«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

24 апреля 2008 г.

Ведущий: Здравствуйте, Рав Лайтман. Как идут наши дела, есть ли какие-то успехи?

Я думаю, что в конечном итоге нам все же удается достучаться до людских сердец. Люди начинают понимать, что каббала призвана спасти положение, как народа Израиля, так и всего человечества. Они перестают видеть в ней некие целебные свойства, что тоже неплохо. Но по своему определению каббала – это раскрытие Творца творению в этом мире.

Люди начинают осознавать, что раскрытие этой силы, понимание того, что от нас требуется, чтобы больше соответствовать этой всеобъемлющей силе, природе (числовые значения слов «природа» и «Творец» в иврите равны) позволит нам спастись от бед и устроить свою жизнь в этом мире, а также за пределами нашего земного существования. Все больше людей понимают это, что очень меня радует.

Вопрос (Омри): В выпуске газеты «7 дней» за прошлую субботу было опубликовано исследование, посвященное всем наиболее почитаемым в Израиле раввинам – каббалистам. К своему удивлению, я обнаружил, что вся политическая и экономическая элита страны обращается к ним за советом. Из короткого знакомства с вами я понял, что это не та каббала, о которой вы говорите. Не могли бы вы объяснить это явление?

Неожиданный вопрос. Я бы сказал так: еще тысячи лет назад наука каббала разделилась на два направления. Один – это люди, обладающие силой, знанием и опытом, которые позволяют им давать людям советы, как поступать, и таким образом успешно и преданно обслуживают народ. Я не видел эту статью, но речь идет о раввинах и мудрецах.

Скажем так, в каббале есть и другое направление, когда человек сам изучает каббалу. Не приходит к кому-то за советом, как ему преуспеть в этой жизни, а ищет кого-то, кто поможет ему раскрыть духовное. Он желает сам достичь духовного мира, стать большим и раскрыть весь огромный мир, находящийся вне этого мира. Он желает постичь тайну жизни, суть жизни, для чего и почему мы живем.

Дети часто задаются этими вопросами. Когда наши дети получают возможность спросить, их естественный вопрос обычно – это для чего мы живем. Я помню, как, будучи ребенком, сам задавал этот вопрос, и ни родители, никто другой не могли на него ответить. – Живем, и все. Нужно только устроиться в жизни. Чтобы устроиться в жизни идут к каббалистам первого типа, а чтобы самим раскрыть тайну жизни идут к каббалистам второго типа. Они обучают науке каббала, которая по определению является раскрытием Творца, универсальной силы, управляющей нами, любому желающему и способному вложить в это силы, время и усердие.

Ведущий: Разве вы обращаетесь к каббалистам за советами, как устроиться в жизни?

Я - нет. Я занимаюсь собой сам. Но, вместе с тем, я не отвергаю предоставление такого рода услуг народу. Я знаю, что они дают человеку много сил, как по своей сути, так и с психологической точки зрения. Они помогают человеку преодолеть жизненные трудности.

Ведущий: В них есть духовные силы?

Этого я не знаю. Если человек не открывает себя другому, невозможно сказать, есть ли у него такие силы или нет. В одной из наших передач я уже рассказывал, что вместе с моим учителем, РАБАШем (равом Шалом Алеви Ашлагом) я посещал многих каббалистов того времени, живших 30 лет назад. Насколько я знаю, они все уже покинули этот мир.

Я отвозил его туда, а также присутствовал при его беседах с ними. Они говорили о разных высоких вещах, о мире Ацилут, о том, как все развивается в соответствии с ним. Они говорили практически на языке «Книги Зоар», на языке мудрецов, и мне было трудно их понять. Когда мы выходили, я всегда спрашивал его, о чем был разговор, и он мне объяснял. Иногда он говорил, что не может сказать, находится ли этот человек на уровне постижения, постиг ли он сам Высшую силу и находится ли в связи с ней, или нет: "Он не раскрыл себя, и потому я не знаю".

Ведущий: Вы говорили о том, что в каббале существуют два направления: одно – это советы людям о том, как им устроиться в жизни, а другое – это обучение человека смыслу и сути жизни, предоставление ему собственного понимания и восприятия так, что он уже не нуждается в советах… ?

Необязательно. Я бы не сказал, что он уже не нуждается в советах. Он сам постигает Высшую силу, раскрытие Творца человеку, поскольку у него есть потребность в этом, так называемая точка в сердце. Именно такие люди изучают науку каббала, но их очень мало. Как написано: «Видел я поднимающихся – но как малочисленны они».

Ведущий: Многие люди дают советы, как от имени каббалы, так и от имени других методик, относящихся и не относящихся к иудаизму, в Израиле и в мире. Есть среди них более и менее удачные. Есть ли что-то особенное в тех, кто дает советы от имени каббалы? Советуете ли вы обращаться именно к ним, или нет никакой разницы?

Разница есть. Как бы то ни было, эти люди сведущи в Торе, и то, что они советуют находится в рамках Торы. Это не обязательно духовная Тора…

Ведущий: Иногда от имени каббалы дают совершенно бредовые советы, никак не соответствующие тому, что сказано в Торе. Например, как в случае с насилием над детьми в Бейт Шемеш. Мы говорим обобщенно.

Нельзя говорить обо всех сразу. Я слышал несколько имен из тех, что приведены в статье. Это известные люди, раввины, соблюдающие законы Торы, дающие советы в рамках Торы. Неважно, что они относятся к этому миру, к тому, как Тора велит поступать нам в этом мире. Они не скажут ничего, что было бы не приемлемо с точки зрения Торы, а значит то, что они говорят, соответствует духовному миру. Хотя мы и делаем различные пожертвования, десятину, соблюдаем законы седьмого года, праздников, субботы, буднего дня, супружеских отношений. Сказано: «Есть у народов мудрость – верь».

Если мне нужен совет, как заработать на бирже, я пойду не к каббалисту, а к консультанту по инвестициям. Каббала, к которой я принадлежу, вообще не дает советов относительно этого мира, она лишь учит человека, как самому достичь духовного. Как ему самому «раскрыть для себя небеса». Мои ученики учатся у меня каббале АРИ, то есть исправлению души. Сам человек работает над исправлением собственной души, и в исправленной душе ему раскрывается Творец.

В нашей душе 613 желаний, находящихся в эгоистической форме, в ненависти к окружающим. Нам необходимо исправить их при помощи света, возвращающего к Источнику. Написано: «Я создал злое начало (эти 613 эгоистических желаний) и создал Тору для его исправления». То есть в Торе есть сила, способная исправить эти желания из беспричинной ненависти на любовь к ближнему.

Когда при правильном изучении Торы мы исправляем эти 613 желаний с намерения для себя на благо окружающих – это называется выполнением 613 заповедей. Таким образом человек достигает выполнения общего закона Торы: «Возлюби ближнего как самого себя – великое правило Торы». В результате этого человек начинает ощущать Дающего этот закон. «Награда за выполнение заповеди – познать Заповедавшего», то есть, Творца. Его человек раскрывает в своих 613 исправленных желаниях.

Если человек изначально стремится к этому, та каббала, которой учу я, приводит его к этому. Если же он спрашивает, как воспитывать детей, как наладить отношения в семье, как спастись от дурного глаза – то есть об этом мире, не более того, то ему следует обратиться к этим каббалистам, которые также являются великими раввинами. Они могут дать ему совет, исходя из своего богатого жизненного опыта и Торы. Так что уж лучше идти к ним, а не к чужим мудрецам.

Вопрос: Отличаются ли десять казней, которые получает каждая душа, как описывается в пасхальной агаде?

Не отличаются. Подобно тому, как у нас есть общее видение этого мира, хотя оно и рознится в зависимости от настроения, здоровья, состояния. И, тем не менее, Египет остается Египтом, хотя каждый переживает это лично. Египет – это состояние, которое ощущает человек, начинающий заниматься каббалой. Если вы спросите у людей на улице, находимся ли мы в изгнании, в кризисе… Есть отличный клип, составленный из ответов тель-авивцев на эти вопросы. Ответы, в основном, звучали так: «Какое изгнание? Жизнь прекрасна».

Люди не ощущают, что мы находимся в изгнании. Последние 2000 лет мы находимся в изоляции от духовного мира. Речь, естественно, идет о духовном изгнании. Что касается материального изгнания, мы в любой момент могли приехать в Землю Израиля. Те, кто в течение этих 2000 лет хотел приехать, могли это сделать. Речь не идет об изгнании из государства Израиль. Мы знаем, сколько людей находятся заграницей, и сколько еще с радостью сбежали бы отсюда.

Мы говорим о духовном изгнании, об осознании того, что мы находимся в изоляции от Высшей силы, от Творца, с которым мы должны быть едины. «Возвратитесь сыны Израиля к Творцу своему». Мы должны слиться с Ним. В этом наша цель и цель всего мира. Мы должны при помощи Торы достичь слияния, связи с Творцом. Раскрыть управляющую нами силу, чтобы она пребывала в нас.

Ведущий: Как это связано с десятью казнями египетскими?

Человек, начинающий ощущать потребность в раскрытии Творца, приходит к изучению науки каббала, к тому, чем занимаюсь я. Не к советам, как устроиться в материальном, а к изучению духовного. Таких людей очень мало. Он начинает учиться и тем самым вызывает на себя свет, возвращающий к Источнику, содержащийся только в науке каббала. Тогда он начинает ощущать, что находится в изоляции от этого света, от духовного. Его ощущения при этом называются сначала «семь сытых лет», как в Египте.

Он чувствует, что продвигается, приобретает знания, чувствует, что приближается к духовному миру, изучает его строение, даже немного чувствует приближение к чему-то. Затем начинаются «семь голодных лет» и «казни Фараона» - это истинное ощущение противоположности его природы духовной природе. Эта противоположность заключена в эгоизме, в том, что он думает только о себе, а не об окружающих. Духовное же – это отдача, наполнение и любовь к ближнему, и все это качества Творца.

Ведущий: Осознание этой противоположности состоит из десяти казней?

Из «семи голодных лет», а затем десяти казней.

Ведущий: Вы ощущаете эти десять казней не так, как я?

Нет. Но каждый воспринимает их немного по-другому, как все в жизни. Мы даже не можем это измерить. Например, мы оба болеем гриппом, у тебя температура и у меня, у нас схожие ощущения, и все же каждый ощущает это по-своему. У каждого своя душа, и в своих келим каждый проходит эти ощущения по-своему.

Ведущий: Что происходит после казней?

После казней становится лучше. Проходя «казни», человек по сути ощущает, что не в состоянии больше выносить свой эгоизм, насколько злое начало действительно является злом, поскольку портит ему жизнь, изолирует его от всего блага, от Творца, ощущения вечности, совершенства. Тогда он желает задушить находящегося в нем Фараона – 613 неисправленных желаний. Он готов избавиться от них, и с помощью этой силы он убегает от этих желаний, оставляет, отталкивает, ненавидит их.

Сила этой ненависти позволяет ему перейти из Египта в Синайскую пустыню к горе Синай. Там раскрывается еще большая ненависть к своей изначальной природе, к эгоистическому желанию использовать других, к тому, что он ко всему относится только с точки зрения получения, прибыли, использования. Он хочет подняться над этой ненавистью, как Моисей, поднимающийся на гору Синай.

Все желания человека находятся внизу вокруг горы Синай, а сам он – его точка в сердце – поднимается на гору над этой ненавистью, там человек встречается с Творцом. Он раскрывает для себя Высшую силу, и с этого момента уже идет с ней вместе. После этого человек проходит очень сложный период, называемый «сорок лет в пустыне», в течение которого он исправляет эти желания с уровня Малхут на уровень Бина. Тогда он понимает, постигает, ощущает, видит, как можно каждое желание использовать для отдачи, для любви вместо ненависти.

Ведущий: Каково ощущение от жизни вместе с Творцом?

Это не когда они идут рука об руку. Творец «одевается» в человека. Человек ощущает, что все его свойства и желания постепенно приобретают иную форму. В своих желаниях, в расчете, в стремлениях он начинает принимать во внимание окружающих, ту силу, которая пребывает в совокупности всех душ. Он перестает воспринимать людей как тела, как это делаем мы, и начинает видеть души, внутренние желания и то, насколько они связаны вместе в единую душу, называемую Адам Ришон. Совокупность всех душ называется святой Шхиной.

Ведущий: Это волнующее ощущение?

Это волнующее ощущение, поскольку человек начинает ощущать, что он принадлежит к этой системе, и в этой принадлежности он обнаруживает вечность, совершенство, вечную жизнь. Он отделяется от тела в том смысле, что осознает, что сейчас его тело живет и сопровождает его, с помощью тела он взаимодействует с окружающими и выполняет свою функцию в этом мире. Он начинает по-другому относиться к нашей жизни в этом мире, с большей ответственностью. Даже находясь на этой низкой ступени, он может помогать другим. Соединяясь с другими душами и обнаруживая в них Творца, приобретая духовную силу, духовную жизнь, он ощущает, что «доставляет радость Творцу».

Ведущий: Можно ли сказать, что, проходя эти духовные процессы, человек становится более умным, проницательным?

Он становится более умным и проницательным относительно всей реальности, а не этого мира. Он не учится получать прибыль, преуспевать в искусственных системах, созданных человеком. Такой каббалист не скажет тебе, как заработать на бирже, стать более здоровым, поскольку он не относится к земным системам, а лишь к исправлению души. Не животной души, которой обладает любое живое существо, а божественной души. То есть, он начинает разбираться в божественных системах, вне эгоизма и этого мира. Потому определение науки каббала заключается в раскрытии Творца человеку, находящемуся в этом мире.

Ведущий: Что означает разбираться в божественных системах?

Есть люди, разбирающиеся в экономических системах – экономисты, разбирающиеся в природных системах – физики, а есть люди, разбирающиеся в системах, управляющих духовными мирами и это каббалисты.

Ведущий: Это как-то связано с нашей жизнью?

Наша жизнь делится на две части: исправление души и поддержание существования тела. О теле нам нужно заботиться, чтобы поддержать его существование на протяжении семидесяти лет земной жизни. За это время нам необходимо поднять свою душу к ее источнику, к миру Бесконечности, из которого она опустилась в тело. Есть люди, которые занимаются телом, а есть такие, которые занимаются душой. Я из тех, что занимаются душой.

Ведущий: И все же я хотел бы понять, что значит разбираться в божественных системах?

Разбираться в божественных системах означает знать их, знать их строение, как описано, например, в «Учении Десяти Сфирот», находиться в этом. Написано, что душа человека не может существовать в духовном мире, пока не приобретет определенное количество знаний об этом мире.

Как в нашем мире: первые 15-20 лет жизни человек только учится жить в этом мире, изучает устройство мира, чего следует опасаться, как себя вести. Так же ему необходимо изучить строение духовного мира, чтобы быть в нем самостоятельным. Тогда его душа удостаивается вечной, независимой жизни. А если нет, то ему придется вернуться и продолжить учиться, пока не окончит этот духовный университет.

Это предстоит сделать каждому. Это неизбежно, все должны это пройти. Те, в ком уже проснулась точка в сердце, уже сейчас начинают учиться и преуспевают в этом. Те же, в ком пока не горит желание постичь духовное, они пока живут в рамках нашего мира и чувствуют себя хорошо. Есть каббалисты для одних и для других, каббала для одних и для других. Пока все происходит таким образом.

Ведущий: Так вы из духовного университета?

Я из тех, кто желает постичь Творца.

Вопрос: Сегодня утром вы говорили о том, что действия, направленные на защиту окружающей среды, кроме внутреннего исправления, не имеют смысла. Разве экология и утилизация пластиковых бутылок от воды не влияет в конечном итоге на развитие души?

Вы правы. Если на меня напал враг, я обязан с ним бороться. Если я чем-то заболел, то обязан идти к врачу и лечиться. Необходимо решать проблемы экологии, хотя в конечном итоге это и не поможет. Нужно только исправить то, что уже сделано. С этого момента и далее я обязан решать это по-другому, своим внутренним исправлением.

Все эти проблемы находятся на человеческом уровне. Это мы своими мыслями и желаниями разрушаем природу и человеческое общество. Если мы себя не исправим, не поможет даже полная очистка всего земного шара. Мы находимся в состоянии отсутствия равновесия, противоположности с природой, поскольку мы – это зло. Вся природа – это сила любви и отдачи. Все элементы природы находятся в гармонии, это означает не получать, не брать больше, чем тебе необходимо для жизни.

Подобно клетке в живом теле, потребляющей только то, что ей необходимо и обслуживающей все тело, обеспечивая его жизнедеятельность. Так мы должны вести себя по отношению к обществу и ко всей природе. Пока мы не исправим себя, ничто нас не спасет. Всеобщий кризис неизбежен, даже если мы уберем за собой весь земной шар. Поэтому необходимо бороться с кризисом, быть здоровыми, воевать с врагом, но сознавать, что этим мы совершаем лишь маленькую часть общего исправления. Остальное исправление должно произойти в сердце. Его нужно направить на любовь и отдачу творениям и Творцу.

Ведущий: Как мы можем этого достичь?

Исправление возможно только с помощью Высшего света, возвращающего к Источнику. Как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору для его исправления, ведь в ней содержится свет, возвращающий к Источнику". Каббала позволяет нам получить этот свет. Потому она и раскрывается сейчас, чтобы дать нам этот свет. Мы пришли к такому кризису, который можно преодолеть только при помощи этой науки.

Вопрос (Мика): Я работаю в детском саду с группой детей от года до двух лет. Во время полуденного отдыха я включаю им каббалистическую музыку - мелодии Бааль Сулама. Оказывает ли это на них духовное влияние? Я бы также хотела узнать, можно ли в столь раннем возрасте передать им что-нибудь из науки каббала, разумеется, косвенным путём? Например, что сказать им в ситуации, когда они дерутся друг с другом? Или же нет пользы от разъяснений, и они должны расти, используя своё эго, а затем выбрать духовное?

Прежде всего, я должен сказать, что у музыки, написанной каббалистами, есть духовный корень. Она связывает человека с его душой и пробуждает внутренние силы. Разумеется, хорошо, когда взрослые люди, а также дети и младенцы, слушают её. Научные исследования показывают, что эта музыка оказывает влияние и на мать, и на плод.

Ведущий: Но подразумевается обычная музыка?

Нет, я говорю о музыке духовной. Ее создатель находился во время ее написания в духовном постижении. И также ноты, которые напоминают буквы разговорного языка, связаны с различными духовными уровнями, относящимися к исправлению общей души. Человек, слушающий эту музыку, связывается с уровнями, на которых когда-нибудь окажется его душа в исправленном виде.

Ведущий: Как он связывается, если не находится там?

Это воздействует на него, потому что через каббалиста, написавшего эту музыку, он также связывается с исправленной системой, к которой когда-нибудь должен будет подняться. Ведь всем нам придётся подняться к Творцу, как сказано: «Возвратитесь, сыны Израиля к Творцу Своему», «Все познают Меня от мала до велика», «Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов». Написано даже: «И стекутся к Нему все народы». Мы все, все человечество должно будет подняться к тому духовному корню, к Творцу, откуда мы спустились в этот мир. Поэтому такая подготовка, когда эту музыку слушает плод или ребёнок (разумеется, в определённой пропорции), очень помогает.

Ведущий: А можно ли в таком раннем возрасте передать им что-нибудь из науки каббала? Например, что сказать им в ситуации, когда они дерутся друг с другом?

Они не поймут, и ни в коем случае не надо их ограничивать, потому что нет насилия в духовном. Есть разъяснение, и разъяснение должно исходить из примера. Допустим, она могла бы разыграть сценку, будто она бьёт свою ровесницу - другую воспитательницу, а затем сожалеет, что так получилось, и идет мириться. Пусть это будет театральным представлением! Или пусть будут игры, показывающие, что только вместе можно преуспеть. Обычно все наши игры, поскольку они исходят из эгоизма, построены на достижении победы над соперником. Мы по очереди бросаем кубик, и друг с другом соревнуемся. А необходимо создать игры, в которых каждый увидит, что без других не преуспеет, ничего не достигнет.

Как сказал один мудрец, можно научиться хорошему у воров. Они знают, что друг без друга не добьются успеха, и между ними существует товарищеская любовь. И когда они идут воровать, то это им удается, поскольку их связывает любовь. Так что стоит поучиться у них этому свойству.

Следует придумать для детей игры, которые бы им показали, что каждый в одиночку не может преуспеть: он слаб, мал, не способен. Достичь успеха можно только в группе, как в футбольной команде, хотя и там соперничество очень развито, поскольку эгоизм постоянно усиливается. Но все-таки должны быть игры, где все зависят от всех. Этим люди воспитываются.

Постепенно из этих примеров они начинают понимать, что им необходимо общество. Они также видят, насколько хорошее общество может быть им полезно, если они полезны ему. Таков мой совет. А вообще есть много рекомендаций воспитания детей и развития в них хороших свойств, требуемых Торой. Но всегда необходимо воспитывать примером, и никогда - подавлением.

Вопрос: Говорится, что человек, изучающий каббалу, может изменить свою судьбу. Управляет ли он только путем, который выбрал для учебы – путь страданий или путь добра, или может изменить каждую частность в своей судьбе, предначертанной заранее? Например, супружество или продолжительность жизни - что можно изменить в судьбе, а что нельзя?

Можно изменить всё!

Наша душа спустилась из мира Бесконечности в этот мир и продвигается в этом мире по линии, где уже всё уготовлено. Мы не можем ничего сделать в этом мире сверх того, что уже предписано каждому. Внутри нас есть решимот (информативные частицы). Сейчас учёные различных областей, в особенности, биологи и генетики, обнаруживают, что за все наши свойства несут ответственность гены. Я ворую, потому что во мне есть ген воровства; я сталкиваюсь с некоей проблемой, поскольку обладаю геном, ответственным за это. На все есть гены, гормоны - внутренние решимот, мои внутренние данные, которые развиваются в течение моей жизни, и в соответствии с которыми я такой, как есть.

Это хорошо видно на примере близнецов. Родились близнецы, которых жизнь развела в разные концы земного шара. Через 20-30 лет мы видим, что они очень похожи: нашли женщин с одинаковыми именами, одинаково назвали детей, выбрали ту же профессию, даже внутренне убранство их домов похожее.

Ведущий: Значит, ничего нельзя изменить?

Человек родился, и всё уже находится внутри него. Он только развивает, реализует внутренние решимот - внутренние данные, которые уже находятся в нём. Если так, то где же свободный выбор? В чём мы вообще являемся людьми? Неужели мы всего лишь некие механизмы, выполняющие наши внутренние команды?

Наука каббала говорит: «Верно. В сущности, ты обязан реализовать свои внутренние команды. Но все зависит от того, как ты их выполняешь: согласно своему желанию и в верном направлении или с неверным желанием и в неверном направлении. И тогда ты живешь совершенно иным образом. В Мидраше есть красивое описание, как перед тем, как поместить каплю семени в материнскую утробу, приносят ее к Творцу и спрашивают: «Будет этот человек умным или глупым, злым или добрым, преуспевающим или неудачником?» Все написано заранее, кроме одного: будет он праведником или грешником. Потому что будет ли человек праведником, зависит только от него самого - он выбирает свой жизненный путь.

То есть все мельчайшие детали уже записаны, мы должны их только реализовать, но правильным или неправильным путём. А от этого картина нашего мира кардинально меняется! Ведь как происходит эта реализация? - Только с помощью общества. У Бааль Сулама есть очень хорошая статья под названием «Свобода воли», в которой он объясняет, в чем состоит наш выбор. Наш выбор заключается только в выборе общества. Общество поставляет мне ценности в этом мире, и я поневоле реализую эти ценности в своей жизни.

Ведущий: Допустим, я сделал всё необходимое: вошёл в хорошее общество, продвигаюсь с желанием, сделал всё максимально хорошо. Меняются ли при этом вещи, определённые для меня заранее? Допустим, заранее записано, что я разведусь. Возможно ли, что в результате моего движения по пути духовного развития я не разведусь?

Я не знаю.

Ведущий: Но я изменяю свою судьбу? Допустим, было написано, что я, не дай Бог, должен в 40 лет погибнуть в автокатастрофе. Так я не погибну в 40 лет?

Разумеется.

Ведущий: О! Значит, я буквально меняю всё?!

Ты меняешь всё. В нашей жизни ты меняешь всё. Иначе, зачем мы вообще живём в этом мире? И для чего вообще весь этот мир? Как будто от него нет никакой пользы! Польза заключается в том, что мы, в конечном итоге, поймём из нашей жизни, что неправильно к ней относимся, не выбираем правильную «программу» для хорошего развития нашей жизни. Но из-за происходящего сейчас кризиса, депрессии, отчаяния, наркотиков, разводов, террора, разочарований и экологических проблем мы почувствуем, что в природе, очевидно, существует правильная «программа» функционирования человека. Но мы ее не знаем!

И эта «программа» – наука каббала, разъясняющая нам, как правильно воспринимать окружающее, чтобы себе не навредить. Этим мы полностью изменяем нашу жизнь. Но приходят к этому пониманию люди, отчаявшиеся от своей прежней жизни. Поэтому мир сейчас входит в период осознания себя в ситуации отчаяния, в ситуации, когда не знает, как с ней справиться.

Ведущий: Эта «программа» новая? Недавно я прошёл курс по редактированию видеофильмов. Эта новая «программа» очень напоминает редактирование видеофильма: я редактирую фильм своей жизни.

Правильно - сам редактируешь. А если не учишься редактировать сам, то делаешь это посредством своего злого начала – эгоизма, который редактирует очень плохими методами, как мы сейчас видим в мире.

Вопрос (Хаим): Как-то в одной из ваших газет я читал статью о духовной географии, где были указаны многие места земли Израиля, находящиеся под воздействием духовных сил. Причём, на каждое из этих мест воздействует особая для него сила. К сожалению, вы никак не отнеслись к южной части земли Израиля: от Мёртвого моря, о котором сказали, что оно – малхут, и до Эйлата, включая все города между ними. Означает ли это, что на Негев и южную часть земли Израиля не действуют духовные силы?

Там всё включено в Малхут.

Ведущий: Разъясните, пожалуйста, ведь не все читали эту статью.

В текстах АРИ, в 16-й части «Учения десяти сфирот» Бааль Сулама и во многих других каббалистических книгах написано, что земля Израиля соответствует духовным силам – десяти духовным сфиротам. Кетэр соответствует горе Хермон, за ним следует хохма – Галилея, и бина – озеро Кинерет. Из бины выходит зеир анпин или тифэрэт, который спускается от озера Кинерет через Иерусалим, расположенный в центре тифэрэт, к Мёртвому морю, которое соответствует сфире малхут. А всё, расположенное южнее Мёртвого моря, относится к малхут. Такова, по сути, духовная география духовной земли Израиля, так называется ее части. И если в Книге Зоар написано, что рабби Шимон гулял по рынкам Тверии или шёл к озеру Кинерет, то не имеется ввиду, что он там прогуливался, а что пребывал на высоте духовной земли Израиля и совершал там исправления.

Ведущий: Значит, вся южная часть земли Израиля включена в малхут, которая соответствует Мёртвому морю?

Да, вся территория, расположенная южнее Мёртвого моря, относится к ней. По правде говоря, землей Израиля является не только тот небольшой район, о котором мы сейчас говорили. Землей Израиля называется «завоевание Давида», которое гораздо больше, так как включает также Сирию, Ливан и Иорданию. Это не земля Израиля, а части, относящиеся к ней. В книге АРИ «Древо жизни» мы детально изучаем, в каких мирах и частях сфирот всё это находится. Но я не думаю, что сейчас стоит это разъяснять.

Разумеется, на вопрос об устройстве нашего мира, можно ответить, что он построен как копия духовного мира. Из духовного мира спускаются силы на весь этот мир, на весь космос. У всех звёзд, планет, звёздных скоплений и галактик существуют духовные силы, которые их удерживают и воздействуют на них. Особые духовные силы приходят к земному шару, на котором кроме неживой природы, существующей во всей Вселенной, есть также растительный, животный и человеческий уровни.

Человеческий род в свою очередь тоже состоит из неживого, растительного, животного и человеческого уровней. В нем есть народы мира и народ Израиля, который тоже делится на части, колена и т.д. У каждой из этих частных составляющих есть духовная сила. А в науке каббала мы изучаем общую картину устройства мира. Почему он делится именно на такие составляющие? Почему вдруг возникает мировой кризис, подобно происходящему сейчас? Почему у каждого народа именно такая история? Почему народ, поселившись в определённом месте, вдруг начинает мигрировать? Всё это происходит оттого, что воздействие духовных сил каждый раз формирует новые состояния, как написано: «Человек внизу не пошевелит и пальцем, пока не провозгласят о нем свыше».

Выходит, что в науке каббала ты, по сути, изучаешь всю систему этого мира: как всё происходит, откуда приходит и куда уходит. Это приносит человеку большую жизненную мудрость. Но зачем это нужно? Прежде в этом не было необходимости. Но сейчас мы находимся в глубоком кризисе созданных нами искусственных и противоестественных систем. Этот кризис возник именно из-за того, что эти системы противоположны природе и высшим силам. Поэтому сегодня мы начинаем чувствовать, что у нас нет иного выбора – мы обязаны узнать, как ужиться в этом мире, иначе нам угрожает уничтожение.

В этой ситуации раскрывается наука каббала и говорит: «Я могу вас научить». Поэтому сейчас, после многих лет она становится востребованной. И если мы будем её учить, то узнаем, как справиться с проблемами, как организовать нашу жизнь в этом мире и за его пределами наилучшим образом.

Вопрос (Дорит): Здравствуйте, Рав. Мой самый большой эгоизм направлен на связь с моим мужем и моими детьми. Значит ли это, что я должна искать связь с Творцом через них? Если да, то как?

Человек всегда должен идти согласно своей внутренней склонности. Написано: «Нет насилия в духовном». Это значит, что если нет у меня стремления к духовному, к чему-то сверх этой жизни, то нет. А если оно есть, то я должен реализовать его тоже без принуждения, поскольку нельзя ограничивать человека и не давать ему развиваться. Каждый движется согласно своему желанию, как написано: «Воспитывай отрока согласно пути его», т.е. согласно тому, к чему его влечет. Только укажи ему правильный путь для реализации его желания, чтобы не потерпел в нем неудачу и преуспел в жизни таким, каков он есть в соответствии со своими наклонностями.

Поэтому если у нашей слушательницы есть хорошее, доброе желание наладить связь с детьми, с мужем, видеть свой дом полным радости и счастья, то нужно только научить ее небольшой мудрости, как достичь мира в семье и как правильно воспитать детей. Все это важно для нее. И если она в этом реализует себя правильным образом, то продвинется и приблизится к правильной реализации себя и относительно Божественного.

Ведущий: Но если она задает этот вопрос, то, очевидно, каким-то образом уже начала учить науку каббала и понимает, что человек должен искать связь с Творцом. В какой-то степени она желает этого. Она также слышала, что есть такое понятие, как эгоизм, что, поднимаясь над ним, мы находим связь с Творцом. Отсюда следует ее вопрос: «самый большой эгоизм, который я нахожу в себе, направлен на моего мужа и детей». Как это ее определение можно связать с духовным развитием? Очевидно, и в нем она заинтересована, иначе не задала бы такой вопрос.

Она должна быть хорошей женой и матерью в рамках семьи, а не пытаться использовать их для достижения духовности.

Ведущий: Возможно, она должна в своем отношении к ним проделать некую внутреннюю работу?

Нет, она ничего не должна менять в своем обычном жизненном укладе. Если хочет продвигаться к духовности, то пусть слушает через Интернет наши лекции, смотрит фильмы, читает книги. Есть много материалов для начинающих - и для женщин, и для мужчин, и вообще для всех. Но пусть не начинает принуждать заниматься своих домашних.

Ведущий: Но если говорить не о насилии, а о внутреннем отношении: она – человек, и рядом есть еще люди - муж и дети. Она обнаруживает свой эгоизм, направленный на них. Должна ли она проделать какую-то работу в своем внутреннем отношении к ним? Может ли она таким образом связаться с Творцом?

Очень осторожно. Прежде всего, она должна учиться этому из книг, а уже потом применять. Но не сразу: из книг она поймет, когда для этого наступит время. Ей еще придет в голову ограничить себя, относиться к домашним особым образом, насильно идти против своего эго. Она начнет представлять, что совершает духовные действия - это нехорошо. Изучение каббалы - это, прежде всего, учеба. И только после длительной учебы в течение месяцев и даже нескольких лет люди приходят к внутреннему исполнению действий. И только после этого они могут выполнять их относительно ближнего. И для женщины это, безусловно, не иначе, чем для мужчины.

Вопрос: Я учу каббалу с большим желанием избавиться от эгоизма и приобрести отдачу и любовь. Но вместо исправляющего света Творец посылает мне такие безвыходные ситуации, что просто заставляет меня быть эгоисткой. Почему Творец не хочет помочь мне избавиться от моего эгоизма?

Он хочет, только показывает эгоизм как «помощь против него». Чтобы человек в самом деле захотел избавиться от эгоизма, он должен понять, что эгоизм огромен и разрушителен, что он мешает ему во всей его жизни и перекрывает все пути. И это не просто немного здесь и немного там... Послушай, что говорят люди: «Чудо? Чудо - это я». Другой говорит, что для него чудом является победа футбольной команды, а больше ничего ему не нужно.

Человек должен осознать меру того зла, в котором он пребывает. Его жизнь плохая, потому что он сделал ее такой своим эгоизмом, и именно своим эгоизмом он разрушает себя и весь мир. Он должен увидеть Египет, в котором находится, почувствовать удушье и Фараона, который властвует над ним и не дает вдохнуть истинную жизнь. Когда человек приходит к таким ощущениям, то он выходит из эгоизма, потому что не может его терпеть. Причем не как-то случайно или отчасти, а действительно больше терпеть не в состоянии.

И поэтому мы должны согласиться, даже если не понимаем и не можем оправдать, что первая часть изучения науки каббала, называемая путем Торы, довольно тяжелая. Человек начинает обнаруживать, насколько он погружен во зло. Но он раскрывает это не потому, что не преуспел в этой жизни, а потому, что на него светит Высший духовный свет - свет добра. Относительно этого света он чувствует в себе зло. В противопоставлении Высшему свету, Творцу, он видит, что плох, но затем в этом свете начинает различать, что вовсе не он является злом.

Мое «Я» разделено на две части: Я - это Моше и народ Израиля, и есть во мне Фараон, который надо мной властвует. Именно так человек видит в свете, который ему излучает. Он уже начинает делить себя на две части. И когда он видит, что Фараон делает его жизнь горькой, то хочет уйти от него любой ценой. И тогда с помощью силы света, возвращающего к Источнику, он отрывает себя от Фараона, убегает от него и выходит из своего Египта.

Но это происходит не раньше, чем он постигнет в себе ту огромную эгоистическую часть, которая противостоит маленькому и слабому Моше, который боится Фараона. Но Творец говорит ему: «Пойдем к Фараону, не бойся, Я пойду с тобой». А иначе Моше очень боялся. И народ Израиля ругает Моше: «Что ты нам сделал? Нам стало еще хуже с тех пор, как ты ходил к Фараону. Не ходи больше!». Все боятся этого эгоизма - настолько он плохой. Но нет выхода: свет светит, и, в конце концов, дает человеку способность убежать от своего эгоизма, от своей природы - во тьме, в страхе, неосознанно. И этого мы ожидаем.

Вопрос: Я слушаю утренние уроки по каббале, многое принимаю и стараюсь следовать изучаемым законам. Но по мере наполнения часто приходит ощущение внутреннего одиночества. Это действительно реальный процесс или просто некий период затуманивания для того, чтобы наполниться снова?

Да, это начальный период, когда человек перестает понимать этот мир. Все в этом мире не соответствует тому, что он учит. Он даже ненавидит людей, отдаляется от них. Все выглядит для него странным, ведь он изучает духовные законы и видит, насколько они логичны по сравнению с происходящим в этом мире. Но, в конце концов, это помогает ему исправить себя. И тогда он живет в нашем мире, понимая его и людей, становясь добрым к созданиям, к Творцу и к себе. И это придет!

Перевод: Л. Ройфе, Р. Шапиро, Л. Черняк.