеть обычным зрением. Называют это экстрасенсорным свойством. Например, я могу установить причину болезни человека, только думая о нём, могу узнать, что человеку предстоит пройти. К науке каббала я также пришла этим путём. Прослушав несколько Ваших лекций, я перестала обращать внимание на своё необычное «свойство», потому что я поняла, что оно находится в противоречии с подходом каббалистов. Но я не могу отрицать, что это свойство во мне существует. Что я должна делать?

Ваше свойство вполне естественное. Многие люди обладают им. В те времена, когда мы были ближе к природе, оно было почти у всех, а в ещё более давние времена – у всех. А мы из-за искусственности нашей жизни его утратили. Но до сих пор есть люди, которые им обладают. У этого свойства нет никакой связи с каббалой. Каббалисты не очень-то рекомендуют его развивать, потому что оно задерживает духовное развитие человека.

Начиная заниматься развитием экстрасенсорных свойств, человек получает от них наслаждение и наполнение, воображая, что он уже находится в духовном мире. На самом же деле в этом нет никакой связи с духовностью, и совершенно верно слушательница отмечает, что в этом случае происходит столкновение с духовностью. Человек должен жить просто: обеспечить материальную жизнь себе и своей семье, а все остальные силы направить на достижение свойства отдачи и любви к ближним. Таким образом, он получит возможность приблизиться к Высшей силе.

Вопрос (Хаим): Что такое действие отдачи?

Действие отдачи – это использование своего эгоизма противоположным образом. То есть вместо того, чтобы наполнять его за счет эксплуатации окружающих, использовать себя для того, чтобы им было хорошо. Для чего?! Когда я выхожу за рамки своего эгоизма и начинаю отдавать другим, то в процессе этой отдачи вдруг начинаю получать ощущение высшего, духовного мира, вечной духовной жизни. Это происходит только в результате правильной отдачи, чему и учит наука каббала – великая мудрость.

Поэтому заповедано: «Возлюби ближнего, как самого себя», т.е. выйди из себя и начни любить ближнего. Но это непосильная задача для простого человека. Мы можем это сделать только с помощью науки каббала, которая вызывает особый «свет, возвращающий к Источнику», силу, которая исправляет нас с получения на отдачу. Как только я действительно достигаю свойства отдачи, то внутри этой отдачи начинаю ощущать вечность и совершенство, которых нет в нашем мире. К этому мы все должны прийти!

Перевод: Ройфе Л., Клейнер Л., Шапиро Р.