«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

10 января 2008 г.

Вопрос (Михаэль): В чем заключается суть семьи? Почему души живут семьями? Является ли семья единой душой? А если нет, тогда почему мы рождаемся в какой-то определенной семье?

Прежде всего, семья – это Адам и Ева. Как мы знаем, человек один не может совершить свое исправление. Поэтому его душа разделилась надвое: на мужскую и женскую части, так и происходит их исправление. Об этом можно говорить бесконечно, но, говоря по сути, мы живем в семье и должны продолжать в ней жить. Это естественная форма существования, которую мы получили из природы. То же самое мы можем наблюдать у животных, возможно, немного в других рамках, но все-таки.

В наши дни мы видим, как разрушается институт семьи, люди разводятся, будучи не в состоянии терпеть своего «компаньона» - сегодня его уже даже нельзя назвать партнером. Дети уходят из семьи, отдаляются от родителей. Вошло в моду, что дети снимают квартиру и живут отдельно еще до того, как достигают самостоятельности. Само понятие семьи разрушается, и это только указывает нам, насколько в нас развился эгоизм. Нам необходимо его исправить, иначе мы скатимся даже ниже животного уровня.

Ведущий: Это относительно семьи, а теперь перейдем непосредственно к заданным вопросам. Почему души живут семьями? Является ли семья единой душой? А если нет, тогда почему мы рождаемся в какой-то определенной семье?

Если проверить корни душ, то, конечно, у каждого явления есть источник, и не просто так я родился у своих родителей, а не у других, с теми, а не иными свойствами. Когда я раскрыл для себя науку каббала и начал углубляться в нее, то понял, почему это так. Всему есть причина, и ничто в нашей жизни не происходит случайно.

Ведущий: Есть связь между душами в семье?

Да, но не духовная. Есть причинно-следственная связь корня и ветви, но моя душа отрезана от моих родителей. То есть я в праве быть в своей душе абсолютно свободным, не зависящим от того, что влияет на их души.

Ведущий: Это касается моего развития, но не относится непосредственно к факту, что я родился именно в семье Леви, а Вы – именно в семье Лайтман.

Конечно, здесь есть тесная связь, как связь корня и ветви. Как бы то ни было, мы обязаны уважать родителей и не терять с ними связи - как материальной, так и духовной. В этом нет никаких сомнений.

Вопрос: Почему мы, верующие евреи, не молимся и не просим Творца, чтобы поднял святую Шхину из праха?

Подъему Шхины из праха посвящены, в конечном итоге, все молитвы Израиля. Все наши молитвы направлены на это - кроме этого ничего нет. Но что такое молитва? Молитвой называется работа в сердце. Нужно довести сердце до ощущения недостатка, до крика, до такого плача, чтобы оно просто разрывалось от недостатка раскрытия Шхины. А что такое раскрытие Шхины? Это такое состояние, когда в нашем сердце, в наших желаниях раскрывается Творец. Шхина - это кли, в котором раскроется Шохен – Творец. Еще раз: Шхина – это кли, наши желания, которые ожидают раскрытия внутри себя Творца.

Ведущий: А что означает выражение «Шхина во прахе»?

Это означает, что мы не желаем раскрытия Творца. Мы выполняем заповеди, совершаем разные действия, кричим и плачем, но не желаем, чтобы в нас раскрылся Творец.

Ведущий: Что такое «раскрытие Творца»?

Раскрытие Творца – это раскрытие любви. «Возлюби ближнего, как самого себя» - это, по сути, великое правило Торы. То есть это именно то исправление, которое нам необходимо для раскрытия Шхины. Благодаря этому исправлению мы строим кли, в которое приходит и раскрывается Творец. К сожалению, именно этого мы не просим.

Ведущий: В этом и заключался вопрос зрителя: почему мы не просим и не молимся, чтобы Творец поднял Шхину из праха?

Люди этого не хотят, а если и хотят, то не знают, как достичь. Об этом говорится только в каббале. Мы видим, что обычно человека обучают заповедям, что тоже хорошо. Его учат тому, что положено выполнять в своей жизни еврею, но не достаточно обучают внутреннему смыслу этих действий. В этом мы все еще отстаем, не делаем на это упор. Ведь главное в Торе – это «Возлюби ближнего, как самого себя». Нужно вернуть народу Израиля любовь к ближнему, любовь к Израилю. Это значит, построить народ Израиля и нас так, чтобы в нас раскрылся Высший свет и Творец, чтобы мы действительно стали народом Творца. Иначе – мы в изгнании, оторваны от Него.

Вопрос (Эран): Недавно я видел передачу, в которой рассказывалось о том, что 21 декабря 2012 года произойдет очень важное событие. Это также соответствует событию, предсказанному в календаре Майа.

Я думал, что это он от меня услышал! Хорошо, что нет! Астрология и все изобретенные людьми календари могут предсказывать состояния Солнца, Луны, звезд, влияющие на людей. Ведь мы – всего лишь животные, живущие в системе, включающей в себя Солнце, Луну, другие планеты. Все это знаки, некоторым образом определяющие земной характер человека. Однако все это не относится к каббале и к нашим душам. Это может быть знаками для наших тел. Поэтому неслучайно написано, что запрещено предсказывать будущее.

Однако в развитии своей души человек абсолютно свободен. Этот процесс невозможно задержать, для него нет никаких предварительных условий свыше - все зависит только от самого человека. Поэтому если ты хочешь изменить свою духовную судьбу, то это сделаешь. А вместе с этим изменится и твоя земная судьба. Вне этого различные природные условия и циклы влияют на физическую жизнь человека, также как на неживую, растительную и животную природу, вызывая различные изменения. Но к духовному это отношения не имеет.

Ведущий: Ответ не совсем ясен. С вашего позволения, я снова задам вопрос. 21 декабря 2012 года произойдет какое-то драматическое событие или нет?

Так говорили и про 2000 и про 1984 год. Какие были крики: «Подождите и увидите, что будет в 1984 году!» Успокойся, мой юный друг, ничего не случится. Все зависит от нас. Давай сделаем то, что от нас зависит, и сами изменим мир!

Вопрос (Шоши): Как каббала относится к проблеме одиноких людей, не могущих найти себе пару?

Наука каббала этим не занимается. Есть много людей, называющих себя каббалистами, которые занимаются браками, брачными договорами и т.д. Наука каббала согласно ее определению занимается раскрытием Творца человеку в этом мире. Это происходит согласно закону подобия свойств, когда человек начинает чувствовать Высшую силу, соединяться и сливаться с Ней. Это и есть, по сути, наука каббала, и ничего другого она не касается. А все вопросы брака, здоровья, заработка – всего, чем человек желает наполниться в этом мире, - не относится к каббале.

Ведущий: Тем не менее, мы знаем, что каббала – это наука о жизни и дает ответы на все вопросы.

Сожалею, но я вынужден сказать, что все эти известные средства, методики и верования в конце концов не помогают ни в этом мире, ни, тем более, в будущем. Единственное, что может помочь – это изменение человека. Существуют два основных подхода к жизни: либо человек просит Творца дать ему все блага и ничего не получает, либо, и это правильный подход, просит Творца изменить его. Тогда, изменившись, он обнаруживает, что мир полон благ.

Это значит, что изменение должно произойти в человеке, а не в отношении Творца к нему. В этом различие между наукой каббалой и всеми другими методиками. Поэтому все методики понемногу вырождаются, и, видя, что все они не помогают, человек, в конце концов, приходит к каббале.

Вопрос (Маргалит): Я вместе с другими посещаю клуб. Мне очень хочется поделиться тем, что я смотрю ваши передачи, и слова рава Лайтмана производят на меня огромное впечатление. Но со стороны остальных я не чувствую никакой реакции, они просто не слышат и не понимают.

Что делать? Любить их, пытаться иногда что-то рассказывать, но ни в коем случае не давить. Мы открываем науку каббала для всех, и те, чье желание уже созрело для этого, приходят к нам, интересуются и в соответствии со своим желанием углубляются в каббалу, знакомятся с ней поближе. Нет насилия в духовном. Тора должна распространяться как вода: приближаться только к тому, кто хочет ее получить.

Вопрос: Почему есть красивые люди, которые своей красотой добиваются признания и успеха? И есть, наоборот, уродливые, которые из-за своего уродства страдают от низкой самооценки, поскольку люди меньше их ценят? Почему существуют красота и уродство? Почему вообще в мире есть столько несправедливости: кто-то рождается в богатой семье, другие страдают от бедности, голода и должны очень стараться, чтобы преуспеть? Почему есть умные и глупые? Мне тяжело с этим смириться.

Это верно, потому что мы смотрим на внешнюю сторону, а не на внутреннюю. Есть исследования, которые показывают, что даже родители в одной и той же семье, которые, казалось бы, должны любить всех детей одинаково, больше любят красивого ребенка, чем некрасивого.

Ведущий: Что вообще означает проблема красоты и уродства?

Наша проблема в том, что мы воспринимаем только внешность человека, а не его внутренние качества. Если человек меняет свое отношение к жизни и немного проникает за эту оболочку, клипу - она действительно относится к дурному началу в человеке, то начинает видеть внутреннюю красоту и только в соответствии с этим судит о человеке.

Ведущий: А в этой внутренней картине есть красивые и уродливые?

Там человек измеряется относительно свойств отдачи и получения, близости к Творцу или отдаления от Него.

Ведущий: Что это значит?

Это значит, что человека оценивают в соответствии с тем, насколько он обладает свойством отдачи и любви, насколько поднимается над своим эгоизмом, может приблизиться к другим и хочет помочь им также достичь совершенства и вечности.

Ведущий: Звучит чудесно, но вернемся к вопросу: почему один человек рождается красивым, а другой - уродливым? Я понял, что оценка общества ошибочна.

Ты помнишь притчу о том, что в капле семени уже предопределено, будет человек умным или глупым, здоровым или больным - все, кроме одного: будет он грешник или праведник. Потому что это настолько связано с душой и результатом внутренних сил души, что мы вообще не можем это объяснить. То, что я родился в определенной семье, с определенными качествами, в России, в каких-то очень специфических условиях, в определенное время – все это является наилучшими условиями для развития моей души.

Ведущий: Значит, не имеет смысла жаловаться на то, что я уродлив?

Конечно, нет! Каждый, кто начинает развивать свою душу, видит, в какой совершенной форме подобрано все, что он получил! Ему не о чем сожалеть или требовать чего-то другого от Творца. «Всегда будет человек видеть себя так, будто он наполовину виновен, наполовину праведен». Он находится посередине: сейчас решение в его руках, а его силы равны. Ему всегда дается возможность выбрать наилучший путь. Мы просто не понимаем, насколько все связано.

Неужели мы будем ждать еще несколько сот лет, пока биологи это обнаружат? Лучше обратиться к словам Торы и действовать в соответствии с ними. И не нужно смотреть на внешность. У меня, например, есть масса недостатков: я плохо усваиваю языки, родился нетерпеливым и раздражительным. Если бы я мог выбирать, то уж конечно бы сделал себя намного лучше – жемчужиной со всех сторон! А потом я обнаруживаю, что именно эти качества помогли мне продвинуться.

Ведущий: Правда?

Да. Насколько я, в конечном счете, вообще продвинулся и насколько обнаружил – да. А иначе нельзя. Говорят, что человек после того, как заканчивает свое исправление и смотрит назад, обнаруживает, что ему нечего было менять или дополнять. Так что давайте предположим, что это так, и будем, исходя из этого, продвигаться. В любом случае, выбора у нас нет: либо грешник - либо праведник. То есть либо ты хочешь оправдать Творца и приблизиться к Нему, что возможно только при помощи науки каббала, либо ты пока останешься в своей жизни.

Вопрос: Существуют ли какие-то упражнения, позволяющие превратить все, что я читаю в книгах по каббале, в свою природу? Или чтения достаточно?

Нет никаких упражнений. Дело в том, что наука каббала не требует никаких упражнений. Необходимо только чтение и приложение усилий. Усилие женщины заключается в ее уникальной способности продолжать род, рожать детей, развивать, воспитывать молодое поколение, выводить его в жизнь. Поэтому роль женщины в частности заключается в оказании помощи при распространении каббалы всеми возможными средствами.

К нам присоединяется много женщин, которые принимают участие в распространении науки каббала. Они делают переводы и обработки текстов, видео и аудио материалов для различных средств массовой информации, которые мы готовим для широкого распространения знания о науке каббала на различных языках. Поэтому, если вы уже чувствуете, что готовы помочь себе участием в распространении науки каббала, хотите участвовать в каких-то действиях, которые помогут вашему продвижению, то вам следует заняться именно распространением. В таком случае вы можете позвонить нам, и мы найдем вам какое-то занятие, поскольку без этого человек не может продвигаться.

Ведущий: Те из вас, кто действительно заинтересован продвигаться дальше, могут зайти на наш Интернет сайт: www.kab.co.il/rus. Там они смогут найти ссылку на страницу участия в распространении каббалы, оставить там свои данные. Мы позвоним вам и поможем подобрать работу, которая поможет нам в распространении каббалы, в соответствии с вашими способностями.

Такие великие каббалисты последнего времени, как Рав Кук и Бааль Сулам, говорили о необходимости распространения науки каббала среди народа Израиля в самой широкой форме. Необходимо создавать программы и для детей, и для взрослых - для всех категорий. Поэтому у нас есть много работы.

Ведущий: Поясните, пожалуйста, что именно это занятие дает человеку, кроме того, что продвигает весь мир?

Человек входит в контакт с другими душами, передает им то, что знает, что, в итоге, хочет им передать. Всей силой своей любви и отдачи он хочет связаться с ними и тем самым строит свое кли. Ведь наше кли не находится в нас - оно находится вне нас: «возлюби ближнего, как самого себя». Это значит, что я должен выйти из себя ко всему народу Израиля, любить их, и тогда в них я раскрываю кли для воцарения Шхины, для раскрытия Творца. Оно никогда не находится во мне, оно вне меня. Душа человека не находится в нем, она находится вне его, в связи с ближним.

Поэтому, распространяя науку каббала и желая войти в контакт с другими людьми, мы, по сути, строим общую душу. Ведь почему поручительство - «как один человек с единым сердцем» - является условием получения Торы? Почему «возлюби ближнего, как самого себя» - это великое правило Торы? Потому что когда мы выходим из себя и распространяем это великое правило, то этим удостаиваемся того, что Высший свет, Творец воцаряется в нас. Тем самым мы обеспечиваем себе безопасность, здоровье, все, что только можно получить в этом мире, и также удостаиваемся связи с будущим миром. С точки зрения каббалы нет более благословенного действия, чем распространение.

Ведь что такое наука каббала согласно ее определению? – «Раскрытие Творца творениями в этом мире». А чем занимаются и мужчина, и женщина, распространяющие науку каббала? Именно этим. Раскрытие Творца творениями - это все, что нам нужно. Мы хотим выйти из изгнания? А в чем разница между изгнанием и освобождением? - В раскрытии Творца.

Ведущий: Но мы же уже вышли из изгнания 60 лет назад?

К сожалению, это только материальный факт - мы вернулись на землю Израиля. А я говорю о духовном изгнании. Изгнание в материальном является результатом изгнания из духовного. При разрушении Храма мы упали из состояния любви к ближнему в беспричинную ненависть. Теперь нам нужно вернуться из беспричинной ненависти к братской любви, к любви Израиля. Если мы к этому не возвращаемся, то называемся существующими в изгнании. Не подумайте, что если мы собрались здесь из стран рассеяния, то у нас есть государство Израиль, реальный народ Израиля. Это видно по нашему состоянию. Этого просто не может быть, пока мы не вернемся к закону, который сделал нас народом и поддерживал наше существование в таком качестве – любовь Израиля. Поэтому так важно распространение каббалы, ведь только она поможет нам этот закон восстановить.

Вопрос (Гилад): Каково влияние злословия на говорящего и того, о ком идет речь?

За весь период изучения мной каббалы, а я начал ею заниматься примерно в 1975-76 году, я ничего не слышал о злословии в том смысле, как его объясняют в народе, как светские люди, так и религиозные. Дело в том, что такого явления нет, и нам нужно исправлять вовсе не свой язык. Есть союз языка, союз глаз и т.д. Но как мы можем запретить себе высказываться плохо, если наше сердце так себя чувствует? А если у нас на сердце будет хорошее чувство, хорошее намерение относительно окружающих, то почему бы нам тогда не говорить хорошо?

То есть необходимо исправление сердца, а не того, что я выдаю наружу. Разве я должен быть хитроумным адвокатом, чтобы говорить так, что никто - даже Творец - не сможет наказать меня? Смогу ли я, не исправив сердце, обмануть всех вокруг, включая Высшую силу, тем, что не говорю ни слова плохого? Как это возможно – я не знаю.

В конечном счете, все исправления злословия – это те же, что приводят к исправлению сердца, желания, человеческого эгоизма. Поэтому каббала говорит об исправлении желания. Мы должны исправить свои желания с намерения ради себя, что называется эгоизмом, на намерение ради других, называемое любовью к ближнему, отдачей. Этим мы уподобляемся Творцу. Тогда все проблемы в наших отношениях, включая злословие, исчезают. Не нужно заботиться именно о них. Необходимо заботиться об исправлении сердца, а в соответствии с этим исправится и язык.

Вопрос (Мирьям, 9 лет): Как возникает точка в сердце?

После всех желаний, которые человек испытывал в течение многих кругооборотов, он приходит к особому кругообороту, в котором вдруг обнаруживает желание, не относящееся к этому миру. Этот мир уже не может его наполнить: ни деньги, ни слава, ни власть, ни еда, ни семья - ничто вообще. Даже если все это у меня будет, я останусь пустым! Что же мне делать? Начать принимать наркотики? Впасть в депрессию? Пойти к психологу, чтобы выписал мне успокоительное лекарство? Что мне делать?! Во всей реальности, которую я вижу перед собой, нет ничего, что бы могло меня наполнить. Вот из этой точки человек обязательно приходит к науке каббала - только к ней!

Вопрос (Мордехай): Я слышал на уроке, что нет связи между каббалой и иудаизмом. Если так, то почему только еврейские праздники связаны с высшим духовным корнем? Разве это не свидетельствует о том, что внутренней частью иудаизма является каббала? Выходит, что между иудаизмом и каббалой все-таки есть связь!

Я сожалею, но, очевидно, я не совсем точно выразился. Безусловно, есть порядок между нашим поведением в этом мире согласно определенным законам, которые называются иудаизмом, и нашим духовным корнем. Это соответствует ветви и корню. Талит, тфилин, кашрут, миква, хупа, обрезание, пожертвования, десятина, седьмой год – всё, что бы мы ни взяли, прежде всего находится в духовном. Когда душа поднимается, то она исправляет находящиеся в ней 613 желаний с эгоистической формы ради себя на альтруистическую форму ради ближнего, что называется заповедями. В этом процессе есть этапы, которые называются выполнением заповеди талит, тфилин и других. Тогда человек выполняет их в духовном виде.

Ведущий: Поясните, пожалуйста, что такое 613 желаний души?

Наша душа, в конечном счете, представляет собой желание насладиться. Это желание состоит из 613 частных желаний, которые были созданы 613 светами, в общем называемыми Торой. Эти желания были созданы и даны человеку в эгоистической форме – он хочет ими наслаждаться. Но если он исправляет их на противоположное намерение, т.е. ради отдачи, то занимается исправлением души. В этой душе, в этом сосуде раскрывается Творец.

Для простоты объяснения возьмем стакан и представим, что это наша душа, кли (сосуд), состоящее из 613 желаний. Если 613 этих желаний притягивают наслаждение ради себя, то это называется неисправность, изгнание, отрыв от духовного. Можно сказать, что таково наше начальное состояние. Если мы его улучшаем тем, что меняем намерение желаний (но не их сами) с использования ради себя на использование в пользу ближнего, то мгновенно это кли из клипы становится святостью. И тогда внутри этих исправленных желаний я чувствую проявление Высшей силы, Творца. Получается: Исраэль, Тора и Творец – едины, т.е. внутри души раскрывается Творец.

Ведущий: А как это связано с еврейскими праздниками?

Этапы исправления моих желаний называются йовель (пятидесятый год), брит мила, шмита (седьмой год), суббота, будний день и т.д. И также к этому относятся праздники. То есть в эти 613 желаний включены и все наши праздники. И поскольку мы должны исправить душу, ведь это главное, то и в этом мире - в ветвях, в копии духовного состояния – мы тоже соблюдаем эти традиции. Они являются всего лишь обычаями, потому что их выполнением в этом мире мы не исправляем душу. Но, тем не менее, это придает нашей жизни определенный порядок.

Поэтому мы ни в коем случае не отвергаем эти действия, не говорим, что они не важные. Они очень важны тем, что дают нам границы жизни, составляют культуру народа. И это обязательно должно быть. Но внутри этой культуры мы должны выполнить исправление души. О том, что это необходимо добавить к нашей жизни, говорит каббала. Она ни в коем случае не говорит о том, что нужно отказаться от национальных традиций. Нужно лишь добавить к ним исправление души - истинные намерения, работу с желаниями.

Вопрос (Мартин): Если я хочу начать понемногу изучать с ребенком систему творения и закон равновесия с природой, а он заниматься не хочет, то будет ли правильно пообещать ему за согласие учиться некий приз в надежде, что в течение времени он и сам изъявит желание? Правильный ли это метод?

Безусловно, правильный. Творец продвигает нас к цели или страданиями, или наслаждениями – больше нечем нас исправлять, продвигая к цели. Поэтому все удары, которые мы получаем, начиная с раннего детства и заканчивая последними днями жизни, в конечном счете необходимы для того, чтобы направить нас к исправлению души. И чтобы он получил меньше ударов, стоит пообещать ребенку вознаграждение. Он немного поучится, во время учебы свет окажет на него воздействие, исправит и продвинет к добру. Мы видим этот процесс на наших детях, и вы тоже можете в этом убедиться. Стоит дать ребенку эти понятия, основное знание науки каббала. Это уберегает его от плохого влияния и удерживает от вредных увлечений. Я это рекомендую!

Вопрос (Дани): Дается ли человеку, родившемуся согласно гороскопу под определенным знаком зодиака, дополнительная возможность исправить то, что он не исправил в прошлом кругообороте, который проходил под другим знаком? Что вообще означают свойства характера, зависящие от состояния звезд и планет? Есть ли в этом правда?

Относительно души нет никакого различия между людьми, родившимися согласно гороскопу с теми или иными свойствами характера. Дело в том, что удельный вес продвижения в исправлении души у всех равный: мои хорошие и плохие свойства в целом уравновешены относительно моей души. Объясню наглядно: у меня есть тело и душа. Тело наделено определенным сочетанием хороших и плохих свойств, и я не могу оправдать то, что есть в теле. Но если бы я знал, что именно должен исправить в душе, то увидел бы, что они дополняют друг друга таким образом, что в целом я получаю совершенную вещь. Все зависит только оттого, захочу я себя исправить или нет.

То есть все находятся в равной форме. Даже если мои свойства кажутся мне плохими, но для нужд души они хорошие. Даже если я от рождения ленив, неумен, склонен к преступлениям, алкоголизму и другим отрицательным вещам – ведь сейчас ученые говорят, что все заложено в генах, - то это знак, что у меня очень большая душа!

Ведущий: И это поможет?

Не только поможет, но даже более того: все эти свойства подталкивают меня к исправлению души!

Ведущий: Как, например, склонность к алкоголизму может помочь человеку в исправлении души? Это совершенно непонятно.

Мы это видим на примере людей, занимающихся каббалой. Многие приходят если не после алкоголизма, то после наркотиков, больших разочарований, депрессии, разводов – всякого рода проблем.

Ведущий: Но есть и такие, которые это не переживали.

Верно, но, тем не менее, человек приходит к каббале после различного вида разочарований, которые он испытывает в этом мире. А здесь он находит свет жизни! Так что все плохие состояния необходимы только для исправления – это несомненно. Все кругообороты приводят человека к такому моменту, когда он получает желание к изучению науки каббала, которая является методикой приближения к Творцу. Ведь цель состоит в том, чтобы после всех кругооборотов подняться и слиться с Творцом.

Ведущий: Если я правильно понял, то все, что со мной случилось и все, что случится, предназначено только для того, чтобы подтолкнуть меня подняться над этим миром в мир духовный. Значит, я не могу печалиться или жаловаться на то, что мне здесь было плохо – нет плохого?

На это вообще не стоит обращать внимания. Стоит смотреть вперед и принимать все плохие вещи как толчок для продвижения!

Вопрос (Орна): Что подразумевается под определением «праведник»? И что необходимо сделать, чтобы быть праведником?

Праведником называется тот, кто оправдывает Творца. Чтобы достичь уровня праведника, необходимо знать все, что Он сделал мне во всех предыдущих кругооборотах, что сделал в этой жизни, и что еще сделает в моих будущих кругооборотах до конца всех поколений, если я должен буду их проходить. Я должен знать наверняка, что от начала и до конца творения Он делал мне только добро. Тогда я Его оправдываю и говорю, что Творец Добр и Творящий добро.

И этого еще не достаточно. Возможно, Он только относительно меня Добр, а к другим относится плохо? Я оправдываю Его действия относительно себя, а что происходит по отношению к другим? Я должен также облачиться во все остальные души, проверить отношение Творца относительно каждой из них от начала их создания и до конца их пути и увидеть, что Он Добр и Творящий добро абсолютно для всех и во все времена! Его наилучшее отношение не прекращается ни на мгновение!

И тогда я говорю, что Он на самом деле справедлив, согласно тому, что проверил, увидел и постиг Его действия. И насколько я увидел, что они в своем корне оправданы и добры без какого-либо исключения, то согласно этому я тоже называюсь праведником. И к этому обязан прийти каждый человек, как бы фантастически это ни казалось. Как? – Для этого нам даны каббалистические книги, которые сейчас доступны всему миру. И у нас осталось совсем немного времени, чтобы это сделать.

Мы думаем, что это очень сложно. На самом деле это можно сделать быстро, ведь не мы выполняем все эти действия, а «свет, возвращающий к Источнику». Если ты начнешь изучать это правильным образом, то в течение считанных лет можешь достичь уровня совершенного праведника. Это значит, что тебе абсолютно ясно совершенное отношение Творца ко всем творениям и во все времена. То есть ты постигаешь цель творения и в ней живешь!

Ведущий: Допустим, еще как-то можно понять, что Творец относился ко мне хорошо до сегодняшнего дня и сейчас дает лишь добро…

Я уже сказал, что поступает свет и открывает человеку видение реальности вне времени, выше жизни и смерти, вне земного шара. Он видит это свыше. Творец дает ему увидеть так, как Он нас видит. И тогда человек видит мир от «края и до края», понимая, что это именно так! И для этого не нужно много времени, не нужно просматривать, как все происходило в течение всех лет. Человек воспринимает это одним взглядом.

Ведущий: Но как он облачается в других, ведь необходимо увидеть это относительно всех?

Правило «возлюби ближнего, как самого себя», обязывает его облачиться в других! Что означает любовь к ближнему? Это означает, что я чувствую его душу, как свою, и наполняю ее так, как наполняю свою - мы все становимся единой душой. Получается, что я связан со всеми остальными душами и отношусь к ним так, как к ним относится Творец. И тогда я вижу, что все существует в абсолютно добром состоянии.

Ведущий: Не просто быть праведником!

Как раз очень просто: притяни свет, который выполнит это действие! Человек не делает ничего! Тебе известно выражение «работа Творца»? – Творец делает эту работу! Мы лишь должны захотеть попросить у Него выполнить это действие с нами. Но если не попросим, то не сделает! Все действия Он совершает, кроме одного, и тут мы должны попросить!

Вопрос (Гидон): Каково значение таких имен Творца, как Элоким, Шадай и других? Также поясните, пожалуйста, почему в конце каждого благословения в молитве «Шмона эсрэ» («18 благословений») имя АВАЯ написано с различными огласовками?

Прежде всего, необходимо напомнить, что имя Борэ (Творец) состоит из двух слов: бо (приди) и рэ (увидь). Это значит, что человек должен раскрыть Творца, поскольку нет Творца без творения. Человек раскрывает в своей душе свойства Высшего света, а меру этого раскрытия и ощущения называет Борэ. То есть в соответствии с исправлением нашей души, мы все больше и больше познаем Творца. Так этот процесс прогрессирует, и каждый раз у меня вроде бы есть другой Творец – все более познанный.

Наша душа строится из десяти сфирот, поэтому у нас есть десять категорий, в которых мы познаем Творца. Отсюда исходят известные нам по Торе так называемые «десять нестираемых имен». То есть если произошла ошибка в их написании при переписывании Торы, то этот экземпляр не употребляется, а хранится в специальном хранилище. Эти имена проистекают из имени АВАЯ, состоящего из четырех букв: йуд – кей - вав – кей. Такова структура кли души, состоящего из пяти частей: начальная точка буквы йуд, йуд, кей, вав, кей. По мере исправления души в подобии Творцу в ней проявляются свойства отдачи и любви. Она обнаруживает эти свойства и называет святыми именами. Все это человек раскрывает сам.

Имя Элоким означает уровень сфиры бина, а имя Шадай происходит от выражения «сказал миру: до сих пор и не более». Это относится к ограничениям, которыми мы исправляем душу согласно второму сокращению. Более подробные объяснения можно найти в «Учении десяти сфирот». Вы можете найти на нашем сайте и саму книгу, и уроки, относящиеся к этому материалу. Мы будем рады помочь вам найти самый подробный ответ.

Ведущий: А что означают различные огласовки имени АВАЯ?

Эти знаки обозначают уровень, на котором производится исправление. Но в целом нашей конструкцией является имя АВАЯ, внутри которого мы постигаем святые имена.

Ведущий: Зрителям, которые интересуются этими вопросами, я рекомендую слушать ту часть наших ежедневных уроков, которая посвящена «Учению десяти сфирот».

Вопрос (Гила): Когда говорят о высших и низших мирах, имеются ли ввиду мир мысли (высший мир) и мир телесный (нижний), или речь идёт о мирах, находящихся вне человека? Является ли свет Высшего мира светом, который производят или излучают нейроны мозга?

Иногда люди задают такие запутанные вопросы! Прежде всего, я рекомендую поинтересоваться той частью науки каббала, которая объясняет восприятие реальности. Бааль Сулам подробно говорит об этом во «Введении в Книгу Зоар».

Если мы существуем внутри нашего эгоизма, то всё, что мы воспринимаем в желании насладиться, притянуть, поглотить, называется этим миром. Если же мы меняем свою направленность на любовь к ближнему, на отдачу, на выход из себя, то всё, что я уловлю, почувствую и раскрою, будет называться высшим, грядущим, духовным миром. В этом, в конечном счете, состоит все различие!

Скажем, человек живёт здесь: сидит на стуле, стоит – не важно, где он находится. Если он впитывает всё для себя, если он эгоист, то чувствует этот мир. Если же он изменил свои желания намерениями в пользу ближних, то ощущает духовный мир. Это превращение происходит в течение нескольких этапов, которые называются Высшими мирами: Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности. Всё это является мерами исправления наших желаний ради отдачи.

Ведущий: Связано ли это как-то со светом, который вырабатывают нейроны мозга?

Это вообще не связано с явлениями, происходящими в мозгу. Это нечто совершено иное! Мозг умирает вместе с телом, а человек остаётся с душой, с духовным восприятием духовности без какого-либо отличия. А на свое умершее тело он смотрит со стороны, как, скажем, на брошенную в стирку использованную рубашку - настолько это второстепенная и внешняя вещь относительно души.

Вопрос (Сара): Что вы имеете в виду, говоря, что наш мир не существует, что он воображаемый?

Это говорю не я - так написано в Торе. И в каббалистических источниках много раз упоминается, что наш мир называется воображаемым, потому что ощущается только в наших представлениях. Все это не является настоящим потому, что если мы заменим наши свойства с получения на отдачу, то увидим другую картину. Как пишет Бааль Сулам, в задней части нашего мозга есть некий экран, на котором изображается некая картина, которая нам кажется существующей снаружи. На самом деле она находится внутри нас, но мы пребываем в чудесной иллюзии, что это существует вне нас.

Так мы живем: я существую внутри этого мира, двигаюсь, словно в виртуальной картине. Всё это принадлежит мне, срослось со мной и с моими ощущениями, с тем, как я ориентируюсь, ведь я таким родился и так чувствую. Но это происходит потому, что я пребываю в одной природе - эгоистической. Когда я из нее выхожу и приобретаю также качества природы другого вида – отдачу и любовь, то начинаю наблюдать своё первое состояние со стороны.

И тогда я вижу, насколько мое восприятие посредством пяти телесных чувств ограничено. Ведь мое тело, находящееся на животном уровне, воспринимает окружающий мир через отверстия: глаза, уши, нос, а также посредством осязания. Но понять, что эти чувства ограничены, иллюзорны, не настоящие, можно только при условии, что я наблюдаю из других, духовных органов, в которые мне удалось выйти.

Поэтому каббалисты назвали наше восприятие воображаемым миром: мир, подобный сну, мир видений. Все эти названия подчеркивают, что все эти вещи не настоящие. В тот момент, когда мы освобождаемся – или от тела, или за счет того, что поднимаемся к душе (в этом случае мы находимся и в душе, и в теле), мы можем наблюдать со стороны и видеть, насколько этот мир воображаемый.

Нечего об этом мире сожалеть! Я считаю, что никто не может им наслаждаться. Проблема в том, что мы не ощущаем приготовленный для нас огромный и бесконечный духовный мир, полный наслаждений, вечный и совершенный. Стоит приобрести оба мира и увидеть, насколько действительно этот мир воображаем.

Ведущий: Попытаемся наглядно продемонстрировать сказанное выше. Например, у каббалиста есть тело и душа. Утром он встаёт, идёт на работу, вечером возвращается домой, делает все необходимые дела. Разумеется, он также учит каббалу. Целый день он был на работе, встречал различных людей, занимался разными делами. Он что, будто бы смотрит на всё это со стороны и говорит себе: «Я в этом был, но всё это воображаемое»?

Нам очень трудно связать вместе эти два состояния, пока не окажемся в них. Можно привести пример с младенцем. Когда я играю с ним, то, с одной стороны, знаю, как должен относиться к нему в качестве отца. С другой стороны, во время игры я должен вести себя с ним, как его друг. Правильно? И тогда я опускаюсь на уровень друга и играю с ним в его игры ради его пользы. Но, кроме того, что я с ним играю, я вижу в этом высшую необходимость, высшую цель – привести его в лучшее состояние, выразить ему свою любовь и поддержку.

Точно так человек ощущает себя относительно мира. Он чувствует меру сотрудничества с миром, хотя видит и ощущает намного больше. Это дает ему возможность выразить свою любовь, но в той форме, в которой это возможно сделать. А другие люди вообще ничего не чувствуют. Вокруг нас, и не только среди народа Израиля, находятся великие каббалисты, но мы их не видим. Они существуют и тихо работают, не рекламируя себя, и своей работой приносят миру большие исправления.

Вопрос (Натан): Можно ли путём логичных рассуждений и действиями зажечь «точку в сердце», или она должна пробудиться сама по себе? Например, если я до сих пор получаю наслаждение от таких вещей, как деньги, машины и прочее, то это означает, что я не готов включиться в этот процесс и перейти махсом?

Мы не раз говорили о том, что человек продвигается от материальных наслаждений к богатству, славе, власти и знаниям. Если он в них не разочаровался, то не может прийти к науке каббала.

Ведущий: Но если он задаёт нам вопрос, знаком с термином «точка в сердце», имеет представление о существовании махсома, заходит, очевидно, на наш сайт, то это означает, что он находится в определённом контакте с наукой каббала. Вместе с тем, он всё ещё тянется и получает удовольствие от таких вещей, как деньги, машины и т.д. Что же ему делать? Нет никакой надежды?!

Нет! Напротив! Ему даются в сбалансированном виде страсти к этому миру относительно стремления к духовному. И таким он должен постоянно продвигаться. Возможно, что по мере стремления к духовному, ему будут давать желания, облачённые в форму этого мира. Если же он перейдёт махсом, то ему дадут желания в другой форме. Сказано: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоистическим желанием». Чем больше человек продвигается по направлению к Творцу, тем больше у него возникает неудач, проблем и падений.

Перевод: Л. Ройфе, Л. Клейнер, Р. Шапиро.