«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

11 сентября 2008 г.

Вопрос (Керэн): В эти дни я начинаю свою работу в качестве преподавателя начальной школы. Больше всего меня волнует проблема, каким образом раскрыть те особые качества, которые имеются в каждом ученике? Как я могу осуществить принцип: «Воспитывай отрока согласно пути его»?

Это действительно проблема современного воспитания, характерная для той ситуации, в которой находится школа. Необходимо знать, что именно соответствует характеру ребенка, но в школе классы формируются случайным образом, и лишь изредка это происходит в соответствии со специализацией.

Ведущий: Специализация начинается только в старших классах, когда дети уже подросли.

Но уже в начальной школе проявляется внутреннее устремление детей. Мы видим это якобы впоследствии, однако дети выясняют это сами для себя, и мы должны дать им возможность это сделать. Я думаю, что дипломированный учитель уже в первом классе может сказать о каждом из учеников, как он воспринимает реальность, как относится к своему окружению, к жизни, к чему больше тянется, каково его внутреннее строение. Я бы разделял детей на группы: у кого восприятие более чувственное и более рациональное, кто больше устремлен к природе, а кто - к технике, к ремеслу. Соответственно этому я бы относился к детям и с учетом этих особенностей объяснял им всё, включая самые простые вещи.

Ведущий: Какой совет можно дать Керэн, как учителю, чтобы она сумела различить эти особенности?

Учитель должен давать объяснения ученикам многими способами и стараться приводить примеры в самых разных формах. Я помню, как в школе мне было иногда трудно понять учителя, и когда, возвращаясь домой, я задавал вопрос маме, она давала мне ответ в иной форме. И тогда я понимал объяснение, потому что она приводила мне различные примеры до тех пор, пока ей удавалось найти примеры, понятные мне: через технику, связь с природой, через нечто чувственное, близкое законам природы, которые мы видим. А были дети, воспринимающие мир через жизнь растений и животных, от чего я был далек, а потому не мог понять из этих примеров явления, касающиеся меня.

Ведущий: Можете ли Вы дать учителю совет, связанный с духовным: как развивать эту чувствительность, воспринимать то особенное, что имеется в каждом ученике?

Для этого уже необходимо объяснение о том мире, в котором мы находимся.

Ведущий: Я имею в виду совет не относительно детей, а относительно самого учителя. С какой внутренней подготовкой он должен прийти к детям?

Во время преподавания учитель должен думать о том, что, по сути, сейчас он находится в процессе исправления находящихся перед ним душ, а не просто обучает сидящих в классе маленьких детей. В каждом из них имеется душа, которая лишь облачается в это маленькое тело, а на деле продвигается к большому и вечному исправлению. Если учитель таким образом будет относиться к ребенку, то начнет раскрывать в каждом из учеников ту особую часть, которая в нем находится, и не ошибется. Он также начнёт наполнять ребёнка помимо слов также и более внутренним наполнением. Но для этого, конечно же, необходима особая подготовка.

Вопрос: В одной из программ на вопрос, когда родился Творец, Вы ответили, что Творец родился в тот момент, когда родился человек, так как не существует Творца без творения. Но ведь в книге «Берешит» («В начале») написано, что когда не существовало ничего, кроме воды и тьмы, дух Творца парил над поверхностью вод. Но ведь тогда не существовало людей. Как Вы это объясняете?

Именно об это рассказывается в книге «Берешит»: «В начале сотворил Творец небо и землю». Кто это ощущает, знает об этом, раскрывает это? - Человек, который об этом пишет! Когда каждый из нас в процессе своего развития обнаруживает себя входящим в истинное постижение Творца в творении, то вначале раскрывает произошедшее: существует Высшая сила - Элоким, которая сотворила небо и землю.

Ведущий: Я не понял, Вы меня запутали! Давайте начнем сначала. Написано: «В начале сотворил Творец небо и землю», – здесь я пропускаю часть текста, – «И дух Творца парил над поверхностью вод».

Правильно. Кто пишет об этом?

Ведущий: Тора.

Что значит Тора? Человек написал об этом или нет? Или об этом написал Творец и передал нам эту книгу из высшей типографии?

Ведущий: Вы говорите о Моше?

Моше – это человек или нет? Это человек, который раскрыл весь этот процесс, не так ли? Кто раскрыл? - Моше. Как раскрыл? - Из себя. Что он раскрыл? - Основы творения, весь процесс нисхождения сил. Но это раскрыл человек, ведь если не человек, то нет того, кто ощутит творение! Тогда и творения нет!

Ведущий: Но ведь мир существовал и до раскрытий, сделанных Моше?

Извини, кто сказал тебе, что мир существовал?

Ведущий: Но человек по имени Моше существовал и до этих постижений! Он начал раскрывать основы творения, но небо и земля существовали и до того, как он описал, каким образом они были сотворены.

Кто это говорит? Сам Моше или другие существующие люди? Допустим, мы не существуем - все люди, ощущающие и рассказывающие об этом друг другу. Существует ли этот мир? Кто говорит, что он существует? Ведь мы распознаем всё посредством наших пяти органов чувств. Сейчас я существую и распознаю тебя, всё находящееся в этой студии и вне неё – я это распознаю! Если бы не я со своими органами ощущений, воспринимающими реальность, существовала ли бы она? Это большой вопрос. Нам говорят, что нет: сама по себе реальность не существует. В соответствии с Теорией относительности Эйнштейна всё зависит от наблюдателя – того, кто раскрывает, ощущает.

Ведущий: Как это связано со словами: «В начале сотворил Творец…»?

Каждый человек, как и Моше, приходя к духовному, обязан пройти всю книгу Торы от начала до конца и раскрыть на себе то, что там написано. И тогда он раскрывает, что Высшая реальность, которую он обнаруживает, называется берешит (в начале): «сотворил Творец небо и землю». То есть существует Высшая сила, сформировавшая две противоположные силы: «небо» и «землю» - силу отдачи и силу получения. И всё находится между небом и землей. Человек раскрывает это в то время, когда входит в духовное.

Ты прав, говоря, что Моше существовал прежде, чем написал книгу Торы, прежде чем раскрылась ему эта реальность. Он писал Тору с того момента, когда ему раскрылся Творец на горе Синай, и до своей смерти на горе Нэво перед входом сынов Израиля в землю Израиля. В течение этих 40 лет он писал Тору. Что он описал? – Весь процесс от «неба» и до «земли», который выражается числом 40 (числовое значение буквы Мэм) - свойство Бины, свойство отдачи. Именно пространство «между небом и землей» описал Моше: между силой отдачи, называемой Элоким (одно из имен Творца), и силой получения, называемой земля.

Подытожим: если бы не человек, мы не могли бы сказать, что и кто существует. То же самое относится к истории: мы обнаруживаем кости динозавров, останки людей, живших две и три тысячи лет тому назад. Они существуют? Мы раскрываем, что они существуют! Очень странно звучит то, что я говорю – я это понимаю, но говорю как со стороны классической науки, так и со стороны науки каббала. Обычному человеку, привыкшему воспринимать мир в своих пяти органах чувств, понятно, что всё устроено именно так, как он себе представляет. Но если мы выходим из этих пяти органов чувств, то можем жить вне них: в Высшем мире одновременно с нашим миром и только в Высшем мире, уходя из этого нижнего мира, т.е. после смерти. И тогда мы видим, что реальность совершенно иная.

Ведущий: Можно ли из этих глубоких понятий сделать практические выводы для жизни человека?

Безусловно, потому что человек может выйти из своего ограниченного восприятия, когда он живет и ощущает лишь этот мир. Тогда он поймет, что этот мир – лишь некий рисунок, существующий внутри него. Как пишет Бааль Сулам во «Введении в Книгу Зоар», в задней части нашей головы имеется некий экран. Мы ощущаем на этом экране некую картину, но нам кажется, что эта картина находится вне нас. Но ведь вне нас ничего нет: все, что у нас есть, находится на экране, имеющемся в голове!

Ведущий: Как же человек может выйти из этого восприятия?

Человек может начать изменять свои свойства и увидеть настолько иные картины реальности, что на этом экране, как в кинотеатре, увидит Высшую силу. И тогда в соответствии со своими качествами, которые человек постоянно изменяет и улучшает, он увидит Творца и станет в своих свойствах подобным Ему.

Ведущий: И тогда он, по сути, видит картину «В начале сотворил Творец…»?

Он видит ее от начала и до конца: от слова Берешит – первого слова Торы и до слова Исраэль – последнего слова Торы. Человек видит всю Тору от начала до конца, как фильм на этом внутреннем экране в голове. По сути, это то, что увидел и описал Моше. Это непросто: требуются недели, месяцы и даже годы, пока человек привыкает к такому мировосприятию, к тому, что это происходит таким образом. В любом случае, важно иногда слышать, что это именно так, хотя это и звучит очень странно. Мы привыкли к этому миру, к тому, что так всё существует. Но в нашем поколении мы начинаем ощущать в соответствии с данными квантовой физики и других наук, что это может быть немного иным – в ином измерении.

Вопрос (Ноа): Если у нашего физического тела нет связи с духовным, то почему его развитие происходит эволюционно до состояния, в котором он находится сегодня, и только потом в нем пробуждается точка в сердце? Почему она не проявилась еще у обезьян или любого другого животного, которое смогло развить разум? И есть ли причина в том, что органы тела парные?

Я бы сказал, что здесь есть два отдельных вопроса. Прежде всего, мы нисходит из мира Бесконечности через пять миров до нашего мира. Мы - это наши души. В этом мире начинает развиваться материя: от простейших частиц до организации в более сложные структуры. Эта сложность приводит к возникновению растительных и животных клеток, что является прогрессивным результатом развития материи. Но развитие происходит не по известной теории Дарвина, а согласно выходу решимот (информативных частиц). То есть уже в самой простейшей материи есть информация, которая развивает материю от состояния к состоянию на неживом, растительном и животном уровнях.

Ведущий: Эта информация скрыта в материи, внутри ее развития через различные формы?

Да. Поэтому ученым кажется, что Дарвин прав, ведь мы видим поэтапное развитие. И это правильно - так пишет и АРИ в книге «Древо жизни». Но в отличие от Дарвина АРИ говорит, что все этапы развития заложены изначально согласно программе, находящейся внутри этих информативных частиц, т.е. во внутренней информации. Когда развитие достигает животной ступени, которая называется «обезьяна», то внутри нее начинается внутреннее развитие, называемое «человек». Повторяю: это не значит, что обезьяна превращается в человека. Нет, из обезьяны выходит человек, потому, что в ней происходит информативное развитие. Так это объясняет наука каббала. Итак, есть обезьяны, которые таковыми и остались, а есть обезьяны, из которых вышел человек - но не как следствие их развития, а благодаря внутренней информации о переходе к человеку.

Ведущий: Почему же в той же обезьяне или в другом животном не могло пробудиться желание к духовному, как в фильме, о котором мы говорили?

После того, как из определенного вида обезьян развился человек, в этом человеке, который ходит на двух ногах, начинается особое развитие - умственное, чувственное, коллективное. И в определенное время, после многих тысяч лет развития, происходит в человеке раскрытие особой, духовной информации, которой раньше ни у кого не было. Эта духовная информация называется «точкой в сердце». Она совершенно не относится к физическому развитию и называется «Божественной частицей свыше», так как приходит из духовной природы. Все развитие шло своим чередом от обезьяны к человеку и может так продолжаться и дальше, но проявление в человеке в какой-то из моментов его исторического развития точки в сердце, частицы высших миров, сообщает человеку две силы: силу материальную и духовную. С этого момента человек развивает себя согласно этим двум побуждениям, которые изолированы друг от друга и противоположны друг другу: одна тянет вниз, а другая вверх. Первого человека, который почувствовал и реализовал это 5768 лет назад, звали Адам.

Ведущий: А есть ли причина того, что органы тела парные?

Да, потому что наше тело соответствует двум линиям, которые есть в душе. Из двух линий мы должны построить третью линию - среднюю. Две линии – это милосердие и суд, отдача и получение, наполнение и потребность. А мы должны быть посредине, и в равновесии между ними построить их правильное сочетание. Такова работа человека. И как результат духовного строения - поскольку наша душа разделена на две части, - так и наше тело имеет две ноги, две руки, две почки. Даже внутренние органы некоторым образом разделены, например, сердце, мозг, лицо и т.д. - кроме отдельных органов, которые якобы не разделены, а относятся к одной из сторон. Однако в них тоже есть разделение, просто одно преобладает над другим и поэтому они относятся к преобладающей части. А красота человека определяется симметрией сторон - тогда он называется красивым. Асимметричное лицо кажется нам не красивым.

Ведущий: Это говорит о том, что мы должны уравновесить две линии относительно средней? А если мы достигаем равновесия, то появляется новый, совместный орган?

Да. Рождается новый орган - новое свойство, качество. Это качество называется человек. Ведь две линии, два свойства - суд и милосердие, отдача и получение – приходят свыше, а я должен правильно их совместить в своем усилии. Совместив их правильно, я становлюсь подобным Творцу. То есть Творец един. Он ниспускает из Себя две силы, и во мне эти силы соединяются. Если я соединяю их правильно, то здесь, внизу тоже становлюсь единым. Тогда я уподобляюсь Творцу.

Ведущий: И тогда уже не будет парных органов?

Нет, наше тело не изменится. В нем не будет никаких исправлений, ведь оно не имеет отношения к духовности. А в душе будут три линии, пока не сольются в одну - как Творец. Мы включимся в Него, достигнем слияния - это конец пути, конец нашего развития.

Вопрос (Одетта): Я учусь в кампусе Международной Академии Каббалы, смотрю ваши передачи по телевизору, читаю книги. Со мной произошла удивительная вещь: я чувствую равновесие между сердцем и разумом и мне хорошо. Правильно ли находиться в состоянии равновесия сердца и разума?

Равновесие сердца и разума - это и хорошо, и плохо. Почему? Если человек ощущает не наполненные желания в сердце, если ему чего-то не хватает, то развивается мозг, чтобы восполнить недостачу: каким образом я могу добыть то, чего у меня нет? Тогда я начинаю искать, становлюсь более устремленным, активным. Это развивает человека, пока он не наполнит желания сердца. Но в следующее мгновение сердце опустошается, ведь, как мы учим, входящее наполнение уничтожает желание. И снова возникает нехватка - хисарон. Так мы постоянно вращаемся: входим в состояние нехватки и нуждаемся в развитии разума, чтобы он помог мне наполнить сердце. Так это повторяется и повторяется. Если равновесием считать постоянное стремление к равновесию, то это хорошо. Но если я нахожусь в покое - слава Богу, я наполнил себя, мое сердце и мой разум наполнены, ни в чем не нуждаются, - то я мертв, я не живу. Живым называется тот, кто продвигается, кто все время растет. Человек не может жить подобно животному, у которого тело и голова на одном уровне. У человека голова всегда должна быть выше.

Ведущий: Так что же Вы посоветуете Одетте?

Это просто период, который скоро пройдет. И тогда она начнет осознавать, что у нее отсутствует духовное ощущение. Она не будет находиться в надуманном представлении о духовности, которое пока ее наполняет. С более высокой ступени придут решимот, внутренние желания, и тогда она почувствует истинную потребность осознания Божественного.

Вопрос: Является ли разбиение Адам Ришон и возникновение душ тем Большим Взрывом, который создал Вселенную?

Нет, конечно же, нет! Разбиение душ произошло в мире Ацилут! Это очень высокое и далекое по свойствам место - отдача, Божественность, вечность, совершенство, - которое невозможное представить из нашего темного, самого плохого и ничтожного мира. Там единая душа, называемая Адам, разбилась для того, чтобы предоставить нам возможность собрать ее заново, как лего. Когда мы соберем лего из наших душ в ту же форму Адама Ришон, то этим познаем замысел Творца, Его действия и станем как Он.

Ведущий: А что такое Большой Взрыв?

Большой Взрыв - это нечто иное. Когда души упали из духовности - из мира Ацилут сквозь миры Брия, Ецира, Асия до уровня нашего мира, - то Высший свет исчез, а все души вошли в ничтожнейшее состояние. В них осталась лишь малая искра света, которая прорвалась вниз с уровня разбитых душ и создала материю этого мира. Материя начала развиваться таким образом, чтобы мы могли начать с нуля. Ведь мы спустились из мира Бесконечности через все миры до этого мира, но не продолжаем спускаться дальше. Наш мир, созданный Большим Взрывом, начинает обратное развитие. То есть Большой Взрыв - это последняя и самая низкая точка в материи, от которой материя начинает обратное развитие в духовность.

Вопрос (Амит, 6 лет): Почему люди умирают?

Потому что заканчивают те исправления, которые должны сделать в этой жизни при облачении в физическое тело. Душа, облаченная в физическое тело, проходит короткое исправление. Затем она отключается от этого тела и облачается в другое - с другими свойствами, с другими событиями в жизни, - чтобы продолжить исправление. Так из кругооборота в кругооборот мы исправляем душу. Душа постоянна, а тело все время заменяется другим.

Ведущий: Так кто такие мы?

Мы - это душа. А тело подобно рубашке, которую я снимаю, чтобы отправить в стирку. Я не чувствую, что она часть меня – это лишь мое одеяние. Так и мое физическое тело является одеянием души. Душа - она моя, я постоянно с ней, а тело придет другое. Душа никогда не умирает, а тело - как животное: курицу режут и съедают? Мы тоже исчезаем подобным образом.

Вопрос (Равит): Какая разница между наслаждением от получения и от отдачи? Не все ли равно, какое действие совершать, если мы делаем это ради получения наслаждения?

Разница есть: наслаждение от получения исчезает, а наслаждение от отдачи вечное. Наслаждение от получения мгновенное и малое, а наслаждение от отдачи может быть вечным и бесконечным. Наслаждение от отдачи делает меня подобным Творцу, и тогда я чувствую вечность, совершенство, а также себя вне ограничений. Я вдруг развиваю свой ум и чувства, ощущаю вещи, которых не чувствовал раньше. Я или получаю через пять органов чувств, или начинаю отдавать через свою точку в сердце, которая называется душой и развивается в своих пяти органах чувств, называемых пятью сфирот: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут.

Это нечто совсем иное - совершенно иной сосуд восприятия, ощущения, сосуд жизни, отличающийся от того, который был у меня раньше. Поэтому жизнь в пяти физических, телесных органах ощущения - зрение, слух, обоняние, вкус, тактильное ощущение - и жизнь в душе – в отдаче через пять органов чувств души - это совершенно разные вещи. Я чувствую другое измерение жизни. Здесь, в нашем мире я воспринимаю через пять входов физические, материальные волны: оптические, звуковые, вкусовые. Когда частицы раздражают нервные окончания, то это краткое, малое, материальное, земное ощущение. Но если я начинаю работать в отдаче, я прикасаюсь к Высшему свету.

Ведущий: Что такое свет?

Светом называется наполнение для души. Это наполнение находится в душе постоянно, а я лишь развиваюсь, чтобы расширить его еще больше - пока не достигну самой высокой ступени, которая называется Творцом. «Возвратитесь, сыны Израиля, к Творцу Своему» - к этому мы должны прийти.

Ведущий: Вторая часть вопроса: «Не все ли равно, какое действие совершать, если оно в любом случае направлено на получение наслаждения?»

Мы наслаждаемся от получения только тогда, когда чувствуем, что нечто входит в нас. Это происходит только в первый момент, а затем все гаснет. В отличие от этого при отдаче я присоединяю выходящее из меня наслаждение к другим, к тем, кому я отдаю. Я чувствую их хисарон – недостаток наполнения, и насколько их люблю и наполняю, в такой мере наслаждаюсь.

Ведущий: Но ведь наслаждаюсь!? То есть делаю это для того, чтобы получить наслаждение. В чем же разница? Один получает для другого, другой ему отдает, и оба наслаждаются.

Подожди. В получении ты не можешь наслаждаться! Цель творения - насладить творения, чтобы они наслаждались, но проблема в том, что в получении ты не наслаждаешься. Ты видишь, весь мир опускается в депрессию, наркотики и тому подобные вещи, потому что не наслаждается! Сегодня есть многое для получения в этом мире, но нечем насладиться, и ты остаешься опустошенным. А в отдаче ты наполняешь себя бесконечно - весь свет Бесконечности проходит через тебя к другим.

Ведущий: Что-то я не видел, чтобы добровольцы, раздающие обеды и заботящиеся о нуждающихся, были счастливы. И они подвержены депрессии, но они отдают....

Они не отдают - это не называется отдачей. Их отдача не исходит из соединения со всеми в любви. Так действует их природа - толкает на действия отдачи.

Ведущий: Предположим, у Вас день рождения, и я дарю Вам подарок. Я вижу, что Вы от этого наслаждаетесь, и тоже наслаждаюсь. Это называется моей отдачей?

Да.

Ведущий: Но ведь это тоже закончится через некоторое время - точно так, как наслаждение от полученного подарка!

Однако тебя не ограничивают: начни любить всех, отдавать всем, и сможешь наслаждаться постоянно.

Ведущий: Какая же у меня должна быть мотивация? Если я даю не для того, чтобы дать, а чтобы насладиться, что же это за мотивация?

Послушай, если у меня есть возможность и условия любить всех, и эта любовь является моей потребностью - я хочу наполнить всех, кого я люблю, - то у меня есть возможность наслаждаться бесконечно.

Ведущий: Я не хочу любить – я хочу, чтобы мне было хорошо. Вы говорите, что современная система обанкротилась: у человека есть все, но в сердце у него пусто. С этим все согласны. Давайте найдем другой путь, другую технологию чувствовать себя хорошо. Купим всем подарки и будем счастливы? Мало того, что у меня нет подарков для всех, Вы еще привносите любовь ко всем, а я не хочу никого любить.

Я объясняю тебе, что наука каббала предлагает человеку методику достижения бесконечного наслаждения в эгоистической форме. Мы говорим о том, как эгоистически достичь наслаждения, и я изучаю это на простых примерах. Если я люблю кого-то или смотрю на маму, которая любит своих детей...

Ведущий: Но у нее эта любовь естественная.

А у нас она не естественная! Нам недостает только любви к ближнему. Как только у меня будет любовь к ближнему, то отдача ему наполнит меня. Ты говоришь, что у тебя нет бесчисленного количества подарков. Если ты начнешь интересоваться тем, как полюбить ближнего даже для собственного наслаждения, то наука каббала объяснит тебе путь к бесконечному источнику. Ты соединяешься с Творцом, с источником света и можешь через себя пропустить свет, наполнение для всех душ, для всех людей. Они наполнятся через тебя, и в этом ты подобен Творцу. Он желает наполнить других, и ты впитал хисарон - неудовлетворенное желание всех. Ты берешь у Него наполнение и пропускаешь через себя к другим. Ты в этом действии лишь труба, но сколько света ты пропускаешь через себя для других! Именно этим ты наслаждаешься, причем вдвойне. Ты наслаждаешься тем, что берешь у всех душ их бесконечные потребности - они становятся твоими! Наполняя их, ты наполняешься бесконечным наслаждением. Дополнительно к этому ты наслаждаешься оттого, что становишься равным Творцу, равным его статусу. У тебя двойной выигрыш, и об этом написано, что «праведники выигрывают дважды».

Ведущий: Где на этом пути происходит переворот? Вы сказали, что даже если делаешь это эгоистически, желая наслаждаться, то это сработает.

Этот переворот происходит сам по себе благодаря тому, что ты занимаешься наукой каббала и хочешь достичь форм подобия Творцу, достичь отдачи. Это называется действием «света, возвращающего к Источнику»: в том, чем человек занимается и изучает, скрыта некая сила, которая и производит этот переворот. И это действует! Не могу сказать, что это легко, но у человека, ощущающего пустоту, нет никакого другого способа себя наполнить. А потому «все познают Меня от мала до велика» - все придут к этой методике, потому что почувствуют себя в таком опустошении, которое хуже смерти. Поэтому мы распространяем науку каббала и эту методику до того, как человечество придет к этим большим разочарованиям и страданиям. Мы хотим, чтобы люди узнали ее заранее, пришли и воспользовались ею.

Вопрос: (Моше): В нескольких лекциях Вы сказали, что мы используем лишь несколько процентов мозга, потому что не находимся в духовном. Если исследователи и специалисты по мозгу проверят мозг каббалиста в специальной лаборатории, обнаружат ли они, что этот мозг задействован больше?

Существует мозг внешний, физиологический и внутренний, развивающийся рядом с душой. Также и наши желания подразделяются на земные и относящиеся к душе. Разумеется, у идущих «верой выше знания», а так называются люди, приобретающие свойство отдачи, материальный и духовный мозг развиваются таким образом, что они могут воспринять весь разум, существующий в этом мире и во всех мирах. Ведь они включаются в потребности ближнего, желая обеспечить их наполнением, хотят уподобиться Творцу и изучают науку каббала, чтобы развить душу.

Ведущий: Значит, если проверить их до занятий каббалой и после занятий, то с помощью приборов можно увидеть различие?

Нет! Разумеется, нет! Мы всё ещё не понимаем, как работает мозг и что в нём происходит. Во время экспериментов снимаются лишь показания приборов, а сам мозг всё ещё совершенно закрыт для нас. Но каждый, кто идёт путём выше своего животного разума, становится умнее на уровне человеческого, а затем и на уровне духовно разума. Видите, сколько было великих людей в истории: в науке, в политике, в живописи, в музыке. Всё это от поколения к поколению мельчает, поскольку недостаток наполнения – хисарон - становится все меньше и меньше.

Ведущий: Какой недостаток?

Недостаток желаний человека - он как будто погребает себя в них. Куда делись великие музыканты, художники, духовные деятели, философы?! Уже нет того, что было в прошлом - «лицо поколения, как морда собаки».

Ведущий: Вы хотите сказать, что только люди, развивающиеся духовно, раскрывают всю мощь мозга?

Разумеется! У нас изначально есть 98% мозга, свободных для духовной работы.

Вопрос: (Яир): Я уже два месяца изучаю каббалу и слушаю Ваши лекции, в которых Вы говорите о духовном, исправленном мире. Я всё ещё не понял, что такое исправленный мир? Как общество будет себя вести? Какова будет связь между людьми и странами? Исчезнут ли зло и ненависть? Всё это представляется мне утопической мечтой, а не реальностью.

Я с тобой согласен - это в самом деле выглядит утопией, а не реальностью. Но и многие материальные вещи когда-то выглядели утопией. Если бы ты мог показать 50 лет тому назад твой мобильный телефон, 100 лет тому назад – твой телевизор, 30-40 лет назад – твой компьютер!? Я помню компьютеры, заполнявшие большую, около 100 квадратных метров, комнату. В бытность мою студентом мы использовали для диалога с компьютером перфокарты. С их помощью компьютер наполнялся информацией и работал.

Ведущий: Но если сегодня у меня портативный переносной компьютер, а раньше он был размером с комнату, то принцип не изменился: взяли эту компьютерную комнату и с помощью архиватора сжали до размера портативного компьютера. Вы же описываете исправленное общество – нечто, работающее совершенно иначе.

О! Именно так! Поэтому я говорю, что мы не можем описать, каковы будут через 50 лет даже материальные вещи, как будто бы остающиеся такими же. А ты хочешь описать развивающиеся день ото дня духовные явления?! Мы не знаем! Через 5 лет мир будет противоположен современному! Ты мне не веришь? Поживём – увидим!

Ведущий: Что будет?

Люди обнаружат, что они не могут продолжать жить так, как живут сегодня, и скажут нашему миру и нашему поколению: достаточно!

Ведущий: Разъясните, что вы имеете в виду, говоря, «как сегодня»?

И дома – «человек возненавидит своих домочадцев», - и на работе, и в любом другом месте я раскрываю ненависть, давление, отталкивание от всех. Никто ни в чём не уверен, все в страхе, у всех проблемы, отчаяние, никто не радуется, никто не счастлив. У людей нет возможности переезжать с места на место, потому что уже нет горючего и нет энергии. Мы находимся в период столкновений между народами и правительствами. Каждый подавлен своим эго, с которым невозможно справиться и которое невозможно связать. Оно буквально прорывается, разрушая человека. Люди просто потеряны и ничего не могут поделать. Такие понятия, как родители и дети, не говоря уже о жизни семьи, постепенно исчезают. Кто 50 лет тому назад думал, что мы до этого дойдём?

Ведущий: Такой мир мы увидим через 5 лет?

Многие даже не смогут принимать наркотики! До такой степени человеку будет плохо, что он не увидит в наркотиках средство достижения чего-нибудь хорошего, какого-то спокойствия. Короче говоря, - мир тёмен.

Ведущий: Как мы дошли до этого? Ведь мы говорили об исправленном мире!

Минуточку! И тогда человек начнёт слышать иначе, чем он слышит сейчас. Он услышит, что всё, до чего мы докатились, было приготовлено нам заранее. Для чего? Чтобы мы поняли необходимость перехода на другой уровень жизни: не жизнь получения, а жизнь отдачи. При этом не должна произойти никакая особая революция, а только психологический переворот понимания, что мы должны перейти к другому расчёту. Человеку настолько станет плохо в нынешней ситуации, что он будет готов оторваться от своего нынешнего состояния и перейти на другой способ расчёта. Ведь хотя бы в этом он не будет ощущать в себе зло, ненаполненность, опустошённость. Если он хоть немного сможет работать на отдачу другим и при этом ощущать себя хорошо, тогда он будет готов. Необходимо только дать ему возможность хотя бы немного это делать, и тогда он уже обретёт покой и оторвётся от того, что у него было прежде.

Люди почувствуют, что отдача приносит им умиротворение. Тогда они перейдут к ней, получая разъяснение, что всё это изначально запланировано. По-другому они не услышат, а сейчас поймут, что в природе есть особая сила, которая будет рада им помочь - Творец, который их создал и постоянно ведет. Именно Он привел их к внутреннему кризису, а сейчас готов идти с ними вперёд, как при выходе из Египта - буквально в виде «огненного столпа и облака». Он готов вывести их из этой тьмы к тому, что называется «Земля, текущая молоком и мёдом». И тогда они смогут услышать – это не проблема. Мы очень близки, по крайней мере, на данном этапе к получению ударов, подобных тем, что были при выходе из Египта, когда все чувствуют, что этот мир ужасен, а бежать некуда. Куда убежишь? Невозможно сбежать с планеты Земля.

Ведущий: Скажите, от ударов до блага пройдёт много времени?

Это зависит от человека, от развития науки каббала и её распространения. Не жди, что с небес падёт что-нибудь другое, кроме ударов. Возьмите, к примеру, историю выхода из Египта: пока мы не получим все эти удары или не осознаем их в своем уме, в своем развитии и благодаря науке каббала не захотим убежать оттуда, то не выйдем.

Ведущий: Скажите что-нибудь оптимистичное: Вы дали этому миру 5 лет, а затем неизвестно, когда будет хорошо?

Хорошо может стать в тот момент, когда ты решаешь, что довольно пребывать в эгоистических желаниях! Они приносят смерть, и я должен заменить их другими. Если ты желаешь этого, то перед тобой раскрывается Конечное море, и ты переходишь из одного мира в другой – из мира получения в мир отдачи. Там ты ничем не ограничен, там твое существование вечно и совершенно.

Вопрос (Ницан): Я бы хотел задать вопрос по поводу восприятия реальности. Вы говорите, что кроме нас ничего нет. Если человек умер и приходит в следующем воплощении, как получается, что он приходит в тот же мир, в ту же реальность?

Дело в том, что человек воспринимает реальность через тонкий и самый нижний слой души, называемый гуф (тело). И когда мы ощущаем наше тело и все нас окружающее, то это ощущение происходит через душу, тончайший нижний слой которой является материальным, а потому дает нам ощущение тела. Этот слой заменяется в душе, а потому я каждый раз чувствую это облачение как новое. Я пришел в кругооборот – чувствую его. Умер - эта часть удаляется. Ты знаешь, что такое исчезновение света из парцуфа?

Ведущий: Я, возможно, знаю, но большинство зрителей – нет!

Распространение света в душе называется приходом жизни. Удаление света из души называется смертью - и в духовном смысле, и у нас. Ведь что такое материальное? Материальное – это последний уровень духовного, на котором существуют буквально те же законы, что и в духовном. Только нам эти законы видятся действующими ради получения, а не ради отдачи.

Непонятно? Еще раз: в духовном измерении вход и распространение света в душе – это жизнь, а его удаление, выход – смерть. То же самое происходит и у нас. Мы не существуем в нашем теле, нам только кажется, что наше тело существует. Мы существуем в желаниях, а наши желания подобны желаниям души.

Распространение света в наших желаниях называется жизнью и развитием тела. Постепенное удаление света из тончайшего слоя души, называемого телом, называется исчезновением тела. Скажем, до 40 лет человек развивается, а после 40 лет и далее свет начинает выходить из кли.

Мы видим себя живущими в теле, но на самом деле это не жизнь и не тело - нам так кажется. Мы уже говорили о восприятии реальности в первой половине передачи. Нам кажется и видится на нашем внутреннем «экране», расположенном в задней части мозга, что мы живем в теле, и с нами что-то происходит. Мы чувствуем развитие света в желаниях как жизнь, а его удаление из желаний как смерть. То есть всё происходит в желаниях - Творец не сотворил ничего, кроме желания. Ничего! Поэтому вся наша жизнь, в том числе и телесная, это жизнь желания.

Ведущий: Допустим, мы понимаем сказанное Вами о том, что вся жизнь – это картина «проецируемая» на тыльной стороне мозга. Давайте сейчас сосредоточимся на моменте, описываемом зрителем: человек умирает и приходит в новый кругооборот. Что происходит между этими двумя событиями? Эта маленькая картинка нашего мира прерывается?

Она прерывается потому, что желание наше постепенно гаснет, и вследствие этого свет постепенно выходит. Желание получать уже не может удержать свет, находящийся в нём. Это называется, что человек умирает. Затем желание получать и свет снова встречаются и обоюдно развивают друг друга - это называется рождением нового тела. И вновь возникает картина реальности. Вход света в желание для совместного развития - они действительно развиваются вместе - называется ощущением развивающейся жизни. А удаление света и очередное сжатие желания, начинающееся с 40-45 лет – это смерть.

Ведущий: Тем, кто хочет глубже изучить эту тему, я настоятельно советую прочитать статью «Введение в Книгу Зоар», которую у нас изучают в кампусе «Каббала». А тем, кто хочет углубиться в эту тему самостоятельно, я рекомендую книгу рава Лайтмана «Каббала, наука и смысл жизни», в которой говорится о восприятии реальности.

Вопрос (Хаим): На одном из уроков на вопрос «Необходимо ли верить тому, что написано в каббалистических текстах», Вы ответили так: «Нет, тут дело не в вере. Необходимо учиться, и это производит всю работу». Как можно учиться без веры в то, что учитель говорит правду?

Во-первых, с какой стати я буду кому-то верить?! Может оттого, что у него длинная борода, пейсы, красивая широкополая шляпа, он убедительно произносит праведные речи?! Почему я вдруг должен верить человеку? Где написано, что я должен ему верить?!

Ведущий: Как же Вы знаете, у кого учиться? Есть бесчисленное множество «учителей»!

Правильно. И как же выбрать из них? - Только в соответствии с тем, что я понимаю. Я следую согласно тому, что я чувствую, а не согласно тому, что кто-то мне говорит, а я обязан ему верить. Он ошибается – я ошибаюсь за ним. Он прав - я прав после него. Где же я? Если я изучаю науку этого мира, то в процессе изучения проверяю её правильность и так продвигаюсь дальше. Но если я изучаю науку, относящуюся к Божественному, кто может мне сказать, правильно это или нет, если я не чувствую? Как я могу проверить, находится человек в духовном, ощущает или нет? В мире миллионы различных гуру! Как же ты говоришь, что надо верить?! Кому верить?! Дай мне признак, по которому я могу верить! И если ты скажешь, что есть великий человек, которому наверняка можно верить, то я спрошу: «На основании чего?»

Идти надо только вслед за сердцем! В конечном счете, только вслед за сердцем и никому не верить - только тому, что говорит твоё сердце. Но проверь, чисто ли твоё сердце, не подкуплено ли оно? Если ты хочешь добиться правды, то только сердце может подсказать тебе, на правильном ты пути или нет!

Перевод: Э. Шапиро, Л. Черняк, Р. Шапиро.